《犹太国》读后感

导读：　就像《理想国》、《乌托邦》、《太阳城》一样著名，不同的是，《犹太国》却不是一部乌托邦式的作品，即使它们是如此地相似，以至于他的著者西奥多 赫茨尔先生都不得不一再提醒读者。...

《犹太国》读后感

　　就像《理想国》、《乌托邦》、《太阳城》一样著名，不同的是，《犹太国》却不是一部乌托邦式的作品，即使它们是如此地相似，以至于他的著者西奥多.赫茨尔先生都不得不一再提醒读者。历史总是惊人的相似，当西方的“领袖”赫茨尔正在奔走疾呼，为犹太民族开疆辟土时，东方的“国父”孙中山也在蓄意大举，挽救中华民族于危亡，而他们同样屡败屡战的精神，已经使他们所倾注的事业本身的成败失去了意义，因为这种执着本身就被时间证明了价值。赫茨尔作为犹太复国主义运动的领袖、以色列国家的奠基者，其地位正如赫茨尔山一样，作为耶路撒冷的最高点。从方他的这本小册子里，我们能看到他构思的国家，它灵柩最终停留的地。

　　作者在前言中解释了这样一个问题，即《犹太国》为什么不是乌托邦。判断一种国家设计与政治构想是否是乌托邦的依据，并不在于描绘的语言是否具有理想主义色彩，因为一部关于未来的作品必然会有这样的色彩，也不在于描绘的细节是否有太多的推测性与不确定性，因为离开这些枝节显然不能构成一部作品，况且细节并不是牢笼，只是表达作者的感情倾向，其依据在于这种构想是否有实现的可能，如果只是空想，那无疑便是乌托邦，但作者提供了犹太国实现的可能，实现的动力就是犹太人民的苦难，而这种苦难是有目共睹的、空前深重的，因此它一定会实现。用作者的话来说就是“犹太国是世界的一个需要”，因为犹太人流散在世界各地，而世界各地的犹太人无不在遭受着沉重的苦难。从一百年多年后的现在来看，作者的逻辑与理论是非常正确的，不仅如此，作者对于移民、建国等时间的推算细节，因为近乎绝对的没有错误而更像是精准的预言，其实，正是作者科学分析的必然结果。这便是从事实的角度证明了这本书的现实性与将之归为乌托邦的荒谬。

　　导言既是作品的梗概，又将作者的赫兹尔先生的心路历程与人生轨迹进行了分析。他一开始并不关心犹太人问题，后来才慢慢感受到了现实中的“反犹主义”运动，尤其是德雷福斯事件对其触动极大，由此，便从接受事实走向对原因的探究，对于犹太民族和他本人都可以说幸运的是，他找到了原因，而且找到了克服的办法，于是开始用语言来阐释和表达，这就是他陆续发表的一些以“犹太人问题”为主题的作品以及笔耕不辍于这样事业的日记，可惜语言的力量有时候太微不足道，尤其是他的经典作品在当时并未引起轩然大波，因此，他转化语言为行动，开始奔走于政界、慈善界，开展外交活动，召集协会，筹建银行，总之，他所做的工作便是将犹太问题国际化，将其从宗教问题、经济问题还原为一个真实的民族问题、世界性的政治问题，唯一遗憾的是，他所做的一切尝试并没有成功，或者说，在他有生之年未能实现，因为他到死都在为犹太人的事业奋斗，至少应该这么说，他的努力，为犹太人的移民甚至独立建国奠定了基础，“但无论成败，他都没有失败，他是犹太人心中的英雄，像赫茨尔山一样，鹤立鸡群。

　　犹太人问题的根源，或者说“反犹主义”经久不衰而蒸蒸日上的原因在于，犹太人政治上的被解放，经济上的无法被伤害，社会生活上丧失了同化能力，智力平庸的人的背叛与徒劳的忠诚，除此之外，还有反犹主义者性格、文化、宗教上的偏见长期以来滋生成的一种所谓的自卫的精神变态。那么，针对这一问题的唯一的解决途径便是移民，移民的前提是获得一块儿拥有主权的土地。当时存在许多可以考虑的土地，考虑的标准并不是犹太人对这块土地的要求，而是能够接受任何一块被提供的土地，当然最理想的选择是“应许之地”巴勒斯坦，南美的阿根廷、东非的乌干达、以及西奈、塞浦路斯、南非等都是当时热议的焦点。我们都知道犹太人最终回到了应许之地，不管是通过合法的、非法的，暴力的、和平的方式，产生了什么严重的后果，但这确实是最为理想也最为现实的选择。

　　按照作者的构想，移民是渐进的、持续的过程，与这个过程相伴的是犹太人协会与犹太公司在发挥作用，当然，这也是国家建立的过程。事实上，移民是一个更加漫长的过程，从《贝尔福宣言》开始，直到联合国“巴勒斯坦分之决议”通过、以色列建国并没有停止。而犹太人协会与犹太公司的化身世界犹太大会与犹太银行都确实发挥了重大作用，还有作者的其他设想，如地方团体就是后来以色列的基层组织吉布兹等等等。

　　是一本小册子，很短，很经典，如果想了解以色列，首先看一看它。

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