《大断裂》读后感

导读：　用一周的时间读完了《大断裂》，希望以后有机会再拜读福柯的著作，虽然他俩没什么关系，但我总是能把他俩联系在一起，因为名字译过来都带“福”字，中国人很喜欢的一个字，也很符合即...

《大断裂》读后感

　　用一周的时间读完了《大断裂》，希望以后有机会再拜读福柯的著作，虽然他俩没什么关系，但我总是能把他俩联系在一起，因为名字译过来都带“福”字，中国人很喜欢的一个字，也很符合即将过年的氛围。

　　已经开始阅读第二本福山的著作——《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》。很有意思，福山是一个希冀成为亚里士多德式学者的政治学家，对于他日裔美籍的身份我也颇感兴趣。很多学者都有这样的宏愿吧，博古通今还不够，还需精晓人类学、社会学、政治学、历史学、经济学、生物学等等自然科学与社会科学。在这个学术日渐功利的时代，很难说清一个学者著书立说、埋头科研的初衷，我总是不耽以最险恶的想法猜忌别人，这是我的不好。但不知为什么，读完了《大断裂》，对福山其人毫无好感。或许是我幼稚，在《群氓之族》中，作者亦是旁征博引论述人性与政治，但满满的人文关怀让我作为人类感到备受关怀。理性总是好的，也只有这样才能跳脱圈子站在高处纵观全局，没说福山不好。福山已经是一个成功而备受关注的学者了。但一个既不风趣又冷心肠的作者，实在让我很难欣赏，学术著作不是杂文更不是小说，我要求甚高了。

　　回到这本书本身，人类本性，即自我，是自然性与社会性的统一，亦可以说人是介于野兽与神之间的生物。这个说法很有意思，人类，经过几万年终于成为地球上最智慧的生物，有时难脱兽性，永远成为不了神，但不能忘记，神，也是人自己造出来的。人类热衷于造神，且乐此不疲。霍布斯在《利维坦》中描述的“人人为敌”的状态一去不复返，但人类社会正因人性而永远成为不了天堂，政治让人类变得丑陋，人人为了自己，为了自己的家人，为了自己的部族，但没有政治，人类将活不下去。从部族到国家，我们已经走了一段伟大而光荣的革命之路，付出沉重而不愿重提的代价。“我们希望被人喜爱和敬重，也希望与人们保持一致，但这样的愿望会让陷入某一邪恶的政治体系中的个体去贯彻最无人道的秩序。”好比纳粹时期每一个单纯执行命令的德国士兵，他们遵循既定的规则和秩序，却制造出了人类历史上最骇人听闻的种族清洗活动。在大断裂即社会秩序混乱的年代里，我们一面高呼自由解放，一面渴望重建井井有条的秩序。不同的文化、宗教、民族性格影响每个国家对制度的选择和运用，存在即为合理，存在也必有原因，学者的任务就是探索背后的原因以期为后人提供借鉴。

　　福山用采集的资料和数据佐证了我们心里早已认定的事实，用平铺直叙的语言道出了人人明白的真理，这是我的浅陋认识。

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