关于害怕死亡的文章

导读：　关于害怕死亡的文章(共5篇)写对死亡的恐惧的作文850字写对死亡的恐惧的作文850字写对死亡的恐惧的作文850字那一刻，我泪流满面对于死亡，我似乎从来不曾有过什么恐惧。因为大约六岁的时候，我经历过一场死亡，太太的死。太太走的时候，和平常没什么两样，只是不能再动、再说话了，看上去只感觉她是累了，想休息了。太太的葬礼上，我没有哭，...

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写对死亡的恐惧的作文850字
关于害怕死亡的文章 第一篇

写对死亡的恐惧的作文850字

写对死亡的恐惧的作文850字

那一刻，我泪流满面

对于死亡，我似乎从来不曾有过什么恐惧。因为大约六岁的时候，我经历过一场死亡，太太的死。太太走的时候，和平常没什么两样，只是不能再动、再说话了，看上去只感觉她是累了，想休息了。太太的葬礼上，我没有哭，不是因为我和太太没有感情，而是因为我不觉得有什么好哭的。从此我对死亡，就从没有过惧怕与伤心。可是后来„„

我经历了第二次死亡。奶奶死了，远在安徽的奶奶，也平静地死去了。“五一”前的那个星期四，一个电话打来，说奶奶的生命便永远地画上了句号。放假时，一大早便赶去参加奶奶的葬礼，看见姑姑姑父们都在哭。也许是受这气氛的影响，我也觉得有些难受，但是我以为，我仍不会哭。不过，我错了„„

之前我一直没哭，但当看到奶奶的遗体被推进火化炉里的时候，不知怎的，我有一种想冲上去拦住的感觉，但我忍住了。过了一会儿，放遗体的架子被重新推出，不再有那平静的脸与表情，不再有那端庄整洁的寿服，有的只是架子上一块块冰冷的、白得刺眼的骨头。那一刻，我泪流满面，我只觉得周围的一切都成了幻影，真实的只是我心中曾经对于奶奶的记忆。尽管相隔甚远的奶奶并没给我留下什么刻骨铭心的记忆，但那一刻，我想到的只有奶奶曾经夸我是个好孩子的话语；我想到的只有奶奶曾经摸着我的头，对我慈爱地笑的神情；我想到的只有奶奶曾经因得关节炎，全身上下都疼痛不已，却仍对担忧的我说着“不痛”的安慰话语。我想到的就只有这些。在那一刻，我闭上眼睛，回想着这些原来我并不在意的生活细节；在那一刻，这些回忆异常清晰地浮现在我眼前；在那一刻，我多想穿过岁月之门，重新回到会对我笑的奶奶的身边，而不是只能在这一堆白骨前，无力地流泪„„

林黛玉会为落花而流泪。而我，终于长大，终于真正地明白了死亡，死亡就是让那些曾经熟悉的回忆不再让我们触手可及。于是那一刻，我只能流泪。曾经的天真，让我以为自己对死亡并不恐惧，但那一刻，我泪流满面„„

“而我，终于长大，终于真正地明白了死亡，死亡就是让那些曾经熟悉的回忆不再让我们触手可及。”一语点破了死亡的真正含义，非有细腻善感的心灵，非有与死者深切的情感维系，非有对生命的深深思考，怎能得出这刻骨铭心的哲语！情到浓时，无须言词的修饰；痛到真时，无须情绪的激昂。朴素的语言、沉静的叙述中自然流淌着失亲之痛。 《写对死亡的恐惧的作文850字》

写对死亡的恐惧的作文850字
关于害怕死亡的文章 第二篇

写对死亡的恐惧的作文850字 那一刻，我泪流满面 对于死亡，我似乎从来不曾有过什么恐惧。因为大约六岁的时候，我经历过一场死亡，太太的死。太太走的时候，和平常没什么两样，只是不能再动、再说话了，看上去只感觉她是累了，想休息了。太太的葬礼上，我没有哭，不是因为我和太太没有感情，而是因为我不觉得有什么好哭的。从此我对死亡，就从没有过惧怕与伤心。可是后来„„ 我经历了第二次死亡。奶奶死了，远在安徽的奶奶，也平静地死去了。“五一”前的那个星期四，一个电话打来，说奶奶的生命便永远地画上了句号。放假时，一大早便赶去参加奶奶的葬礼，看见姑姑姑父们都在哭。

也许是受这气氛的影响，我也觉得有些难受，但是我以为，我仍不会哭。不过，我错了„„ 之前我一直没哭，但当看到奶奶的遗体被推进火化炉里的时候，不知怎的，我有一种想冲上去拦住的感觉，但我忍住了。过了一会儿，放遗体的架子被重新推出，不再有那平静的脸与表情，不再有那端庄整洁的寿服，有的只是架子上一块块冰冷的、白得刺眼的骨头。那一刻，我泪流满面，我只觉得周围的一切都成了幻影，真实的只是我心中曾经对于奶奶的记忆。尽管相隔甚远的奶奶并没给我留下什么刻骨铭心的记忆，但那一刻，我想到的只有奶奶曾经夸我是个好孩子的话语；我想到的只有奶奶曾经摸着我的头，对我慈爱地笑的神情；我想到的只有奶奶曾经因得关节炎，全身上下都疼痛不已，却仍对担忧的我说着“不痛”的安慰话语。我想到的就只有这些。在那一刻，我闭上眼睛，回想着这些原来我并不在意的生活细节；在那一刻，这些回忆异常清晰地浮现在我眼前；在那一刻，我多想穿过岁月之门，重新回到会对我笑的奶奶的身边，而不是只能在这一堆白骨前，无力地流泪„„ 林黛玉会为落花而流泪。而我，终于长大，终于真正地明白了死亡，死亡就是让那些曾经熟悉的回忆不再让我们触手可及。于是那一刻，我只能流泪。曾经的天真，让我以为自己对死亡并不恐惧，但那一刻，我泪流满面„„ “而我，终于长大，终于真正地明白了死亡，死亡就是让那些曾经熟悉的回忆不再让我们触手可及。”一语点破了死亡的真正含义，非有细腻善感的心灵，非有与死者深切的情感维系，非有对生命的深深思考，怎能得出这刻骨铭心的哲语！情到浓时，无须言词的修饰；痛到真时，无须情绪的激昂。朴素的语言、沉静的叙述中自然流淌着失亲之痛。

害怕灵魂不死和害怕死亡一样
关于害怕死亡的文章 第三篇

害怕灵魂不死和害怕死亡一样

这一切都是欲望。

害怕灵魂不死是因为人们会把死后和孤独联想到一起，害怕死后是无尽的孤独或者是不肯相信因果的规律，可以借以相信人只有短短一生来逃避做了不应该的错事或被欲望控制也不必负责的躲债心理。

其实人和宇宙是一体的，没有太阳哪来地球，没有地球哪来你，现代科学已经证明，连太阳都会熄灭，人也会熄灭，无论人是否有灵魂是一生还是生生世世，迟早都要买你对死亡，假如你能认识到你是宇宙海洋整体中的一个小岛，你与周围息息相关，这样只要你的周围充斥着你对周围事物的爱，永远不会孤独。

假如不想负责或是为了放纵欲望而顾不上负责，那么不论你是否在理智上相信因果，因果也会相伴你一生，你可能会快乐，一会，人也可能会只有一生，但你造成的痛苦如不改变，便是生生世世。

何故恐惧死亡
关于害怕死亡的文章 第四篇

何故恐惧死亡？

杨元英

文新学院语文教育专业130107030

摘要：死亡的痛苦没比生来的剧烈，因而不要怕死，死亡没那么可怕。死亡又不是一种惩罚，是人人都会面临的一种生命表征的结束，死亡也不是一种完全的结束，而是意味着另一种开始。死亡是早晚的事，无论如何人是必然会死的，因而何必强求长生，果真能长生，生就不具备任何意义了。

关键词：恐惧；必然；斗争

死亡，在人们眼中似乎都是一个很恐怖的事，很多人的态度几乎都是回避这个话题或者这个词。然而，死亡真的就有那么的可怕吗？

死亡是什么？按时间前后来说，它又分为三个阶段。第一阶段濒死期：主要特点是脑干以上神经中枢功能丧失或深度抑制，表现为反应迟钝、意识模糊或消失。各种反射迟钝或减弱，呼吸和循环功能进行性减弱。第二阶段临床死亡期：主要特点是延髓处于深度抑制和功能丧失的状态，各种反射消失、心脏停搏和呼吸停止。第三阶段生物学死亡期：是死亡的最后阶段。此期各重要器官的新陈代谢相继停止，并发生不可逆性的代谢，整个机体不可能复活。说穿了，死亡的身体表象特征就是整个身体的所有零部件停止活动。

按各种神学方面来说死亡是什么呢？死亡是肉体与不死的灵魂的分离。不管是中国还是外国，大多数神学都认定是这样的。像是Augustus Strong 在他著名的《系统神学》中用了类似的词语来解释死亡：“肉体的死亡是灵魂与肉体的分离。我们要把它同灵魂的死亡或灵魂与上帝分离区别开来。”Francis Pieper，一位保守的路德派神学家，在他的《基督教教义学》中更清晰地阐述了死亡的历史观点：“暂时的死亡不过是人的破碎，灵魂与肉体的分离，上帝所造原为一体的灵魂与肉体之联合的不自然崩溃。”在中国也是，乃至从古至今大多数都认为死之后肉体会腐化，但魂魄可以再度轮回成为又一种生物——或人或畜生。

要说有的人为何害怕死亡，大致是由于以下几个方面的原因：

1) 害怕死亡时的痛苦。平时的皮肉之伤小一点能忍受，但还是会痛，大一点的

伤几乎都会痛的呼天抢地，因而也出现了很多形容疼痛的词，例如：肝肠寸

断、愁肠百结、痛彻心扉、撕心裂肺等等。再看看除了老死以外的死亡，在

他们的表象中给旁观者所呈现的无非也就是他们的何其痛苦，因而给旁观者

所带来的暗示也就是死亡是一种可怕的事情。故在现代就出现了一种新死法，

2) 叫做“安乐死”，这无非就是为了减轻死者的痛苦才出现的。 死亡的丑态惹人恐惧。一般死亡是面无颜色，身体冰凉，与活人相比自然也

差很多。病亡者，哪里出的问题，那个地方一般都会与正常的不一样，要么

臃肿，要么发黑，起脓，溃烂等。事故死亡就更难看的，像溺水的，整个身

体都会臃肿起来，泡久了的尸体还一碰就坏掉；车祸的，要么头没了，要么

脑浆都出来了，要么整个身体都被压扁了，各式各样的，总之血淋淋的，难

看的不得了。还有自杀的，像上吊的，舌头伸的老长，眼睛还凸出来；切腹

的，整个肠子都暴露了出来，看着都会丑怕了。人都已经习惯了人所应该的

本来面目，而这些亡态都与正常人的样子有很大的差距，使得人们会很别扭，

还有，其实怕这些也应该与人的审美有关。人具有人的审美标准，这种标准

就是认为那些完全扭曲了的亡人不是美的，因而也害怕自己变得丑陋，死得

太难看。 3) 对坟墓的恐惧。坟墓是一个什么地方？是一个又狭又窄，又没有光明，充满

阴暗和潮湿的地方。对于一个每天都可以见到光明的人类，除了瞎子以外，

即使是瞎子，他也可以感知阳光所带来的温暖的世界，当这个世界突然变得【关于害怕死亡的文章】

只剩下黑暗和潮湿这种不舒服的环境，这种环境里还没有空气，还没有绿树

和红花，怎能不害怕。即使人已经死了，那个驱体还得被蛆虫咀嚼，身体从

完整慢慢的腐化，在这一变化中还得散发出令人作呕的臭味，最后只剩下暗

无光泽的骷髅，可以说死了都还得饱受着折磨，在这一过程中谁知道亡者还

存不存在感觉，但给观者的感觉都是可怕的。因为这些原因，古时候的帝王

或有钱人才会将自己的坟墓尽量弄得大些，像是最著名的就是秦始皇陵（可

是或许他不知道千百年后，他的坟墓依然过不得安宁。）。还有的也会想尽

一切办法让自己的身体不被蛆虫咀嚼，让自己不腐化，还让自己身体依旧能

散发浓香。

4) 害怕和亲朋好友离别，害怕和所拥有的一切物质和精神财富分开。人是群居

性动物，人是有血有肉有感情的动物。在世界上生存难免会和周边的人产生

感情，和他们在一起会有温暖，和他们在一起会有力量，和他们在一起也会

有欢乐和幸福。人和动物相比，人还可以创造很多财富，不管是物质还是精

神上的。这些自己所拥有的一切，这一切或许是自己辛辛苦苦打拼下来的，

或许是从别人手中窃取的，总之它是来之不易的，它是能给自己带来快乐的，

可如果突然有一天离开了，就将会离开所有自己曾经拥有的一切，这也是让

人伤心、痛苦和恐惧的一个原因。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离

于爱者，无忧亦无怖。”○1

5) 对未知的恐惧。人死之后到底是否存在天堂和地狱？天堂是否是伊甸园，天

堂是否是无忧谷，天堂是否是极乐世界？地狱是否是但丁笔下的那片惊悚，

地狱是否是道教文化下的那十八层磨难？好人真的能上天堂？只有坏人才真

得会入地狱，还是好人坏人都会入地狱，而根本不存在天堂？人死之后，是

否有感觉？人的死亡是否意味着完全的结束？死了之后到底是什么样？由于

活人永远都不知道未知世界的好坏，固然也能引起人们对死亡的恐惧。

因为这些原因的堆积，即使不堆积，单单只一条就可以使大多数人对死亡产生不尽的恐惧。可是反过来想想死亡真那么恐怖吗？死亡就没有一点好处了？

死亡是一种解脱。佛曰：“人一出生就落入了苦海。”这里形象的说明了活着就会面临着痛苦，这也确实，毕竟世界上没有一个人说他不曾有过痛苦，也没有一个人不曾抱怨过痛苦。活着会面临一种间断的，长期的痛苦，有时候这种痛苦会比死亡来得会更猛烈一些，而死亡也只是那么一瞬间而已，因而死亡对于活着就是一种解脱。在镰仓时代至安土桃山日本佛教各宗都提倡 “宴离秽土，欣求净土”，说的是应该尽早离开这个污秽的世界，寻求极

乐净土。目前，净土宗仍然很流传，在日本深入民间，并得民心。不过这里并没有要提倡自杀的意思，只是为了论证死亡不一定是坏事而已。

死亡会使人对生更加珍惜。人活着正因为有长短，正因为会死，因而对于活着的时候就会倍加珍惜。如果没有了死亡，没有了让人会认为所拥有的一切都会失去的那天，那么他们所拥有的东西对他们是不存在价值意义的，他们更不会感到开心和幸福。

死亡可以使为成功名者得到一个心理平衡。不管是伟大的老子、还是孔子、还是毛主席，还是爱因斯坦等各种名垂青史的人，他们所面临的都是一样的结果——那就是“一抔净土掩风流”○2。对于平凡人来说无非是得到了一个很大的心里安慰，毕竟最后还是和名人们共同躺在同样的大地上。

死亡也是对生态平衡的保持。如果人不停地生长，不停地生长，就会超出地球的合理人口容量，那么整个地球还会有落脚之处吗？生态能保持平衡吗？环境能的到维护吗？那时候的地球会是什么样子，或许我们也难以想象得到的。不过能肯定的是，这个地球一定不会好过。

综上所述，死亡不一定完全是坏的，因而我们没必要去厌弃它，甚至去恐惧它。

如果说死亡的疼痛着实难受，那一定得知道，死亡的痛苦相对于生的痛苦它是短暂的，对于这只发生一次的事应该是无所谓的，而且在死亡的时候不一定会一直痛苦。美国佐治亚州亚特兰大学附属医院的心胜科副教授萨布姆博士，调查了67个死而复生者，经研究写成《死的回想》一书。把垂死病人的“经历”分成三种类型。第一种是超然存在型。垂危病人常常可以看到过去生活的情景。或者，他们仿佛进入一座黑暗的山洞，一片特别明亮的”云雾”，其间似乎还可听到美妙的声音，然后急速上升，孤身一人，来到一个不知名的地方，在那里与他们的祖先、已故的朋友相会，然后再返回原来的地方。或者，他们的眼前会出现“尚未完成的”、在最终死亡之前要做的工作。第二种是身体幻视型。他们的感觉似乎特别清晰，并能从体外俯视自己的身体，看着医护人员对自己进行抢救，有时还可听见医护人员的谈话声音。第三种是综合型。加拿大著名的死亡学专家普西狄则认为临床死亡状态的病人大脑在各种心理和化学的影响下，完全有可能产生幻觉，这就是死亡时的感觉。而这种所描述的感觉给我们传递的就是他们似乎并不曾感受到痛苦，大多数人都在临死时都有一种分外安详和放松的感觉，只是意识的飘离和升腾而已。

死亡这是一个不可改变的事实，这是必然的。老子有云：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱„„”这是一种常事，人又何必去纠结和恐惧，如果老是用今天去担忧明天的死亡，那么人的一生又有什么快乐而言。与其去担忧，还不如花费这些担忧的时间去做有意义的事，做快乐的事来得更有价值。

每个人的寿命长短不一，我们谁都不屑把生命的长短与幸福或不幸福相联系○3。每个人也有每个人死法，我们不能说死得难看的、难受的，都是上天对于他的责难——死亡它不是一种惩罚。

死亡是另一种开始。死亡，谁能确定就一定意味着结束，我们所看到的不过是一种表象的结束，然而，或许它会是以另一种形式而存在，只是我们肉眼所不能看见而已，即使这也是我们所不能确认的，但我们可以认定就是：死亡是死亡的开始，是生与死亡过后的过渡。它意味着还在继续，不曾结束。因而，何故恐惧死亡会是终结。【关于害怕死亡的文章】

不要恐惧死亡，如果仍然害怕死亡，就逆着常规走，就一定要习惯死亡，脑袋里常常想着死亡，把它看作很平常的事。要时时刻刻想象死的各种情形：从马上跌下来，从屋顶摔下来；被针稍稍刺一下，就立即要想一想：“那么死什么时候会发生？”然后便要坚强起来，努力同死作斗争，○4使死亡丧失对人的强大势力。始终要知道死亡它并不可怕，它平常的不

能再平常了，它必然的像太阳的东升西落，它的恐怖都是人所给它冠以的，而并非真就是如此，因而对于都不知道的未来就更无需花时间去害怕它，人生太多事情要做了，说不定下一秒就可能失去生命，与其去担心，莫若花这些时间去做有意义的事情，让自己过得充实起来比担心来得更好，更自在。

参考文献：

○1佛学著作《妙色王求法偈》

2《红楼梦》曹雪芹 ○

3《查拉斯图拉如是说》，楚图南译，海口海南国际新闻出版中心，1996. ○

4《蒙田随笔全集》（上）潘丽珍等译，南京，译林出版社，1996. ○【关于害怕死亡的文章】

注：红色字体为百度copy。

2015年6月15日星期一

害怕死亡
关于害怕死亡的文章 第五篇

害怕死亡

文/四郎 QQ：1025576866

不知道你什么时候知道死亡这两个字，不知道你什么时候第一次接触了死亡，不知道你对死亡有什么感觉，我和你一样吧，也不知道什么时候有了死亡的概念，蒙蒙之中感觉就在很小的时候，甚至记不起来当年自己的摸样还有和你自己玩耍的伙伴的笑容，那是几岁？我很努力的回忆，只是在我童年的回忆漏斗里没有搜索到哪怕点滴痕迹，我的忆在流逝，有的仅仅留下一点碎片，几乎拼凑不起来，当然，死亡也就不知从何时说起。

也许那是我在小学的时候，几岁我是不知道了，那是我们家还有那间破旧的温馨的南屋，但是我却甚是喜欢。那是我家有些许大树疙瘩，也就是树根，在冬天，邻居们就跑到我们家烧起来一个，很暖和，虽然有时呛得眼泪都流出来了，但是也不愿离开那温暖的像火炉一样的树疙瘩，里面还有一张小床，躺一个大人也能行，床头放着那很老的笨重的桌子，后面是木料，这是门右边的两间房子，门左边还有一间，里面住着我家的羊群和马，哦，也许是头驴。这就是我们家的南屋。那张床我曾在上面苦苦挣扎，当我想到我死了以后，每当那群取暖的人离开以后我写完作业，发呆就会……

那时我没有死亡的概念，仅仅害怕我离开以后我会去哪里，我去哪了？我离开后，谁又是我？当时也不清楚，很迷茫，我想的抓耳挠腮，在床上打滚，翻来覆去，最后我就睡着了。好像我想到一些现在我都不去想的概念，那种意识不时浮现在我的脑海，有时候我会静下来去回忆，能抓住了，遗憾的是每次都不能留下来。

我？现在在，以后呢，我是谁？谁又是我？

从此，我就一直思考着这个问题，没有结果，和我一兄弟聊过这个问题，原来他和我一样也在思考：我现在是我，死后呢，我是谁？谁又是我？我们又一起聊了聊，不亦乐乎，这就是相知。我有时想到这个问题想的远一点我就会害怕，浑身起鸡皮疙瘩，脸狰狞，很不舒服，像是被可怕的怪物吓到了。这时我都会敲打我的脑袋，让自己转移话题，但是那种害怕不是立马就能散去的，就像乌云笼罩了整个天空，散去的时候也很可怕，支离破碎。死亡，可怕吗？我问过我自己。

死亡。也许是每个人都不愿提及的字眼，不是因为它总有到来的那一天，难以避免，因为没有勇气去说，同样的有人说自杀需要最大的勇气，这就是死亡。当偶然说到死亡时，有些表现出完全的不屑，其实我感觉那是最不可信的人，明明怕的要死还装的很伟大，很勇敢的样子，很容易做汉奸。我怕，我实话实说，我真的怕，不管去的那个世界比这个好，还是没有，根本不存在。

很早，清朝顺治帝做的一首悟道诗：

未曾生我谁是我，

生我之时我是谁，

长大成人方是我，

合眼朦胧又是谁。

有了生就有了死，也就有了“人为什么要生要死？”“能否只生不死？”等等很多的问题。我们知道很多人努力去长生，结果呢，还是要死，没有所谓的长生不老，有生就有死，生死轮回。若果那些人不怕死的话也不会努力寻找长生之方，去蓬莱访仙人，筑高台约长老，炼金丹长生，种种的努力结果都是徒劳，死亡只从存在就是已可怕的概念留下的，因此，从来没有人逃避了死亡。

我觉得我们应该有关于死亡的课程，就当做一门学科，了解的多了，接触的多了，死亡也就没有心里想的那么可怕，就像刚接触陌生人一样，刚开始怯怯的，但是慢慢熟悉了，也

就没有什么了，何乐不为？我们不仅接受了，也许是对社会进步作出很大的贡献呢，我们应该放开心态，未必不是件好事。

害怕死亡也许就从此不存在了，因为心里有太多的理解，有太多的感触，有太多的静默思考，勇敢的面对，勇气也随之而来，做什么也有力量，未来一片光明。

其实，我们怕的仅仅自己永远都不会知道的事情，我们活着的时候不知道死亡，但是，死了，我们又不存在了，还是不知道死亡，呵呵，那我们怕什么呢？有什么好怕的呢?我怕自己的念想，仅仅是自己想象出来的，那是不存在的。死，比睡着了快的多，基本没有感觉。不知道你杀过生没，我杀过。过年的时候，我家里杀鸡，公鸡活蹦乱跳的，拿不住，没法用刀割断它的喉咙，我一气之下就把公鸡放到木板上，把它的头给一刀剁下来了，接着没有头的公鸡拍打着它的翅膀乱飞起来，此时的我怕了，难道那就是死亡，很痛苦的样子，挣扎，我浑身的鸡皮疙瘩就起来了，我真怕了，而且可惜了那些鸡血，满院子都是。

初中自己一个人晚上也想过这个问题，很怕，我就不敢睁开眼睛了，我怕我一睁开眼睛就会看到什么东西，我也不敢蒙头睡，怕它在里面，而我叫的时候没人听得见，我就这样带着怕就我的梦乡，我也可能做过噩梦，但我从来不告诉别人，怕它知道后来真的。我听说做的梦只要翻个身，第二天就不会记得了，我想我是这样做的。有时候我看到的一幕，忽然就出现在脑海里，好想是在梦里以经验过一遍了，我就不敢告诉别人了，是不是……死亡是可怕的，我看不见，不知道它在哪。

渐渐地，明白了很多，看书有很多好处，可以静心，可以减压，可以自由……甚至可以拯救一个人。我不在去怕，不是我没有了追求，不是我无所畏惧，死亡不是最可怕的，可怕的有很多，有的人宁愿死了也不愿意考试，有的人宁愿被打死也不愿说谎，有的人宁愿拼死也不愿意做亡国奴……你觉得死亡还有那么可怕吗？不说把死亡看的若无其事就是一种清高的表现，傲慢，其实，这只是人生的步法在教我们勇敢的面对，人生就是这样的，为什么生活在恐惧之中呢，为什么不去欣赏花的芬芳？花开花谢，也人生一样，但是，花开不是为花谢，而是为了开的绚丽多彩来展现自己的美丽，就是花谢了，花儿也没有不去开花啊，如若那样仅仅是懦弱的表现，难道我们来到世上就是为了给人看我们是那么无能、懦弱、不堪一击、孬种？我想没有愿意这样吧。

那就让我们澎湃的热血化作勇气，力量勇猛的往前冲吧，相信自己前方希望的曙光在召唤我们前进，死亡什么还很远只要有信心，否则死亡就在等着你，其实就是怕就在身边，前进就很远。

听过这样一个故事，一个水手将要出海的时候，他的一伙伴就恐慌的问到他：“你父亲刚死，还死在了海上，难道你还要出海，就不怕也死在海上吗？”水手笑了笑，问道：“你的爷爷死在哪？”“床上啊！”“那你的父亲呢？”“也是床上啊！”“那你难道就不怕也死在床上吗？”他愣住了。水手接着说：“我是一名水手，就应该在海上行走，我不怕死亡。”

是啊，应该有这样的勇气和死亡抗争，这是人生的一部分，没有必有整天生活在惶恐之中，如果这样，那人生也就没有任何意义了。人生中，有时候有太多的东西、事情需要我们抗争，不说是我们的使命吧，但是必须要那样做，只有这样才能远离死亡。我还听过医生说过很多疾病需要病人将强的面对，只有他自己才能拯救他自己，病人需要需要的只是精神的鼓舞和发自内心的力量，这样病就不治而退了。呵呵，居然还能这样，那我们健康的人鼓起勇气和内心的力量，我就更不用害怕死亡。

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