坚持真理死的人

导读：　坚持真理死的人(共3篇)作文训练相信自我坚持真理)教授拿来两根铁棍，让六个学生分别测量并判断它们长度是否相同，要求当场写出结论，不许商议。前三个学生事先已得到教授的提示，他们简单地测量后，都写下了“长度不相同”的结论。第四个学生反复测量后，看看黑板，又看看教授，最终也写下了“长度不相同”的结论。第五个学生只是拿尺子比划了一...

作文训练相信自我坚持真理)
坚持真理死的人(一)

教授拿来两根铁棍，让六个学生分别测量并判断它们长度是否相同，要求当场写出结论，不许商议。前三个学生事先已得到教授的提示，他们简单地测量后，都写下了“长度不相同”的结论。第四个学生反复测量后，看看黑板，又看看教授，最终也写下了“长度不相同”的结论。第五个学生只是拿尺子比划了一下，就写下了同样的结论。第六个学生认真测量几次后，毫不犹豫地写下“长度相同”的结论。教授走过来握住他的手说：“只有你一个人的结论是正确的。”

要求：请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。

以下四个立意，哪个不能用？

1、盲从，迷信权威让他们得出错误的结论【坚持真理死的人】

2、屈从权威，不敢坚持自己的见解

3、不求真相，敷衍了事

4、求真，坚持独立见解【坚持真理死的人】

相信自己，坚持真理

当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作、清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄的巨大诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何尝不是在掩饰不得志的苦闷和忍受惨遭流放的痛楚？

陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们去都“背道而驰”。就像那写下“长度相同”的第六个学生，前面的五个学生或是听取了教授的提示，或是对自己产生了怀疑，或是盲从他人，他们无一例外地得出了错误的结论。

相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。

自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判【坚持真理死的人】

断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。

文学因他而成为文学。

科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当社会上教会势力强大，教徒人数众多，宗教裁判所火刑威胁的时候，伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过自己的想法，只因他用望远镜看到了真实的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社会的黑暗，他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩护。【坚持真理死的人】

科学因他而成为科学。

相信自己并不是容易做到的，人们总是在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会上的大部分人都在做同一件事，听信同一种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信奉的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得

生存？我想此时，我们需要一种勇气，需要一种力量，需要一份执著。

“真理掌握在少数人手中“，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。

我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“长度相同“这四个字的勇气„„【坚持真理死的人】

坚守·绽放生命之花

教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。

我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。【坚持真理死的人】

记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他登上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。【坚持真理死的人】【坚持真理死的人】

“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁„„他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感

学生必读经典哲理故事之坚持真理有错吗
坚持真理死的人(二)

学生必读经典哲理故事之坚持真理有错吗

故事11：

执政官马西鲁斯需要一支撞墙槌才能攻破城门，便下令将雅典船坞里两支船桅中较大的一支立刻送来。接到命令的军械师认为，较短的比较适用，而且运送起来也比较容易。

等到船桅杆运抵时，马西鲁斯要求士兵解释，于是士兵描述了军械师如何为短桅杆不停地争辩，后来又承诺送来较大的桅杆，但现在却送了短桅杆。马西鲁斯盛怒，下令立即将军械师带到面前。

军械师到达了。他滔滔不绝，说的还是同样的一套话。马西鲁斯待他说完，便命令士兵剥光他的衣服，用棍子活活把他打死了。

寓意：【坚持真理死的人】

我与你有一样的感受：这名军械师真是很冤枉。

你一定会说：难道坚持真理错了吗？

我要说的是，坚持真理没有错，但是真理对于某些人来说就是自己的见解，尤其是权高位重者。你要在辩明是非的同时，学会保护好自己，使其既不伤害到别人，也不伤害到自己。

这名军械师是好辩者的典型，这种人我们到处都可以看得到。好辩者不了解言辞从来不是中立的，只知要和上司辩驳，或责难比自己有权势的人，完全没有意识到面对的是哪一号人物。

人人都相信自己是正确的，言辞无法说服他人改变立场，因此好辩者的推理等于是落入聋子的耳朵，一旦被逼到墙角，这种人只会争辩得更厉害，这往往是自掘坟墓。每个人都相信自己是意见和论证国度里的大师，因此，你必须小心翼翼，学着以间接方式证明自己想法的正确性。

想要借助争辩证明观点或赢得胜利的问题在于，到最后你永远无法确定与自己争辩的人究竟是受到什么影响，或许表面上他们会礼貌地同意你，但内心却痛恨你。

坚持真理 视死如归
坚持真理死的人(三)

坚持真理 视死如归【坚持真理死的人】

——《死也不能倒下》读后感

吉鸿昌，一个家喻户晓的英雄。在我是孩提时代，不仅读过他的感人事迹，还看过电影《吉鸿昌》，因此，我对那个高头大马上的抗日将军从来都充满着景仰和崇拜。今天，复读《死也不能倒下》这篇短文，虽然时间过去了30多年，但吉鸿昌的英雄气概和追求真理的坚韧意志，依然冲击着我的心灵。

吉鸿昌生活在一个动荡的年代，王朝末落、山河破碎，中华民族外族入侵，内战不绝，也因此吉鸿昌从一个农民的孩子，成长为一个爱国将领。但是，因为反对蒋介石“消极抗日”，他毅然“摆脱旧军阀的生活”，加入中国共产党，追求抗日救国的真理，并为此深陷国民党的牢狱而从不动摇。

面对国民党的严刑逼供，吉鸿昌没有屈服，面对蒋介石的死刑威胁，吉鸿昌“谈笑自如”，但吉鸿昌的内心却充满了痛苦和失望，在日本人大肆入侵中国东三省，国土沦丧的情况下，吉鸿昌恨自己的死不是因为与侵略者战死沙场，而是死于“中国人”自己的枪下，这才是英雄的“耻辱”。为此，他坐在椅子上，直面刽子手，以大无畏的气概，为自己的抗日人生作了伟大的定格——死也不能倒下。

吉鸿昌为了真理，视死如归，这种高尚的情操和意志虽然小学生还难以完全理解，但对于中华民族的传人，这种精神需要一代一代的人传递和发扬。

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