读后感之《最好的告别》

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　　英文名《being mortal》(终有一死)

　　作者：一个大写的牛人

　　这本书主要告诉了我们，人总有生老病死的一天，我们的生命没有永恒只有于穷尽的接近终点，当疾病和身体衰退降临时，我们应该如何面对死亡，家人的离去又或是自己生命即将到来的终结。

　　在今后的分享中王老师儿都会在摘录精彩的句子，以及一个最触动王老师儿的观点或思想。它们或是闪烁深刻的思想、或是饱含人性的智慧、或是折光理性的思辨、又或者富含既鸡汤又鸡血的励志精神等等，都是在阅读过程中所收获的吉光片羽，是我认为值得思考的宝贵财富。

　　1、应该如何优雅地跨越生命的终点?对此大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌握。

　　王老师说：子曰未知生，焉知死。如果说知生是人生中一辈子去追求的过程，那么知死则是生活里一场无法回头的修行。如果生活中足够的优秀，那么必定会去思考如何退出生活时表现的优雅。向死而生，是人之成为人的宿命。

　　2、我们如何使用时间可能取决于我们觉得自己还有多少时间。

　　王老师说：时间可以很长，长到旷世的恋情一辈子刻骨铭心。时间可以很短，短到终生的幸福也只不过是过眼云烟。学生时代的我也总是爱信誓旦旦的说我会努力，下次一定考好，那是因为还有大把的时间去挥霍。我同样希望临终时的我也可以信誓旦旦的说出我已努力过，对这个世界义无反顾的爱过。

　　3、在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。

　　王老师说：心存美好，强悍抗争。前者是内心所坚持的勇气，后者是一种行动展现出来的勇气。岁月，你别催，该来的我不催。岁月，你别催，走远的我不追。不催不追的那种纡徐，同样是一种勇气。

　　4、这是一个现代社会才有的悲剧，并且已经重演了千百万次。当我们无法准确知道还有多少时日时，当我们想象自己拥有的时间比当下拥有的时间多得多的时候，我们的每一个冲动都是战斗，于是死的时候，血管里留着化疗药物，喉头插着管子，肉里还有新的缝线。

　　王老师说：在书里作者说只有不去努力活得更长，才会活得更长。显然这种观点也太过于武断。心魔往往比病魔更可怕。生命圆满的标志乃是生的愉悦与死的坦然。因此死在医院还是死在家里，某种意义上说其实并不重要。

　　5、我们从医者的责任，是按照人类本来的样子对待病人。人只能死一次，他们没有经验可借鉴。他们需要医生和护士同他们进行艰难的谈话并将看到的情况告诉他们，帮助他们为后果做好准备，帮助他们摆脱那种好像被丢进仓库一样被人遗忘的状况——没人喜欢那种境遇。

　　王老师说：同理，我们确实只能死一次，而作为患者的责任，我们需要得到医生和护士如实的答复关于病情的情况，感性的处理目前的现状，理性的为后果做好准备。没有人会将我们像丢进仓库一样置之不理，除非你自己放弃了自己。为什么我会这样想，因为在中国我真得不指望从医者会展示出上述从医者的责任。

　　6、结尾不仅仅是对死者重要，也许，对于留下的人甚至更重要。

　　王老师说：当来到这个世界时，周围的亲人笑了，自己哭了。当离开这个世界时，周围的亲人哭了，自己笑不笑我不知道。古人也明白这个道理，否则也不会想出含笑九泉这个成语吧。我当然想笑，因为结尾对于留下的人更重要。

　　作者葛文德在书中归纳了三种医患关系我觉得很有意思。分别为：家长型、咨询型、解释型。家长型就是最传统的医患关系，医生既是权威，医生就是要确保患者接受他给出的认为是最好的治疗。咨询型关系同家长型关系恰恰相反，医生告诉患者数据以及事实，其他一切由患者做主。这是一种零售型关系，医生是技术售卖着，患者是消费者。前两种当然都有失偏颇，我们既想拥有决定权，又想了解所有的信息，更想接受专业指导，无论是生理还是心理，解释型关系由此应运而生。在这种关系中，医生的角色是帮助病人确定他们想要什么。了解到你想要什么，他们才会进一步开展相应的治疗，提供必要的指导帮助你实现优先的目标。

　　在那个最终要接受现实，无法逃避的时刻，它并未是最重要的人生时刻。因为我知道那些重要的人生时刻必定高光于这一生的每一个幸福瞬间，而决不会出现在人生之路的尽头。到那时，我希望我能够审慎的说出我的目标，因为要知道人终会being mortal。

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