关于自由和规则的美句

导读：　关于自由和规则的美句(共5篇)“自由与规则”班会设计“自由”与“规则”——五一路小学六年级主题班会【班会主题】培育“尊重规则，珍视权利”,具有民主精神与理性品格的现代小公民。【班会目的】1、每一个人只有遵守社会规则，才能追求属于自己的自由。2、借助对话活动，使同学们懂得在社会环境中只有铭记时刻遵守规则才有权利自由的享受和谐、团结...

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“自由与规则”班会设计
关于自由和规则的美句(一)

“自由”与“规则”

——五一路小学六年级主题班会

【班会主题】

培育“尊重规则，珍视权利”,具有民主精神与理性品格的现代小公民。

【班会目的】

1、每一个人只有遵守社会规则，才能追求属于自己的自由。

2、借助对话活动，使同学们懂得在社会环境中只有铭记时刻遵守规则才有权利自由的享受和谐、团结的氛围。

【班会背景】

当今社会人们都在追求自由，在所谓“尊重人权”的思想作用下成长起来的孩子都变得过度自我，只注重个人利益而忽视公共制度，甚至有人无视法律尊严，做出触犯法律的事情。见于这种情况，针对小学高年级同学召开“自由与规则”主题班会，指导学生就“绝对自由”与“相对自由”展开讨论，使学生明白只有全社会的人都遵守规则、尊重法律才能达到实际意义上的“自由”。

【会前准备】

1、视频电影 准备故事 准备名言，推荐学生观看自己喜欢的关于“自由”主题的影视作品。

2、制作PPT

3、教室内师生按“U”字型安排座位。

【班会流程】

一、欣赏歌曲《自由飞翔》

主持人甲：同学们，谁知道这首歌名是什么？（对，是《自由飞翔》）自由是人类的天性，不分出身、种族、文化背景、信仰、贫富、性格、智力水平，是人全面发展的前提，也是人类创造幸福的基础和源泉。

主持人乙：人类追求自由，就像享受阳光、呼吸

空气一样，与生俱来。当人类走出原始森林，进

入阶级社会，一些人沦为另一些人的奴隶和附庸，

自由便有了新的含义——不受人支配，人人平等。

二、推荐观看关于以“自由”为主题的电影

主持人甲：纵观人类漫长的发展史，实质上就是一部

追求自由的奋斗史。古今中外，无数仁人志士，为追

求自由，抛头颅、洒热血，描绘出一幅幅壮丽的画卷。

自由，也因此成为人类最美丽的语言词汇之一。今天

让我们来认识一位倍受人们敬仰的老人——曼德拉。

三、学生对话：

主持人甲：听着亚瑟王和圆桌骑士的传

说长大的我，喜欢《亚瑟王》这部电影，喜

欢里面七个骑士对自由的深切渴望。在自由

面前，生命都显得不那么的动人了。也许，

我们这样生活了太久，已经意识不到自由的

美丽了。影片中骑士间超越生死的友谊,草

原上大家对自由的呐喊,以及大雪中失去伙

伴的悲痛,绝对能唤起人们心中的某些情

愫。

乙：而另一部电影，让我

感同身受。《勇敢的心》——

曾经为之动容过的同学，一定不会忘

记，威廉华莱士在临死前的那声“――

Freedom――”。这呐喊所引起的震撼，

配合着背景音乐，经久不息，直到影片

的尾声。我这才理解了那句话：Every

man dies, not every man really lives. 四、观看《开国大典》视频资料

主持人乙：穿越历史的时空，

无数革命先烈为自由而战，

终于在1949年10月1日，

从天安门城楼传来振奋人心的宣言：中华人民共和国成立了！

人民

自由了！如今，距离那个激动人心的时

刻已有60多年了。在中国共产党的领

导下，我国正一步步走向繁荣，走向富

强！

五、学生谈如何遵守规则，享受自由【关于自由和规则的美句】

主持人甲“绝对的自由是无处可觅、也无须寻觅的。不加限制的自由最终将物极必反，走向自己的反面，极端自由等于没有自由。自由与规则相辅相成，没有规则约束的自由，犹如无源之水、无本之木。世上没有绝对的自由。

主持人乙：歌德曾说一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的；如果你敢于宣称自己是受限制的你就会感到自己是自由的。咋听之下，这句话似乎存有矛盾，细细品味却会发现其中的微妙。请大家谈谈看法。

学生：我理解的自由是相对的，没有绝对的自由，比如我在学校里读书，我就不能旷课逃学，我是班级里的一份子，我就要遵守班级的纪律。

学生：是的，我觉得学校的纪律也能说明问题，说话是每一个人的自由，但是如果你在上课时说话就影响了其他人听课的自由。

学生：你的意思就是说行使个人自由的前提是不影响他人的自由，我们不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之

上。

学生：我来列举生活常见的一些现象：

比如乱扔垃圾，你可以说这是你的自由，

但这种自由污染了环境，影响了更多人生

活的质量，实际上是过度的自由。

学生：在外不随地扔垃圾，这是我们

应尽的责任。

学生：我也觉得在社会上，人不可过

分的自由——如出入网吧、舞厅。

学生：不对，你所说的人应该是指我

们学生，大人应该有权利上网吧或者跳舞。

主持人甲：规范的说，是指18岁以下

的未成年人，因为这些场所比较复杂，他

们缺乏相应的辨别、判断、自我保护能力，

所以这是法律对大家的保护。

学生：在某地旅游时，我们有游玩、购物的自由，但必须要遵守那里的规章制度。

六、了解国家法律知识

主持人甲：不仅遵守学校里的纪律和社会中的制度是为了维护人的自由，就是法律制定的原则它也应该是既要维护人们的自由，又要不违反其他人的自由。因为我们每一个人都是社会的一份子，不干扰别人的自由就是我们的责任。下面，请大家看看在我国有哪些相关法律为保证人民的合法权益服务。 部门法：刑法，民法，行政法，诉讼法，国际法，经济法，环境法，军事

法 。当代中国法律部门包括： 1．宪法：《中华人民共和国宪法》，主要国家机关组织法、选举法、民族区域自治法、特别行政区基本法、授权法、立法法、国籍法

等。2．行政法：行政复议法、行政处罚法、行政监察法、政府采购法、国家公务员暂行条理等（一般行政法）。食品卫生法、药品管理法、治安管理出发条理（特别行

政法）。3．民法：民法通则，合同法、担保法、婚姻法、继承法、收养法、商标法、专利法、著作权法。著作权【关于自由和规则的美句】

法实施条例、商标法实施细则。4．商法：公司法、证券

法、票据法、保险法、企业破产法、海商法。5．经济法：

（1）有关企业管理的法律：全民所有制工业企业法、中外合资经营企业法、外资企业法、中外合作经营企业

法、乡镇企业法。（2）财政、金融和税收方面的法律：中国人民银行法、商业银行法、个人所得税法、税收

征收管理法；（3）有关宏观调控的法律、法规：预算

法、统计法、会计法、计量法。（4

）有关市场主体、

关于规则
关于自由和规则的美句(二)

关于规则

——读《从“中国式过马路”看当代中国文明》

“人不能两次踏入同一条河流”，古希腊哲学家赫拉克利特的一句名言道出了世界是物质的、物质是运动的真理。

达尔文的《物种起源》阐明了适者生存的原理。

“所有规则的设立，说到底都遵循着一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则”。这是中国作家吴思在《血酬定律》中提到的“元规则”这个概念，它触及了生命、生存资源、生存资源分配规则这三者之间的关系。

无论你身处何时何地，无论你主观有意无意，无论你行为遵守违背，规则都无时无刻不在影响、制约和主宰着你。不管是大自然的变化规律还是社会的条例、章程，它的产生是必然的。作为大自然的一份子、社会的一员，遵守规则是我们应尽的义务，这是为了社会、为了我们生存的环境、也是为了我们每一个个体。这也正是物质文明、精神文明、政治文明和生态文明建设的要求。历史的教训是惨痛的，而现实的危机仍未消失、甚至正在发生，因此，时不我待。

面对地震、海啸，我们是弱者，但我们可以预测预报，尽早采取应急措施，这是适应；面对侵权、社会矛盾、经济矛盾，我们需要科学发展，应努力成为规则的制定者和遵守者，这是民主政治与法治经济的要求。

一个国家、一个民族必须强大，否则只会成为规则的制约者、成为强者的鱼肉，100多年丧权辱国的惨痛教训仍历历在目。

“三个代表”重要思想体现了中国共产党的意志就是人民的意志，改革开放与科学发展观正是这种意志的集中体现，神九上天、蛟龙入海、航母出征、关注三农、关注民生、文化强国已经成为现实。

国富民强离不开民主政治与市场经济，民主政治与市场经济的形成与发展离不开法治，法治的推行离不开规则的制定与遵守。因此，制定好的规则与严格遵守规则是国富民强、文明进步的重要保障。

附：

从“中国式过马路”看当代中国文明

“凑够一撮人马上走，和红绿灯无关。”这句“中国式过马路”概括，引发网友普遍共鸣，成为热议话题。

“红灯停，绿灯行。”这是世界通行的交通规则。在发达国家，红灯、绿灯是行人“Go”和“Stop”的命令，自觉得近乎条件反射。在欧洲国家、美国、澳洲各大城市，红灯一亮，行人自然在马路两旁戳立不动，绿灯一开，鱼贯而过。同是亚洲国家，日本东京、韩国首尔的人流量和车流量一点不亚于中国任何城市，但各行其道，井然有序，依然没有人闯红灯，更不会“凑够一撮人”结伴去挑衅红灯。 大凡到过西方的中国人，无不对西方世界中行人过马路的那种自觉意识，不见绿灯绝不横穿马路，即便是视野所及内无一辆汽车，而赞不绝口。行人如此，司机更是如此。

今年八月底，我随凤凰网十大名博考察澳大利亚。从悉尼驱车前往首都堪培拉，一路上，汽车一辆接一辆地赶路，我们的旅游大巴却不急不躁。司机匀速开车，从不超速，“安全”二字似乎镌刻在他的行车规则之中。当行人站在马路边上，似乎要通过。司机远远看到就减速，缓缓停在行人面前，用手势微笑着示意行人通过。即便是在高速公路，看到考拉一蹦一跳地横穿，也立刻减速刹车，让考拉安全通过。我坐在司机身边，不禁翘起大拇指，啧啧称赞。司机说，“这是起码的，交通规则的制定，就要自觉遵守，这样才有章可循。尊重他者，其实就是尊

重自己。”

西方的汽车文明和马路文明，常常让我们汗颜，并且往往引申出一个结论：人家真文明，真守法。由此又产生了九斤老太式的喟叹，中国人的法律观念太差了。在我看来，“中国式过马路”不仅仅是中国汽车文明和马路文明的落后写照，更是中国政治文明的一个生动标本。

“中国式过马路”凸显的，是中国人规则意识的集体漠视。在中国，规则意识很早就有，格言古语都强调，最著名的便是“没有规矩不成方圆”。但规则存在，并不一定得到广泛认可。除了法家思想基本没有在中国占据过统治和主导地位，另一原因，是大多数中国人抱着实用主义的态度去对待规则，而并不是发自内心的，自觉遵守规则，把遵守规则内化为人格一部分。对我利大于弊的，便去遵守和利用规则；反之，就无视规则。“灵活变通”被赞扬，尽管这种变通，有时是违背法律和道德的，而只要在当时得到好处，就大行其道。而中国传统的特权思想根深蒂固，在许多人心里，不但不以遵守规则为荣，反以践踏规则为荣。红灯来了，大咧咧闯过去，习以为常。而闯红灯被监控纪录，最后疏通关系，不受处罚，那更是沾沾自喜。践踏规则而逍遥法外，就是一种让别人羡慕嫉妒恨的特权享受。享受特权，不独是特权者的习惯，也成为无权者的奢望。

世界上的规则文化，伴随着工业文明、都市文明和公民社会而成长、成熟。而中国长期处于农耕社会，农业社会自由散漫的思维方式，对于中国人的影响还很大。中国是工业文明和都市文明的后发国家，公民社会更是“才露尖尖角”。当代中国人绝大多数来自农村，或跳出农门成为都市人，或从农村移民到都市。农村人的生活方式与生产方式，都无须深刻的规则意识，如同种麦子，上午八点种与九点种有区别吗？无视规则的“农民习气”，在许多中国人潜意识根深蒂固，难以纠正。中国人成熟的规则文化，还有一二代人的路要走。

“中国式过马路”凸显的，是中国人破坏规则的集体撮合。交通规则，是现代人们最常见的公共规则。为什么中国人习惯去破坏，并且喜欢“凑够一撮人”结伴破坏呢？不单单是交通规则，其他公共规则为什么也常常发生这种情况呢？ 在许多中国人潜意识里，破坏规则，不是破坏“与其他公民平等的契约”，而是挑战了规则的制定者。闯红灯，绝不会意识到破坏了基于平等契约精神的公共秩序，而是庆幸自己没被规则制定者逮着，怡然自得于一种违规快感。而对于一

个习惯意识形态禁锢的国家来说，人们破坏规则的违规快感，似乎被赋予了精神独立和彰显个性的魔力，自觉不自觉地与挑战制度、追求自由变得相关，从而自我消解了破坏规则所产生的心理窘迫和道德耻感。【关于自由和规则的美句】

而喜欢“凑够一撮人”结伴破坏规则，一是“浑水摸鱼”的从众心理，二是“法不责众”的人治文化。显然，那些破坏规则者，都明知其行为不光彩，并且要被追究责任，只是在集体行为的迷彩服和法不责众的防弹衣下，放纵自我。当下发生的许多群体事件，一方面是政府不作为、乱作为而引发事端，另一方面源自“凑够一撮人”的民众反规则习惯。“凑够一撮人”的诉求，有合法合理的，也难免有漫天要价，私利膨胀而漠视公共利益的。不久前全国保钓反日游行中，那些趁机打砸抢的暴行者，更是反面典型。

康德曾说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一个是头上浩瀚的星空，另一个是心中的道德律。基于平等契约精神的规则和道德律，一直是中国人的心灵稀缺物。

“中国式过马路”凸显的，是中国规则制定者的人本缺憾。在中国马路闯红灯，有时候是不闯灯根本过不去马路，信号灯时间太短，转弯的车辆太多，而且根本不让行人。在指责行人违章过马路的同时，还应看到在不少地方的城市规划中存在着忽视和漠视行人交通权利的倾向，助长了违规行为的发生。为什么横跨道路栅栏的危险行为屡禁不绝？这与天桥、地下通道、斑马线的设置不合理有极大关系。行人乱穿马路是造成交通混乱的重要原因之一，但却很少有人反思城市交通设施是否周到方便。国外城市交通研究表明，人行过街天桥或地下通道的最佳间隔距离是150米，否则就超出了人的忍耐极限，可能造成行人乱穿马路。但是，中国城市规划者闭门造车，常让行人兜大圈。

行人过马路确实算不得什么大事，但它体现了城市对行人交通权利的关怀程度。道路设施应以人为本，只有保障人的通行便利，才能逐步培养公民良好的交通法规意识。到那时，马路上的“流氓一小撮”也许就不再流氓了。知名时评家童大焕说：“良好的规则和规则意识的建立，必须源于公民平等自由的参与，而不是强者的逻辑，弱者的服从”。而以人为本的善政，无疑是公民自觉参与的发动机。

“中国式过马路”还凸显了现代化背景下中国人的心态焦虑。为什么欧美先进

城市的司机遇到堵车会排队等候前进？为什么中国人开车喜欢变道？堵车时钻来钻去，其实也领先不了几米，反而加剧堵车。道理大家都懂，可就是停不下踩油门的脚。

为什么中国人喜欢闯红灯？不也就是从马路这头过那头，快那么几分钟。闯红灯是没素质的表现，这是现代人的常识，可大家就是忍不住“凑够一撮人马上走”。

细想起来，这可能跟当今中国社会心理有关。我们处在急剧转型期，什么都追求“快、准、狠”，一停下来就担心落后于他人，落后于时代，抓不住机会，所以每个人都很急躁。国家经济也立下保八、保九的目标，不遗余力。似乎不能保住发展的快步伐，这个国家和民族就要歇菜了。而欧美先进城市的市民心态平和，开车从容不迫。当中国发展不再匆匆忙忙，当各城市领导不再把十年二十年的经济目标压缩在自己短暂任期内，当中国经济不再是政绩经济而是民生经济，城市文化塑造出从容优雅的市民，汽车文明和马路文明自然也就差不到哪里去。 矫正“中国式过马路”，依靠人人平等的法治。香港、新加坡等先进城市司机开车文明，一方面是公民素养，另一方面是因为害怕违法。违法被认为是很没有面子的事情。而在中国，司机对逆行、乱掉头习以为常，少数司机违法被交警抓到了，不仅不认罚还打骂交警。而行人闯红灯，更是司空见惯。难道大家真的不知道违法吗？是因为大家都信奉“法不责众”、“法外有情”，出了问题首先想到的是找关系，而不是找法律。所以矫正“中国式过马路”，建立中国的汽车文明和马路文明，必须普及法制文化，健全法治社会。

酒驾在过去，一直是中国的马路杀手，每年都有数十万鲜活生命，丧生在醉醺醺的车轮下。而自从酒驾入罪，以刑法打击酒驾违法行为时，“喝酒不开车、开车不喝酒”成为职业司机和私家车主的自觉习惯。打击酒驾之所以取得奇效，酒驾事故锐减，除了空前执法力度，更主要的是不管涉及到谁，一律刑拘，体现了执法的公开、公平、公正，树立了法律应有的尊严与威严。如果制定规则者不执行规则，就会成为规则的最大破坏者，规则形同虚设，就会成为政治粉饰。规则与法律是分不开的，在生活中倡导讲规则，增强人们的规则意识，其实便是为了提倡法律意识，为法治的实现做贡献。

马路是现代文明的镜子。“中国式过马路”的具象，折射当下中国政治文明。

经典美句
关于自由和规则的美句(三)

[深度好文]

收集

Limengke

爱和自由读后感
关于自由和规则的美句(四)

[篇一:<爱和自由>读后感]

看了孙瑞雪的<爱和自由>，感受很多。

每个家长都爱自己的孩子，那爱到底是什么?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。爱和自由读后感。受此启迪，我感觉:爱是尊重，性的镜子，当孩子犯了错误时，就用凹透镜看，那么就会多一些宽容、理解；当孩子有了进步时，就用凸透镜看，那么就会有更多欣赏、信任。让我们保持一份平常心，去尊重，去等待，把期待的目光放的远一些，再远一些，用一个细微的眼神，一声轻轻的问候，一个真诚的微笑，一次轻轻的抚摸，一份小小的礼物，去带给孩子更多的惊喜、笑容、感动、幸福和无限的生机。我们要用智慧的眼睛去欣赏学生，摒弃用分数衡量孩子存在价值的做法，培养孩子健全的人格，使孩子快乐健康的成长，使我们的教育呈现出生机勃勃的春天。

爱，是什么?无数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的认识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，翻了翻字典，自由的定义在不同的领域又是不同的，简单地说在心理学上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，好向往!在这本书中的自由可以说是一种尊重吧，尊重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，不把自己的意愿强加给孩子，可说实话，面对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。我相信也也是困扰很多父母的问题吧?说起来容易，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧。

一、<爱和自由>里表达的是蒙台梭利教育的核心理念:对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自己很多观念强加到自己的孩子身上，把自己的很多遗憾和未曾实现的梦想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难”!读过这本书的父母应该都有所收获，能更宽容面对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

二、书中说到其实教育的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，应该清楚知道对于孩子来说什么东西是对于孩子的未来是最重要的?通常伟大的人物后面都有着了不起的父母，<宋氏三姐妹>我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个伟大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就经常告诉她们:“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人!”，玫琳凯的妈妈，从小就一直告诉她“宝贝，你一定行!”，就是这样一种信念一直伴随她走过了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把梦想、自信、积极乐观的心态传递给孩子，孩子的将来一定会是美好的，他会学会享受生活给他的一切经历，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。

哈佛大学的一项研究显示:人的成功、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，今天很多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时间来研究只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢?个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而慢慢走向成熟和优秀，再迈向卓越。

还有如何把蒙氏教育的精髓和我们中国的实际情况结合起来，而不仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。

[篇四:<爱和自由>读后感]

爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”这是看<爱和自由>最初打动我的地方，短短的几句话却让人别有一番感悟和滋味。

从事幼儿教育四年来，自认为是位充满活力与爱心的老师，但是看完孙瑞雪老师的<爱和自由>，我突然领悟我们的爱对于我们的宝贝来说是一种“虐待”。我们成人有太多的不可以，总感觉孩子就是孩子，他们的能力达不到我们所需要的成果，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问为什么，而我们的理由就是:“因为我爱你们。”可是这样恰恰违背了孩子发展的成长规律。

幼儿教师最担心的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，因此我们处处小心，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们整天对宝贝们说:“孩子们不能这个样子，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听老师的吧，老师是为你们好，老师爱你们。”我相信，这是大多数老师都在做的事情。看完<爱和自由>，作为80后老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。同时，我们在自我改变的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教育需要家长的大力配合，只有家园密切合作，我们才能给予我们的宝贝真正的爱与自由。

看完<爱和自由>还有的一个感触就是关于知识，我们是引领幼儿前行的教师，我们怎样去“教授”知识呢。，我认为我们应该改变教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去认识，是一种自然而然的大量从生活中学习而不是课堂学习的过程。认识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。

孙老师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只有爱没有自由，孩子就会失去自我，只有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会相信，在这种环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

我们这一代人大多数是在指责中长大的，现在我们忘记了自己的童年，忘记自己童年的故事，忘记自己童年的愿望，忘记自己被束缚后慢慢被磨蚀的没有个性的痛苦!这是我们的遗憾，因此我们更应该让我们周围的环境充满爱、自由与温情，对宝贝更是应该用心去关爱，弥补我们的遗憾。

人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。如果他6岁以前能够成长得非常好，他就越容易进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，如果我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。

亲爱的老师们让我们尊重孩子，理解孩子，热爱孩子，让他们充满快乐，我们给与孩子爱与自由，孩子就能给我们带来一个美好的未来。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”。

[篇五:<爱和自由>读后感]

我是一名刚毕业的大学生，所学专业是金融学，我的专业和我现任工作没有一点联系。而我对幼儿教育也不是很了解，知道的只是简单的，很浅的传统教育方式。中国的传统的教育方式都不太了解的我，现在有机会尝试西方的幼儿教育。

爱和自由，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什么?自由是什么?大多数人认为的爱是在长期的相互感知中逐渐堆积起来的，类似亲情或者就是亲情的感觉，就是爱。而自由，是由自己作主；在法律允许范围之内不受限制和约束。蒙特梭利说:“儿童只要依靠爱和自在，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”在幼儿园里，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与顺从。在中国，遗憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢?一方面，他们总在孩子没感觉的时间强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。

孙老师的<爱和自由>让我了解到孩子并不是什么都不知道的来到这世界，他(她)们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简单的，成人要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被成人弄的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从大人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，成人常常想把自己的思想强加到孩子身上，把自己的经历转嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，孙老师曾说过的“同情儿童的苦难”!读过这本书的我有所收获，能更宽容面对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多?

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

[篇六:<爱和自由>读后感]

放假有几天了，我读了一本叫做<爱与自由>的书，它是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪<爱和自由——新儿童教育法>的最新版本，<爱与自由>读后感。这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说:“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。”这本书不是教你具体的方法和技巧，而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念:对孩子的爱和尊重。<爱和自由>饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。

我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我们不是不想去爱孩子，而是，我们是否具备了爱的能力、、、

不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。那么，我们所学的幼教专业，自己有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢?这也是一个古老的教育话题——怎样因人施教。即书中提到的“爱的能力”之一。

我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自己的评价都不是很客观，大部分评价都来着成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是“坏孩子”更容易教育。当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察能力，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的能力。

每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。如果因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛苦了吗?我从<爱和自由>学到的，该怎么爱我的孩子!我才有资格和权利对孩子说:“妈妈爱你!”

向往自由的句子
关于自由和规则的美句(五)

1、我向往自由，像一尾无名的小鱼，在那条叫做快乐的溪流，跳跃、嬉戏，偶尔与鱼群们，向深海探险，寻找生活的激情。

2、我向往自由，像一只流浪的小鸟，在那片叫做幸福的天空，飞翔、逐梦，偶尔与喜鹊们，朝远山踏青，带去好运的音报。

3、我向往自由，所以厌倦一排扣子的正装，即使它可以让我看起来成熟，4、每个人都多少会向往自由，但总有一些对于自由有强烈渴望的人存在。向往自由的句子。他们不希望受到任何人、任何事物的拘束，他们不喜欢被人管，他们向往自由远远胜过了别人。

5、我向往自由，在山林深处开垦自己的天空，劈柴、喂马，我向往自由，在竹屋茅舍采集大山的灵气，写诗、画画。

6、我向往自由，来自另一个自己的呐喊，歇底里的呐喊。

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