贪心,散文

导读：　贪心,散文(共5篇)60首优美散文我所知道的康桥——伴随人一生的60篇优美散文第一辑曲目秋夜从百草园到三昧书屋故乡的野菜银杏 978789476693我所知道的康桥（节选） 秋雨内容提要 经典散文是人类文学的殿堂。倾听一些文辞优美、思想内涵丰富的散文名篇，不仅可以开阔自己的视野，更能净化自己的心灵，使自己摆脱世俗观...

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60首优美散文
贪心,散文 第一篇

我所知道的康桥——伴随人一生的60篇优美散文第一辑

曲目

秋夜

从百草园到三昧书屋

故乡的野菜

银杏 978789476693

我所知道的康桥（节选） 秋雨

内容提要 经典散文是人类文学的殿堂。倾听一些文辞优美、思想内涵丰富的散文名篇，不仅可以开阔自己的视野，更能净化自己的心灵，使自己摆脱世俗观念的侵染，进入一个高尚博大的境界，伴随人一生的的六十篇优美散文。

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朗诵者：张家声、姚锡娟。

中外散文浩如烟海。此套产品只是在卷帙浩繁的中外?文宝库中遴选了其中的一部分流传最广、影响最大的经典美文，配以朗诵艺术家们深情的演绎和合拍的背景音乐，使原声音乐和作品更加契合。您可以把光盘放进客厅的音响里倾听，可以放到电脑里倾听，更可以放进您座驾里倾听。不同的环境会有不同的倾听感受。每一次的倾听，都有不同的感受！

匆匆——伴随人一生的60篇优美散文第二辑

曲目

五月卅一日急雨中

风景谈（节选）

我的母亲

匆匆

背影

荷塘月色

故都的秋

内容提要 经典散文是人类文学的殿堂。倾听一些文辞优美、思想内涵丰富的散文名篇，不仅可以开阔自己的视野，更能净化自己的心灵，使自己摆脱世俗观念的侵染，进入一个高尚博大的境界，伴随人一生的的六十篇优美散文。

编辑推荐

朗诵者：任志宏、林如。

中外散文浩如烟海。此套产品只是在卷帙浩繁的中外散文宝库?遴选了其中的一部分流传最广、影响最大的经典美文，配以朗诵艺术家们深情的演绎和合拍的背景音乐，使原声音乐和作品更加契合。您可以把光盘放进客厅的音响里倾听，可以放到电脑里倾听，更可以放进您座驾里倾听。不同的环境会有不同的倾听感受。每一次的倾听，都有不同的感受！

桨声灯影里的秦淮河——伴随人一生的

60篇优美散文第三辑

曲目

渐

海燕

济南的冬天

寄小读者（通讯七）

小橘灯 桨声灯影里的秦淮河

内容提要 经典散文是人类文学的殿堂。倾听一些文辞优美、思想内涵丰富的散文名篇，不仅可以开阔自己的视野，更能净化自己的心灵，使自己摆脱世俗观念的侵染，进入一个高尚博大的境界，伴随人一生的的六十篇优美散文。

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朗诵者：张家声、虹云。 中外散文浩如烟海。此套产品只是在卷帙浩繁的中外散文宝库中遴选了其中的一部分流传最广、影响最大的经典美文，配以朗诵艺术家们深情的演绎和合拍的背景音乐，使原声音乐和作品更加契合。您可以把光盘放进客厅的音响里倾听，可以放到电脑里倾听，更可以放进您座驾里倾听。不同的环境会有不同的倾听感受。每一次的倾听，都有不同的感受！

西湖的雪景——伴随人一生的60篇优美散文第四辑

曲目

雅舍

鲁迅先生记

囚绿记

生命

秋天的况昧

西湖的雪景 海上的日出

内容提要 经典散文是人类文学的殿堂。倾听一些文辞优美、思想内涵丰富的散文名篇，不仅可以开阔自己的视野，更能净化自己的心灵，使自己摆脱世俗观念的侵染，进入一个高尚博大的境界，伴随人一生的的六十篇优美散文。

编辑推荐

朗诵者：李易、吕中。

中外散文浩如烟海。此套产品只是在卷帙浩繁的中外散文宝库中遴选了其?的一部分流传最广、影响最

贪心的女人最好命
贪心,散文 第二篇

十二写字，是从治愈自己开始。

十几年前，失恋的时候，还没有手机，没有网络，没有微信，也没有视频直播。

在冬天的街道，众目睽睽之下跑出晚自习教室，用颤抖的手打开自行车的锁，整个人在夜风里发抖。骑车到最近的一个公用电话亭，用省下来的钱买电话卡，给他打长途电话。

可是，接通了，一阵沉默，她只是问为什么。没多久，电话卡就爆了，只是“嘟嘟嘟嘟”响。

像做了一场梦。

2005年，十二开了博客，从失恋开始，写下自己的故事。

此后一发不可收拾。

她不可遏制地、执迷于写过去的故事，强势的父母，被孤立的学生时光，不懂爱、也不懂拒绝爱的坚硬又羞怯的少女。

那时十二写东西，习惯把最真的自己剖析开来，真实、温暖。

不掩饰，写自己真实的伤痛。自己走过的路，人群中一定会有人懂，并且你会因为把伤痛揭示出来而更看清自己的生活。每个人都能治愈自己。

采访时，我问十二，你喜欢现在的自己吗？

十二说，以前不太能接纳自己，反而更能接纳别人。因为那时还没有认知能力，习惯了被否定，于是就以为没有人是真的发自内心认可你的。

但是慢慢长大，她强迫自己从这个噩梦中醒过来，继而看到真实的自己，真实的世界，相信善意。

02

治愈自己的也将治愈他人

QQ盛行的时代，十二建了一个群，许多姑娘聚集在这里，她们不讨论逛街化妆，多是谈工作、恋爱和亲人相处遇到的问题。

十二那时候发现，身边的姑娘们，哪一个不是背负着许多的暗恋、迷惑、困扰，还要用力生活，想要知道获得幸福的方法。

许多姑娘对她倾吐心事：爱情、婚姻、工作、未来的迷惑。

她眼看着她们“急着恋爱，急着结婚，急着抓住什么。惶惶不可终日，到了最后，忘记了自己是谁”，一如曾经的自己。

很多姑娘私下真的成了亲密的朋友。她们会相约，一起去参加一个共同的婚礼。

2013年，十二的第二本书——散文集《不畏将来，不念过去》出版。

她的出版人崔佳说，“畅销我想到了，但这么畅销有点意外。”

她看好十二。十二的文字稳、准、狠，平实却真诚，总是一针见血地戳破你，却能带来意外的治愈效果。

女人因为相信梦而可爱，也因为相信梦失去了太多太多真实的幸福。

幸福从来不可能是有个人帮你搞定所有的一切，而你只需要坐享其成。

一个男人真喜欢一个女人，怎会让她去学着如何卖身求利？保护她还来不及呢，怎么会希望她被社会染缸染得越黑越好？

这或许与十二个性中的理性有关。

大学在武汉读了四年新闻，哲学、文学、历史、法律什么都读了。后来做了三年新闻编辑，虽然不是跑现场的记者，但对思维逻辑的影响很深。

“这大概也是很多读者说，我骨子里其实很犀利的原因吧。”

她像个讨人厌的朋友。在最适合的时候说你最不爱听的话，你赌气把她丢在一旁，但在受伤时、迷茫时，你第一个想起的会是她。

后来书果然大卖，销量突破200万。

“文字应该是一面镜子，照见读者自己的内心。”只需要写出自己心里想的，有共鸣的人会通过文字治愈自己。

十二喜欢亦舒，曾经也受过名垂青史与畅销与否困扰的师太说，“既然想畅销，就不要再想什么名垂青史。如果都不想，那不如自得其乐，自给自足。”十二深以为然。

03

和有情人，做快乐事【贪心,散文】

这十年，十二从武汉到深圳工作，又从深圳到了杭州定居。

她结婚了，也成了个快乐又忙碌的妈妈。

她慢慢变成人们口中的十二姐，人们口中三观最正的情感作家，内心强大的女人。

她怀念武汉的红尘滚滚，喜欢深圳的实干精神，但也知道杭州是更适合自己的城市，这里既有实干精神，也有人情味，闲时还可以过一下诗酒茶的生活。

现在的十二，年过30岁，身兼多重身份——妻子、母亲、女儿、朋友、作家、合伙人，时间慢慢被这些角色所分割。很忙。

有时候半夜两点不睡觉，调侃一句，自己是个公号狗。

觉得累的时候，就躺在床上和自己聊会天，问问自己，怎么了，哪里累，为什么会这样呢。“以前是在写文当中完成这个过程，现在和自己聊聊也挺好的。”

大多数时候，十二活得特别带劲，几乎可以说是活得贪心。爱美衣，爱美食，爱看剧，喜欢古琴，喜欢旅行。“生活中有趣的事太多了。”

我很喜欢十二说的一句话，“人生最幸福的事，是和有情人，做快乐事。”

她有很多闺蜜。

闺蜜1号，“鸡汤界掌门人艾明雅”，本来只想嫁人生子过小日子，十二姐苦口婆心，“你写得那么好，不写浪费了”。

闺蜜2号，不在同一个城市，每个月争取见一次面，聊聊最近的工作和感情。又或者什么都不说，只是一起做指甲吃饭逛街，一起煲汤做饭，傍晚的时候去菜场买菜，在街边和卖水果的小贩砍价。

各自欣赏衣柜，一个说，“呀，你的衣橱又换了风格”，一个说，“你的size又小了一号，不是说好一起微胖到老吗？”

有一回和朋友聊天，聊起如果有来生希望做什么？有朋友说，希望来生做一棵植物，或许她们都爱植物那种静默的仪式感。

但十二说，“我还是会选择做人。”

做人当然看起来比做植物要累得多，有角色有责任，连说话都是一门高深的学问。十二觉得，生活里美丽的人和事那么多，也为了更多的人生体验，都值得去好好努力。

就连曾经困扰她的不自信，也在努力和岁月中被一点点理顺了。

常有读者问我：十二，我不自信怎么办？我想告诉所有不自信的人：不怎么办啊。不自信从来不是一种错误，不自信一样可以活的很好，如植物如流水如麦穗，内心保持谦卑静默，永远对自己不够满意，这有什么不好呢。令你伤痛的不是不自信，而是你不喜欢自己的不自信，而已。而我，已经能和不自信平和相处，这就是我，不管成为谁，另有一番不自信的存在之美。

看完了十二的书，翻看她的朋友圈、豆瓣，看到她的变化和内心的强大。一个女人有如此强大的内心，通透的智慧，就算有一天不再写字，她也会过的很好吧。

正如她的一条朋友圈状态所说的：

“我想，我已活到一个知道我是谁，此生能做什么的时光里，所以不急着去成为谁了，这就是这个阶段能拥有的一种幸福。”

美文 (800字)
贪心,散文 第三篇

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行走是一种生活

时间:2011-11-14 09:11来源: 作者:远空的呼唤 点击: 2168次

行走是一种生活

——阳朔纪行之一

从阳朔到白沙，十几公里，一路上都是公路。

原以为，穿过白沙，到遇龙桥，该是一路清风明月吧——想不到还是公路。

不过，到哪里才能找到这样风光迤俪的公路呢？

我们从阳朔出发的时候，对于自己的方向其实并不十分明确。如果不是因为误车，我们可能也不会这么快就到阳朔来。可是，也许正是因为生活中总是有那么多的“如果”，总是有那么多“可是”，所以，生活的每一天都有可能是新的，每一天都有可能让我们在琐碎中品位真实，平凡中体验浩瀚。

所以，我们才有机会去打破原本已经计划好的行程，来到阳朔。

西街街口，我们买了一张地图。棕黄色牛皮纸，黑色油墨印刷，盎然古风，扑面而来。在地图的下脚，标注了几条典型的徒步路线。一番考虑之后，我们决定参考地图上的徒步路线，加上自己的一些经验，然后做自由组合。第一天的路线，选择的是从

阳朔徒步到白沙，再徒步到遇龙桥，然后折向东南方向，沿旧县、骥马一线回阳朔，全程大约三十来公里。

走白沙，相对比较枯燥。因为前往桂林、柳州等地的车，都须经由这条公路，因此，路上来来往往的汽车很多。当然，还有很多骑单人、双人自行车的游客。大家相互打招呼，有人大声说：“很佩服你们，加油啊！”

一路走去，都是典型的喀斯特地形。公路在壁立的峰峦间蜿蜒穿行，引领我们的脚步。在行走了大约五公里之后，看见一座造型奇特的山峰，遍体赤红，只有峰顶杂树丛生，形态甚美。只有同行的小朋友不是很开心，一直在追问：“太热了，什么时候才可以在河边走啊？”（想不到几小时之后，我们不是在河边走而是直接在河中间走了，呵呵）

离白沙还有两公里的时候，收到了joe joe 的电话，他正和朱莉忙着在梅里转山呢。相互致以革命的问候之后，我们继续往前走。

白沙是桂林、阳朔路段最大的一个镇子，我们差不多走了两公里，才走到尽头。看看时间已经到了中午，我们决定先腐败一下，然后再动身徒步去遇龙桥。非常奇怪的是，白沙镇路边有很多修车的、供应农资的、卖杂货的小店，走了半天，就是不见一个吃东西的档口。好不容易终于发现一个小吃店，还只供应粉面。不管那么多了，大家放下大包，每人叫了两个桂林米粉填肚子。不知道是不是太饿，天，好象从来就没有吃过那么美味的桂林米粉。同行的小朋友十分夸张，在米粉中放入无数辣酱、萝卜条、酸豆角一类的作料，乍一看，作料放得比米粉还多——自此开始，小朋友将这一fb作风保持始终！

穿过白沙，到了一个十字路口，问过人之后，我们向左拐弯，直奔遇龙桥。不断有人向我们询问是否需要漂流或是坐车，我们只能一一谢过。

和前面走过的公路不同，转弯之后，路上的行人和汽车变得很稀少，而满眼的绿，则更让人心醉。风很好，如缎子般平滑，夹杂着青草和稻穗的清香，在已经出过汗的臂膀上轻轻拂过，说不出的清爽。我想，如果我们不是背着行囊一路走来，而只是在汽车上走马观花的话，是不是还能享受到如此丰盈的生命体验呢？

散文阅读
贪心,散文 第四篇

考点跟踪突破14 散文阅读

一、(2013·北京)阅读下面文字，完成练习。

洞 茶

毕淑敏

①16岁时，我在海拔5000米的藏北高原上当兵。司务长分发营养品，从一大块黑糊糊的粗糙物件上掰下一块给我，说，这是砖茶。

②拿东西时砖茶一不小心掉到雪地上，我没有捡，弯腰太费体力。一旁的老医生心疼地说：“关键时刻砖茶能救你命呢。”我不以为意。老医生告诉我，它叫青砖茶，用茶树的老叶子压制而成，发酵后颜色黢黑，茶碱含量很高，茶碱可以兴奋呼吸系统，如果出现强烈的高原反应，喝一杯砖茶，可缓解症状。它是高原之宝。

③没到过藏北高原的人，难以想象砖茶对于边防军的意义。高原上的水，就开锅了，无法泡出茶中的有效成分。我们只有把茶饼掰碎，放在搪瓷缸里，水，煨在炉火边久久地熬煮。渐渐地，一抹米白色的蒸汽袅袅升起，，又慢慢黑了„„平原青翠植物的精魂，在这冰冷的高原，

④慢慢喝茶上瘾，便很计较每月发放砖茶的数量。我端详着分到手的砖茶，委屈地说：“司务长，有人抠走了我的茶，你看”司务长说：“哈！应该是三道痕。那不是被人抠走的，这茶叫 ‘川’字牌。”我追问：“这茶是哪儿出的啊？”司务长说：“‘川’”

⑤从此，我与这砖茶朝夕相伴，它温暖了我的胃，清醒了我的脑，成为我无声的知己。

⑥11年后，我离开高原回到北京，，却再也找不到我那有三道痕标记的朋友。失望之余，，与我悄然永诀。

⑦此后三十余年，，用过林林总总的精美茶具，见过繁复古雅的饮茶仪礼，

⑧，以为将要和老友重逢，喝下却全无当年的韵味。，甘凛的砖茶味道和那段难忘的岁月搅缠在一起，永远

⑨今年，因地名叫羊楼洞，”。那里有三条清澈的天然泉水，三水合一，即为一个“川”字，成

，我不敢贸然相认。洞茶沏好，我轻浅地抿了一口。

，地动山摇！所有的味蕾，像听到了军号，怦然怒放！

⑫天啊，离散了几十年啊，我终于再次和你相逢！你甘暖依然啊，你温润如旧！ ⑬一时间，熟悉的感觉如烟霞般升腾，那青春年华的神采风貌，如老式照片在水盆中逐渐显影，越发清晰。

⑭那些冰雪漫天的日子，呷一口洞茶徐徐咽下，强大而涩香的热流注满口颊，旋即携带奔涌的力量滑入将士的肺腑，让戍边的人忆起遥远的平原、缤纷的花草，还有挚爱的亲人。他们疲惫的腰杆重新挺直，成为国境线上笔直的界桩；他们疲乏的双脚重新矫健，巡逻在千万里庄严的国土之上。

⑮青山绿水中的赤壁茶林啊，你可知道你曾传递给边防战士多少温暖！你曾给予边防战士多少力量！你可知道你对我有着怎样的意义！

⑯我用当年的方法熬煮洞茶水，把它洒向大地，对天而祭。司务长和老医生都因高原病

早逝，他们在天堂一定闻得到这质朴的香气，沉吟片刻后会说，是这个味道，好茶！

(有删改)

1．本文写了作者与“洞茶”几十年一波三折的情缘。请参照所给语句，梳理文章的行文思路。(每空用8个字回答)

①__初见砖茶，不以为意__→②__砖茶相伴，温暖安慰__→寻找砖茶，失望困惑→③__误买砖茶，绝望黯然__→④__重逢砖茶，思念感动__【贪心,散文】

[点拨：此题属于行文思路题。本题考查的是文章情节的概括，有一定的难度。在划准层次的基础上，每空由事件加上情感构成。]

2．品读第⑮段画线句，联系全文，说说“洞茶”对于“我”有哪些意义。

__①砖茶将我和高原以及高原的战士紧紧联系在一起。②我与这砖茶朝夕相伴，砖茶不

[点拨：，多以描写、修辞等角度切入，]

二、(原创)阅读下文，

母爱的重量

凹 凸

周末早起，，隐约感到，应该干点什么才是。对，去看望母亲。 ，又有腿疾，然而一直独立而居，坚强在坚强里。 想到母亲灶间的煤气可能缺了，就径直到了配房里

，但煤气罐的重量还是很沉，母亲真是用得节俭。我所居的，我的煤气本就给了母亲。指标内的煤气一罐才43元，她居然也这么节省，让我心酸。

不久母亲回来了。我大声叫一声“妈”，她答应得脆亮，同时亮的还有她的目光。五十岁的儿子还像小时候那样叫她，她心中受用。

进了她的房间，我扶她坐下，问她腿上的浮肿消了没有。她毫不犹豫地回答，消了。 她长期服用降压药，有药物反应，中医叮嘱，要时常服一点五苓胶囊，祛湿化瘀。服用之后，果然见效，浮肿渐渐地消了。

由于她回答得果断，我便心中生疑，蹲下身去，挽起她的裤腿——脚腕亮而腴，一摁一陷，实实在在地肿着。

我说，您是不是停药了？

她答非所问，说，一个腿肿，既不碍吃喝，又死不了人。

我说，您老真不听话，几粒药也花不了几个钱。

她马上追上话茬儿，还没几个钱呢，小小的一盒药就好几十块，腿不肿，我心肿。 我说，怎么就心肿？你儿子堂堂的一个处级干部，国家公务员，每月工资好几千块，能把药店里的药柜子整个给您搬过来。【贪心,散文】

你就吹吧，她说，这人就怕算细账——我孙子到了娶媳妇的年纪，你要给他买房子、买车子，还不都得要票子？你是属兔的，即便是肥兔子，也拔不下几把毛来，除非你去吃夜草、去取身外之财。这种事你甭说是去干，就是想一想，我也都整宿整宿地睡不着觉。

我说，您老放心，我是个文化人，明白事理，不会发生您所担心的事。

这可不见得，她说，有的时候，越是明白人，越会做糊涂事，比如你叔伯二舅。他那时当着村里的支书，历来大公无私，但那年水灾之后，上边送来成车成车的救济，堆在场院，像座小山。以为毛多不显秃、不易被察觉，顺手就往家里多拿了几捆布匹，，都露着腚呢。不期就被人发现了，举报到上边，，是一时糊涂，都为他求情——批评教育一下就成了，切莫拷人。上边说，往，要严办。你看，好处这种东西身上就有“邪劲儿”，

我说，虽说常在河边走，哪有不湿鞋，可我呆的单位，，，即便是想“湿”，也湿不来。

她说，你这又错了，为什么？你看，咱们村前这条马路，稍一咯噔，就会掉下来一些煤末子，虽然不起眼儿，只要你常年地捡，东头占地拆迁，拆剩下一些碎砖烂瓦，都以为是弃物，，也堆成了一大垛，也盖起了一间厨房，，就怕捡，捡多了也成气候；再寡淡的油水，就怕刮，刮多了，，但就怕你身后有用度，一有用度，本钱不够，，咱们必须算计着花钱。

母亲的一番话，让我看到了母爱的模样，总是垂下身来的姿态，是无我的呵护。，就要站稳了脚跟、挺直了腰杆——因为爱是有重量的！

(选自《读者》2014年第6)

4．A．

B．，一是怕“我”为她的身体担心，二是怕“我”知道了停药的真相。

C．，主要原因是孙子到了娶媳妇的年纪，要花钱。

D5

____

6．请赏析文章第五段画线句子中两个“亮”字的表达效果。

__子之情。__

7．说说你对文章标题“母爱的重量”的理解。

__包含着一份沉重的寄托——站稳脚跟、挺直腰杆。我们只有堂堂正正做人、清清白白做事，才能不辜负这份厚重的母爱。

8．自党的十八大以来，反腐倡廉工作掀起了新一轮高潮。有专家指出“发挥家庭助廉

作用，构筑反腐倡廉新防线”的观点。结合本文，说说你是否同意这种观点，为什么？

__提示：表明自己的观点，意对即可。答同意，可从母亲对“我”的教育方面提出观点；答不同意，可从家庭影响有限，应加强自身教育等方面来谈。__

议论文散文
贪心,散文 第五篇

议论性散文模式一：议论式结构 谈意气 意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜

上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„ 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红

杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。（分论点１）“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而

为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣

鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的

李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风

发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半

个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？（面证法） 人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。 （分论点２）

几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋

里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没

了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，

张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此

壮行？（面证法）

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富

贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，

我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。（升华） 人，要有意气，要意气风发。 议论性散文模式二：以事入题式结构 放 下 我曾一度追名逐利，为功利奔忙。我被虚荣包裹，无法舍下那些残留的光芒。 真的无法

释怀，我抓住名利的尾巴不肯放弃。越想放下越放不下，很累，我身心俱疲。 后来有一次，我得知母亲在竞选中受诬陷不得胜，一切乃竞争对手所为，为此，母亲不

但失去晋升的机会，还被吊销了执照。 我很愤怒，特别是在我看见母亲无所谓的表情后。我问她，为什么不反击？那是多少人

羡慕的职位啊，说没有就没有了，为什么不恨？ 母亲微笑着听完，把我带到她的佛堂，偌大的佛堂中央挂着一幅佛像，左右写着：“真诚

平等信念正觉，放下自在随缘念佛。”母亲对我说：“我很喜欢杜甫的一句诗，‘丹青不知老将

至，富贵于我如浮云。’孩子，不要被名利啃啮，受到不公对待或失去名利时，要学会放下。”

（引入事件，转入正题）

一语能破千年暗。我复苏于母亲的一番话，我确实不应看重一些如过眼云烟的东西。 其实，我一直钦羡所谓的大隐于市，渴望跳脱于凡尘的歌舞升平。记得以前读过书法家

赵孟頫的《直率斋铭》：“吾室之中，勿尚虚礼。不迎客来，不送客去。率真为约，简素为具。

有酒且酌，无酒且止。清茶一杯，好香一柱。又闲谈古今，静玩山水。不言事非，不论官府。

冷淡家风，林泉清致。道义之交，如斯而矣。”现在回想，赵孟頫是如何洒脱!他放弃了凡尘

追及的功利，放下了束缚他的一些外在的东西，如此放下，乃真性情也。（点证法） 我所追逐的，无非是一些让我困扰，让我疲惫的东西，既然如何此，何不放下？放下，

会洗涮掉许多不值得念念不忘的东西，让我的灵魂变得空明，让我的心更加轻松。 冯仑先生说的一句让我至今不忘——“人走就该茶凉”。何必患得患失，追逐一些不重要

东西不放？如今我只想，任热茶冷于壶，任烟卷灭于指间。

我已不会再受名利控制，因为我懂了，我放下了。尽管为此我还参悟尚浅，但我已不再

执着。（联系自身，延伸、升华） 我如今看母亲，看着她一如既往快乐地生活，看她欣赏一园菊色，垂钓一天星河。我的

心，有着从未有过的轻松，这种轻松，源于我懂得放下。（呼应开头事件） 放下，淡然，乐也。（点题，结束） 议论性散文模式三：贯珠式结构 认清自我，找准位置 如果你有一对鳍，请在深海里呼吸；如果你有一对翅膀，请在天空翱翔；如果你有驰骋

千里的才能，请成为千里马，勿做那头推磨的驴。找准位置，才能绽放人生的精彩。（提出中

心论点）

汽车的鸣笛在耳边鸣响，带我回归到福特身处的灿烂时代。秉持“天生我材必有用，千

金散尽还复来”信念的福特毅然离开了爱因斯坦的公司去开拓自己的天地宇宙。周遭的嘲讽

与不解如潮水般涌来，但福特清楚地知道自己要的是什么，他将如潮的嘲讽与不解化为实现

鸿鹄之志的催化剂，最后在汽车的辉煌舞台上创出一片天地，真正演绎了自己。裴多菲说：

“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”同是岁月漂洗过的数十载，福特的生命

之花绽放了它最动人的色彩。（珠1，点证法） 岁月使我们的双鬓染上了沧桑，脉动的血液里沉浮着突破的渴望，我们是否能像小仲马

一样在认清自我中觅到茶花女的清香？ 父亲的威望如一座山压抑着他，私生子的身份又像水一样淹没着他，于是他徘徊于灯红

酒绿，蛰伏于奢靡罗裳，繁华蒙住了他的澄澈的双眼。然而在万花丛中他终于找到一条适合

他走过的幽径，他幡然悔悟认清了自己，《茶花女》雷然问世，他在文学的殿堂里找到了自己

合适的所在，在这里留下了自己的一抹光纤。（珠2，点证法） 世间万物绝无二致，找准自己的位置才会到中流击水浪遏飞舟。无论是沧海日、赤霞城、

巫山云还是潇湘雨、洞庭月、彭蠡烟他们都有属于自己的美；左传文、子长史、佑军帖、薛

涛笺、摩诘诗他们都有属于自己的才情美，认清自己，找准位置才会歆享生命对自己的最高

赞誉。（多颗珠，面证法） 都门帐饮无绪，一望平川，烽火低沉咆哮，荒烟蔓草的足迹倾吐了运筹帷幄之中的子房

之能、镇国抚民给馈饷的萧何之德、连百万之兵战必胜攻必取的韩信之功??擦拭不去的历史

荣光仿佛仍在吟唱着他们认清自我、在合适的位置上成功展现自我的歌。（多颗珠，议论抒情

式的面证）

阗静的水波在历史里脉脉，一缕水汽的轻烟袅袅升起，我于轻烟中看见霍金正于黑洞中

遨游自己的思想，川端康成正于海棠花前凝视，岳飞正于南宋的战场上鏖战??他们不是同类

人，但他们认清了自己，找准了位置，于是在自己的舞台上演绎了生如夏花、死如秋叶的美

丽人生。（多颗珠，面证，再次点题） 我们虽是学生，但我们也都有自己的个性和生活，

在茫茫的书海中如何找到自己的位置，需要我们去认清自己，然后在高考的疆场上驰骋自己，

做一匹驰骋千里的马。（联系自身升华） 议论文模式一：“提出——分析——解决问题”结构 留一点余地 人们总说：“做人，要留一点余地。”我就想，我为什么要留一点余地？留一点什么余地？

（提出问题）

打开电视，映入眼帘的是利比亚浓浓的硝烟，以及刺耳的枪声。作为国与国之间的交流，

为什么就不能和平一点？获得利益的途径绝不仅仅是战争，为什么就不能留一点余地？（将

问题具体化）

翻开报纸，到处都是关于“地沟油”的报道。“地沟油”的价格低，所以不良商贩就从中

获取巨大利润。代价是什么？是人们珍贵的健康。小贩，为什么你们就不能留一点余地？你

们的良心都已经塞满了肮脏的金钱了吗？ 打开电脑，一条条闪动的关于拆迁的标题在我面前张牙舞爪。很多很多的农民，很多很

多的城中村，他们的家就这样被毁了。一个八十多岁的老人自焚，一个纯朴厚实的中年农民

被拆迁队打死，而这一些发生在现代文明社会的人间惨剧和野蛮行为，到底有什么意义？你

们那些贪官污吏，为什么就不能留一点余地？（结合社会实例分析） 在这个物质横流的社会，我想知道，金钱是不是真的很重要？权力是不是真的很诱人？

如果我们连这一点点的余地也不能留给他人，对于我们自己的良心，谁又会给我们留一点余

地？（过渡段）

佛曰：“因果循环，终有报。”小贩，你卖地沟油，小心有一天你的房子被人拆了。贪官

你别太得意，要是哪一天地沟油正式成为了标准食用油，小心你要常年光顾医院。 如果西方的强国不去煽动这场无意义的战争，给他人也给自己留一点余地，世界就会更

美好，至少不会再有人痛失亲人。如果小贩们可以少赚点不正当的利润，认认真真的采购正

当的食用油，踏踏实实地经营，给他人亦给自己留一点余地，至少你不会在监狱度过你的人

生。如果那些自私贪心的官员能够正确使用自己手中的权力，真正地做人们的好公仆，给他

人亦给自己留一点余地，至少你们就不会遭到全社会的厌恶，你的后代也不会因为你而感到

羞愧。（解决问题:如何做） 所以无论是在做什么事，听别人说一句：“留一点余地。”当然，这余地是针对自己的良

心而留的，法律的余地，永远不会留给那些永远不给自己良心留余地的人们。（升华、点题） 在社会的土地上，你给自己的良心留了一点余地了吗？ 议论文模式二：分论点式结构 让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要

理性的引导。（开门见山，提出总论点） 真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来?? （分论点1） 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在

一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成

河??生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻

止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德

国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成

了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可

见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 (照应分论点1) 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。（分论点2，反面论证）日本

在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪

行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，

还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一

年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的

一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！” 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的

行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子

的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不

是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不

关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最

理性，也是最深刻的祭奠。 （联系现实，升华主题）

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能

理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。 （呼应主题）篇

二：议论文散文阅读精选一 议论文散文阅读精选一

一、阅读《精神栖身于茅屋》回答问题。（11分） 精神栖身于茅屋 周国平

① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位 最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着

时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七

岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市

场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋

利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢

的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新

世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名

垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的 生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 ② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付 出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要

奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。

你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就

会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永

远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，

你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ ③ 所以，

自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质 欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，

奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面

的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，

这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这

里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的 奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。

1、本文的题目中“精神”指代__________________________________， “茅屋”象征_______________________________ ； 中心论点是___________ 。

2、第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活， 但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？

_________________________________________________________________

3、第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？

________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________

4、第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。

________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________

5、目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅 读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。

________________________________________________________________________________

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二、阅读散文《看海》回答问题. （16分） 看海 李锐

女儿早就吵着要去看海。今年夏天总算是让她如愿以偿了。 一大堆吵吵闹闹的旅游者，坐在一辆漂漂亮亮的旅游车上。车上装满了水果、食品、 罐装饮料,装满了各色名牌或非名牌的服装和鞋袜,另外还装了满车的流行音乐，我不由

得

想，在这样一副装备里，看见的还是海吗?我有点替女儿感到遗憾。 久居闹市,总担心孩子丧失了对大自然的感悟。可闹市里的“大自然”只有家门对面 的那个公园。公园里有山,有水,有森林,但在它们的前面都得加一个“假”字。有时为了 躲开这个“假”字,我有意在傍晚或是干脆等到月亮升起来,才带女儿进公园。这时候游

人

寥寥。草木之间有种难得的沉静,牵着孩子的手散散漫漫地随意而去,听她讲些学校里的

事

情,或是什么忽发的奇想。有时我们都停下来,都不说话。然后,我问她,：“你看藏经楼现 在好看吗?”暮色中的藏经楼抹去了鲜艳的色彩,只留下一个幽深怅然的剪影,晚归的紫燕 精灵般地在昏暗中划出些呢喃的虚线,远远的天光中还留着最后一点依稀的残红。女儿看 看,说：“好看。”后来在一篇老师的命题作文中,女儿提到藏经楼,她写道：“傍晚的藏经

楼

很孤独。”但我知道,这还不是大自然。这种古老的人文景观,在古老的中国到处都有。 仔细回想起来,我与大自然刻骨铭心的相遇只有两次。第一次是因为插队而来到吕梁 山的腹地。那时候根本就想不到还有大自然这码事,是懵懵懂懂地被命运扔进大山里来的。 没有汽车,没有电灯,没有任何机器的响声,随便捡一条小路走下去,就会淹没在林木之间。 寒来暑往,山坡上的画除去旧的，又换上新的；风霜雨雪,峡谷里的音乐或喧哗，或萧瑟, 错杂缤纷。有许多次,独自一人呆在葱茏的树林里,或是站在荒远的山顶上:忽然就觉得,

自

己变成了一株树,变成了一块石头,满心的孤独,如麻的惆怅,都随着脚下的溪水蜿蜒而

去,

都随着起伏的群山蔓延到极远极远的地方——那时候,就忘了还有一个自己；那时候,就

觉

得敞开的心胸无遮无拦地躺在天地之间,仿佛一股清风,纤毫之动便可极游八方?? 第二次是因为无意中闯进了河西走廊。那一次也有一辆汽车,也有满车的旅游者,那次 的目的地原本是敦煌。可是当汽车翻越乌鞘岭进入了河西走廊的时候,你就会觉得突然被 一股无形的力量抛到了生物圈的外面,抛到一个任何生命都不可企及的地方,你的肉身不 知被留在何处,跟着自己的只是一个充满了犹豫、恐惧、彷徨、惊叹的灵魂。狰狞而又庄 严的祁连山,广漠如海却又冷酷死寂的戈壁滩,轻而易举地淹没了可以称作人类文明的那 点东西。举目所见除了地平线，还是地平线。河西走廊,是造化给人类留下的形式上的大 课堂，是人类语言的终点站，从这儿再向前,你将没有任何熟悉的经验和理念可以依凭?? 这样想着又觉得自己有些太功利,有些杞人忧天。与大自然的沟通也是可遇而不可求 的——有的人终生置身于自然环境当中，却一直麻木不仁；有的人只因为在一个早晨，

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