名家散文精选600字

导读：　名家散文精选600字(共6篇)美文精选像风一样去流浪它被遗失在何方只能孤单的去流浪这样一辈子流浪谁也折断不了青春的翅膀那对自由和爱的向往蒲公英的种子乘着风飘荡像流浪的孩子找不到家的方向心在旅途中凋零散落一地哀伤没有你的目光怎能延伸到更远的远方三月的柳絮 轻扬想起离别的惆怅一种莫名的愁绪在生长易逝的流星消逝了它的光芒是谁在黑夜里吟...

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美文精选
名家散文精选600字 第一篇

像风一样去流浪

它被遗失在何方

只能孤单的去流浪

这样一辈子流浪

谁也折断不了

青春的翅膀

那对自由和爱的向往

蒲公英的种子乘着风飘荡

像流浪的孩子找不到家的方向

心在旅途中凋零

散落一地哀伤

没有你的目光

怎能延伸到更远的远方

三月的柳絮 轻扬

想起离别的惆怅

一种莫名的愁绪在生长

易逝的流星

消逝了它的光芒

是谁在黑夜里吟唱

唤醒你我心中那缕不死的忧伤

阳光不改沧桑

一如我从未改变的信仰

蝴蝶在去沧海的路上

彼岸有它执著的天堂

谁是我的谁?我是谁的谁?

此刻心中不住悲伤,

想起前途渺茫,

忘不了这段青春岁月,

我的心如小小的寂寞的城,

在风中彷徨,有谁有我这样忧伤！

情缘撒江南

一曲《江南为谁醉流年》醉了众多婵娟，醉了风流少年思红颜。醉了谁人笔下化飞烟，谱写西湖子畔几世痴缠。醉了冷冷广寒彩云绕帘卷。醉了丝丝如烟柳，拂水荡波澜。醉了江南处处美画卷。醉了......

金梭银梭锁不住天地“情”字牵绊，金线银线织不完天河鹊桥“爱”的眷念。蝶飞蝶舞花满川，梁祝姻缘缠绵万花间。白娘子锁雷峰，封不住一腔柔情，念不完红尘恩怨。传说化了千年的飞烟，舞动在谁的眉尖，演绎旷世绝恋的夙愿。

谁为情痴，谁为情醉，谁为情消得人憔悴，衣宽带宽终不悔。谁为情疯，谁为情癫，谁为情断肠十二阑干，独赏秋水潋滟，鸳鸯配双鸾。谁为情狂，谁为情舞，谁为情夜挑孤灯剑如虹，欲斩情丝，丝飘零。

情在心头萦，爱在眉间绕，奈何缘落，碎成颗颗晨昏露，凝结在谁的眼眸，涅槃成千古，滴落在菩提树下，涤尘土。修来世枯木逢春，花满树，风微拂，话月下姻缘归来路。

情至情远情非情无情，缘来缘去缘因缘皆缘。浮生若梦，半世闲，江南似酒醉流年，曲终弦未断，觅得知音万万千。尔今再普《情缘撒江南》锦上添花展笑颜。

心思千千伴君回，诗赋阙阙吟相思

心念千千，相思风雨中。

风脉脉，拈花而笑，临水而歌。

雨含情，浅笑盈盈，曼妙起舞。

烟波水气，有你的千般柔情。

波光潋滟，是我的万种风情。

——题记

１。聆听古典，陌世容颜

谁的琴弦

轻拈一抹温柔

将相思写成缱绻的诗行

鲜亮一帘金秋满圆

轻盈纷飞的倩影

在春的日记里旖旎而舞

那媚，那纯

潋滟我如水的情怀

２。守望绰影，我心依然

乍暖还寒的夜色

把耳朵贴在你名字的上面

听，谁的歌声悠扬

煮沸我相思的温度

千杯美酒，沉醉你的生日【名家散文精选600字】

映山红，韵染你的胭脂

一颗真诚的心装进阳光信笺

胜过了春天的灿烂

３。风的承诺，叶的誓言

在细雨里翩翩

古老而清新的故事里

驻足着灰姑娘的梦

婉约，芳菲

今夜，点一盏心灯

明朗你来时的一路泥泞

我知道，你会沿着嫩叶的色彩

姗姗而来，酝酿春天的喜悦

－－－2010年04月03日22点著于江西南昌

五．旅途

琉璃溪

六．（1）

青檀无忧。般若菩提。清音寺。

我和茶娜站在山门前，抬头看见牌匾上苍劲雄浑的四个大字：清音明镜。这座寺庙说不上香火鼎盛，但是僻静清宁，花木掩映，禅意深浓。叩响山门，一名小沙弥微笑着带我们走进庙宇，大雄宝殿正前方立着一尊香炉，院落里零星地栽种着几颗青檀树，几丛瑞香花；殿内巍然屹立三尊佛像，娑婆世界的释迦牟尼居中，东方净琉璃世界的药师佛在左，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。佛像前放着一对蒲团，老和尚安详地盘坐一旁，数着念珠，敲着木鱼。 我向大师请了一炷香，清香齐眉，合掌三拜。禅言左手谦和，右手杀生，燃香万万不可用右手。我们于市井俗尘出生入死，往往一手缔造梦想，一手将其毁于一旦。拜佛请愿，为的是清心自净，修行功德，愿你我来生来世，身如琉璃，净无瑕疵，平安顺遂，除此别无虚妄。 茶娜求了一支上上签：“上上，解签：意中人，人中意，则那些无情花鸟也情凝，一般的解结枝头学并栖。一己之心，尽了人事。必有精账淘。易言之。意中人。人中意。真情表露时候，连那些不可言语之花鸟亦可致意者。意。情之到也。缘分附之。必有实际之来到。”茶娜没有叫大师解签，她说求签问卜，心诚则灵，更何况是一支好签，何苦刨根问底，纵然生死既定，苦乐无常，也是命中注定，既然菩萨说前路幸福美满，那就一定不会痛楚艰涩，你理应为我命之幸满腹欢欣。

我起身环顾这晨钟暮鼓的庙宇祠堂，只愿如你所言，生死既定。或许在我看来这绝非幸福美满，但也绝不会再予以你苦不堪言。茶娜，这是我在你有生之年所能赠你的最后一样礼物，陪你走过最后一段绮丽多姿的旅途，最后带你去那个花香满溢的琉璃溪，即便它不是真的，我也必得自私地还你一个虚无缥缈的愿望。我借来阿巍的车，带着茶娜在宽广平坦的公路上一路前行，我们不赶路，有美丽的风景就会驻足，有灿烂的阳光就去拥抱。清音寺是这场谢幕旅行的第一站。

我扶着茶娜起身向老和尚点头致敬告别，我们要继续前行，七天两千公里，让你我坐拥一生的风景重新来过，周而复始。老和尚执意送我们出庙，我回头看看那三尊威严的塑像，走过积满香灰的炉鼎，嗅着青檀树和瑞香花的微香，拉起茶娜的手，这世上最纯净安宁的地方莫过于此，愿你有朝一日去向远方，忘怀前世纷扰，不时念及清音明镜，心如止水。

临别清音寺时，老和尚叫我留步，用阴哑沧桑的声音告诫我说：“万物造化，众生命数，命数因一言，一事，一人，一念而变，市井凡尘，命舛数奇，人世纷扰自有因果，切莫逆水行舟。”

我听后苦苦一笑，回应道：“我不如大师您大彻大悟，您口中禅语意味极深，恕我愚钝，难以参悟，不过大师您既然说众生皆有命数，这命数又因为人的言行执念而改变，那我还是试试看究竟何谓因果吧。”

（2）

木如湖畔。三更箫鸣。南竹海。

竹屋内灯火微明。旅行第六天，茶娜不堪重负的身躯有些支撑不住，面无血色倚在床头，我坐在床边陪她讲话。窗外就是木如湖畔，湖面清澈如镜，船影斑驳，青山环绕，湖滨四周便是层峦叠嶂的南竹海，沟壑幽深，青竹遍布，绿浪起伏。

“小新新，你说明天就到琉璃溪了。”茶娜轻声说。

我点点头说：“我带你兜了个大圈子，明天终于要到了。”

“沿途的风景足够美，绕了路又有什么关系呢。”茶娜露出干涩的笑容。

我带她去了桃花江，那一江水不急不缓地向远方流淌，江滨的桃花开得正艳，粉红的花瓣随着风落进江中，浮在水面，一路飘摇。茶娜捧着一把花瓣说，这花再美再艳，总有一天落红

读书笔记大全600字(共10篇)
名家散文精选600字 第二篇

篇一：《名人传》读书笔记600字(3篇)

《名人传》读书笔记600字（3篇)

《名人传》读书笔记600字(第1篇)

《名人传》一书讲述了三位伟人——贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的一生。贝多芬为人类音乐事业做出了伟大的贡献;米开朗琪罗把纯美的心灵用圣洁的雕塑、绝美的壁画留在人间;托尔斯泰用真理与爱创造了动人的文章。他们一生虽然经历了无数的坎坷，但并未停下为自己的事业奋斗拼搏的步伐。

他们生活的年代虽然不同，但是他们有着同样的遭遇——生活的艰辛、精神的痛苦、思想的烦恼，绝望与敌人，还有病魔的一次次来访。

他们一生追寻着真、善、美，他们为此奉献了毕生的心血，他们用自己永恒的作品向世界表达出他们对人生的崇敬和爱，他们的成功就是因为他们有崇高的信念，伟大的理想。面对质疑他们坚持着真理，面对疾病他们不屈不挠，再大的困难他们都不言放弃。

《名人传》读书笔记600字(第2篇)

英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不可及。

贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲;米开罗琪罗在岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中;托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火; 他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志。成为“心灵”伟大的英雄。是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

《名人传》这本书讲述了许多对世界有贡献的名人。看了这本书，我体味出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事;如果不去做，易事也可能变成难事。 《名人传》读书笔记600字(第3篇)

暑假我读了名人传，这本书是由法国作家罗曼·罗兰写的。

书中写了三个世界上有名的人物。他们是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰。

鬼，他剥夺了小贝多芬学习，休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没玩没了地练习钢琴和小提琴，有时把他关在小屋里一整天。

贝多芬年轻时前往维也纳去拜访莫扎特，可惜的是他在维也纳学习的时光很快就中断了。原因是他的母亲患重病且不久要离开人世，失去心目中唯一的亲人贝多芬悲痛欲绝，这些不幸一起压在贝多芬的头上，在他心上刻下了深深的伤痕，但他没有因此而沉沦。

贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残疾，孤独，世界不曾给他快乐，他却创造了快乐给予世界!但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事情，他却能做到?这引起了我的思考。 在有困难的时候，我们就想到要他人帮助。而不是面对困难，下定决心一定要解决。而不是要别人帮助。而贝多芬因为脾气古怪，没有朋友，所以他只能孤身一人，奋力应战。虽然很孤独，却学到了别人学不到的东西。我希望所有人嫩想贝多芬一样活着，一样用我们的双手去创造快乐。

篇二：400—600字读书笔记大全

我们要做勤劳的蚂蚁

------读《蚂蚁和蝉》有感

“一分耕耘，一分收获”、“天下没有免费的午餐”都说明了同一个道理，丰硕的果实只会留给那些勤于工作和劳动的人，而不够能坐享其成，因为我们需要明白，我们要做“渔”，而非“鱼”。老舍先生也曾说过，“不劳动，连棵花也养不活”。

其实，在蚂蚁身上不单单是“勤劳”值得我们学习，他的目光之长远更应被人赞颂，蚂蚁若是没有长远的打算，再怎么勤劳都是徒劳无益的。更不应该像蝉一般贪图安逸，只顾着享受眼前的时光。

“长远的打算”对于意气风发的我们更可以引申为拥有远大的理想和抱负，而如今的我们就是在为理想而奋斗、努力。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强„„”只要人人都做一只勤奋、胸怀大志的蚂蚁，祖国一定会更加繁荣，更加昌盛！

《朝花夕拾》

回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。

《 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。【名家散文精选600字】

小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。

《钢铁是怎样炼成的》

主人公是一位男孩，名叫保尔·柯察金。他家住在一个贫困的小镇里。十二岁时，因把烟末倒在神甫家的蛋糕里，作弄神甫，所以被开除当童工。很多年过去后，红军来到这里和德国人打仗。保尔也当了兵，打仗时，不顾自己的性命和敌人打仗。土匪来袭击红军，没过几天就来袭击一次，可总是抓不住他们。保尔十分气愤，他一心想抓住土匪，可抓住得很少。经过他和红军们的齐心协力抓住了一大帮土匪。后来，他由于操劳过度，再加上失去了双脚、左手和眼睛让他不能打仗了。但他还想打仗，多年后，他又回到了战斗的行列中，开始新的生活。 我十分佩服保尔·柯察金，他的那种顽强的生命力让我敬佩。一次次从昏迷中见那地把眼睛睁开。还有一次，上级命令在元旦前完成一项艰巨的任务。他在工作期间的了肠伤寒，体温四十一度五。没想到的是，一个月后他又神奇的站了起来，这是他第四次死里逃生。接着，又是脊椎被炮弹击中，留下了一个坑，十分剧痛，可他还是挺了下去。而且，我觉得他十分勇敢。

还有，被炮弹击中后，是十分痛得，可他一直忍者，不会乱叫。我想：我受一点伤，就大呼小叫。他是被炮弹击中，也一点都不大惊小乱的。他受过很多伤，比如：1、腿上中了一枪。2、伤寒缠身，高烧久久不退，折腾得死去活来。3、被炸弹击中，摔下马，失去了宝贵的双腿。

我最值得学习保尔·柯察金不怕死的精神。党的国人命令他们全村人交枪，一旦查出不

交枪的人，就要枪毙。可他就是不交枪。我又想：如果是我的话，肯定第一个去交枪，因为我非常怕死！我有体会到他的日子很艰苦。小时候，他就当了童工。长大后，上级命令他去铲雪，没几天，鞋底就少了一只。他吃的就是一份素扁豆汤和一磅扮相无烟煤块一样的黑面包。我想：他就穿这样的鞋子，吃得就只有这么一点点儿。如果我吃一定会吐的。再说，这是冰雪天，如果一只鞋底破了，绝对会很冰，而且会发肿。

又一次次顽强地爬起。保尔身上的优点最为突出的有两个。

人活在世界上必须有理想信仰。保尔·柯察金就是有理想、有信仰的人。

生命的那种精神是保尔形象的另一种力量所在。病魔折磨着保尔，随时准备迎接死神。 《复活》

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。 书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。

读《狼牙山五壮士》有感

当我今日读起了这篇革命生死抗战的文章，我不经为五壮士的英雄壮举而自豪、骄傲！同时，也竖起大拇指赞扬他们，真是“生的伟大，死的光荣”！ 这篇文章讲的内容是：1941年，日本兵来到狼牙山欺凌群众，七连决定让六班战士保护群众，于是，五战士痛击日敌。

记得有一次，因为米粒吃剩掉地了，被奶奶批评了，而我却若无其事；还有那次，我做作业的时候，边玩边做，还唱起了歌《公主小妹》，然后，马马虎虎地写完了作业，还把纸揉成了小纸球，脏不拉几的，过了一天，交给了老师，结果，纸面上全是大大小小的红红的马叉，连最容易的字都写错了，“啊”都写成

了“阿扣”！我太惭愧了！还有，以前，我上课都是不认真听讲、走神，我实在太对不起壮士们了，我要痛改这些缺点，重新做一个好学生！

记住！中华民族是伟大的，中国人民是不可被灭绝的！祖国母亲，我们要努力的保护她！死而无憾！前人为什么要造福后人，就是希望他们不再被奴役、压迫！让他们永远过的幸福、平安和快乐！ 所以，我们只有珍惜现在的幸福生活，努力学习，让国家变得强大，才能对得起先烈的英灵！

读《文化苦旅》有感

一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。

第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。

再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。

在现实社会中，个性解放，自我实现与忠诚、敬业、主动性，它们的关系究竟是否对立？事实却告诉我们，它们竟然并不对立，而是相辅相成，缺一不可。[美]阿尔伯特·哈伯德的《把信送给加西亚》一书，反映的是一个叫罗文的人以其绝对忠诚、责任感和创造奇迹的主动性，完成了一件“不可能的任务”的传奇故事。他的事迹100多年来在全世界广为流传。

届政府成立之时共同奋斗的人们„„我一直在寻找那些能把信送给加西亚的人，让他们成为我们当中的一员。

读《把信送给加西亚》有感

该书的故事发生于1898年，而《把信送给加西亚》写于1899年。但是故事和该书所表述的精神却已经成为了一代又一代领导者的信念。故事中的英雄，就是安德鲁·罗文，美国陆军的一位年轻的中尉，一个送信人。当时美西战争爆发，美国总统麦金莱急需一名称职的特使去完成一项极其重要的任务，军事情报局向总统推荐了安德鲁·罗文。罗文接受任务后，没有问：“加西亚在什么地方？”“到哪里能找到加西亚？”就立即出发，没有任何人跟随前往。直到他潜入古巴岛，古巴的起义军才给他派了几名当地的向导，几经冒险，或者用他自己谦虚幽默的话来说，仅仅受到了几名敌人的包围，然后设法逃了出来，他终于把信送给了加西亚将军，一个在战争中发挥着关键性作用的人。该书告诉人们：我们绝大多数人都必须在社会组织中奠基事业生涯，只要你还是公司企业的一员，就应当抛开任何借口，投入自己的忠诚和责任，一荣俱荣，一损俱损！当你把身心彻底融入公司，尽职尽责，处处为公司着想，对投资人承担风险的勇气极以钦佩，理解企业主的压力，那么，任何一个老板都会视你为公司的支柱。

该书传达的理念，影响力之大是不可想像的。正如作者阿尔伯特·哈伯德所说：“文明，就是充满渴望地寻找这种人才的一个漫长的过程”。因为公司企业要想获得成功，其员工的主动性、责任感和忠诚都是至关重要的，那“送信的人”是他们梦寐以求的栋梁之才。该书更是一本关于成功的励志佳品，它激励着人们：不被困难吓倒，满怀信心坚持完成所托付的任务。

读《荷塘月色》后有感

朱自清 ── 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。 “这是一条幽僻的路；白天也少人走??”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。爱热闹、爱群居 ── 当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖” “白色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。

“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。

看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。

犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我

感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。

红与黑读后感 范文：

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。

世界上最好的爱是理解和宽容-----读《为爱举手》有感

有一次，美术老师让他画一幅画，安锐画了一个老巫婆，老师让他修改，他却拒绝了。 世界上最好的爱是理解和宽容，说到宽容，我想起了一件事情：我们班的前面有一个评比栏，上面贴着全班的照片。

篇三：读书笔记摘抄 600字

读书笔记摘抄 600字 读书笔记摘抄是学习语文的一大必备方法，对阅读、作文都大有裨益。需要学生在平时阅读中加以积累。看到好词好句好篇及时记录，平时多看多读。 好词

繁星 天星 寒星 孤星 晨星 星星 星斗 星座 星云 星球 银星 晶莹 眨眼 流星

星河 万点繁星 群星灿烂 星星点点 众星捧月 繁星点点 疏星淡月 星光灿烂 稀稀疏疏

星罗棋布 晓星下沉 残星几点 晓星闪烁 河外星云 河内星云 明星荧荧 银河渐现 北斗高悬 五星交会 众星拱月 满天星斗 繁星闪烁 闪光的星星 亮晶晶的星星 疏疏落落的

星星

好句

读书笔记600字大全(共9篇)
名家散文精选600字 第三篇

篇一：《名人传》读书笔记600字(3篇)

《名人传》读书笔记600字（3篇)

《名人传》读书笔记600字(第1篇)

《名人传》一书讲述了三位伟人——贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的一生。贝多芬为人类音乐事业做出了伟大的贡献;米开朗琪罗把纯美的心灵用圣洁的雕塑、绝美的壁画留在人间;托尔斯泰用真理与爱创造了动人的文章。他们一生虽然经历了无数的坎坷，但并未停下为自己的事业奋斗拼搏的步伐。

他们生活的年代虽然不同，但是他们有着同样的遭遇——生活的艰辛、精神的痛苦、思想的烦恼，绝望与敌人，还有病魔的一次次来访。

他们一生追寻着真、善、美，他们为此奉献了毕生的心血，他们用自己永恒的作品向世界表达出他们对人生的崇敬和爱，他们的成功就是因为他们有崇高的信念，伟大的理想。面对质疑他们坚持着真理，面对疾病他们不屈不挠，再大的困难他们都不言放弃。

《名人传》读书笔记600字(第2篇)

英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不可及。

贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲;米开罗琪罗在岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中;托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火; 他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志。成为“心灵”伟大的英雄。是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

《名人传》这本书讲述了许多对世界有贡献的名人。看了这本书，我体味出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事;如果不去做，易事也可能变成难事。 《名人传》读书笔记600字(第3篇)

暑假我读了名人传，这本书是由法国作家罗曼·罗兰写的。

书中写了三个世界上有名的人物。他们是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰。

鬼，他剥夺了小贝多芬学习，休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没玩没了地练习钢琴和小提琴，有时把他关在小屋里一整天。

贝多芬年轻时前往维也纳去拜访莫扎特，可惜的是他在维也纳学习的时光很快就中断了。原因是他的母亲患重病且不久要离开人世，失去心目中唯一的亲人贝多芬悲痛欲绝，这些不幸一起压在贝多芬的头上，在他心上刻下了深深的伤痕，但他没有因此而沉沦。

贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残疾，孤独，世界不曾给他快乐，他却创造了快乐给予世界!但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事情，他却能做到?这引起了我的思考。 在有困难的时候，我们就想到要他人帮助。而不是面对困难，下定决心一定要解决。而不是要别人帮助。而贝多芬因为脾气古怪，没有朋友，所以他只能孤身一人，奋力应战。虽然很孤独，却学到了别人学不到的东西。我希望所有人嫩想贝多芬一样活着，一样用我们的双手去创造快乐。

篇二：400—600字读书笔记大全

我们要做勤劳的蚂蚁

------读《蚂蚁和蝉》有感

“一分耕耘，一分收获”、“天下没有免费的午餐”都说明了同一个道理，丰硕的果实只会留给那些勤于工作和劳动的人，而不够能坐享其成，因为我们需要明白，我们要做“渔”，而非“鱼”。老舍先生也曾说过，“不劳动，连棵花也养不活”。

其实，在蚂蚁身上不单单是“勤劳”值得我们学习，他的目光之长远更应被人赞颂，蚂蚁若是没有长远的打算，再怎么勤劳都是徒劳无益的。更不应该像蝉一般贪图安逸，只顾着享受眼前的时光。

“长远的打算”对于意气风发的我们更可以引申为拥有远大的理想和抱负，而如今的我们就是在为理想而奋斗、努力。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强„„”只要人人都做一只勤奋、胸怀大志的蚂蚁，祖国一定会更加繁荣，更加昌盛！

《朝花夕拾》

回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。

《 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。

小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。

《钢铁是怎样炼成的》

主人公是一位男孩，名叫保尔·柯察金。他家住在一个贫困的小镇里。十二岁时，因把烟末倒在神甫家的蛋糕里，作弄神甫，所以被开除当童工。很多年过去后，红军来到这里和德国人打仗。保尔也当了兵，打仗时，不顾自己的性命和敌人打仗。土匪来袭击红军，没过几天就来袭击一次，可总是抓不住他们。保尔十分气愤，他一心想抓住土匪，可抓住得很少。经过他和红军们的齐心协力抓住了一大帮土匪。后来，他由于操劳过度，再加上失去了双脚、左手和眼睛让他不能打仗了。但他还想打仗，多年后，他又回到了战斗的行列中，开始新的生活。 我十分佩服保尔·柯察金，他的那种顽强的生命力让我敬佩。一次次从昏迷中见那地把眼睛睁开。还有一次，上级命令在元旦前完成一项艰巨的任务。他在工作期间的了肠伤寒，体温四十一度五。没想到的是，一个月后他又神奇的站了起来，这是他第四次死里逃生。接着，又是脊椎被炮弹击中，留下了一个坑，十分剧痛，可他还是挺了下去。而且，我觉得他十分勇敢。

还有，被炮弹击中后，是十分痛得，可他一直忍者，不会乱叫。我想：我受一点伤，就大呼小叫。他是被炮弹击中，也一点都不大惊小乱的。他受过很多伤，比如：1、腿上中了一枪。2、伤寒缠身，高烧久久不退，折腾得死去活来。3、被炸弹击中，摔下马，失去了宝贵的双腿。

我最值得学习保尔·柯察金不怕死的精神。党的国人命令他们全村人交枪，一旦查出不

交枪的人，就要枪毙。可他就是不交枪。我又想：如果是我的话，肯定第一个去交枪，因为我非常怕死！我有体会到他的日子很艰苦。小时候，他就当了童工。长大后，上级命令他去铲雪，没几天，鞋底就少了一只。他吃的就是一份素扁豆汤和一磅扮相无烟煤块一样的黑面包。我想：他就穿这样的鞋子，吃得就只有这么一点点儿。如果我吃一定会吐的。再说，这是冰雪天，如果一只鞋底破了，绝对会很冰，而且会发肿。

又一次次顽强地爬起。保尔身上的优点最为突出的有两个。

人活在世界上必须有理想信仰。保尔·柯察金就是有理想、有信仰的人。

生命的那种精神是保尔形象的另一种力量所在。病魔折磨着保尔，随时准备迎接死神。 《复活》

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。 书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。

读《狼牙山五壮士》有感

当我今日读起了这篇革命生死抗战的文章，我不经为五壮士的英雄壮举而自豪、骄傲！同时，也竖起大拇指赞扬他们，真是“生的伟大，死的光荣”！ 这篇文章讲的内容是：1941年，日本兵来到狼牙山欺凌群众，七连决定让六班战士保护群众，于是，五战士痛击日敌。

记得有一次，因为米粒吃剩掉地了，被奶奶批评了，而我却若无其事；还有那次，我做作业的时候，边玩边做，还唱起了歌《公主小妹》，然后，马马虎虎地写完了作业，还把纸揉成了小纸球，脏不拉几的，过了一天，交给了老师，结果，纸面上全是大大小小的红红的马叉，连最容易的字都写错了，“啊”都写成

了“阿扣”！我太惭愧了！还有，以前，我上课都是不认真听讲、走神，我实在太对不起壮士们了，我要痛改这些缺点，重新做一个好学生！

记住！中华民族是伟大的，中国人民是不可被灭绝的！祖国母亲，我们要努力的保护她！死而无憾！前人为什么要造福后人，就是希望他们不再被奴役、压迫！让他们永远过的幸福、平安和快乐！ 所以，我们只有珍惜现在的幸福生活，努力学习，让国家变得强大，才能对得起先烈的英灵！

读《文化苦旅》有感

一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。

第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。

再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。

在现实社会中，个性解放，自我实现与忠诚、敬业、主动性，它们的关系究竟是否对立？事实却告诉我们，它们竟然并不对立，而是相辅相成，缺一不可。[美]阿尔伯特·哈伯德的《把信送给加西亚》一书，反映的是一个叫罗文的人以其绝对忠诚、责任感和创造奇迹的主动性，完成了一件“不可能的任务”的传奇故事。他的事迹100多年来在全世界广为流传。

届政府成立之时共同奋斗的人们„„我一直在寻找那些能把信送给加西亚的人，让他们成为我们当中的一员。

读《把信送给加西亚》有感

该书的故事发生于1898年，而《把信送给加西亚》写于1899年。但是故事和该书所表述的精神却已经成为了一代又一代领导者的信念。故事中的英雄，就是安德鲁·罗文，美国陆军的一位年轻的中尉，一个送信人。当时美西战争爆发，美国总统麦金莱急需一名称职的特使去完成一项极其重要的任务，军事情报局向总统推荐了安德鲁·罗文。罗文接受任务后，没有问：“加西亚在什么地方？”“到哪里能找到加西亚？”就立即出发，没有任何人跟随前往。直到他潜入古巴岛，古巴的起义军才给他派了几名当地的向导，几经冒险，或者用他自己谦虚幽默的话来说，仅仅受到了几名敌人的包围，然后设法逃了出来，他终于把信送给了加西亚将军，一个在战争中发挥着关键性作用的人。该书告诉人们：我们绝大多数人都必须在社会组织中奠基事业生涯，只要你还是公司企业的一员，就应当抛开任何借口，投入自己的忠诚和责任，一荣俱荣，一损俱损！当你把身心彻底融入公司，尽职尽责，处处为公司着想，对投资人承担风险的勇气极以钦佩，理解企业主的压力，那么，任何一个老板都会视你为公司的支柱。

该书传达的理念，影响力之大是不可想像的。正如作者阿尔伯特·哈伯德所说：“文明，就是充满渴望地寻找这种人才的一个漫长的过程”。因为公司企业要想获得成功，其员工的主动性、责任感和忠诚都是至关重要的，那“送信的人”是他们梦寐以求的栋梁之才。该书更是一本关于成功的励志佳品，它激励着人们：不被困难吓倒，满怀信心坚持完成所托付的任务。

读《荷塘月色》后有感

朱自清 ── 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。 “这是一条幽僻的路；白天也少人走??”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。爱热闹、爱群居 ── 当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖” “白色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。

“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。

看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。

犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我

感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。

红与黑读后感 范文：

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。

世界上最好的爱是理解和宽容-----读《为爱举手》有感

有一次，美术老师让他画一幅画，安锐画了一个老巫婆，老师让他修改，他却拒绝了。 世界上最好的爱是理解和宽容，说到宽容，我想起了一件事情：我们班的前面有一个评比栏，上面贴着全班的照片。

篇三：昆虫记读书笔记600字

昆虫记读书笔记

《昆虫记》中的法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他用毕生的精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，完成了《昆虫日记》这部昆虫学巨著。法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走近了现代文明。 融作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作

十七年散文
名家散文精选600字 第四篇

第五章 十七年散文创作

第一节 概述

导入新课：散文是一种题材广泛，结构灵活，注意抒写真实感受，境遇的文学体裁。它有两个基本特点1：结构自由灵活，形散。2：真实。散文是最接近生活真实的文学样式，叙事实，写实物、实情仿佛是散文的传统，古代散文和现代散文都是如此。

一、 散文在新文学史上的浮沉

（1）五四时期的政论性散文和艺术散文（美文）

政论性散文《新青年》“随感录”栏目上的文章为代表，主要作者有：鲁迅、陈独秀、李大钊、刘半农、钱玄同等。【名家散文精选600字】

艺术散文也称美文，主要代表是鲁迅、冰心、周作人、俞平伯等。

（2）二、三十年代的性灵散文（散文小品）

性灵散文的主要特征是闲适、超脱、可见出真性情，政治倾向淡化，主要代表作家有：周作人、林语堂、梁实秋、张爱玲等。

（3）三十年代的杂文

白话杂文的创始人是鲁迅。杂文是一种战斗性的文体，被称为投枪和匕首。代表作家除了鲁迅外，还有“鲁迅风”杂文流派：巴人、柯灵等。“野草派”：夏衍、聂绀弩等。

（4）四十年代的报告文学

报告文学起于通讯报道，四十年代报告文学发展的主要源头是战地通讯，以及斯诺对延安的报道《西行漫记》。四十年代报告文学的主要代表作家有：丁玲、何其芳、沙汀、吴伯箫、周立波、周而复、刘白羽等。

（5）五十年代的特写和报告文学

关于新中国的建设的特写和报告文学，主要代表作家有柳青、李若冰、秦兆阳等人大量讴歌西部建设场景的散文作品。

关于朝鲜战争的报告文学：巴金、刘白羽、杨朔、黄钢、魏巍等都先后到过朝鲜战场体验生活。魏巍两次到达朝鲜战场，写出《谁是最可爱的人》、《汉江南

岸的日日夜夜》、《战士和祖国》、《挤垮它》，辑集为《谁是最可爱的人》出版，并三次再版。

（6）五十—六十年代之交艺术散文的复兴；

（7）六、七十年代的大批判文章

（8）八十年代散文的被淹没；

（9）九十年代的散文热

二、散文概念与散文创作的两种体式

1.概念：散文历史很悠久，概念也很复杂，在过去指除诗歌以外的一切文学作品。现代散文主要有广义和狭义两个理解角度。狭义指“抒情性散文”，广义是除此之外，加上一些叙事性的散文。于是散文有了两种发展线索——抒情性散文和叙事性散文。

2.两种散文体式的发展状况

建国后，由于反映社会现实生活的需要，和个性情感的表达受到贬抑。叙事性散文发展迅速，成为散文创作的主体，而抒情散文只是零星出现。

（1）叙事性散文:50年代初，主要是纪实性的通讯、报告、特写，从主题和题材上分为两大类，一是对社会主义建设的描绘，一是朝鲜战争。50年代中后期，到60年代，叙事散文的突出创作表现为杂文的兴起和回忆录、史传文学的繁荣。

A.杂文。建国前，在国统区，杂文作为对敌斗争的一种方式，很受推崇，但在解放区，特别是建国后，面对人民内部矛盾，党的文艺政策却不允许和批判杂文写作。在百花文学时期和60年代初，党的两次文艺政策调整，杂文两度有限度的复兴。

B.回忆录、史传文学。这类创作是统治者的历史性叙述。如《红旗飘飘》

（2）抒情性散文的两次复兴

抒情性散文也称为“艺术散文”，即文学意义上的散文。所以更具艺术价值。由于建国后重视叙事对历史责任的承担，忽视个性抒情，因而，这类散文普遍受贬抑，只是在文艺政策松动时才出现。

A.百花文学时期。56年作协明确将散文小品和特写分开，承认了抒情性散文存在的独立品格。56年文艺界的一个好现象是散文小品文多起来。相对宽松的精神环境促成了散文小品的复兴。新老散文作家及其作品主要有：老舍的《养

花》、丰子恺的《南颖访问记》和《庐山面目》、秦牧的《社稷坛抒情》、杨朔的《香山红叶》、魏巍的《我的老师》、叶圣陶的《游了三个湖》、姚雪垠的《惠泉吃茶记》等。

B.60年代初，六十年代初大调整中文学与政治关系的再反思，多样化局面的初露端倪，促成了艺术散文的再度复兴。表现为散文作家成为实体性概念，形成了许多散文作家；散文风格形成，由早期简单抒情转向注意提升作品艺术水准；作品数量多。

1961年1月起在《人民日报》第八版开“笔谈散文”专栏，发表了老舍的《散文重要》、李健吾的《竹简精神》，《文艺报》、《文汇报》、《光明日报》、《羊城晚报》等报力推散文，其中有肖云儒的“形散神不散”的散文理论。散文作家的专业化，出现一批职业散文作家：杨朔、秦牧、刘白羽、孙犁、袁鹰、碧野、柯蓝、郭风、何为等。老作家中巴金、冰心、吴伯箫、曹靖华，以及学者邓拓、吴晗、剪伯赞等都有散文方面的成就。

三、十七年散文的主要成就

（一）散文的第一个时期——百花文学时期

1.兴盛的原因

(1)人民政权的建立，抗美援朝的胜利，国民经济的迅速发展，大批英雄人物的出现。

(2)阶级斗争思维定势的摇动（人民内部矛盾性质的提出）和“双百”方针的提出、实施。

2.散文的特征及代表作

(1)反映抗美援朝战争的报告文学成为第一声春雷。

作家专集有：魏巍《谁是最可爱的人》,巴金《生活在英雄们的中间》,刘白羽《朝鲜在战火中前进》,集体合集有：《朝鲜通讯报告选》（1、2、3辑）《志愿军一日》,《志愿军英雄传》

(2)反映社会主义建设的沸腾生活和祖国变化。

柳青《王家斌》 、秦兆阳《老羊工》、《散文特写选》、《散文小品选》、《经济建设通讯报告集》等。

(3)讴歌社会主义新人的思想感情和精神面貌。

《英雄黄继光献身的一刻》中的黄继光，《为了整体，为了胜利》中的邱少

云，《罗盛教》中的罗盛教 ，《第二次考试》中的女青年。

（4）题材广泛，形式多样。除通讯、报告文学、特写外，游记、小品、传记、杂文也发挥作用。

杨朔《香山红叶》、 碧野《天山景物记》 、叶圣陶《游了三个湖》、 茅盾《斯德哥尔摩杂记》、 秦牧《社稷坛抒情》

（二）散文的第二个时期。

1.繁荣原因

(1)几次文艺座谈会的调整为作家提供较为自由的空间。

(2)《人民日报》《文汇报》《光明日报》等对散文创作有意识扶持。

2.散文的特征和名作

（1）特征：1957年、1958年是革命回忆录的写作热潮；50年代末到60年代初是游记、抒情散文、杂文的创作热；60年代中期是报告文学的勃兴，1961年被称为“散文年”。

（2）名家名作：“散文三大家”作品；叶圣陶《记金华的两个洞》、冰心《樱花赞》、巴金《从镰仓带回的照片》、方纪《挥手之间》、吴伯萧《记一辆纺车》；游记：李健吾《雨中登泰山》、剪伯赞《内蒙访古》、宗璞《西湖漫笔》；报告文学：魏钢焰《红桃是怎么开的？》、徐迟《祁连山下》、黄宗英《小丫扛大旗》。

四、十七年散文的不足

整个十七年的散文创作都存在这样的问题：

（一）视角背离：即散文家的视角与其所置身的现实之间背离。散文作者以虚幻的形式为自己建构了另一种非真的存在，对复杂多样的现实存在熟视无睹或压抑自己内心的真诚呼唤。最明显的是，60年代初，人民所要面对的现实是“大跃进”等盲目政治运动后的三年自然灾害，农村到处是惨不忍睹的苦难现实，而一些散文却仍对政治盲目讴歌，如杨朔的《茶花赋》、《海市》、郭沫若的《访沈园》，一些散文不愿大唱颂歌但却选择了写逃离现实的山水游记、异国风光、历史追忆等，但这些作品仍未能摆脱颂歌的模式。如冰心的《樱花赞》宗璞的《西湖漫笔》，吴祖光的《雾里峨眉》。

（二）“非我化”：也就是说：作为“我”的产物的散文与事实上存在的散文“非我”性之间的对立。十七年的散文家用“政治的大我”代替了个人的“小我”，散文发出的不再是“我”这一个体的声音。“个人”的感受已无足轻重，唯一被

认可的是代表了“大我”的思想。于是散文家的自我被流放了，这首先表现在作家个人感受在散文中的缺失。于是我们看到不同的作家面对相同对象时，观照的视角与结论如出一辙，个性的差异完全泯灭了。比如同写桂林山水，华嘉的《桂林山水》和秦似的《碧水青峰九十里》，发出的感慨并无两样，那就是只有在新中国桂林山水才真正“甲天下”了。这一阶段的散文还有一个特点，即将与“革命”无关的儿女情长、个人往事、人生思考排斥在外，尤其是整个十七年竟找不到一篇纯爱情题材的作品。“我”的丧失导致了散文的“非真”。虽有许多散文涌现，却从文章的结构到语言句式，都几乎千人一面，成为新的八股。

（三）模式化：这就是存在的第三个问题，即“模式化”。从某种意义上看，十七年的散文作者也可以说只有寥寥几人：几位名家的作品成功后立即成为模式，供大量作者翻版复制。这个模式，不仅存在在作品构思上，还表现在句式表达上。

我为那些“名人”正言(600字)作文
名家散文精选600字 第五篇

精选作文:我为那些“名人”正言(600字)作文

名人，顾名思义就是那些被部分人熟知的人物，而另有一些人是专将这些名人的事迹进行曝光，即娱乐记者，这是说得好听一点，若难听一点就是狗仔。自然，我这一篇文章是为部分人正言，另一部分人也不能完全批判，毕竟那些娱记也是靠挖名人墙角以获得养家糊口的那些工资。可娱记的有些行为我不敢苟同，更无法忍视。 人嘛，总有点自己的隐私，这是不容置疑的。名人也是人，但他们不是圣人，总得犯错，有些也根本不能算错，如整容，虽然有的人看不惯人造美女，但毕竟是那些明星对自己的容貌和身材不满意，再加之娱乐圈似深宫，人心险恶，笑面虎已经成了一个种群。可娱记不但揭露整容罪行，更恶言加之，刨根问底，弄得那些人难堪不已，为了避免这些尴尬，只能对其否认。 当然，也有一些有伤大雅的事情，有些明星情场太过得意，有些名人总让自己的婚姻加点猛料（即小三那些事）。这都是别人的家事，又干我们外人何事，但所谓的外人却不依不饶。这或许是别人的婚姻已经亮红灯。或许是明星们也想有个适合自己的男女朋友。或许他们只是普通朋友关系而已。 更有甚者，娱记们最擅长的就是捕风捉影，影响也很大哦！现在的人大多是标题式阅读，不会仔细研究，哪怕娱记只写疑字也会变成是字。有的明星本来就是薄脸皮，无法忍受舆论压力，以自杀结束生命，以吸毒堕落人生。 希望娱记们给名人一条路，多传播点正能量。高二:小细伢子

篇一：我为那些名人正言

我为那些“名人”正言

名人，顾名思义就是那些被部分人熟知的人物，而另有一些人是专将这些名人的事迹进行曝光，即娱乐记者，这是说得好听一点，若难听一点就是狗仔。自然，我这一篇文章是为部分人正言，另一部分人也不能完全批判，毕竟那些娱记也是靠挖名人墙角以获得养家糊口的那些工资。可娱记的有些行为我不敢苟同，更无法忍视。

人嘛，总有点自己的隐私，这是不容置疑的。“名人”也是“人”，但他们不是“圣人”，总得犯错，有些也根本不能算错，如整容，虽然有的人看不惯人造美女，但毕竟是那些明星对自己的容貌和身材不满意，再加之娱乐圈似深宫，人心险恶，笑面虎已经成了一个种群。可娱记不但揭露整容“罪行”，更恶言加之，刨根问底，弄得那些人难堪不已，为了避免这些尴尬，只能对其否认。 当然，也有一些有伤大雅的事情，有些明星情场太过得意，有些名人总让自己的婚姻加点猛料（即小三那些事）。这都是别人的家事，又干我们外人何事，但所谓的外人却不依不饶。这或许是别人的婚姻已经亮红灯。或许是明星们也想有个适合自己的男女朋友。或许他们只是普通朋友关系而已。 更有甚者，娱记们最擅长的就是捕风捉影，影响也很大哦！现在的人大多是标题式阅读，不会仔细研究，哪怕娱记只写“疑”字也会变成“是”字。有的明星本来就是薄脸皮，无法忍受舆论

压力，以自杀结束生命，以吸毒堕落人生。

希望娱记们给名人一条路，多传播点正能量。

篇二：我身边的小名人作文

一提起英雄，人们就

会联想到那些战斗中为革命奋斗的军人，或是在某个科学领域有所贡献，或是大义凛然、见义勇为的人。而我今天所说的英雄却是一群在普通不过的人，他们就是清洁工。

每天，在小区的一角，总有一个忙碌的身影，正辛勤的劳动着。因为有了她，小区里才一尘不染，因为有了她，人们才能在整洁的环境下生活······

那是谁呢？当然是保洁员阿姨。

当我们在整洁的小区里嬉戏玩耍，那时谁的付出？当我们在家里悠闲自在的看着电视，会是谁在劳动？当我们把小区变得乱七八糟，又会是谁来整理？

一个晴朗的星期日，我在小区里无忧无虑的骑着滑板车，没有一点儿心事。可在这平凡的一天里却又不平凡的一幕映入我的眼帘：保洁员阿姨正在劳动呢！这是休息的日子，而保洁员阿姨仍然在劳动。她慢慢的弯下腰，手里紧紧的攥着抹布，另一只手扶在窗台前，轻轻地擦着，好像抚摸着孩子一般小心。她从大理石墙壁的这一头擦到那一头，好像还不满足，又仔细认真地擦一遍。直到那墙壁在阳光下泛着光，她才去擦另一个地方······

发出震耳欲聋的响声。人们的脸上都洋溢着欢乐。瞧，地面上一片狼藉，像刚刚经历了一场战役。红色的纸片在风中飘扬，到处布满了灰尘。我心想：这下，小区里都是污物，白费了清洁工阿姨的一番心思呀！我不禁惋惜。然而，过了整整一个晚上后，小区里竟然干干净净，好似被洗刷过一样，显得比以前更整洁了。小书正在微笑，话儿正在招手，小区里又恢复了生气。这难道不是保洁员阿姨的付出与辛劳吗？我连忙跑下楼去，果然，她又开始做起了往日的工作，顶着寒风，拿着扫帚，劳动着······ 城市是我们大家的，只有我们大家拉起手来同清洁工一起，共同维护我们的家园。这样我们的家园才会更加美丽；我们的生活才会更加美好！ 在这里，我还要向全天下的清洁工致敬：“你们是城市的美容师，是创建美好家园的使者，也是我心中的英雄，你们辛苦了！”

篇三：我最崇拜的名人周恩来作文850字

我最崇拜的名人周恩来作文850字 我最崇拜的名人周恩来作文850字 开国总理周恩来深受人民的崇敬和爱戴。他在世时，每当提起他，人们习惯称“总理”。我心中想，这两个字一是表示人民对他的敬爱；二是国家总理这个职位非他莫属。想当年总理身患癌症还为国操劳，筹备四届人大。“四人帮”想趁机夺权，请示毛主席。主席批示：“总理还是总理”，他们妄图让狗头军师张春桥取而代之的美梦就此破灭。这是党心民心所向，是谁也动摇不了的。

总理出生入死，艰苦卓绝地战斗几十年，以他的历史功勋和全面的才能，当之无愧的成为开国总理。他一生的实践表明，他是真正的人民公仆。三年困难时期，总理告诫全党：我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦、共命运，如果不这样，那是会引起群众公愤的。他带头廉洁自律，夜以继日地工作，有“全天候总理”的美誉，做到了鞠躬尽瘁死而后已，成为人民拥戴的终身总理。他曾佩戴有毛主席头像写着为人民服务字样的胸章，那正是他拥护毛主席为领袖，实践毛主席倡导的“为人民服务”的宗旨。

人民热爱他、怀念他。当总理逝世后，尽管有“四人帮”的极力压制，但是，全国下半旗志哀，人民自发地悼念，并在“十里长街送总理”。那些感人的场面，至今历历在目。总理有巨大的国际影响，获得许多国家的政治家和人民的尊敬。因此，联合国破例为他下半旗七天（1976年1月9日至15日），时至今日记忆犹新。

总理的业绩可谓辉煌，但居功至伟却虚怀若谷常做自我批评，他曾说：“要让我写自己的历史，我就写自己的错误。”他是我们党内高级领导人中做自我批评最多的人，甚至忍辱负重代人受过。他虚心学习与时俱进“活到老学到老改造到老”。他严于律己、廉洁奉公、生活简朴、爱情专一。他是公认的美男子又身居高位，却终生只有一个妻子。他与邓颖超“终其一生你是我的唯一，我是你的唯一。互敬、互爱、互信、互勉、互助、互让、互谅、互慰。”是一对相濡以沫的恩爱夫妻。

总理的人格魅力，总理的人民公仆形象永远活在人民心中。这是最宝贵的财富，是巨大的精神力量。

总理啊总理！我最崇敬的人民公仆，我们永远爱戴您！怀念您！人民盼望您的精神在中华大地发扬！

篇四：我心中的名人

名家美文摘抄600字
名家散文精选600字 第六篇

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篇一：冬天

作者: 朱自清

说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微（人生感悟

我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟Ｓ君Ｐ君在西湖里坐小划子。Ｓ君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。Ｓ君口占两句诗道：“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。”

我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。Ｐ君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，Ｓ君还常常通着信，Ｐ君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。

有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。

篇二：扬州的夏日

作者: 朱自清

扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。

北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。

下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。

平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。

“小划子”虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣天然为胜；中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索然了。北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。

绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。

篇三：闲情

作者: 冰心

弟弟从我头上，拔下发针来，很小心的挑开了一本新寄来的月刊。看完了目录，便反卷起来，握在手里笑说：“莹哥，你真是太沉默了，一年无有消息。”

我凝思地，微微答以一笑。

是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷闲；不自然地，造作地，以应酬为目的地，写些东西。病的神慈悲我，竟赐予我以最清闲最幽静的七天。除了一天几次吃药的时间，是苦的以外，我觉得没有一时，不沉浸在轻微的愉快之中。——庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光，穿过苇帘，照在淡黄色的壁上。浓密的树影，在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这时世上一切，都已抛弃隔绝，一室便是宇宙，花影树声，都含妙理。是一年来最难得的光阴呵，可惜只有七天！黄昏时，弟弟归来，音乐声起，静境便砉然破了。一块暗绿色的绸子，蒙在灯上，屋里一切都是幽凉的，好似悲剧的一幕。镜中照见自己玲珑的白衣，竟悄然的觉得空灵神秘。当屋隅的四弦琴，颤动着，生涩的，徐徐奏起。两个歌喉，由不同的调子，渐渐合一。由悠扬，而宛转；由高吭，而沉缓的时候，怔忡的我，竟感到了无限的怅惘与不宁。小孩子们真可爱，在我睡梦中，偷偷的来了，放下几束花，又走了。小弟弟拿来插在瓶里，也在我睡梦中，偷偷的放在床边几上。——开眼瞥见了，黄的和白的，不知名的小花，衬着淡绿的短瓶。……原是不很香的，而每朵花里，都包含着天真的友情。

终日休息着，睡和醒的时间界限，便分得不清。有时在中夜，觉得精神很圆满。——听得疾雷杂以疏雨，每次电光穿入，将窗台上的金钟花，轻淡清澈的映在窗帘上，又急速的隐抹了去。而余影极分明的，印在我的脑膜上。我看见“自然”的淡墨画，这是第一次。

得了许可，黄昏时便出来疏散。轻凉袭人。迟缓的步履之间，自觉很弱，而弱中隐含着一种不可言说的愉快。这情景恰如小时在海舟上，——我完全不记得了，是母亲告诉我的，——众人都晕卧，我独不理会，颠顿的自己走上舱面，去看海。凝注之顷，不时的觉得身子一转，已跌坐在甲板上，以为很新鲜，很有趣。每坐下一次，便喜笑个不住，笑完再起来，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱点为愉乐的心情，至今不改。

一个朋友写信来慰问我，说：“东波云‘因病得闲殊不恶’，我亦生平善病者，故知能闲真是大工夫，大学问。……如能于养神之外，偶阅《维摩经》尤妙，以天女能道尽众生之病，断无不能自己其病也！恐扰清神，余不敢及。”因病得闲，是第一慊心事，但佛经却没有看。

篇四：立秋之夜

作者: 郁达夫

黝黑的天空裏，明星如棋子似的散佈在那裏。比較狂猛的大風，在高處嗚嗚的響。馬路上行人不多，但也不斷。汽車過處，或天風落下來，阿斯法兒脫的路上，時時轉起一陣黃沙。是穿著單衣覺得不熱的時候。馬路兩旁永夜不息的電燈，比前半夜減了光輝，各家店門已關上了。

兩人盡默默的在馬路上走。後面的一個穿著一套半舊的夏布洋服，前面的穿著不流行的白紡綢長衫。他們兩個原是朋友，穿洋服的是在訪一個同鄉的歸途，穿長衫的是從一個將赴美國的同志那裏回來，二人系在馬路上偶然遇著的。二人都是失業者。

“你上哪里去？”

走了一段，穿洋服的問穿長衫的說。

穿長衫的沒有回話，默默的走了一段，頭也不朝轉來，反問穿洋服的說：

“你上哪里去？”

穿洋服的也不回答，默默的盡沿了電車線路在那裏走。二人正走到一處電車停留處，後面一乘回車庫去的末次電車來了。穿長衫的立下來停了一停，等後面的穿洋服的。穿洋服的慢慢走到穿長衫的身邊的時候，停下的電車又開出去了。

“你爲什麽不乘了這電車回去？”

穿長衫的問穿洋服的說。穿洋服的不答，卻腳也不停慢慢的向前走了，穿長衫的就在後面跟著。

二人走到一處三叉路口了。穿洋服的立下來停了一停。穿長衫的走近了穿洋服的身邊，腳也不停下來，仍複慢慢的前進。穿洋服的一邊跟著，一邊問說：

“你爲什麽不進這叉路回去？”

二人默默的前去，他們的影子漸漸兒離三叉路口遠了下去，小了下去。過了一忽，他們的影子就完全被夜氣吞沒了。三叉路口，落了天風，轉起了一陣黃沙，比較狂猛的風，嗚嗚的在高處響著。一乘汽車來了，三叉路口又轉起了一陣黃沙。這是立秋的晚上。

篇五：有这样的一种战士

作者: 鲁迅

要有这样的一种战士——

已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的；也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。

他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。

那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……。头下有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明……

但他举起了投枪。

他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样。他们都在胸前放着护心镜，就为自己也深信在胸膛中央的事作证。

但他举起了投枪。

他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。

一切都颓然倒地；——然而只有一件外套，其中无物。无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。

但他举起了投枪。

他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……

但他举起了投枪。

他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。

在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。

太平……。

但他举起了投枪！

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