秦宇楼《第三选择》读后感

导读：　　　《第三选择》作者一生都在研究如何激发和持续保持个人、组织的高效能。下面是中国招生考试网www chinazhaokao com 小编为大家带来的秦 ...

　　《第三选择》作者一生都在研究如何激发和持续保持个人、组织的高效能。下面是中国招生考试网www.chinazhaokao.com 小编为大家带来的秦宇楼《第三选择》读后感，希望能帮助到大家! 

　　秦宇楼《第三选择》读后感

　　中国的儒家文化，有着传统的中庸之道，我认为就是典型的第3选择思维。《第3选择》的作者史蒂芬.柯维所处的西方社会，绝大多数人有着非此及彼的直接逻辑。不然也就没有了中国人玩太极，西方人玩拳击的运动了。在中西方文化的对撞下，中华文化总是对西方文化体现着含蓄的包容。特别有意思一件事：就是西方文明自信基石，举世推广的普世价值，也是西方认同的由中国人提出的第3选择。“1945年二次大战结束后，人们为了有持续的世界和平，思考着如何避免战祸，有五十多个国家代表聚在纽约起草《联合国宪章》，联合国认为，只有人类有共同价值观才能避免战争。先起草了一稿反复讨论，马上就要签字了。中国代表反对，理由是这一稿共同价值是基于基督教的，上帝的，不能含盖信仰伊斯兰教，佛教，道教和没有宗教信仰的人。没有共同价值观，就避免不了战争。大家采纳了中国代表的建议。就有了今天《联合国宪章》中的普世价值。

　　“民主、自由、人权”，一直被西方国家认为是人类唯一合理的普世价值观，在大肆对外宣扬传播的背后，显现出的是侵略他国文化、经济和政治的丑恶嘴脸。我是一个军事迷，特别感兴趣国家间政治、军事动向。曾经也很愤青，认为我国在周边地区国家政治、军事压力下太软弱。尤其是钓鱼岛、南海问题，前几年因为实力不济，需要韬光养晦，现在随着我国政治、经济与军事的崛起，与这些争端国家相较，确实有了一锤定乾坤的实力，也一度很赞成鹰派用拳头说话的思维。但是，我们不能理解高层的决策，是因为我们并不真正掌握或了解国家战略决策所必须的全部信息，国家间战与和是两难的牛角，玉碎与隐忍“两种选择”都不能给我国带来真正的战略安全，同时，我们又不能放弃选择保持中立。我国与周边争议国家的每一次博弈，总能看到他们身后美国的影子，美国高调宣称要重返亚态，就是明确表达了他还要领导世界100年的决心，我国与美国相比，真正的实力差距还很大，有军事发烧友推演我国与美国政治、经济、军事、科技、资源等各方面优劣，最后导出我国综合实力仅为美国的45%。美国的战略围阻，一方面给我国的生存与发展造成巨大的压力，同时也让我们更明白看清西方霸权的本质，更激发出我国发展信心与紧迫感，在国际社会丛林法则中，推崇强者生存，美国能把我们作为战略对手，正是我们发展过程中显现出的强大潜力。发展的空间，时间在我们这一边，我们决不能让美国牵着鼻子走，我们的每一个国家战略选择也不能被美国设局。斗而不破，和而不同，是我国最好的第3选择，习总书记一句话说的很好，既占据了道德高点，又表达了我们的足够自信：“太平洋这么大，足以容下中美两国”。

　　第3选择，是高效能人士的行为模式，是最具有启发，最具有影响力的行为规则，不是作者发现了这一原则，而是它永恒存在着。它普遍又个性化，它是所有最棘手问题的解决原则，不仅适用于国家元首思维，发动不发动战争，它同时适用于我们每一个人，在工作、生活、社会、教育、婚姻、家庭和人际关系中的关键决策。获得第3选择，就是转换思维的四个步骤：克制直觉，引导远离自我;建立对别人的尊重;不是寻找正确的答案，而寻找更好的“方法”;最后就是以“真诚、真实、和谐”的同理心创造协同。

　　前面谈到，每一种哲学，总能在中华文明中找到影子。第3选择也不例外，我们的中庸之道内涵比它更深刻，道理比它更通透。有人不同意我的观点，认为中庸之道实际是妥协的哲学，当然“中庸”的表意一定程度也包含着这个意思，但中华文化的深邃就是表意下面的内涵，“中庸”的表意下有更多的“第3选择”成分，是最高境界的协同。什么是妥协，妥协是做减法，是1+1≤1.5，是参与方各有损失，结果都不满意，是暂时的动态平衡;而第3选择就是协同，协同就是做加法，是1+1>2，是参与方放弃成见，迎接挑战的硕果，是激情、活力与创造力。

　　为什么中庸之道就是最高境界的“协同”呢?中华文明是世界上唯一几千年来不断延续、传承至今的文明，其核心就是儒家中庸思想。什么是中庸：一种解释是“不偏不倚，无过不及”。另，中庸还有一个更精辟释义，那就是：“中，是做事之准，恰到好处;庸，是做事之狠，坚定不移。中是智者，庸是强者”。中国人的核心价值观——中庸思想，是为人处世的最高标准和最低起点。中庸讲究修身养性、重塑“三观”、完善人格，提升道德修养，做一个有德行的人，就是本书第3选择中的书“我看到我自己——我已经准备好与你真诚相对”;中庸讲在处理人与人之间的关系上奉行“忠恕之道”，就是本书的“我看到你——接受、关怀、赞赏”;中庸在处理人与人之间的关系上奉行“君子和而不同”，就是本书的“我找到你——同理心，体会并真正理解别人”;中庸之道为人处世，追求中常之道，内外协调，强调“权”、“时”、“义”(宜)的灵活性，这些不断调整利益结构和协调解决矛盾的过程，就是本书的“我与你协同——真正的“双赢”解决方案”。世界文明，核心大同，本书说，非洲乌班图人也有同样的智慧，“乌班图”精神很难翻译，大致要点便是“我需要你成就我，你需要我成就你，我不把你视为成见的对立面，我才能和你协同”。

　　在现代社会强节奏的竞争面前，每个人都悄然遭遇着困境，生活压力增大，生存无意义感。“家庭纠纷、同事倾轧、网络恐吓、法庭人满为患、狂热分子滥杀无辜。无良的媒体人操纵着话语权”，那么，该如何解决最大的分歧与最棘手的问题呢?是忍无可忍，以牙还牙，还是简单逃避等待别人的拯救，这些激端的思维，只是自欺欺人的状态，世界很简单，你以什么样的态度对待他，他就以什么的结果回馈你，要解决最棘手的问题，就必须彻底改变思路，这就是本书《第3选择，解决所有难题的关键思维》的全部内容。也是我们中华文明“中庸”主要精髓。现实中，我们往往并不是“极高明”的，中庸对大多数人来说还是一种境界并非生活自觉，所以“致中和”才是中庸思想的终极理想和目标。但这也正是中庸思想既是起点又是终点的奥秘之所在，也是智慧之所在。所以，无论你的过去怎样，就让这本书来给我们一个绝决，如果你还没有学会第3选择思维，就跟着维书会，或让那些富有正能量的哲理书籍洗涤你的心灵，让智者的思想，引领我们走到这个未来转折点上，唤醒自己在改变方面的天赋，建立全新的心理反射机制，激励自己跨越别人无法逾越的障碍。

　　在转折点上，你将看见自己崭新的、一个完全超乎你曾经预期的未来。

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