平静的生活,作文

导读：　平静的生活,作文(共5篇)《平静恬淡的生活最惬意》平静恬淡的生活最惬意平静恬淡，则忧患有不入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。庄子如是说。平静恬淡是人生的一种姿态，人生一种崇高的境界，唯有平静淡泊，方能成大器，方能攀登人生的高峰，方能实现人生的价值。 在这个物欲横流的现代生活，有志者若能守住平静恬淡，才能向既定的目标出...

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《平静恬淡的生活最惬意》
平静的生活,作文 第一篇

平静恬淡的生活最惬意

平静恬淡，则忧患有不入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。庄子如是说。平静恬淡是人生的一种姿态，人生一种崇高的境界，唯有平静淡泊，方能成大器，方能攀登人生的高峰，方能实现人生的价值。 在这个物欲横流的现代生活，有志者若能守住平静恬淡，才能向既定的目标出发。“故人淡泊出天性，鹪鹩巢林一枝足”。时光倒流，濮水江边，你飘然而去，只为后人留下无尽的神往。谁人如你——庄子，于道合二为一，淡泊一切，只偏着那淡淡的清白。当你的平淡，淡的让人无从品味，只能让人叹之惜之，赞之赏之。你不愿为俗事所累，不愿牵绊于红尘之中，你在梦中迷蝶逍遥，驾鹏翱翔于九万里高空。且举世欲知而不加劝，举世非之而不加沮。面对惠子的离去，你却说君子之交淡如水，原来，你早已看透了生死，望穿了红尘。

心平则气自如。白居易曾说“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”。北宋文豪苏轼，他看淡了一切，他再也不愿在红尘俗世中挣扎，他“纵一苇之所如，临万顷之茫然”。他认为平淡恬静的生活才是他向往的，他甘于平淡、乐于平淡，他“飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙”，他“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。苏轼超凡脱俗，实现了人生的高峰，达到了崇高的境界。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”， 华兹华斯因不满英国政府的反动，在湖区恬静和谐的自然环境中寻找到精神的慰籍，在那时，他达到了创作最旺盛的阶段。他与柯勒律治共同出版了《抒情歌谣集》，开创了浪漫主义新的诗风。

正因为能坚守平静恬淡的生活，那个曾经纵横天下三十几年乱世奸雄曹操也“青梅煮酒论英雄”；曹禺花费五年时间创作了《雷雨》却不发表，一经发表，轰动世界；爱因斯坦在幽静的小屋中拉起小提琴，在音乐于宁静的陶醉下，他完成了《相对论》。

庄子道：“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷”，庄子超然物为，追求自由的庄子已展翅而去。“细雨湿身看不见，闲花落地听无声”，愿我们能坚守平静恬淡的生活，因为它最惬意，淡泊明志，宁静致远。

2015届高三语文材料作文——喧闹与安静
平静的生活,作文 第二篇

2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文指导

【题目再现】阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言） 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【题目解读】第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。

第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。 材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”，“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。

【考场优秀作文】 在喧嚣汇总寻求“静”土

周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。

每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。

然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。

但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。

但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。

学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。

喧嚣与安静

自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。【平静的生活,作文】

喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。

然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，

吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。

喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。

喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。

不舍喧嚣 亦可求静

在尘世喧嚣中，听听闲言碎语，与人打打闹闹，求的是一种生活的趣味，驱走寂寞。在喧嚣外静静独立，倾听自然之音，求的是一种心灵的宁静平和，驱赶烦躁。而生活，本不该只有其中之一，不舍喧嚣，我们亦可求静。

莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”可不是吗？人生来为群体动物，终归属于人群，有人群之处便注定有喧嚣，然喧嚣使我们不再孤独，给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市，花香阵阵，人影重重。天气还透着凉，人们穿着薄袄，挤在一块儿，几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温，但每个人都是笑着的，赏花的笑声，赏月的笑声，还有祝福的笑声，笑声朗朗，一片喧闹，却也这样温馨，仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息，这是一片美妙的喧嚣，我们生活于其中，把它当成生活的一部分，便越发离不开。

喧嚣要带着求趣味，求温暖的心去细细体味，才能感到它的重要，然而也不可一直待着，需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静，在喧嚣过后，带走烦躁。

“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地，依然能感到心灵宁静，达到这样的境界，固然与自身修养有着密切关系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章，诗人在闹市的房子之中准备写作，雨却落了下来，外面很吵，有人的喧闹声，但诗人的心却渐渐静下来，听着雨声，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上，竟分外清脆悦耳，好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头，让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中，心灵也便宁静了。当心神放松时，拥抱自然，让我们能够在喧嚣中透出一口气，这便是于闹中求静的良方了。

当心有自然，而身在人境，生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣，是懂得品尝其中之趣，而求静，其实也简单，把心放大，置于蓝天白云，置于花花草草中，不就够了吗。

闭目独静，开牗同喧

周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。

也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。

没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？

闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

【简评】这是一篇一类（上）议论文。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。

在喧闹中听清自己的心跳

如今的世界似乎变得越来越喧闹了。

不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？

有些人的回答是“是”。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。

而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。

这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹”，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。

一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。

作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。

静其心，动其身

有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍？王羲之认为：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。

孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。

动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。

静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。

静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？

若心向静，无谓喧嚣

若将明窗关起，便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起，却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言，世界愈发喧嚣，而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为，作为社会生活一个方面的喧嚣，也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾，实取乎于心——若心向静，无谓喧嚣。

繁华之下，隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里，喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过，而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中，且听万世奢靡的徵羽，亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置，便倾心于求田问舍的安静。而处静过久，内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。一闹一静之间，百千世界。

溯回山河岁月，古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境，而无车马喧”，诉说着魏晋文人风骨，纵现世喧嚣、政治混乱，唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚· 伍尔芙生活在女性卑微的年代，男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静，她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》，以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。

喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展，太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去，有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静，才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。

中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生，在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地，当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时，这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求，我只想找有个安静的地方写写东西！”世界越来越喧嚣，萧红的日子却越来越安静，即使世界熙熙攘攘，若心向静，则无谓喧嚣。

纵使人人都怀揣“现世安稳，岁月静好”的理想，大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思，也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下，口诛笔伐之间为世人敲响警钟；演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演，冲击当代的审美疲劳；而网络炫富女郭美美确为世人所不齿，却亦督促着社会重塑价值标准„„此类领悟无法于闭门中获得。

喧嚣，不只是吵闹，亦是反思。安静，不只是沉默，亦是坚守。不必追逐身外的无物之境，若心向静，无谓喧嚣——那一种安静，也是一种惊人的表达。

入世出俗

如周国平所言"在喧闹的世界中过安静的日子"也许是士大夫自古以来的精神追求；然而莫言口中的"喧嚣"也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”，恰可作为答复上述二者的处世之道。

人一出生便是社会性的，也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作枷锁，但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样：这让人有重量，让人能够踏在大地上，而你若挣脱了这层牵连，便会浮起来，变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士，它包含了争论,激辩，因而也就蕴含了创造。在这个意义上，经历喧嚣，或参与制造喧嚣，本身就是生命成长的过程。

反之，若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹，等待你的或许只能是无尽的黑暗与死亡。如顾城携妻逃避到小岛上，一个写出了“上天给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的纯净的诗句的诗人，却恰可能因了这种童气，而并未看全这世界，只是沉浸在自身想象的极乐园中。不能接受现实的喧嚣，不能理解人世的繁杂，便注定不能锻造出强大的心灵。孩子一般的诗人，终究成为结束妻子与自身性命的屠夫。

“入世”可以理解为一种爱，它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义——看清这世界，然后依然爱它。”这是一种对自己置身于这世界的肯定。不论世态炎凉，不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣，依旧本着对生命的热爱与感激而活下去，积极地，乐观地踏着自己的步子。

在北大的一次毕业演讲上，一位前辈说得极好：“作一位不参与的局内人”。正如前文所言，“局内”是我们一出生便决定了的状态，而是否与世道同浊，则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐，在蜚声四起的洪流中保持自己的声音，这便是“出俗”，不与世俗同污。

东坡曾评价陶潜入世为官，“不以求之为嫌”，脱帽归隐，“不以去之为高”。这便使“入世出俗”的典型体现。为官则忧国忧民，尽心而已；不满时世则褪去官服，这并无高低之分，都只是同样的品性于不同世道的表达罢了。

我们终将步入时代的洪波里，置身于纷繁的喧闹中，而持心自守，入世出俗，终不会成为尼采一般的疯子，然也将无愧于心。

在喧嚣中寻求平静

东莞中学高三7班 叶健莹

莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。

古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰，广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。”

周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。

三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受平静，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。

眼因多留泪水而愈发清明，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。

【得分：22+23+9=54】

要在喧嚣中寻求宁静

东莞中学高三（10）班 黄享琳

社会是集体概念，社会生活是喧嚣的，而个人是相对独立的个体，但是人是社会中的人，不能脱离社会而单独存在。因此，保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。

宁静，是指一个人内心的平和与坚定的力量，是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云：小隐隐于林，大隐隐于市。更何况，随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁，古人

作文 平静
平静的生活,作文 第三篇

平静

说起平静，平和，定让我想起秋季，那个安逸而又寂静的季节总是充满了平静祥和，如一位脱了辉煌，走入安和的老人。我爱这季节，亦敬佩它的情怀。

天气干冷，天高得使人迷惘，抬头望去，苍穹空无一物，无飞鸟，无闲云，只是高而遥远，似我空荡荡的心。临近考试，我的心里真的没有任何把握，恰逢这时，外公又生了病，见父母每次晚归焦急的面庞，使我更加无法平静。

进入深秋，叶子片片掉落，被风无情地扫动，贴着干燥的地面与尘埃乱舞，间或风停了，它们便再也追不上飞逝的烟尘，它们极力想追到什么，却只抓住一丝来不及逃逸的风的末梢，最终颓丧的躺在地上。我坐在书桌前，听着父母种满担忧的谈话与叹息，无法看进一个字。那些繁杂的公式，拗口的诗句，浮在眼前，像是那些在地面徜徉的枯叶，无法装进心里。

我干脆合上书本，坐在窗前。放眼望去，满是秋意朦胧的景象，天空不知何时出现几朵闲云，伴着暮色的暖光，一派天光云影共徘徊的静美，平淡而又祥和。窗外的树，几片枯叶落下，风好像小了许多，那几片叶悠悠在空中漫舞着，像是完成生命最后的旅行，最终它们轻轻地落下，坦荡而安详地，等待着化作春泥。

远远的，我看到散步的云，漫舞的叶，来往的人们带着浅浅的笑意的脸庞，如同秋一样的平静与安详。我躁动的心好像缓下了步履，

融于秋中。这时突然想起罗兰的一句话：“秋是成熟的季节，但也是淡泊的季节，它在饱尝了春之蓬勃夏之繁盛后不再以受赞美被宠爱为荣，它只愿把自己隔在淡淡的秋光之外，做一个闲闲的，远远的，秋。” 秋，是这样平和的熟而又，安详的，成淡然。我何尝不该学学这秋，隔开烦苦于焦虑，以一颗平静祥和的心去面对学习，面对生活。我想只有消除了繁杂，心如止水，才会结出更好的果实。

华灯初上，那个在暖黄色等下抱着一颗平静之心伏案学习的女孩儿，是我。

安静作文到
平静的生活,作文 第四篇

【文题设计】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平） 我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）

要求：（1）必须符合文体要求;（2）角度自选;（3）立意自定;（4）题目自拟;（5）不得抄袭，不得套作。

【写作点拨】

这是一道名言警句型的作文题。作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。

第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。

材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，也是可以的。

本道作文题力图使考生真正走进生活、走进社会，通过对社会热点问题的理解与反思，去获取成长的知识、经验和道理，以正确的态度来面对纷繁复杂的社会，把握人生的方向。这是一个最为重要的也最为重大的人生课题。因此，考生若想胜出一筹，必须紧扣时代脉搏，很好地展现人生的感悟：“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读;“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。考生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入阐述，也可以将二者综合起来阐述。 可以立意为“濯然自立超然其外求得心静”，或“对腐败邪恶昭示愤慨声讨”，也可立意为“对无聊炒作隐私窥奇决绝舍弃”，或“对慈善公益正义由衷赞誉摇旗呐喊”，而更难能可贵的立意是——提倡过滤“喧嚣”，“以小见大”，以增强作文的时代性和针对性，这无疑对考生有着非凡的意义。【平静的生活,作文】

【佳作示例一】

面对喧嚣，做好自己

许小慧

意大利著名诗人但丁有句名言：走自己的路，让别人说去。面对今天越来越热闹纷乱和骚动不安的楼市、股市、网络、娱乐圈以及青春、人生„„我们唯有走自己的路，做好自己。 面对喧嚣，做好自己，成为新时期农民歌手。山东农民朱之文，因为在山东电视综艺频道“我是大明星”选秀栏目中，身穿军大衣演唱《滚滚长江东逝水》，如杨洪基原音重现，技惊四座，而得到“大衣哥”的绰号。后因网络拍客跟踪拍摄报道其朴实农民歌手形象，引来大量网友的关注和热捧。

面对此时此景，朱之文说“一个普普通通的老百姓，哪里想到能出名啊，给村里的父老乡亲唱歌，就是我的梦想。”正因为朱之文仍然坚守着农民的本分，在田间地头耕作，业余为乡亲们唱唱歌，从而赢得了众多粉丝的喜爱。朱之文面对喧嚣，走自己的路，做好自己，无愧为“真正的农民歌手”。

面对喧嚣，做好自己，成为著名建筑师。当今社会，很多人都忙于追名逐利，很少有人能耐得住寂寞，眼睁睁地看着挣钱的机会丧失而不为之心动，但王澍做到了。他大学毕业后，为了做好自己，沉寂10年，没有参与任何一座房子的建造，放弃了很多唾手可得的赚钱机会，保持平和的心态，为设计高质量的建筑积聚能量，从而获得了具有国际权威的普利兹克建筑奖。

如果王澍毕业之后和大多数同学一样急急忙忙投入到建筑设计中，设计出来的作品就会少了10年的思考和沉淀，就不会彰显出丰厚的文化底蕴，就难免被打上“普通、平庸”的烙印。更不用说有一个个惊人作品的问世。

面对喧嚣，做好自己，成就骄人的业绩。面对“为什么阿里巴巴当时选择了电子商务而不是其他别人看好的赚钱方式”的提问，马云的回答是：“只有电子商务才能改变中国未来的经济，我坚信人们进入信息时代以后中国完全有可能进入世界一流的国家。”为此，马云为自己的企业提出奋斗的目标：不要先想着做强自己的品牌，而应该先想着做好自己的服务，做好门前的客户，做好自己的口碑。

正因为马云以及他的团队从实际出发，做好自己，做好自己的事，做好手头上的事，并努力把它做得更好！最终成功地走出了一条中国本土化的独特道路。

面对喧嚣，朱之文，王澍、马云等著名人士选择做好自己，脚踏实地，不浮华，不急功近利，最终成就了自己的梦想。路，由自己走，做好自己，才是至关重要的啊！

点评：本文由名言导入，旗帜鲜明地亮出全文的观点“面对喧嚣，我们唯有走自己的路，做好自己”，而后从三个角度、三个方面加以阐述，每个方面都注意运用概括句揭示其内涵要点，事例之后注意分析画龙点睛，使文章具有较强地说服力，结尾的归纳点题，让全文浑然一体。

【佳作示例二】

远离喧嚣 宁静致远

陈恺玲

在灯火阑珊的街头，耀眼的霓虹灯遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，繁琐的事物占据着生活的每一个角落。你是否为这永无止境的喧闹感到郁闷疲惫窒息？唯有远离喧嚣，方能宁静致远。

远离喧嚣，在淡泊名利中得以致远。林璎，曾被美国《生活》杂志评为“二十世纪最重要的百位艺术家”与“五十位美国未来的领袖”，她的作品遍布美国各地。2010年2月25日，美国总统奥巴马在白宫亲自为她颁奖。这是美国官方给予艺术家的最高荣誉，林璎是此次获奖者中唯一的亚裔人士。面对媒体，她不愿过多的上镜，更不愿意借此上镜。

林徽因曾说：“真正地平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即便如流往事，涛声依旧，便可寂静安然”。林璎获此殊荣，正是她远离喧嚣的淡然，以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。这种豁达的人生态度，是一种可贵的精神。

远离喧嚣，是为孤寂后的致远打下深基。王澎是我国唯一一位获得了具有国际权威的普利兹克奖的艺术家。当他大学毕业时，很多同学抓住机遇，获得了不菲收入，他却远离闹市，沉寂10年，日复一日地与图案和文字为伴。他说：“当大家拼命挣钱的时候，我却花了很多时间来反省”。是的，在喧嚣中沉寂，在做学问。搞事业时就要学会沉下去，沉的越久，将来才能飞得更高。

王澎正是因为十年的沉寂，脚踏实地地奋斗，为未来积聚了能量，从而让自己变得更加优秀，才有了日后的爆发，才有了一个个惊人作品的问世，才获得了被誉为“建筑界的诺贝尔奖”。这是宁静致远的最高境界吧！【平静的生活,作文】

远离喧嚣，宁静致远是范蠡在勾践奖赏功臣时对金钱和地位的拒绝;远离喧嚣，宁静致远是“最美护士”何遥面对赞誉的谦让;远离喧嚣，宁静致远是居里夫人把奖章给女儿当玩具的无谓;远离喧嚣，宁静致远，像莫言那样，面对如过江之鲫的采访记者，淡定地说：“只希望从喧嚣中摆脱出来„„”

远离喧嚣，不是真正地归隐，而是在喧嚣中的宁静;远离喧嚣，不是放弃理想和信念的追逐，而是在追逐中的致远。

点评：本文的标题就是全文的中心论点，正确、醒目。作者运用“例证法”“点面结合

论证方法”阐述这一中心论点，论据典型，说理透彻。结尾的点题升华可谓又一亮点。

【佳作示例三】

在喧嚣面前处之泰然

张 婷

生活何处无喧嚣？林徽因曾说：“真正地平静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然”。因此，只有心如止水，无欲无求，坚守一方净土，方可在喧嚣面前处之泰然。

心如止水，在喧嚣面前，安如泰山。“钱学”日益受到重视。学术界公认，钱钟书先生壁立千仞的著作《谈艺录》、《管锥编》，使中国的文学研究发生了巨大的变化，其内容的丰富（涵盖古今〉和方法的新颖（打通中西）都是前所未有的。钱钟书的小说《围城》，重新在文坛上获得应有的地位，一再重版仍供不应求。但无论“钱学”热也好、冷也好，钱钟书先生始终安如泰山，守着他的摊子，只问耕耘，不问收获。他说：“听其自然最好。” 淡泊名利，在喧嚣面前，屹立于世界之巅。居里夫人视名利如浮云，她将英国皇家协会颁发的金质奖章给小女儿把玩，丝毫没有因为它是一种荣誉而永远守着它，护着它。它是如此地看重事业，淡泊名利为科学事业尽其一生。名利往往只能满足那些爱慕虚荣之人物质上的需求，而对居里夫人而言，事业才是她一生的追求。

无欲无求，在喧嚣面前，生活依旧无限美好。学界泰斗任继愈老先生特意请人刻了一枚“不敢从心所欲”的六字印章，坚守自己三不原则。潜心于国学研究，为民族文化振兴做出不朽贡献，流芳百世。欲念会让人迷失自我，失去本心，坚守信念，像任继愈老先生一样，给心灵一份净土，给社会一些贡献，将不会被世人所遗忘。

坚守心中一方净土，一座高地也不失为一种幸福。思想上的巨人，程朱理学的创始人之一程颢，入仕后一直做小贩，纵有满腹经纶，却无处施展才华，但他不曾自怨自艾，他努力认真地做事。为州县做出一定的贡献。他有淡泊名利之心，没有因怀才不遇而空发感叹，而是以认真的态度，努力实现自身的价值。这又何尝不是一种成功与幸福呢。而又有多少人能有他这种高尚的情操呢。

在喧嚣面前，可以以岁月静好为名，求一份现世安稳，可以以浮躁喧嚣保持一点远意，求一份清凉的心性。太多的光环会让人疲惫，迷失自我，只有还心灵一份净土，才能闪现夺目的光环。

点评：在喧嚣面前怎么处之？作者提出的观点是“只有心如止水，无欲无求，坚守一方净土，方可在喧嚣面前处之泰然”，可谓独具匠心。文章从四个方面加以阐述，容量丰富，遗憾的是论证分析力度不够，未能让论据与论点水乳交融，这是一个不足。

【佳作示例四】

在喧嚣中，学会适应，享乐其中

黎 威

世界是喧嚣的、浮躁的，但也是多姿多彩的，我们要融入它，感受它，享受它——题记 融入喧嚣是世界，感受它的魅力。不说世界，先说说中国的传统文化，集上下五千年的精彩于一身。而正有一个人，他叫李安，融入喧嚣的社会，去中国文化的精华，去其之糟粕，烹调出一部部满含中国风味，色香味俱全的作品，其融入了社会的喧闹，感受社会的精彩，发现它的魅力，最终执导了中国家庭伦理，东西方文化观念冲突的《喜宴》《饮食男女》等文化内涵丰富的电影，他的古典中国的情节更助于他成功，最终携《卧虎藏龙》奔赴奥斯卡，有喧嚣的社会，就有故事，融入它，发现它的魅力。

发现喧嚣的魅力，感受它的精彩。古语云：“嫦娥后悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。但这不正说明嫦娥向往天上那另一美妙的“社会”？向往它的魅力，感受它的精彩。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，十七岁的叶泉志，可在繁忙的功课之外，深深喜爱星空，探索

着未知社会的星系，独立在浩瀚的夜空中先后发现了两颗SOSH彗星，一颗AENT小行星和FMO小行星。他是第一个发现AENT小行星的中国人，也填补了世界小行星的空白，为其所在的社会贡献了小小的一份力量。在网络或课本书籍这个大社会中学习知识，并吸收其精彩之处，学以致用，他不只是享受着发现着喧嚣的魅力，还进一步它的精彩之处。

享受喧嚣的精彩，感受它的世界。有一个叫马云的人，他是最早在中国开拓电子商务应用并坚守互联网领域的企业家，他开创全球首个企业间信用商务平台。之后创立的阿里巴巴走出了一条中国本土独特的道路，他创造了精彩，为社会添上了一笔美丽的风景。享受着喧嚣的精彩，感受它的世界，安逸而恬静，学会创新与适应，乐享其中。

喧嚣的社会，融入它，感悟“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的恬静;“儿童冬雪闹比邻，招岸愚儒却子珍”的嬉闹;“落红不是无情物，化作春泥更护花”的哀愁;“春花秋月何时了，往事知多少”的追忆。这不是一种享受吗？中华文化博大精深，其因，不就是中国民众“喜喧爱嚣”的情怀吗？过年过节张灯结彩，一众家人不就是为了吃上那一桌热腾腾的饭菜吗？有人的地方就有喧嚣，就有人们的实践创新，就是民族文化！

点评：本文观点很有新意，题记内容就是全文的中心，可谓言简意赅，诗意隽永。文章围绕题记的内容展开，一层进一层地深入阐述。段首句的运用也很有特色，亮人眼眸。如果注意对论据进行深入的分析，注意画龙点睛，就会是一篇非常优秀的文章。

【佳作示例五】

身处喧嚣

陈珍臻

世间繁华，本就是尘杂喧嚣之地，而面对这繁华世间，各人有各人的选择。

身处喧嚣，要有淡然处之的心态。就如著名建筑设计师王澍，他沉寂十年，专注于设计研究。不被外界的繁华名利所诱，十年后他成为第一个获得普利兹克奖的中国公民。王澍坚持自己的设计信念，不被尘世所困扰，让我看到了他面对社会的淡然及他自由的坚持对梦想的追求。

身处喧嚣，要有坚持自我的信念。著名导演李安，年轻时不顾家人的反对，出国追寻着自己的电影梦。十多年的时间里，他一直都在电影界的底层做着杂事，甚至连生活都无法自立，在他一度想要放弃的时候，他的妻子默默地鼓励他。十年后的今天，他成了现今最具影响力的导演之一。享誉中外。

李安在追逐梦想的同时，不忘初心，坚持自我，坎坷走过漫漫十年，最终迎来成功之时。 身处喧嚣，要坚定前进的步伐。韩国总统朴槿惠，她打破韩国政坛的男人统治，成为韩国第一位女总统。但她也有摆脱不掉的枷锁，就是“前总统朴正熙的女儿”，这个枷锁给她带来了政治资本的同时，却也带给她一个沉重的包袱。但朴槿惠对此很有耐心。沉着冷静性格的她使得她一步步走上总统之位。面对舆论，朴槿惠不动摇，用她的政绩让世人证明她的实力，她让我看到了是信念支持她冷静面对世界，而不受其干扰。

身处喧嚣时，有的如王澍一般的淡然处之;有的如李安那样身处尘杂却坚持理想;有的如朴槿惠那般冷静沉着用政绩证明自己。但却还有许多人处于喧嚣，受其扰乱，沉迷其中，无法自拔，若那些身处高位而贪图享乐的权贵之士能清明廉洁。那底层中的贫苦人民或许会更幸福。

身处喧嚣，有的人却受其诱惑，毁了一生，带给自己亦或是别人巨大的伤害。或许，尘世中的喧嚣无处不在，但重要的却是自己心中的一块清明之地。我们无法找到陶渊明笔下的世外桃源供我们栖身，也无法原理这繁华尘世，但我们能做到面对喧嚣时以平常心看待平常事。我想，这便是再尘世中最好的处事之法了。

点评：本文先从三个方面详例剖析，再从三个熟知的事例略例归纳，通过“点面结合”的方法加以论证，最后水到渠成地总结全文的中心“尘世中的喧嚣无处不在，但重要的却是

自己心中的一块清明之地”，结尾收束有力，但同样犯了分析不够深入的毛病。

作文平静
平静的生活,作文 第五篇

作文 教学札记——讲评八步骤

第一步：回顾作文要求。每次学生作文我都要按《考试说明》中的作文列出几条“基础等级”的要求：（１）符合题意。（２）符合文体要求。（３）感情真挚，思想健康。（４）中心明确，内容充实。（５）结构完整，语言通顺。（６）书写规范，标点正确。

第二步：概述作文状况。在评讲作文之前，我要浏览全班学生作文。在坚持及时的前提下，批阅原则有三条：１、大部“走马观花”；２、少部“下车伊始”；３、采集“百花酿蜜”。 第三步：分类抽样作文。在浏览学生作文时，我已将学生作文分成四个等级。此时要求分组选派代表抽取四个等级的作文样本

第四步：学生自由点评。学生作文的目的不是孤芳自赏，主要是为了砥砺写作语言，更好地与他人交流。

第五步：欣赏优秀例文。讲评中可采用对比的方法，为学生确定学习的榜样。

第六步：比较小结作文。常言道，有比较才有鉴别。不同的作文表现出不同的选材角度、不同的语言风格、不同的生活感悟。“比较”，是学生心理活动的又一重要内容 第七步：学生互评作文。

第八步：学生完成后记。学生轮流批阅后，在发给作者，作者仔细看批改后的作文，既要看原文，又要看批语。学生改完别人的作文回过头来再看自己的作文。品味别人给自己的批语， 2009年06月06日 作文教学札记——讲评步骤

(2009-06-06 14:06:32)

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杂谈

作文教学札记——讲评步骤

为了让学生成为作文课堂的主人，学会自主学习，我尝试摸索出了作文评讲八步构建法，现将拙见一谈。。

第一步：回顾作文要求。每次学生作文我都要按《考试说明》中的作文列出几条“基础等级”的要求：（１）符合题意。（２）符合文体要求。（３）感情真挚，思想健康。（４）中心明确，内容充实。（５）结构完整，语言通顺。（６）书写规范，标点正确。这几点学生每次作文要求做到，这样学生作文训练有了目的，有了坡度，也就有了写作欲望，从而也有助于评讲作文有的放矢。回顾作文要求这一步。要求一名学生复述作文要求，另一名学生简明扼要地板书在黑板上，其他学生补充或指正。

第二步：概述作文状况。在评讲作文之前，我要浏览全班学生作文。在坚持及时的前提下，批阅原则有三条：１、大部“走马观花”；２、少部“下车伊始”；３、采集“百花酿蜜”。这样做，既保证了及时批阅上百篇作文，又胸中全局，有的放矢地主导课堂。教师要善于发现全班共同的进步，在作文讲评时给予热情的鼓励。表扬鼓励要照顾全面，不要总是表扬少数几个写的好的学生，而忽视多数学生的苦心和进步。教师要特别注意发现作文比较差的学生的点滴进步，当众加以表扬，使学生体会到成功的喜悦，促进学生下次写得更好。对写作水平较高的学生，既要肯定优点，又要指出不足，能切实地帮助他找出问题，指点方法，纠正偏差，更上一层楼；对写作有困难的学生，既要保护其自尊心，又要激发其自信心。

第三步：分类抽样作文。在浏览学生作文时，我已将学生作文分成四个等级。此时要求分组选派代表抽取四个等级的作文样本，这样避免了教师的有色眼睛，让每一个学生的作文都有可能成为点评的对象。四个等级的作文样本抽好以后，要交给作文本人朗读，供大家定位，鉴赏。实践告诉我：以面带点、以点促面、点面结合，是各个层次学生写作水平提高的有效途径。

第四步：学生自由点评。学生作文的目的不是孤芳自赏，主要是为了砥砺写作语言，更好地与他人交流。《论语》曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”点评同学的作文需要学生拿出自己的眼光，学会互相欣赏，要上学生善于发现作文中的闪光点，哪怕一个句子写的生动，一个语段写的有哲理，一个观点有新意，教师都要引导学生充

分发表意见，使学生品出其味道来，从而提高学生鉴赏能力。按心理学角度来说,人本身是有非常强的自我价值实现欲望，而这种欲望的实现就是依靠博得他人的认可才能得到自我体认。常言道：人都希望多一点别人的夸奖。当然学生作文中出现的不足，也要客观的指出，但必须从善意出发，摆事实，讲道理，决不可挖苦、讽刺。把作文交给学生自己，学生评得多，改得多，便会在实践中摸索到一些作文的技巧，不断提高写作水平，也可养成修改文章的习惯。自由点评学生作文，既可以倾听吸纳同龄人的意见，学会沟通和合作，又可以在互动中提高效率，有利于培养合作意识和团队精神，也是一种自主、合作、探究积极自觉的实践活动。

第五步：欣赏优秀例文。讲评中可采用对比的方法，为学生确定学习的榜样。每次作文都有好多佳作，若学生抽取样本不是最好的，此时老师就推荐佳作让学生欣赏。如果学生没有突出的作文，我就事先找好范文，供学生品味。叶圣陶先生说“教材无非是个例子”，他强调了范文的重要性。多读范文，可以开启学生的心智。作文教学中，大量优秀的范文无意会给缺乏作文信心的学生以帮助。我每次作文时有选择地读给学生，做到典型引路。在阅读当中，学生会在不知不觉中进步。选读课外佳作，看似浪费时间，实则事半功倍。同时，大量的阅读学生的佳作，也刺激了学生的写作欲望。

第六步：比较小结作文。常言道，有比较才有鉴别。不同的作文表现出不同的选材角度、不同的语言风格、不同的生活感悟。“比较”，是学生心理活动的又一重要内容。所谓“比较”，就是在思想上把个别部分，个别方面或个别特征加以对比，确定被比较事物的共同点区别点以及其关系。心理学研究指出：有一定的标准才能进行比较。如果没有标准就谈不上比较；如果标准不明确，“比较”，也就不会有什么结果了。而每次作文要求就是学生作文比较的标准。通过四个等级的作文、优秀例文和自己作文比较，学生对优秀作文的标准达成了共识：１.思想深刻.２.内容丰富.３.有文采.４.有创新，这几点正是《考试说明》的发展等级。

第七步：学生互评作文。通过一系列的训练，学生基本上掌握了评价一篇作文优劣的写作知识。互评作文既是一个阅读和欣赏的过程，又是一个借鉴和反省的过程；既是一个合作、实践活动，又是一条取长补短，让评改双方作文迅速“升格”的捷径。学生互评作文时要注意：第一遍快速浏览，勾出错字、病句；第二遍慢读，从头至尾精批细改，写好眉批；第三遍粗看，既检查批改情况，又酝酿批语。要让学生写好眉批和总批。告诉学生眉批要有针

对性，知识性，趣味性，准确性；总批要简明富有启发性，具体性和鼓励性。总的要求是多表扬，少批评。在学生批改过程中，教师巡回加强指导，既解答学生遇到的各种繁杂的问题，又要及时指导好学生的批改。一篇文章互批完毕了，同学们可以在互批中发现别人的优点，进行学习，再寻到缺点的时候也是自身能力的提高。而且通过互评开阔了学生思维视野，加深了实际感受。切实达到相互借鉴，取长补短的目的，达到了在互动中求真知的目的。正如陶先生云：“行是知之始，知是行之成。”有了实践的真做，才会积累理论的真知灼见，进而才有美文的收获。

第八步：学生完成后记。学生轮流批阅后，在发给作者，作者仔细看批改后的作文，既要看原文，又要看批语。学生改完别人的作文回过头来再看自己的作文。品味别人给自己的批语，有一个重新看待、重新认识自己作文的过程。这就是在评价、比较过程中，在眼界比较开阔、标准比较明确的前提下，来一个比较客观的自我掂量，从而写出后记，写出此次作文的感受，这无疑是知识、能力提高升华的过程。

方法永远没有最好，只有在实践中才能感受其教学效益。八步构建法这样的作文评讲课，使学生在作文评讲过程中的主体地位得到了确立，也让学生真正成了学习的主人。“路漫漫其修远兮，”只要我们肯去反思，肯去求索，增强推进课改的责任感，坚持不断更新教育观念，把课改精神融入到我们的教学实践中，那么我们语文教学的质量和效率都可以做到真正意义上的与时俱进。

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