关于忍的文章

导读：　关于忍的文章(共5篇)忍 作文素材“天将降大任于是人也，必先苦其心志„„”教会我们的是“忍”。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，教会我们的也是“忍”。连孔子的“克己复礼”也似乎千叮咛万嘱咐地在我们耳边低吟“凡事都要忍！”然而，中国人仍有“忍不住”的时候，忍不住步行的缓慢，就学习骑马，就造马车；忍不住汲水的艰苦，就学会造...

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忍 作文素材
关于忍的文章 第一篇

“天将降大任于是人也，必先苦其心志„„”教会我们的是“忍”。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，教会我们的也是“忍”。连孔子的“克己复礼”也似乎千叮咛万嘱咐地在我们耳边低吟“凡事都要忍！”

然而，中国人仍有“忍不住”的时候，忍不住步行的缓慢，就学习骑马，就造马车；忍不住汲水的艰苦，就学会造水车，挖运河；忍不住刻竹的麻烦，就发明了纸张。每当一个人“忍不住”的时候，世上总会多分多彩，因此，科技的变革，时代的进步，远不是“忍”出来的。

漫漫人生路，有太多的不如意，退一步是海阔天空，只要不忘记自己的最终使命，你还是你。要能承受别人的嘲笑，这是一种雅量，同时也是能忍的标志。 守端禅师的师父是茶陵郁山主，有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，禅师摔下驴背，忽然感悟，吟了一首诗：“我有神珠一颗，久被巨劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。” 守端很喜欢这首诗，牢牢地背下来。有一天，他去拜访方会禅师。 方会问他：“你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他做了一首诗很奇妙，你记得吗？” 守端不假思索，完整地背诵出来。等他背完了，方会大笑一阵，就起身走了。守端愕然，想不出什么原因。第二天一大早，他就赶去见方会，问他为什么大笑。

忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。

张良忍得兵书

张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称"汉三杰"。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记·留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说："你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。"张良点头答应。

五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说："再过五日早点来。"

五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说："过五天再早点来。"

又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说："读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。"说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。

康熙隐忍除奸

康熙，即爱新觉罗·炫烨，清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。

康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。

忍耐能消弥一切灾祸。--[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》

不能改变的事，最好忍受。--[古罗马]塞内加《书信集》

有忍，其乃有济；有容，德乃大。--《尚书·周书·君陈》

忍事敌灾星。--宋·叶梦得《避暑录话》

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。--明·薛宣《理学粹言》

忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。--[法]卢梭《爱弥尔》

忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。--中国谚语

不忍不耐，小事惹大。--中国谚语

小不忍，则乱大谋。--《论语·卫灵公》

忍耐和时间是我的勇士和英雄。--[俄]列夫·托尔斯泰《战急与和平》

忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。--日本谚语

人能忍受的事情之多，是难以相信的。--考伐尔斯卡《乌托邦》【关于忍的文章】

能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。--中国谚语

忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。--中国谚语

没有耐性的人是多么可怜！--[英]莎士比亚《奥赛罗》

要输得起自己，才赢得起别人。--中国谚语

有理让三分，冤家也成亲。--中国谚语

暂且忍耐一下，诽谤不会常存。真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。--[德]康德 犯而不较。--春秋·曾参

在急端来到眼前，最好隐忍，这样温和才能关闭纠纷之门。--[波斯]萨迪

关于人生感悟的文章
关于忍的文章 第二篇

关于人生感悟的文章

我们几乎每一个人，总有可能会一段坎坷的经历，对谁来说，应该都是如此的。其实在我们的人生历程中，有许多的记忆都是在坎坷中产生的，它们旺旺是经典无比的，以至于许久过去了，我们还不忍心把它抛弃。我觉得回忆是一个过程，就想看看那一瞬间，自己是如何从那些艰苦的岁月里走出来的，拥有了一片海阔天空。尽管坎坷是一种困境，可是我们用心去体会，化就成了苦难。由此观出，困境和苦难是完全不同的。人生是由许多个微观元素组成的，其中最重要的是，内心的认识，也就是一种人生意识。人生意识高的人，无论怎么说总是会把苦难看作人生的成长，或者是心灵的蜕变。

我们实在应该学会看待困境。困难之所以让我们难以忘怀，其中有着它本来的意义，任何的生命，喧嚣的，还是宁静的，没有经过苦难的磨练，是始终无法成长的。只看到每天不一样的变化，那是必定的生理变化。

其实谁都想拥有一帆风顺的生命，不过那似乎太过于平淡了。生活之中我们讲究平淡，需要在一片沧海之中，慢慢的寻寻觅觅，直到发现了什么样的位置，最适合自己灵魂的栖息所，最容易听到心里最真切的声音。那是心灵的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要对人生，有一定的认识，悟性。也只有经过苦难的人，才能意识到平淡的韵味，那样的生活如同品茶一样，就是一种道。

生命往往是需要品茶的，只有学会品茶的人，生命才会与其他的人完全不同，光说悟性，就要高了许多。品茶，品的是茶的芬芳，生活，活的是其中的韵味。并不是所有的人，都认为茶是用来品的，还有些人认为茶无所非咖啡类的饮品，是生活的一种享受。我觉得茶跟咖啡不同，茶除了是一种艺术，还是一种道；咖啡就只是一种艺术。善于为道而思考的人，喝茶总要讲究速度，不是很快，而是很慢。我就喜欢喝茶，我总慢慢的喝，我所要的是茶水过后一股清韵的幽香。我终于明白了一个道理，茶像人生，是需要细细的品的。

我们的生命总有过度的时候，过度的时期常有孤独相伴。害怕孤独的人，总是逃避这一时期，认为所有的苦难都经历了，人生真的是很悲剧。有的人看待人生，不把主观的思想放在主要位置，他们相信一切皆有宿命。既是你的苦难，命运自有他的安排。这世界里的一切，只要是存在了的，总有存在的理由。

要知道这种想法是富有哲学范畴的，哲学是一种思想，融入人生就变成一种态度。哲学的人生不简单，要哲学的生活，其实也很简单，只要你把一切看似平常，就是哲学。哲学来源于生活，我相信没有生活的哲学是毫无光泽的，黯然失色的。没有任何的哲学家不是从生活里走出来的，而且也都是经历了苦难的折磨，发现生

活其实是一种道理，一种思想；也是一种无形的道。

生活还很艺术，酷爱艺术而活下去的人，到了晚年就不会太凄凉。因为会有一种理由认为这一生，活得很值，无外乎生与死，我还看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的东西不多，无非生命与真情。真情又包括了亲情和爱情。

爱情会是对人的一生，产生巨大影响的因素。一般人的爱情很顺畅，这些人其实是不懂得真正的爱情的。一对情侣整天搂搂抱抱，那不是爱情，只是相互利用。只有失恋的人才会懂得爱情是什么，它就是在相互寻找的过程中，的一种向往。

为情而困的人常把爱情看得比生命更重要，这很真实。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。生命很重要，这样的人除了看到生命的价值还意识到爱情的珍贵，一旦真爱上一个人就会好好的珍惜。

曾经有不少的朋友屡屡问我，陈老师，你为什么不结婚呢？就凭他的这句话，我就可以断定他绝对没有读过，我所写的中篇小说《粉墨凉半秋》。这里面就写了我的一次刻骨铭心的恋爱。其中还有两次，一次是我的初恋，那还是我在上海美童公学读书时的初恋女友，当然她现在早已回美国去了。是生是死只有天知道。至于我在进入劳改农场之前的那段，长达三年的那段罗曼史，更是令我心里疼得慌。

要知道等我从劳改农场出来以后，我已经快到花甲之年了。再结婚我可真的一点想法都没有了。

我现在的主攻方向们就是事业。事业是所有胸怀壮志人士的向往，不免一些人在青年时期为了事业，而不得不放下儿女私情，这种人很值得我钦佩。我们欣赏一个人，实质上是在欣赏他的气魄，一个人的气魄，决定了他将来站在一个什么样的高度。这样的人与失恋的人不完全不同，有一定的相似之处，他们也向往爱情，只是从某一定的角度来说他们意识到自己所真正需要的是什么。年轻人谈恋爱只是简单的相互利用，没有多少会体会爱情的真谛。无论是为事业奔波的人还是失恋的人在悟性上总比常人高出一等，这注定他们面对生命里的虚虚无无，真真实实有着自己的见解。

爱情会成为一个人磨练的平台。没有人会在其中做这些无聊的徘徊，我的许多朋友说失恋了就换，旧的不去新的不来。顶多只是失恋的时候伤心一阵，过几天又是活泼乱跳的。这种人没有成功的前景，往往不能理解生命的意义。而善于在爱情的苦难里徘徊的人往往是那些喜欢寻找自我的人。活着的并不一定是自己，有可能只是一个影子。真正的自我是埋藏于内心深处的，不用心的找无法找到。这样的人从理念来说比常人高出许多等，一旦他们找到真正的自我注定将来与常人拉开很大

的差距。常人站在山顶，他站在云端。

苦难是一种磨练，对于善于利用的人来说还是一种修养。从中可以得到很多，如此一类的人看来生活和悟道一样，需用心体会。实质上生活本质上就是一种道，每一个人有着独特的道，参悟了也领略了也就是所谓的成功。许多的杰出人士就是这么的走出来的，文学家就更不用说了。正是如此我们也才每时每刻都有些杰出的“家”。

其实什么家都是一样的，前期的生活充满了苦难。社会之中也不乏没有经历苦难而成功的人，只能说他们很幸运。幸运并不是一种内涵，是一种特殊的机遇。在相同的平台上，这些人远比于经历苦难而成功的人来说逊色了许多。没有对生活生命的认识，或许也有，只是不怎么深刻。一般有着影响力的人物都是对生命生活有着足够深的认识，这就是苦难所赐予他们的，也是应该的。

生活可以无所谓，生命可以无所求。无所谓的生活极其乐观，无所求的生命极其悲观。乐观与悲观不能失调，一个完整的生命，二者有着一定的比例。成功的生命，对乐观和悲观都不排斥，同时存在才使得生命如此的绚丽迷人。我们往往只是看到它的外表，有些时候还是悲观占上风，到了一天，他们认为自己有足够的能力让自己乐观，一切又恢复了原来的自然。

生命从出生到事业成功其实就是这样的一个蜕变，然而蜕变了的人生更加有魅力，更富有生机。因为他们知道，如此的经历，什么该追求，什么不该追求，什么该珍惜，什么该放弃，已经是很清楚了。

忍 作文
关于忍的文章 第三篇

忍

自古以来，中国人的精神文化中就一直有“隐忍”的根植，即便在今天，它也是一种中国式“精神强度”的代名词。忍，是一种境界，是隐生的志气，更是一种对物对人对生活的态度，做人，应当学会“忍”。

忍得住寂寞，方可寻一方心灵净土，方可悟得真理，参得真禅。 达摩面壁十年，在寂寞中苦苦思索，终于悟透佛墙；五柳先生山村恬居，在寂寞中回望污浊官场，终于超脱世俗；托尔斯泰拒见外人，在寂寞中“铸剑十年”，终于创造出让他的事业重生的《复活》。寂寞，是一种力量，忍得住寂寞，便是一种境界。没有纷杂的干扰，唯有寂寞作心灵伴侣，独自一人于青灯下思索，哲人大概也就是经历了寂寞的洗礼，在忍受寂寞中静静的思考，在享受孤独的乐趣中而产生的吧！做人当学“忍”，忍得住寂寞，便能置灵魂于一新境界，便能悟道、参禅、品人生这杯茶的茶味。

忍得住体痛、伤残，方可在残缺之外成就另一份不完美的完美，方可在精神世界创造伟大奇迹。【关于忍的文章】

史铁生的脚步离我们已越来越远了，然而他的作品、他的音容笑貌、他的对生命的理解，已永远存在于人们心中最温暖的那个角落。身残志坚、不畏体痛伤残，忍得住机体的不适在病中留下《病隙碎笔》等脍炙人口的作品的他，曾在病痛中苦苦挣扎之一生命的他最后如是说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日。”此份豁达与坦然，怎能让人想象他是一个忍受着体痛、伤残却带给无数

在生与死边缘徘徊的人以温暖的启迪的伟人？因为残缺，所以伟大，因为忍受得住体痛伤残、忍受得住残疾的心理阴影，他才在精神世界如此完美无缺。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。做人当学“忍”，忍得住身体的残缺疼痛，便能在精神世界寻求更高的高度。

忍得住耻辱，方可励精图治、积精蓄锐，洗涤一身污浊尘杂，重获新生。

卧薪尝胆，舔舐的是苦涩，忍受的是耻辱，然而换来的确是雪耻后自身的成长与壮大。耻辱对普通人而言可能是挫败，可能是一蹶不振的借口，然而对忍得住耻辱的有志之人，它是一把刺入昏沉肉身的利刃，也许伤及了你，但却让你更强大！中华危急，帝国列强的铁蹄践踏着神州土地，隐忍倔强的国人忍受着家国耻辱，然而我们四万万隐忍的中国人啊，是不会被耻辱打倒的，忍得住耻辱，换来的是民族国家的新生与壮大。因此，于人于国，忍得住耻辱都是一份隐生的志气，耻辱不过是刺激这份志气让其爆发的引子而已。打不倒我们的，反让我们更坚强！做人治国当学“忍”，忍得住耻辱，便能积精蓄锐重思错误，以耻为鉴，重获新生！

忍得住寂寞，要学会以寂寞为友，在寂寞中探寻人生境界；

忍得住体痛，要学会在物化世界外追求精神的宽度与广度，在体痛中学会笑对人生；

忍得住耻辱，要学会从耻辱中吸取教训，立志雪耻，在受辱之后激发隐生的志气！

做人当学“忍”，以忍为梯，踏上生命中更高的台阶！

关于人生感悟的文章
关于忍的文章 第四篇

关于人生感悟的文章

我们几乎每一个人，总有可能会一段坎坷的经历，对谁来说，应该都是如此的。其实在我们的人生历程中，有许多的记忆都是在坎坷中产生的，它们旺旺是经典无比的，以至于许久过去了，我们还不忍心把它抛弃。我觉得回忆是一个过程，就想看看那一瞬间，自己是如何从那些艰苦的岁月里走出来的，拥有了一片海阔天空。尽管坎坷是一种困境，可是我们用心去体会，化就成了苦难。由此观出，困境和苦难是完全不同的。人生是由许多个微观元素组成的，其中最重要的是，内心的认识，也就是一种人生意识。人生意识高的人，无论怎么说总是会把苦难看作人生的成长，或者是心灵的蜕变。

我们实在应该学会看待困境。困难之所以让我们难以忘怀，其中有着它本来的意义，任何的生命，喧嚣的，还是宁静的，没有经过苦难的磨练，是始终无法成长的。只看到每天不一样的变化，那是必定的生理变化。

其实谁都想拥有一帆风顺的生命，不过那似乎太过于平淡了。生活之中我们讲究平淡，需要在一片沧海之中，慢慢的寻寻觅觅，直到发现了什么样的位置，最适合自己灵魂的栖息所，最容易听到心里最真切的声音。那是心灵的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要对人生，有一定的认识，悟性。也只有经过苦难的人，才能意识到平淡的韵味，那样的生活如同品茶一样，就是一种道。

生命往往是需要品茶的，只有学会品茶的人，生命才会与其他的人完全不同，光说悟性，就要高了许多。品茶，品的是茶的芬芳，生活，活的是其中的韵味。并不是所有的人，都认为茶是用来品的，还有些人认为茶无所非咖啡类的饮品，是生活的一种享受。我觉得茶跟咖啡不同，茶除了是一种艺术，还是一种道；咖啡就只是一种艺术。善于

为道而思考的人，喝茶总要讲究速度，不是很快，而是很慢。我就喜欢喝茶，我总慢慢的喝，我所要的是茶水过后一股清韵的幽香。我终于明白了一个道理，茶像人生，是需要细细的品的。

我们的生命总有过度的时候，过度的时期常有孤独相伴。害怕孤独的人，总是逃避这一时期，认为所有的苦难都经历了，人生真的是很悲剧。有的人看待人生，不把主观的思想放在主要位置，他们相信一切皆有宿命。既是你的苦难，命运自有他的安排。这世界里的一切，只要是存在了的，总有存在的理由。

要知道这种想法是富有哲学范畴的，哲学是一种思想，融入人生就变成一种态度。哲学的人生不简单，要哲学的生活，其实也很简单，只要你把一切看似平常，就是哲学。哲学来源于生活，我相信没有生活的哲学是毫无光泽的，黯然失色的。没有任何的哲学家不是从生活里走出来的，而且也都是经历了苦难的折磨，发现生

活其实是一种道理，一种思想；也是一种无形的道。

生活还很艺术，酷爱艺术而活下去的人，到了晚年就不会太凄凉。因为会有一种理由认为这一生，活得很值，无外乎生与死，我还看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的东西不多，无非生命与真情。真情又包括了亲情和爱情。

爱情会是对人的一生，产生巨大影响的因素。一般人的爱情很顺畅，这些人其实是不懂得真正的爱情的。一对情侣整天搂搂抱抱，那不是爱情，只是相互利用。只有失恋的人才会懂得爱情是什么，它就是在相互寻找的过程中，的一种向往。

为情而困的人常把爱情看得比生命更重要，这很真实。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。生命很重要，这样的人除了看到生命的价值还意识到爱情的珍贵，一旦真爱上一个人就会好好的珍惜。【关于忍的文章】

曾经有不少的朋友屡屡问我，陈老师，你为什么不结婚呢？就凭他的这句话，我就可以断定他绝对没有读过，我所写的中篇小说《粉墨凉半秋》。这里面就写了我的一次刻骨铭心的恋爱。其中还有两次，一次是我的初恋，那还是我在上海美童公学读书时的初恋女友，当然她现在早已回美国去了。是生是死只有天知道。至于我在进入劳改农场之前的那段，长达三年的那段罗曼史，更是令我心里疼得慌。

要知道等我从劳改农场出来以后，我已经快到花甲之年了。再结婚我可真的一点想法都没有了。

我现在的主攻方向们就是事业。事业是所有胸怀壮志人士的向往，不免一些人在青年时期为了事业，而不得不放下儿女私情，这种人很值得我钦佩。我们欣赏一个人，实质上是在欣赏他的气魄，一个人的气魄，决定了他将来站在一个什么样的高度。这样的人与失恋的人不完全不同，有一定的相似之处，他们也向往爱情，只是从某一定的角度来说他们意识到自己所真正需要的是什么。年轻人谈恋爱只是简单的相互利用，没有多少会

体会爱情的真谛。无论是为事业奔波的人还是失恋的人在悟性上总比常人高出一等，这注定他们面对生命里的虚虚无无，真真实实有着自己的见解。

爱情会成为一个人磨练的平台。没有人会在其中做这些无聊的徘徊，我的许多朋友说失恋了就换，旧的不去新的不来。顶多只是失恋的时候伤心一阵，过几天又是活泼乱跳的。这种人没有成功的前景，往往不能理解生命的意义。而善于在爱情的苦难里徘徊的人往往是那些喜欢寻找自我的人。活着的并不一定是自己，有可能只是一个影子。真正的自我是埋藏于内心深处的，不用心的找无法找到。这样的人从理念来说比常人高出许多等，一旦他们找到真正的自我注定将来与常人拉开很大

的差距。常人站在山顶，他站在云端。

苦难是一种磨练，对于善于利用的人来说还是一种修养。从中可以得到很多，如此一类的人看来生活和悟道一样，需用心体会。实质上生活本质上就是一种道，每一个人有着独特的道，参悟了也领略了也就是所谓的成功。许多的杰出人士就是这么的走出来的，文学家就更不用说了。正是如此我们也才每时每刻都有些杰出的“家”。

其实什么家都是一样的，前期的生活充满了苦难。社会之中也不乏没有经历苦难而成功的人，只能说他们很幸运。幸运并不是一种内涵，是一种特殊的机遇。在相同的平台上，这些人远比于经历苦难而成功的人来说逊色了许多。没有对生活生命的认识，或许也有，只是不怎么深刻。一般有着影响力的人物都是对生命生活有着足够深的认识，这就是苦难所赐予他们的，也是应该的。

生活可以无所谓，生命可以无所求。无所谓的生活极其乐观，无所求的生命极其悲观。乐观与悲观不能失调，一个完整的生命，二者有着一定的比例。成功的生命，对乐观和悲观都不排斥，同时存在才使得生命如此的绚丽迷人。我们往往只是看到它的外表，有些时候还是悲观占上风，到了一天，他们认为自己有足够的能力让自己乐观，一切又恢复了原来的自然。

生命从出生到事业成功其实就是这样的一个蜕变，然而蜕变了的人生更加有魅力，更富有生机。因为他们知道，如此的经历，什么该追求，什么不该追求，什么该珍惜，什么该放弃，已经是很清楚了。

关于引用别人的文章-
关于忍的文章 第五篇

对于文字抄袭的定义，有一个定义为：连续50个单词与其他论文段落一模一样，即为抄袭（文字上的）。但如果你给出了引述的出处，而不是据为己有，则也不算抄袭，只能算是引用。曾经见到两个外国作者引述同一个作者的一段话，数了一下字数，共有93个连续的单词一模一样，但在引述后边给出了出处，也很正常。也没有见到哪个作者要告另一个作者。那些少见多怪的人往往是没有写过甚至读过SCI论文，他们是一些生手，不懂的SCI论文的要义。

如果你经常看SCI论文或文献的话，你就会发现很多作者在讨论中大量引用别人论文中的话语，看的多了都不会觉得有什么奇怪的，同样的语句不止出现在一个作者的论文中，弄到最后你都不知道一句话谁是始作俑者。也没有见到有哪个作者要告哪个作者，千万别自己吓唬自己。

首先我们要搞明白写论文什么是最重要的。论文中最重要的部分就是结果，也即自己的研究结果，只要自己的研究结果是自己通过辛苦劳累得来的，那研究结果就是自己的，在讨论中讨论有关自己的研究结果时引用一下别人论文中的讨论或语句很正常，没有什么可怕的。而且对自己研究结果的现状、过去进行讨论时，别人往往对此已经做过很经典的论述了，引用别人现成的论述要比你自己现写的语句更有说服力，况且引用时你要给出索引文献，而不是据为己有，这当然很正常了，没有什么异常的，大家是可以接受的。这种大量引用别人论文的情况，中国人还算是少的呢，因为中国人的SCI论文并不多，我常常见到很多外国人写的论文都是大量引用别人的语句，这有什么稀罕的呢？我已经发表了几十篇的SCI论文，讨论中经常引用别人对该研究的现状和过去历史的总结，也没有哪个作者要告我说用了他的话了！担心被告的人真是没有搞清楚论文的要义，只要你的研究结果是自己的，你的论文就是真实的，就是你的，就不是抄袭！文字引用要给出索引文献，否则，真有点文字抄袭的味道！ 我在这里简单谈谈SCI收录论文的写作问题：

SCI论文有前言、材料与方法、结果和讨论，这是论著的一般形式。前言主要是简单地交代一下该研究的过去历史、现状以及存在的问题，这一部分以1-3段为宜，不能太长。常见的问题是写得太短或太长。国内的中文论文的前言往往写得太短，没有简介清楚就开始材料与方法了。写得太长的都快要写成一篇短的综述了。曾经审过美国Stanford大学的一篇稿子，前言写了2-3页了还没有进入正题。写前言的时候时态是：过去的用过去时，现状以及存在的问题用现在时。其实这一部分可以从现有的文献中摘引过来，因为别人往往将该研究的历史与现状及问题总结的很清楚了；所以写这部分时很多作者都是摘引其他现成论文的前言或讨论中的相关内容，只不过将句子进行不同的排列组合罢了，让别人看不出来是摘引过来的；另外，在这样写的时候，要给出引文的出处，让人一看有理有据，也不会授人以抄袭的嫌疑。这部分的文字部分可以完全摘引过来，只是在结尾时要点明你要做的是什么研究、解决的是什么问题，这样才能顺利进入材料与方法的写作。因此前言的写法基本是没有什么问题的。 材料与方法一般都是公共的东西，大家都在使用，罕见没有使用过的全新的材料与方法，很少是你自己单独发明的。如果真是你自己发明的，你要点明。材料与方法是大家都常用的东西，这样的材料与方法是公用的，其中的语句有些雷同是很正常的，没有什么。一般的材料与方法，都可以在类似的已发表论文中找到相关的描述。这要比你从中文翻译成英文更地道，所以初学写作时最好找几个类似的论文加以参照，将相关涉及到的材料与方法的句子摘引下来；但要注意避免完全抄袭别人的论文：注意句型转换、语态转换、同义词互换等技巧，改变一下别人的语句，以免授人以抄袭的嫌疑。

结果是全文的核心，是研究的结晶，但也就是这一部分最难写。因为每个人的研究结果都是不同的，都是独特的，你得使用英文写出你独特的研究结果来。其实结果这部分并不长，可以仿照其他论文结果的格式来写；只是写的时候要尽量使用简单句，避免使用复杂句，因为

复杂句容易出错。当然，如果你语言很流利，可以写得很好。只要将全部的研究结果写出来，即使语言出现一些错误，只要结果很好，编辑会帮你修改语言方面的错误的。所以，好的结果肯定是可以被接受发表的。只有结果是你自己的研究结晶，这一点你必须保证是经过自己艰辛劳作得来的，这一部分一定要使用自己的语言来写。在结果里必须客观地描述自己的研究结果，不能掺杂丝毫个人感情、意见以及观点。常见错误是在写出一条研究结果后，附加一些个人的见解。例如这句话：The amount of both ADAM10 and PKC isoforms detectable in rivastigmine treated cells was visibly higher than that detected in control cells of the same type suggesting an enhanced rivastigmine-induced trafficking of both ADAM10 and PKC isoforms towards the cell membranes. 这句话存在的问题就是附加了自己的主观意见，前边写了结果，后边却跟了一句现在分词引导的状语从句 suggesting an enhanced rivastigmine-induced trafficking of both ADAM10 and PKC isoforms towards the cell membranes。这样的分词从句涉及到自己的主观意见，应该写到讨论中去，不能出现在结果里。suggest、indicate、imply（或者相应的现在分词）等等这些词若涉及到自己的主观意见是不能用在结果里的，无论以现在分词形式还是以定语从句形式出现都不行。

另外,在涉及一般的大家都知道的一些事实时，只可以一笔带过，不能详细描写这些知识，如某一疾病的病理（肝癌）、临床特征（甲亢的临床表现）以及一些介入技术时，不能详细描述，除非是一些新东西才可以详加描述。

结果的时态应为过去时。

讨论：1. 重述自己的关键研究结果，自己的发现。2. 详述该项研究的过去史以及目前的进展，比较你的研究结果与他人的研究结果。3. 说明你的研究结果有什么新的东西、对目前的意义以及当前的应用。4. 说明自己的研究局限性，对研究结果可能产生什么影响。5. 结论conclusion。 在写过去史时使用过去时，现状用现在时，最后作出conclusion时一定要使用现在时。

其实在讨论里面，很多都是可以从其他文章中引用来的，诸如研究现状、过去历史、别人的研究结果啊等，其他论文已经总结的很好了，你只需引用过来即可；只是在涉及与他人研究结果的比较、你自己的研究结果对目前的意义、自己研究的局限性及当前应用时还必须使用自己的语言。这时，最好仿照别的论文进行写作，要使用一些简单句，注意句子结构与语法，慢慢清晰地加以阐述。非英语国家的英语论文常见语法错误，这很正常，没有错误反倒不正常了，编辑也很清楚这一点，也很乐意帮你修改，尤其是那些低分的杂志如SCI评分或影响因子为3分以下的，这些低分杂志稿源有限，有些很新颖的论文他们是非常欢迎的，即使语言有很多错误，只要他们能够明白什么意思就愿意帮你修改。即使对于英语为母语的人写出来的论文也会出现一些错误，审稿时就常见一些英语为母语的人写出来的稿子总会有些句子错误。

结论CONCLUSION出现在讨论的最后，只有一两句话，必须使用现在时，实际就是重复一下你的研究结果，得出什么结论。常用的短语有In conclusion， To conclude， In general， In brief， In summary， To summarize，等等。

关于时态和语态：在前言和讨论里，描述该研究的过去历史和现状时，要使用相应的时态：过去就使用过去时，现状要求现在时。在材料与方法、结果里，写自己的研究过程时，要使用过去式，因为这些都是过去发生的事情。在前言和讨论里引述别人的研究或话语时，要使用过去式，或者如果所引述的东西已被证实是真实的事实，要使用现在时。最后的结论要使用现在时。语态上要尽量使用被动语态，主动语态少用或不用。

以上方法基本适用于初学写作的人，我有很多英语很不好的同学都是利用这种方法写出了很好的SCI文章，按时博士毕业。所以重在有心人，只要有心去做，没有做不好的。

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