《正义的成本——正义有价》读后感

导读：　台湾法律经济学家熊秉元教授撰写的正义的成本第三册正义有价，用经济学的分析方法解读人们在政治、经济、社会、法律等领域追求正义的时，不要无视成本。...

《正义的成本——正义有价》读后感

　　台湾法律经济学家熊秉元教授撰写的正义的成本第三册正义有价，用经济学的分析方法解读人们在政治、经济、社会、法律等领域追求正义的时，不要无视成本。

　　无视成本和价值的行为，是不道德的，也是不会长久的。正义是一种工具，不是目的。当时空条件不同时，自然需要不同的工具。正义在不同的社会阶段，代表的内涵也不同。用这种角度来认知正义，不但比较平实，而且隐含非常积极和正面的意义。

　　法律是追求公平正义的，但当法律已不适合实际情况时，一个突发事件就会改变法律进程。因为法律是一种工具，是为人服务的。如克林顿绯闻案。当时的美国，在两性关系方面，法律规范的行为尺度和一般民众实际行动之间，有一段明显的落差。在此情况下，民众在心理上会逐渐累计一种排斥不满的情绪。只要有机会，这股压抑已久的积怨，就会像排山倒海地宣泄出来。民众认同的是克林顿，而不是僵化过时的法律。民众所在乎的是通过肯定克林顿而肯定自己，而不在乎维护司法体系的尊严。因此，对待法律和法律所追求的的公平正义要有与时俱进的观念和态度。

　　法律的本质不是逻辑，而是经验。法律的本质是由众多经验所归纳出的逻辑，再利用这些逻辑，去处理千奇百怪的人类事务。采取生命无价立场，除了满足心理高尚尊崇的虚荣心之外，对于解决问题于事无济。

　　对公平正义的追求，不能无视代价。希望追求越精致的结果，通常要耗用越多的资源。因此，追求公平正义时，不能只考虑结果，而必须考虑到所付出的资源。其实不只是公平正义如此，对名誉、健康、美貌、爱情、事业等等的追求，也是不得不考虑所付出成本的。因此说，公平正义的内涵，是由其他条件所填充、所决定。

　　两种不同的思维处理方法。

　　规范式的论证，先提出一致赞同的原则、理念和价值，然后再以这些原则、理念和价值为基础，作进一步的推论。因此，这些原则、理念和价值，可以看成是预设的立场，以这种特定的立场为前提，再做申论。

　　实证式的论述，没有预设的立场或立论的前提，而是以实际情况，已经发生的事、出现的现象为材料，由这些材料里归纳出来某些规律。如果这些规律普遍成立，就可以用来解释类似或其他的社会现象。因此，借着实证式的论述，以了解事物的来龙去脉、隐含的因果关系，以及变化调整的可能性。

　　借着规范式的论证，可以掌握一些抽象的理念以及所隐含的价值体系。规范式论证可以指引革新的方向，而实证式的论述可以检验可行的步骤。

　　求平等而不失理性，求效率而不失人性。以效率为经济活动的指导原则，可以提供适当的诱因，使企业家享受求新求变的果实。因此，社会有往前进展的动力。以平等为政治领域的指导原则，消极地可以缩减贫富的差别，积极地可以提供立足点的平等，也就是公平竞争的机会。

　　在考虑权利时，不要忘记潜在的成本。维持言论自由的权利比较便宜，提供免于饥饿自由的权利比较昂贵。因此，权利的背后，一定有资源的付出。运用资源时，不得不有成本的考虑。

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