《中国文脉》读后感

导读：　借着寒假这个还算空闲的假期，我花了2天时间把余秋雨的《中国文脉》读完了。总体感觉给自己的中国文学史复习(预习)了一下。学习过程比较轻松。有笑着感叹的地方，也有不甚满意的地方。...

《中国文脉》读后感

　　借着寒假这个还算空闲的假期，我花了2天时间把余秋雨的《中国文脉》读完了。总体感觉给自己的中国文学史复习(预习)了一下。学习过程比较轻松。有笑着感叹的地方，也有不甚满意的地方。

　　寒假里，去了爸妈单位的图书馆。第一眼，我就看到了余秋雨的名字，毫不犹豫先找寻了他的《中国文脉》，因为很久以前就听说过，黑色的封皮，厚重典雅，配以一簇大红的零星碎片在左下角，撩拨着我的心，所以当即借下了这本书。这部书一共分三个部分：

　　一是中国文脉。余秋雨先生追溯到了我国古诗的源头——《诗经》，还谈到了诸子百家中的老庄孔孟，从体裁上来看还赏析了楚辞、秦碑、汉赋等;然后纵横大唐诗文，点评南唐李煜，盛赞了宋代豪放词风及爱国情怀。随后，他论元杂剧、明清小说，最后来到近现代，回望了王国维、陈寅恪等学者。这一路写来，就像一把梳子把中国杂乱的文学史按年代、体裁及历史作用清晰地梳理开来，让我的脑中的历史文学知识立即呈立体状。

　　二是笔墨历史。作者纵览历史，回望过往，从甲骨金文，一直写到清代和近代。写了汉字之于其他语言的不同之处。它的书写是一种集体人格程序，有风范和表情，不仅是集体的审美，更有韵致，推进了文化的美学品格。汉字千年，历久弥坚，汉语魅力，当并不只遣词达意，更须在用典引文、在修辞造境之上。

　　三是用了三个话题来说中国的上古时代，从猜测皇帝到感悟神话，然后写殷墟甲骨，考古记事。余先生回溯了黄帝和炎帝的时代，他列举了很多史家对于上古中国历史的质疑，认为华夏文明皆是外来，或者，认为上古根本不存在什么三皇五帝，都是后人的神话传说。

　　在阅读的过程中，我有一个很直接的想法：如果哪天我真的客居异国他乡的话，我一定会把余秋雨先生的一系列书和作品带上飞机，因为他会让我明白我原本来自一个什么样的地方，那里曾经住着什么样的人，发生过什么样的事。而我身上，一定有某些部分与他们息息相关。

　　以我的学识，读起本书来觉得有些费劲，但却有一种“高山仰止，景行行止”的感觉。借《中国文脉》，余秋雨先生完整地梳理了中国文学的发展脉络，学浅如我，捧起来也是“津津有味，一睹为快”，让我摆脱了对教科书的“后怕”，而是自觉自然亲近了中国历史，亲近了中国文学的发展脉络。在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。

　　但是，我在读完后隐隐约约也是有些许不舒服的感觉。

　　最不满意的地方是他因为对曹操的偏爱，冷落了孔明，冷落了三国。对罗贯中缺乏足够的敬意。

　　其次是他对越是遥远的东西评价越高，越是接近现代的文人和作品，越缺少充分的评价。好像是文脉消失了一样。这个见解缺乏说服力。

　　第三是对百姓在文学史上地位评价的前后矛盾。前面说稷下学宫里不需要草民。后面又说只有百姓还记得屈原，好像给了屈原无上文学地位的是百姓。

　　最后是对红楼梦的解读评价，虽然很高，说这是人性生存与美好的幻灭，但是分析软弱无力，缺乏独到见解，又不敢在众多理论中阐明旗帜，不够给力。

　　《中国文脉》是一本很不错的书，在这我也推荐大家有机会一定要看下。

　　如果以后还有机会的话，我一定还会品读余秋雨先生的作品。

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