放手才轻松,作文

导读：　放手才轻松,作文(共2篇)懂得放手,成就自我(500字)作文精选作文:懂得放手，成就自我(500字)作文 如果爱是羁绊，我愿就此剪断，因为我想让你飞得更高； 如果爱是禁锢，我愿就此打开，因为我想让你自由自在； 如果爱是海洋，我愿就此干涸，因为我想让你清楚方向； 如果爱是毒药，我愿独自饮下，因为我想看你好好生活。 放...

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篇一:放手才轻松,作文
懂得放手,成就自我(500字)作文

精选作文:懂得放手，成就自我(500字)作文 如果爱是羁绊，我愿就此剪断，因为我想让你飞得更高； 如果爱是禁锢，我愿就此打开，因为我想让你自由自在； 如果爱是海洋，我愿就此干涸，因为我想让你清楚方向； 如果爱是毒药，我愿独自饮下，因为我想看你好好生活。 放手是一种无奈的绝望，痛彻心扉。当曾经珍爱如生命的人即将相逢陌路时，才恍然大悟：原来，曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。 曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手了才明白一切只是两条平行线，当一切都烟消云散，平行的依旧平行。即使相隔不远，也已是人各天涯。 勇敢的代价是自己先放下，承认失败、接受无奈，轻轻地叹口气，祝福他今后幸福快乐。从此心若芷水，难起波澜。 卷缩在角落，等待着伤口平复，体会敢爱敢恨敢失去的洒脱。 幸福的感觉也许只能刹那，刹那过后，是一个人的精彩。 放手的日子，总是落落孤欢，会莫名地为了一首歌，一部戏，一个情节。甚或是一句话而泪流满面。总觉得天是黑的，云是灰的。 总觉得失去了生活的意义。朋友告诉我：你什么也没有失去，你只是回到了认识他以前的日子。我释然，就像烟花不可能永远挂在天际，只要曾经灿烂过，又何必执着于没有烟花的日子呢？山东泰安岱岳区山东省泰安第十二中学初三:mm60351803

篇一：懂得放手

懂得放手

在某些场合，听到很多年老的爸妈对年轻的孩子传授经验说到：孩子学走路的时候，你要在适当的时候放手让他们经历摔倒学会走路，如果你总是担心他会摔倒会一味的扶着他，也许他永远也不会知道，其实学习走路是要经历摔倒勇敢爬起来的。也许谁都明白这样的道理，可是真正做到的也许也没有几个吧！在教学和生活中也是需要我们在适当的时候懂得放手。

刚接手一年级的时候，我总觉得孩子太小了，什么都不懂什么也不会，不会主动学习，不懂怎样学习，不懂合作学习，不会谈论怎样学习?所以总是主导孩子去学习，其实对也不对，总是想着等孩子大了，他就明白遇到课文怎样去预习？遇到识字怎样去预习？遇到诗词怎样去预习？可是，其实不然，初学课文的时候，告知孩子们主动去背诵课文，那是在无形中告诉孩子们学习要有提前意识，要主动去学习主动去背诵，久而久之，孩子们会自觉在背诵完一篇课文后去背诵另一篇课文，不需要你去领读课文或是在教完生字后要求背诵，当然我相信现在只有一批，而一批里面也只有十几个，但一学期之后，会有二十几甚至三十几个孩子会养成提前背诵的习惯。行为习惯是养生的，而在你放手去让孩子们学习的过程中，他们会在潜移默化中开始自主学习。也许开

始你还会担心，孩子不懂字不懂拼音啊，其实，他们是十分聪敏的，根据拼音自我朗读，再加上经常提前背诵，他们的背诵能力去很强的，因此，我们在高段的时候都不用担心孩子们会因为背诵课文而感觉十分的吃力吧！也许当她比其他的孩子先行背诵完一篇课文时，她心中的成就感会促使她继续下一篇的课文的背诵，不仅仅是识字量的增加也是语文各方面能力的一大进步，当然教师适时也要对这类孩子进行奖励和表扬，一来让她继续保持这样的学习劲头，二来也让其他的孩子以他们为榜样。也许这样提前性的背诵或学习会减少课堂的学习难度呢！

在我的印象中，上课时若一年级的课堂里没有老师的看管那无疑是山中无老虎猴子称大王。可是每逢周一教师开例会时，一个老师就负担起了两个班的纪律，而有些班级竟然就在期中考试不多日就可以出现，即使老师去开会，孩子们也可以根据老师所布置的任务去进行，当然极个别不听话的孩

子时肯定会贪玩的，可是不一样的是他们至少在大多数的时候还是安安静静的玩自己的。也许，我们就是那担心孩子总是太小的年轻的父母，所以总是觉得自己的孩子是那么的没有自觉性，只要离开自己的视野那么的几分分就会出现这样那样的差错，也许孩子们也是渴望被信赖的吧！你若与他讲明道理和鼓励与赞扬，我相信很多时候我们都可以省下不少心，至少每个班大部分的孩子还是能让老师省心的，个别

的例外也不能因此而让自己有了对全班孩子的不信任因素，慢慢的放手，哪怕刚开始的时候他们还是做的不太好，但是久而久之一定会合自己的心意吧！我相信别人班能做到的事，自己班那些聪明可爱的孩子做起来肯定也是差不到哪儿去的吧！只是要自己去放宽心，给他们做自己做主人翁的机会。

不仅仅是学习，在生活上也是如此，根据半学期的发现，我们班住校的孩子不仅仅能打理好自己同时还学会了很多日托生不会的东西，比如说：自己穿鞋带、系鞋带、叠衣服、叠被子、扫地、拖地??在成绩方面来说，周托生的成绩也许并不都比日托生的厉害，或许在有些行为习惯方面有些周托生也比不上日托生，但是我相信如果比较的是对于陌生地方的适应能力，我想有些日托生肯定是比不了的。比起在妈妈的身边的日托生，周托生在很多时候都无法撒娇无法去等待妈妈为你去做好，所以不管是热的时候还是冷的时候，他们都能把自己打理的好好的，不会热着更不会冷着，即使没有厚厚的衣服，他们也会把自己寝室有的衣服一层一层加在里面，也许有的家长应该感动吧，山高的孩子从一年级就开始学习做家务学习独立适应陌生的地方，学习如何与周围的小朋友们快乐的相处，也学会了分享自己的快乐与忧伤，分享自己的吃的和喝的??到了一定的时候，那些及时放手的家长就该庆幸或感到高兴了吧，不管当初是真的希望孩子可

以有不一样的改变还是工作各方面的因素的驱使下使你做了这个决定。

在我的脑海里，便有了一个这样的年头：适当的时候放手，对于孩子来说是经历是成长。

总结：都说兴趣是孩子最大的老师，有了兴趣做为学习的奠基，也许学习也就会成为一件十分快乐的事情。而兴趣一方面来源于学生自己对于这门学科的爱与恶，另一方面是你这位教师对于这门学科的教学吧！所以我们要备好每一堂课，以学生为主体以学生的兴趣爱好去上课，一把知识落到实处，二让学生感受到学习的乐趣以及他是做为主人翁为了自己去学习的，三在学习与日常生活中让学生感受到你对他的关注与喜爱，适当的夸奖与赞美，即使是批评也要在事后对他进行一个心理的疏导，让孩子切实体会到你所做的一切都是为了他好。

同一个标准“因人而异”，每一个孩子都是有差异的，我们以一人的标准去衡量，也许孩子累，我们更累。曾经有一个家长跟我沟通她的孩子，说因为害怕背书背不下所以我就不喜欢她了，所以她不愿意来学校。在之后的一个星期我私下与她接触，和她沟通说明我是很喜欢她的，而之后也放松了对她背诵时间和课文的要求，结果我惊奇的发现她的语文成绩没差反而好了起来，而她的字有的都可以与我媲美

了，也许在我放

慢对她的脚步的同时我收获到了不一样的东西。有时候你是急切地盼着他们的成长，但是小孩子毕竟不明白你，所以和他们的沟通很重要，沟通好了，也许很多时候问题就迎刃而解了。而对于不同的孩子的要求和教法甚至是做法应该经过深思熟虑之后来执行吧！

最后我所明白的就是：你爱他们，他们便爱你；你对着他们笑，他们会还你一个拥抱，甚至是一个香香的吻！所以从内心里别把教书当成是一份拿工资的工作，当做是享受是一种兴趣，也许我们会收获很多别样的东西。也许这就是辛老师说的教师的幸福感吧！我正在感受着，也期望永远朝这方面去努力着??

篇二：材料作文“学会放手”例文及例文分析

材料作文“学会放手”例文及例文分析

山东省新泰市 学会放下，只为抓住更好的东西！（一句话收束全文，语言简洁，照应题目与开头）

面对欲望，懂得放下（扣题）

生活在物欲横流的年代里，当生活被欲望填充的无处落脚时，不妨先转个身，放下手中的沉重，让生活释然。（点题）

也许，人人都不想被时代的洪荒甩在后面，想在拥挤的人流大军里站稳脚，有属于自己的光荣的一席之地，于是他们什么都想拥有，欲望驱使着他们前进，正如材料中禅师的徒弟，在被酒杯和钱袋占有了双手之后，想再用手挠自己已是不可能，在物欲的驱使下你主动了，那么，在后来的路途上你会显的很被动，试想如果留有一只手的空白，挠自己是不是就会显的很轻松呢？所以，不应让欲望迷失了双眼，要学会有所舍弃，那也是在为自己以后的路铺就基石。（引用材料，提出论点）

佛祖释加牟尼，出身富贵之家，凭着良好的家世，他本可以安逸地度过一生，享其天年，但他毅然放弃了荣华，带着空明澄澈的心灵上路，明镜台下，终于顿悟成佛，成为广大信众顶礼膜拜的对象，面对富贵荣华与顿悟成佛的禅缘，他选择了后者，也许，他的心中是清楚的，富贵只如烟花般短暂，博大的禅机可以万世流传，他的舍弃，他的放下，成就了他，让他成为人们心中永远的圣杰。（正面例子）

懂得舍弃与放下，让人景仰，让人尊敬。但膨胀的物欲，世人的信仰缺失，却给后人留下难以磨灭的痛楚。（过渡段。应该学会使用过渡段与过渡句）

敦煌莫高窟，一座承载了中华民族几千年文化积淀的文化宝窟，守护它的却是一个信仰缺失，物欲膨胀的王道士，每当外国人用几个银元换走敦煌莫高窟里珍贵值钱的物件时，他总会帮着装箱，一边装一边念着“贝老爷”“律老爷”显然不知他是在倒卖中国的传统文化，就这样，他卖掉了半个敦煌，留给后人无尽的哀思与痛楚，再去挽回已是艰难与漫长，如果面对欲望的诱惑，他能及时转身，如果他有较强的信仰与道德感，那么留给后人的将不是空叹。（反面例子）

物欲之盛惹人爱，但

同时也伴随着物极必反的危险，面对欲望，要有长远的眼光，有所舍弃有所放下，不妨作一个华丽的转身，让自己的内心不再有欲望的膨胀，让人生的旅途自然、淡定。（总结全文，照应题目与首段）【放手才轻松,作文】

让心灵自由地飞翔 太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手抓着酒杯和钱袋，他还能做什么？什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站成一柱风景。所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。（提出论点，照应题目） 庄子就是这样一个不为外物所扰的人。【放手才轻松,作文】

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。他不愿涉足于尘世，不愿牵绊于名利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏扶摇直上九万里，他了解涸鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈，感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清而澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。（正面例子）

也许他也如禅师的徒弟那般追逐于名利，他也曾煌极一时—力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水从天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆??读李白，让我们感受到浪漫，感受到豪情，让我们也随着他的心去自由地飞翔！（正面例子） 历史的河流奔流赴海，冲涮出多少自由飞翔的人，我们敬佩“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南山下守着他的淡淡菊香；我们欣赏柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓一江寒冷；我们更钦羡苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”的达观超然，诠释出无人望其项背的神话??他们皆不为外物所扰，都让心灵自由地飞翔。（简略的例子，详略得当） 然而，我们还看到了什么？（过渡句）看到了秦桧为一己私利而陷害忠良的丑恶嘴脸，看到了汪精卫贪生怕死投敌卖国的发指行为，更看到了重庆打黑案中，原司法局局长及若干位人大代表，政要官员与黑社会串通一气，谋取私利的恶行??追求到了外物，却出卖掉了自己的内心，等待他们的，将是无尽的唾骂和冰冷的坟墓。（反面例子）

人的一生，生不带来，死不带去，所以不要太执着于外物 ，放开一只手，让心灵自由地飞翔。（语言简洁，结束全文，照应题目与首段）【放手才轻松,作文】

舍弃·智慧的火花 佛语云，人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴盛、求不得。这八苦皆来自人的“心”，正是人心对其苦苦的执着、不肯舍弃导致了悲与苦。老禅师要教给小徒弟的也正是这一道理：生活中我们必须学会舍弃。（提出论点）

舍弃需要青松秋菊般的高尚品格。安徽桐镇有一条“六尺巷”，从前是张、叶两家的必争之地，张家主人是当朝宰相，张老夫人为此写信给他 ，他却回信说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺，叶家感到羞愧，也让出了三尺。舍弃三尺

之地，却为高风亮节让出了一条康庄大道，让我们看到了舍弃中的品格。

舍弃需要决心、果断和勇气。“分明怨恨曲中论”“公主琵琶幽怨多”。多情的诗人错解了昭君的心思，舍弃了后宫的明争暗斗，舍弃了几年来的无人问津，舍弃了家乡却换来家国的安定，我分明于昭君的舍弃中看到了决心、勇气和果断。舍弃在忍痛割爱时显得尤为艰难。西蜀道前马嵬坡，唐明皇赐死杨玉环，用贵妃一死换半壁江山的一息残喘，这是他作出的艰难决定。“宛转蛾眉马前死”“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”，这是何等痛不欲生？

舍弃是因为我们的承受力有限。如果大脑是一间仓库，不论它多大，当一种东西充斥其中时，另一种东西自然难以进入。沉迷于金庸古龙梁羽生的刀光剑影，就难以穿梭于几何的方阵和单词的海洋，想做的和该做的，我们必须舍弃其一。

舍弃有时是为了得到更多。且看今日，日本右翼参拜靖国神社，舍弃民族正义只为了逃避从前的罪行，却沦为世人笑柄，再看德国总理碑前一跪，失去的绝非尊严。

舍弃也是有原则的。万物皆可舍而吾心不可舍。霸王项羽为了见江东父老的“颜面”而舍弃了载着踏破刘家山河希望的小船，把尚留有虞姬鲜血的宝剑举到了自己颈下，在他凝望而又拒绝了的江南，勾践舍弃尊严将腰低低地弯下，换来了“十年生聚，十年教训”，换来了扬眉吐气、一雪前耻。舍弃不该舍弃的，这是蠢行；舍弃该舍弃的，这是智举。但毕竟腰不该弯得太勤，毕竟有些东西我们无法割舍。

学会舍弃，这是禅师珍贵的一课；学会舍弃，这是智慧永恒的火花。（语言简洁，结束全文，照应题目与首段）

远离贪婪

贪婪，就像是片沼泽，一但陷入其中，便难以自拔，迷失自我，甚至陷入危险的境地。就像禅师的徒弟一样，右手紧抓着酒杯，左手抓住钱袋，以至于连挠自己这么一个简单的动作也不能做，而摆脱贪婪控制的唯一办法就是远离它。

在人生路上前行，路旁总会有许多惹人喜爱的花草，倘若不管花草的质量，不管自己能够容纳的数量，而贪婪地采摘，那么，很有可能毒花毒草就在其中，而微量的毒素就可以致命，因此，在生命的路途中，远离贪婪对自己的叫嚣，保持最本真的自我，才能拥有一个美好的未来。

捕猴者发现一个奇特的现象，用一个重匣子，在里面放上很多坚果，而匣子的口只有猴子的小手恰能放入，小猴子把手放入匣子里，抓起坚果想要走时，却发现握起卷头时，手被卡在里面。小猴子太喜欢坚果了，所以就在匣子中紧抓着坚果不走，直到猎人捕住它，而且，更令人惊奇的是，用这种方法捕猴子，虽然已用了很多年，可效果依然不减。我们或许会笑小猴子不懂得放手，可想想我们人，在面对利益的诱惑时，有几个真的可以保持清醒的头脑，远离这种诱惑呢？ 是的，贪婪是可怕的病毒，一触碰便大面积的吞噬着我们的理智，使我们愚钝、迷惘，难以从这个旋涡中自拔，而被贪婪包围的人生，只会与伤痛、恶梦、黑暗为伴。所以，只有远离它不触碰它，才能避免它带给你的煎熬。

崔永元曾经淡起过

篇二:放手才轻松,作文
放手 作文

放手

高二（15）

放手，是一种恬静的人生态度，是一种淡然的生活哲理。而古往今来，真正能够放开手的，又有几何人许呢？

八大山人，作为前朝的遗民，心中自有苦愁烦怨。有人说山人作画时题字“八大山人”笔画勾连，极似“哭之笑之”。这是极为贴切的。在王朝泯灭之际，山人在友人胡亦堂家中痛苦哭数日，接而又大笑不止。这笑所谓的，不就是放手嘛。

何为放手？松开手中与事物的勾联。但此即足以谓放手了吗？予以为不足，还须放开心中的勾联，庄子钓鱼之所以与姜太公不同，正是因为少了心中的那份勾联。所以庄子才能真正地得到心中的那份平静。

八大山人有枚印章，上印“口若扁担”。这是山人真正放手的标志。有记载“山人又语疾”。而山人也爱扩大他那毛病。有官吏来拜访他，他上书以大大的“哑”字，客人于是只得离开。而友人见访，却是把酒言欢。可见八大山人的“语疾”只是他放手的作法。不见，不思，不说，只是沉浸在艺术的世界中。

明与无明，凡夫见二，智者了达，共性无二，无二之性，即是实性。这是南禅宗的不二法门。八大山人深谙此道。他说“无一无分别，无二无二号”他懂得放开现在手中的枷锁，去追寻他所真正渴望的“一”。这个“一”时生命的圆足，是艺术的优柔。

山人早年又号雪箇，雪个，个山，自称“个山人”。这个“个”是茫茫宇宙中的一个点。个，也可解释为竹，雪个，那白雪霭中的一点青绿。山人喜欢这样的意象，他有一幅友人为其画的《个山小像》，其上录有其友人刘恸城的赞语“个，个，无多，独大，美事抛，名理唾„„大莫载兮小莫破。”正是山人的“抛”和“唾”，才能让他在路上走得如此完满。 混沌开，并不等于智慧死。当我们不以智慧之眼看向这个世界，而以生命契合这个世界时，放开拉着世俗的手，解开勾着尘世的心。我们才能随着生命在虚空流动。虽划出了创造的线，却没有创造的痕。八大山人即是如此。也正因他的放手，他所画的每一个生命，一羽一孤鸟，一枝菡萏都饱含着生命的活力。

陈从周说：“白本无色，其色自生，色即是空，空即是色，湖水无色，其色最丰。”说的亦是如此。只有放开手，还归本真，才能创造出属于自己的真正的色彩。

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