回头《目送》读后感

导读：　　龙应台作为“台湾最犀利一支笔”，我本以为《目送》也会像她的《野火集》一般，一针见血地扎中人生的重重神秘意味，至少是干净利索地行云流水，如烈火般熊熊燃烧。却没想...

回头《目送》读后感

　　龙应台作为“台湾最犀利一支笔”，我本以为《目送》也会像她的《野火集》一般，一针见血地扎中人生的重重神秘意味，至少是干净利索地行云流水，如烈火般熊熊燃烧。却没想到，竟是以一个独特的视角——背影，来诉说人世间的悲欢离合。然而这背影却不似朱自清笔下那般令人恍然醒悟，在悔恨中流着泪乞望弥补;不似琦君童年时，为母亲梳髻看着母亲哀愁的背影，心中情愫渐生;亦不似鲁迅在国人走错了道的背影之后，呼喊着，希望令他们觉醒。而是在一次次的不回头中，令人真切地明白，已经回不去了。

　　Ⅰ你我——满山遍野茶树开花

　　这一辑以怜惜的口吻，字字直达心中最柔软的部分。许多语言看了让我忍不住笑出声来，许多语言让我泪流满面。

　　这其中的主视角是以第二人称来写的，没有出现过一个“我”字。我曾经写过一篇以环境来表达主人公心中黑暗的的小说，也是以第二人称。第二人称是个奇特的视角，既不像第一人称“我”那样全身全心地投入，完全是主观的感受，又不似第三人称，彻底的局外人、旁观者，将一切事实客观地看得清清楚楚明明白白。傅雷在给儿子的家书中写道：“近代有名的悲剧演员可分两派：一派是浑身投入，忘其所以，观众好像看到真正的局中人在面前歌哭;情绪的激动，呼吸的起伏，竟会把人在火热的浪潮中卷走。一派刻画人物惟妙惟肖，也有大起大落的激情，同时又处处有一个恰如其分的节度，从来不流于“狂易”之境。心理学家说这等演员似乎有双重人格：即是演员，同时又是观众。演员使他与剧中人物合一，观众使他一切演技不会过火(即是能入能出的那句老话)。因为他随时随地站在圈子以外以冷眼观察自己，故即使到了猛烈的高潮峰顶仍然能控制自己。”我想第一派就是“我”，全身心的投入其中，似乎剧中人就是“我”，剧中人的感受就是“我”的感受。第二派则是“你”，面对面的交谈，清晰体会到对方的感受，却又可以时时冷眼旁观，不至于陷得太深。我一直以为“你”是一个理性的视角，却没想到这也可以用来写亲情。作者用第二人称，将一篇篇文章写得深刻，一个个“你想”“你不知道的是”，似乎是在责备，然而细读，读出了作者最深最深的反思。

　　这一辑以《幽冥》这篇“印象派”的文章做开头并不是毫无道理。我慢慢地看下去，越发体会到了这样一种与时代脱节的陌生与茫然感。

　　“你不知道的是，一辈子节俭，舍不得叫出租车的他，从此不再出门。”

　　本来是优哉游哉自信满满的口吻，坚信女儿会满口答应，却被她硬生生的吼吓了回去。父亲一定在那一刻愣住了，突然觉得世界好陌生。他好像变得不再那么重要了，不再是那个每天回家要报告一遍日常行为的人。女儿的会议，远远比带他散步重要得多。或许是不适，或许是对陌生的不知所措，让父亲从那个高大睿智的你的靠山，变成了口齿含糊不敢说话的胆怯老头。然而你却在很久之后才发现，“奇怪，他的失语，何时开始的?”

　　总是与你开玩笑的的母亲，也一点一点变了。在忙碌的工作与对她古板行为的不满中，她突然消失在你面前，并且永远不会再出现。

　　这时你才恍然想起，那次上街时，她的样子——

　　走在街头，突然发现周围人都不再是飘逸长发齐脑，街头艺人不再唱《浪子心声》。她一下子愣住了，站在路中间，仿佛来到莫名的国度。她的眼泪不知不觉就下来了。你皱着眉头看了她一眼，快步拉着她走过。她像受惊的小鹿，突然发现自己其实空荡荡的。你回过头正想训斥她的发呆，突然，你的耳畔响起了她怯弱的声音：“回去吧……”

　　等到你的孩子抱怨“我已经十八岁了，你真应该克制一下要牵我手过街的反射冲动”之时，你才骤然体会到他们体会过的陌生。

　　Ⅱ时代——有些路啊，只能一个人走

　　“他瞅着我，明显觉得我大惊小怪，‘这是什么时代啊，妈?’”

　　这是什么时代，这是一个让人跟不上的时代。你的儿子正在得意洋洋地对你宣扬着他的爱情观时，那曾经需抬头才能看见明亮眼睛的母亲，如今却常以端坐的姿势，天真地望着你。

　　犹记得母亲烧菜时仍不忘回头叮嘱的身影，现在却经常是“我”无奈又溺爱的将热牛奶递给她。与女儿谈话，常常要从“盘古开天地”谈起，像两个不熟的朋友。母亲总是在夜间惊醒，以为自己是在四十年前的家里，那个彷徨的世界。那时她还在家中，等着剃完头归来的父亲，等着隔壁老张还钱。而这时，总是我来安抚她，在她睡着后，像一位苍老的母亲般感慨着往事。

　　不知什么时候，你我间已经错位了。

　　看到华安说母亲“像个五岁小孩”的口吻，以及对约翰父母离婚原因分析得头头是道，隐约想起我和我妈之间的对话。“你不懂就不要乱说。”我常常这样气急败坏地对我妈讲。有时还炫耀般地评论，比如上次看到她腌菜时，就问，“你知道菜腌久了会产生什么吗?”然后“科学地”分析了一番。

　　孩子成长了总是不自觉地教训家长，正如家长在他们小时候常常做的那样。

　　然后在长大后又被自己的孩子评头论足。

　　从龙应台的笔下，我感到这似乎不仅仅是一个时代的特征，而是每个时代的。然而时代与时代间在转变着，母亲在上一个时代中渐渐成长了，适应了。然而在这个时代，她又是孩子，是一个没有时间再给她成长，再给她适应的孩子。

　　所以母亲一直想回家，回到那个她熟悉的，那个金黄的稻草铺顶，旁边堆满稻谷，从中传出孩子嬉笑声与煎鱼的滋滋香气的家。

　　但是——

　　“妈妈是那个搭了时光机器来到这里但是再也找不到回程车的旅人。”

　　妈妈，一直在旅行，或者说，一直在寻找回家的路。

　　然而并不是所有人都会想家，都会想回到过去。龙应台在《(不)相信》中写道，“二十岁之前相信的很多事，后来一件一件变成不相信。”同样，在《寂寞》一文中，将张岱的《湖心亭看雪》与他晚年时为自己写的墓志铭列出。我一直以为张岱会持续他寻找精神愉悦的旅途，在看到他的墓志铭后才发现不是这样。“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”大概那时意气风发地写下“天与云雨山与水，上下一白”的张岱，是怎么也想不到会被几十年后的自己称作纨绔子弟的吧。

　　只不过是过去二十年，怎么就“真如隔世”了呢?我曾一时兴起问过我们班一个同学，问她说二十年后你会变吗。她说当然会，为什么不呢。我有些迷茫，又有些害怕，怕在几十年后，我连自己都认不出了。

　　时代在改变，有些人随着时代而变了，比如张岱，比如四十岁的龙应台。有些人不愿改变，拼命寻找回程的车，比如妈妈。

　　但很多年前相信的很多东西，有些其实到现在也还相信。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一剎那里想必也有一个不变不移的时间。

　　改变与不改变之间，令人沉吟。

　　Ⅲ 世界——沙上有印，风中有音，光中有影

　　这一辑离开了对自我的剖析，放眼大千世界。

　　作为一名教授，却因为家务事，在佣人在的时候连煎个荷包蛋都心虚;在一栋二十二层的高楼中，所有人彼此陌生，就像住在一个个集装箱里，直到一次误触的火警使大家彼此认识。最令我感到有趣的，是猴子的世界。在香港这个人口逐年递减的城市，猴子们的势力越来越大，甚至自发的争抢地盘。一只“决斗失败，被开除的家伙”孤单的跟在我们后面;一圈猴子父老，蹲坐下来，搔脑抓耳地看着我们开会。神情严肃的的部落长老们，坐在树根上，盯着你看，一派深藏不露，就差手里拿根烟管，否则真让你以为是村里的爷爷们坐在老庙前的大榕树下。猴子们常会闯入校园，而中文大学竟然正经八百地告示大家“禁止任何人士骚扰动物生活”。

　　猴子们间你争我抢，人之间又何尝不是这样?只不过更阴暗，更狠毒一些。我想或许中文大学如此保护猴子，就是因为它们的直率与坦然吧。

　　还有金门。一个旅游胜地，在《四千三百年》一文中，看得见繁华背后的残酷。哪个正常的人愿意放弃自己追求幸福的权利?可是世界上六十亿人里，没有追求幸福权利的，可能居大多数。战争所带来的，不仅是几个月或者几年的哭声，更可能是那里人永远的伤痛。

　　“一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。”

　　这是属于另一个时代的痕迹。灰白的洋楼，热烈盛开着的柚子花似乎想尽情舒展，却乱了手脚，不知道如何是好。满树招摇的白花，不知为何有些凄凄的味道。漫步在园中，满园都是香味，却是一道不敢触碰的伤。这曾是另一个时代的温暖。那时冲天的炮火成了这黑白背影下唯一的色彩，却是那样残酷。便是如今这寂静的白花小院，也浓浓带着哭腔。无法体会，也无法想象那时的痛楚。于是我只好轻轻闭一闭眼，不忍直视这一幅黑白的画。其实背后还有繁华的街道，但无论如何喧闹，都听不到。 只有白花簌簌的微弱声响。

　　无论是在“我村”的不言而喻的舒适，还是在一条巷子中体会到的欣喜与辛酸，又或是在香港各处领会到的战争的残酷，总会在心底留下印记。

　　旅行，是为了更好地回归。

　　而放眼世界，是为了更好地理解自我。

　　Ⅳ 回头

　　寻找自我，在世界中;沉淀自我，在时间中。

　　正是在一次次的回头与不回头，舍弃与放下之间，渐渐找到属于自己的，那条直通心灵的街。

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