《少年台湾》读后感

导读：　耳熟这位台湾作家，是因听过他讲的《中国美术史》。因对美术的热爱，在阅读文学作品之余，对相关美术作家也非常关注，比如：汪曾祺、冯骥才、范曾、黄永玉、陈丹青等等。欣赏过他们的画作，他们的图书都有涉猎。对蒋勋先生更多的了解就是，他还出过多本书，什么《生活十讲》、《天地有大美》、《汉书书法之美》等。还有他的，说唐诗和宋词。《孤独六讲》在网上读过些。他是用美来挖掘内在的深刻。...

《少年台湾》读后感

　　耳熟这位台湾作家，是因听过他讲的《中国美术史》。因对美术的热爱，在阅读文学作品之余，对相关美术作家也非常关注，比如：汪曾祺、冯骥才、范曾、黄永玉、陈丹青等等。欣赏过他们的画作，他们的图书都有涉猎。对蒋勋先生更多的了解就是，他还出过多本书，什么《生活十讲》、《天地有大美》、《汉书书法之美》等。还有他的，说唐诗和宋词。《孤独六讲》在网上读过些。他是用美来挖掘内在的深刻。

　　手捧《少年台湾》，在一字一句中行走。在我看来，这是一本他出版诸多书籍中，读者认为极其浅显的书。但是和那些作品比较起来，这一本应该是作家相对珍惜的书。因这是年少时的记忆;其中有声音、气味、形状、色彩、光影。这些在作家的笔下是那样真实具体又饱满，还杂糅这位少年内心的成长过程。作家用美学的眼光来描述它。内心的记忆碰触少年的情怀，才形成一篇篇以“少年”为主的台湾印象和发生时代里的故事，是一本作家投入情感较深的作品。

　　行文也自由。对于书中括号的部分，说来阅读上有些不习惯，说连贯，也连贯，说不连贯，也不连贯。随着慢慢的阅读，也算习惯了作家的这种表达方式。我呢，把括号置之度外，一气呵成去读。因括号一般都是表示注释说明，蒋勋先生的则不然，用他自己的解释是“跳出来时，也许是另外一个人在看这件事，也许是我自己的分裂，或者说是这里面的某一种断裂。”说是大胆“玩了”这个部分。在阅读与写作上，这一点我还是蛮欣赏的，人能不受约束，由心去表达，在最自然中酣畅写感受与体会，是一种真我的表达吧!

　　因听过《中国美术史》，再读这本书，就发现他的所说所写，均含美学特点。除去一些叙述故事的部分，在描写台湾的各个走过的地方，都含有这样的美学化散文、诗歌特点。没有故事情节描写的台湾地域文化，那是少年心里对故乡的理解，甚是觉得这样的一篇篇行文，更适合朗诵。在顿挫时，你更能体会美感在。而那美感也会渗透你的心里。如作家自己所言“这不是一本阅读的书，这本书合起来，就可以背起背包，准备出发了!你，当然就是书中的少年。”你也会体会到作家嗅觉记忆中的故乡，也体会一下这位孤独者跟自己对话的妙趣。这不是父亲的故乡福建，这不是母亲的故乡西安，这是少年的故乡，就是他笔下的台湾，也是他少年时的全部记忆。

　　这本书，写作跨度上也很大。从开始写，到政党轮替之后停笔，时隔六年之久。那六年的沮丧，再回来“以岛屿的方式看它，那种信仰才是比较具体的。”这是一种蜕变，从中间走了出来，再回到个人身上，再次背起行囊快乐行走。你会在“万善同归”中懂得作家“少年台湾”的意义了!那“万善同归坟”，那曾经无主的孤魂牵动着作家，有伤怀之感，也有悼念亡灵之叹，更有自己的一份情怀在里面!“少年龙桐、少年八里、少年丰山、少年龙坑……”这些都是作者背包行走过的一个个安静的小镇和村落，了解那些在岛屿上不善谈政治的一些人，以及陪伴自己的成长地方。

　　少年流浪的旅行，那是历史思绪里的记忆。十年的心血，今天蒋勋先生头以花白，但那年少时光里走过的痕迹，依旧如昨，依旧如今。虽然写的是过去，但是也迎合了此时的心境。

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