马说的读后感400

导读：　马说的读后感400(共4篇)马说读后感第一篇：《马说》读后感《马说》里有这样几句话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。 在现实生活中，特别是在当今年代，人才需要学会表现自己。我们需要伯乐，但我们更要学会自...

篇一:《马说读后感》

第一篇：《马说》读后感

《马说》里有这样几句话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。 在现实生活中，特别是在当今年代，人才需要学会表现自己。我们需要伯乐，但我们更要学会自己去找伯乐。只要有本事就应该展现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了。

“是金子在哪里都会发光。”这是一句管理者的口头禅。可是，如果如果金子被埋在地下，那么它所发出的光又有谁知道呢？那么这块金子有还有意义吗？

千里马的才能被食马者埋没，令人婉惜，无知的食马者应承担大部分责任，这是外界因素。但千里马没有主动表现自己的才能也是一个因素，这就是千里马内界本身的因素了。

社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里马，如果你确实有才，那么你就应该展示自己的风采，让伯乐发现你。这几年最红的电视节目“超级女声”、“梦想中国”等等，都为大家铺展了平台，有多少怀着音乐梦想，怀着明星梦的人通过自己的努力达到了目标。这其中最重要的就是自信和勇气。

在当今竞争如此激烈的年代，有才不露还不如毛遂自荐，如果你没有勇气和自信去向大家推荐你自己，那么你就已经间接的被社会淘

汰了。

谈到选拔人才，大家必然会联想到教育的培养，这之间有着密切的关系。

中国自古就有一个传统美德——谦虚。在这里，我并不是认为谦虚是错的，只是如果大家都过分谦虚，有才不露，那么我们这个国家，这个社会就没有什么前程可言，社会也就不会再进步了。

因此，我觉得要想成功的培养出一代代人才，最重要的就是要培养他们的自信和勇气，让他们敢于地向社会推销自己，让自己这匹“千里马”被伯乐所发现，并找到属于自己的真正用武之地。

如果你是千里马，如果你是一块被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就请你自己去寻找伯乐和“识金者”吧！不要再做无谓的等待。我们的青春是短暂的，让我们去为自己创造美好的未来！ 第二篇：《马说》读后感马说的读后感400。

今天，我读了《马说》这篇文章，读得即认真又仔细。

《马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。

《马说》这篇文章写的是刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”因为得不到“伯乐”的发掘，又因为“食马者”用不适当的方法去饲养和对待这匹“千里马”，从而导致了“千里马”被埋没。在这篇文章中，作者把自己当作“千里马”，把发掘他的“伯乐”当作是“伯乐”，把愚妄浅薄的统治者比作是“食马者”，在最后，食马者马说的读后感400。马说的读后感400。

还因不懂的是别“千里马“而感叹：”“其真不知马也”中可以看出“愚妄的统治者的昏庸无能而把有才能的人流失。此文直接地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做“千里马”；将重用韩愈的人比作“伯乐”。

在现实生活中，人才需要学会表现自己。我们需要“伯乐”，但我们更要学会自己去找“伯乐”。只要有真本事就应该展现出来。

社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里马”，如果你确实有才，那么你就应该展示自己的风采，让“伯乐”发现你。

这就引发我们深思。在愈加强烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？除了必须的才能以外，我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会。如果甘于做个平凡人，那纵然有成万双手托举你，你仍然只是个平凡的人。振奋起来，抓住机会，真正能够拯救你的人只有你自己而已。是金子总会发光的，是珍珠总会发亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也会发出耀眼的光芒的。 第三篇：《马说》读后感 —韩愈马说的读后感400。

人们常说'千里马常有,而伯乐不常有'.这里人们所说的'千里马'通常是指那种德才兼备,有才识或有特殊技能的人.然而,由于世间的伯

乐不常有,就这样,即使是千里马,最终也只能被埋没.

在《马说》里可得知,'食马者不知其能千里而食也.'因此'是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见.'这便是导致'千里马常有,伯乐不常有'的根本原因.

现实生活中,'怀才不遇'的情况是常有的事.比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司,不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中,而不懂与上司套近乎,善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马,阿谀奉承.就这样,上司便很看好那位大学生,而忽略了那个满腹才学的研究生,没能提供更好的舞台来让研究生发挥他的聪明才智,由此而埋没了很好的人才.同样的条件,不同的个性和人生观决定了各人不同的命运.

都说'世有伯乐,而后有千里马'.问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内,而导致'怀才不遇'的情况很无奈地重复出现,并由此衍生很多人间悲剧,在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展.历数古今中外,多少贤人志士,由于无幸遇到伯乐,由此只能在默默中,痛苦地度过原本可能辉煌的一生.

因为统治者的不识人才,才会引发人们的疑问:'其真无马耶 '其实,这不过是他们不知道罢了.作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇,值得同情.

读了课文后,我希望天下的统治者能够学会善于识别人才,不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现.我相信在未来的世界,一定是千里马常有,伯乐也一样常有!

篇二:《再读《马说》有感》

再读《马说》有感

秋枫

从小就特别喜欢读韩愈先生的文章，那优美的文字、深刻的寓意，在我朦胧的记忆中留下了深深的印象。中学的时候读过韩愈先生的一篇传世佳作《马说》，读后掩卷沉思，心里总是感到莫名的压抑，世上千里马何其多也，而伯乐却少之又少，心中深为那些生不逢时的千里马感到痛心，难道世上就不能多些伯乐,让那些千里马少些遗憾吗？

参加工作以后很多年，为了生计四处漂泊，由于时间的原因，就很少再读韩愈先生的文章了。前几天闲暇无事，偶尔又拜读了韩愈先生的那篇千古名作《马说》，读后掩卷沉思，同样亦是感触颇深。

文中韩愈先生叹道“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”。纵观古今，人才并不缺乏，关键缺的是伯乐。古往今来，有多少怀才不遇的千里马“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，身后留下的只是无尽的遗憾和感叹，悠悠华夏那五千年历史的长河中，又埋葬了多少千里马用血泪交织而成的心酸。

每到端午佳节，炎黄子孙每一个人的心里都会想起一个美丽而又心酸的传说。君不见那因郁郁不得志而投江自尽的大学士屈原，身后留下的只是那伴随着滔滔江水而去的千古遗憾，那“举世皆浊我独清”的感叹，令一代又一代人为之扼腕伤感。是什么造成了这个悲剧？是哪个封建的时代、是哪个特殊的环境、是因为没有遇到伯乐。屈原空有满腹经纶而无处施展，悠悠报国志、拳拳爱国心，却处处遭人打击，当时的他已经对生活的那个社会、那个环境失去了信心，满眼看到的只有绝望，才导致了后来投江的悲剧。那滔滔而去的汨罗江水诉不完

一代才子的哀怨缠绵，后人凭吊时，端午佳节多的只是几分伤感。 千里马能遇到伯乐，那是一种机遇和缘分。三国时期，因为有了那段“三顾茅庐”的佳话，才有了后来“三足鼎立”的传奇演绎。刘备当然就是那个时代的伯乐，而诸葛亮就是那个时代的千里马。试想当时刘备如果不能礼贤下士，“三顾茅庐”而请诸葛亮出山，又那里有后来的三分天下、雄霸一方的宏伟基业，可见千里马遇到伯乐所创造的价值是无法估量的。正是为了感谢刘备那“三顾茅庐”的知遇之恩，才有了后来诸葛亮“前出师表、后出师表”那如哭如诉的千古绝唱。倾尽毕生的精力去辅佐刘备父子一统天下，明知不可为，却始终不离不弃，其忠义之心，感天地、泣鬼神，为的只是要报答那段“三顾茅庐”的知遇之恩。

古人作古，今人垂范，无数次掩卷沉思，无数次心生感叹。一个企业、一个社会要发展，我们不仅需要更多的千里马，更需要很多很多的伯乐。任人唯亲，只能让一个企业、一个社会停滞不前，从而造成大量的人才外流，给企业、给社会造成无法弥补的损失。所以，我们要建立合理的用人机制，我们的决策者要具有伯乐的眼光和胸怀，要善于发现千里马、培养千里马，真正做到任人唯贤，那样，我们的企业、我们的社会才会健康稳步的发展。

“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，社会在发展，时代在进步，但愿我们生活的这个社会能有更多的伯乐，但愿世上所有的千里马都能遇到伯乐，让那些怀才不遇的千里马少一些遗憾，多一些贡献，则社会之幸、企业之幸也！

篇三:《马说读后感400字》

人们常说?千里马常有，而伯乐不常有?。这里人们所说的?千里马?通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。

在<马说>里可得知，?食马者不知其能千里而食也。马说读后感400字。?因此?是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。?这便是导致?千里马常有，伯乐不常有?的根本原因。

现实生活中，?怀才不遇?的情况是常有的事。比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，都说?世有伯乐，而后有千里马?。马说读后感400字。问题是出在千里马总是不能出现于伯乐的视线范围内，而导致?怀才不遇?的情况很无奈地重复出现，并由此衍生很多人间悲剧，在一定的程度上阻碍了很多事的健康发展。历数古今中外，多少贤人志士，由于无幸遇到伯乐，由此只能在默默中，痛苦地度过原本可能辉煌的一生。

因为统治者的不识人才，才会引发人们的疑问:?其真无马耶??其实，这不过是他们不知道罢了。作者通过这篇文章来表述千里马的不幸遭遇，值得同情。

读了课文后，我希望天下的统治者能够学会善于识别人才，不要让千里马怀才不遇伯乐的惨剧屡屡重现。我相信在未来的世界，一定是千里马常有，伯乐也一样常有!

马说读后感400字(二)

最近几天，我背了<马说>一文。

<马说>是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。

韩愈的坎坷遭遇正式写这篇<马说>的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。

这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。

我觉得，最能体现韩愈怀才不遇，也最带有讽刺意义的句子是:是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!意思是:这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢!它的内含意义是:我韩愈，虽然有许多才华，许多智慧，但不给我一个机会，不给我一个展现才华的舞台，我有再多的智慧也展现不出来。想要和平常的人一样还办不到，怎么可以要求我能够为你解除忧愁呢!

我突然由韩愈想到了一位同样是怀才不遇的另类奇才??东方朔。他是汉武帝身边的一位弄臣，十分搞笑，他曾说过?我为什么不哭呢?躺着的是尸体，立着的是坟墓，我来到一片墓地里，怎么能不不哭呢??从这句话中，我们可以看出东方朔是一位?相声演员?。但真实的东方朔却不是这样的。真实的东方朔是一位才华横溢的人。他写的文章都很有水平，他在文章里也曾写道?我怀才不遇，我那样做是为了亲近汉武帝。?

由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是:?人尽其才，物尽其用。?每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像<马说>中所说的?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。?一样。

哎，伯乐不常有啊!即使有，也是那么一点点，很难碰上啊!悲哀!悲哀!地球人的悲哀!

马说读后感400字(三)

文/谭静波

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

----题记

今天，在语文课本上学了<马说>，鉴别千里马，靠的是伯乐的慧眼，而我们生活中呢?是否也要靠自己的一双?慧眼?呢?

我认为生活中需要。

生活中，勤奋刻苦的人不计其数，但懂得赏识他人的却少之又少。()能干的人知道:勤劳可以换来报酬。殊不知，懂得赏识他人的人，能够得到比报酬更多的东西。

学会赏识，你便拥有一种能力。伯乐的眼睛不是天的生的，而是后天炼就的。学会赏识，你需要深思熟虑。一旦?看走眼?，轻易用人，后果将是非常严重的。秦二世错用赵高，结果官逼民反??只有考虑周全，才能得到真正的人才，刘备当年为什么独具慧眼看中诸葛亮而不惜三顾茅庐?正是因为他看中了诸葛亮过人的才智、敏锐的政治头脑以及超强的分析能力。

学会赏识，会影响甚至改变你的一生，懂得赏识别人，就如同自己得到了成功的秘诀。汉武帝慧眼识别英雄，结果卫青、霍去病都在历史上留下了不可磨灭的印记；刘邦识人有方，结果张良、萧何等一批人才成了他的开国功臣。可见，学会赏识，对人有多大的影响!

学会赏识，犹如干旱的田地迎来了久别的甘霖；学会赏识，犹如在人生殿堂里添上了一颗璀璨的明珠??

伯乐的眼睛，其实就是会识别、赏识。借你一双慧眼，去学会赏识别人吧!

篇四:《水浒传读后感400字》

文/黄蕊薷

<水浒传>是我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。就在昨天，我把<水浒传>看完了。

<水浒传>主要写了发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象。比如:及时雨宋江，黑旋风李逵，智多星吴用等等一百零八条好汉的英雄形象。水浒传读后感400字。

宋江为人仗义，孝顺父亲，他原来是在山东郓城县的县衙里做一个小吏，因宋江救过晁盖，所以晁盖为了答谢宋江，派刘唐送书信及一百两黄金给宋江。可是老天不作美，这件事很快让阎婆惜发现，她讹诈宋江，这本书使我认识了108条好汉，他们个个勇猛。它不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。

水浒传读后感400字(二)

文/邱依妮

<水浒传>是我国古典文学中一部名着，讲的是梁山108位好汉起义反抗朝廷，后接受招安的故事，<水浒传>这本书给我印象最深的是两个字:忠和义。水浒传读后感400字。

忠就是对人民对国家很忠心。宋江对梁山事业很忠心，对国家也是忠心耿耿，这就是忠。他打破辽兵，为国出力，这就最好的证明。

忠，也许绝大部分人都能做到，但是，义不是每个人都可以做到。可是，<水浒传>里108位好汉每个人都做到了义字，他们都可以为别人赴汤蹈火，哪怕牺牲自己的生命保住别人的性命都原意。

我记得鲁智深看到金氏父女受恶霸郑关西欺负就路见不平拔刀相助。他三拳打死郑关西，虽说有些鲁莽，但这种为素不相识的人打抱不平的义气是让人敬佩的。

再比如说像<亮剑>里的李云龙，他也是一个有忠有义的人。他对祖国人民赤胆忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也佷讲义气，有一次，他的战友失血过多，他要医生把他的血全部抽去给朋友，看的出来他很讲义气。

我爱<水浒传>中的精彩的故事，我也爱故事中的英雄人物，但我更爱英雄们身上的忠义精神。

水浒传读后感400字(三)

<水浒传>作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论<水浒传>“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”()不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和<水浒传>的深刻社会意义。

水浒传读后感400字(四)

大家都知道，<水浒传>是我国的四大名着之一。是我国历史文化的珍宝。<水浒传>真实地描写了北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。

小说中描写了许多栩栩如生的人物形象:天真、直率的“黑旋风”李逵；疾恶如仇的“花和尚”鲁智深；有胆有识、干练果断的“行者”武松；正直、聪明的“浪子”燕青。也有让人切齿痛恨的人物像高俅，蔡京、童贯、梁中书、蔡九知、贺太守等等。

水浒一百零八将中给我印象最深的是“智多星”吴用。别听他的名字叫“无用”，可他的能耐大得去了。在梁山中还是个军师呢!我喜欢他是因为他特别聪明。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了“青面兽”杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，吴用用计劫了法场；卢俊义、石秀被关大名府死牢时，吴用用计放火烧翠云楼夺取了大名府；宋江闹华州时，吴用又出计借用太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深他计谋很多，深受梁山好汉们的尊重。

小说中不少故事情节跌宕起伏，引人入胜。如智取生辰纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳、武松打虎等一系列故事情节都描写得绘声绘色，让人百读不厌。

<水浒传>不愧为我国的文化瑰宝!

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