《说不清的读后感》

导读：　最近的一次远程旅行，因为没有买到合适的航班，不得不绕远，往返航段乘机时间有两次在12小时以上。经济舱的空间有限，时间一长就会坐立不安，唯有阅读能忘却这特定的时空条件。...

《说不清的读后感》

　　最近的一次远程旅行，因为没有买到合适的航班，不得不绕远，往返航段乘机时间有两次在12小时以上。经济舱的空间有限，时间一长就会坐立不安，唯有阅读能忘却这特定的时空条件。

　　习惯电子阅读，平板中平日也总是不断收集感兴趣的电子书。出门前不会再额外补充，往往是里面有什么，随便找一“本”看就好了。

　　这次也是这样，带上平板就出门了。往返看了两本书，结果这次阅读却留下了久久难以忘怀的感受。去程读的是余华的《第七天》，返程读的是梭罗的《瓦尔登湖》。

　　余华的《第七天》首版后一直有争论，这听说过。未读过，争论的是什么，也没什么印象。开始对余华的荒诞写作手法很诧异，也不适应。《活着》是在现实中平淡的叙述，带人入境。《兄弟》有些荒诞，按作者的说法，那也是“失控”的夸张。《第七天》却是开篇就荒诞的有些让人找不着北，有时还会断片，得翻翻前面。但这不是我要说的重点。

　　飞机在跨时区飞行，舷窗都已拉下窗帘，舱内灯光昏暗，乘客大部分都昏昏欲睡，有那适应性好的已是鼾声四起。没想到的是，读着读着，不知不觉之间，泪水却顺着脸颊滑落下来。在狭窄的座位中，这情势可有点尴尬。擦吧，邻座看见肯定莫名其妙。不擦吧脸上又难过。好在机舱灯光昏暗，左右两边似乎都没睁眼。赶紧擦擦，不敢再往下看了。过了好一会，使劲定了定神，才又继续。更加不解的是，眼泪并不是因为伤心才滑落。我并没有觉得伤心。书中那些情节都是荒诞不经的，当然不会当做真实。

　　读完，思绪有些恍惚。一直在想，这是怎么啦?也不是多愁善感的年纪了，一部小长篇至于吗?更何况，还不是那旷世情缘、生离死别、血海深仇啊。飞机着陆，拿行李先，乱哄哄的赶路。可一路闲暇时都在想，到底是怎么啦?

　　终归解扣靠自己，几天后有了点头绪，似乎明白了那是怎么回事。

　　记得对《第七天》的争论有这样的说法，书中根本就是社会现象的罗列，毫无新意。甚至说作者大失水准，简直都无写作技巧可言。可我体验到的不是这样。正是书中罗列的那些“事件”(也可以说是情节)，将善良的读者逼到了上帝的视角。虽然情节荒诞，可素材绝不虚假。在这些司空见惯的现象面前，要么你玩世不恭，一笑而过。要么你就得掏出自己的良心来看看。作者巧妙的引导你俯瞰沧桑，却又暗示你其实也在其中，令人佩服。只能说这是高人道行，高手出招。

　　简单却又巧妙的罗列，打开了你良心之窗。眼前读的是文字，心里已是在茫茫人世游荡。面对不平事，常人都会愤世嫉俗。可如果这样的事集中有序的放在你面前，多半也只能默默无语了。既然改变不了什么，那就只能是和自己的良心较劲。泪水为什么会在不知不觉中流淌，那是因为自己的良心受了伤。我们不是救世主，良心的成分多半只能是同情。即便是这样，无奈的同情转化成莫名的愤怒时，还是觉得很受伤。

　　宽心的想，良心依然安在。揪心的想，以后这样的书还是少看吧。

　　到了这年纪，世事积累、阅历丰富，是不会再到书中找充实了。但好书就好似药引子，带出你的世界，勾出你的沧桑。阅读中硬是要秤秤你的良心、量量你的情怀、扎扎你的麻木。有人说，一辈子的阅读史，就是从心读到读心的过程。这话不假。

　　再说说返程读《瓦尔登湖》。

　　返程再读书，接受教训，找点轻松的。于是选了梭罗的《瓦尔登湖》。以前浏览过，知道那是超脱的，甚至是超现实的。《瓦尔登湖》与《第七天》当然毫无关联。却是不曾想到，这一去一回的阅读，居然暗合了某种心理逻辑。梭罗在他那个时代写《瓦尔登湖》，一定是反社会的。因为当时的人们极度崇尚先进技术，拜金主义和享乐主义绝对处在美国社会的主导地位。一百多年后的今天，我们又恰好处在了这样的境况。《瓦尔登湖》依我看就是自说自话，也没打算让谁接受。但梭罗描述的近乎完美的原生态生活方式，令当今世人幡然。那当然也是人们追求的精神世外桃源。当时的人们和今天的我们都说梭罗是超现实的，超的是哪个现实?《第七天》中的杨飞们和鼠妹们，无可奈何的随波逐流，死无葬身之地。我不想先知先觉的说：还有其它的生活之路，不一定非要随波逐流。因为那不现实，也不人道。甚至可以说，随波逐流就是大众们的王道。我真正想说的是，杨飞们和鼠妹们其实无路可选，是社会帮他们做了选择，因此也只能走向死无葬身之地。

　　梭罗说的实在是高大上。再过五十年，我们可能还要说他是超现实的。不过，不是谁的选择，是社会的向好才是拯救杨飞鼠妹们的可能之路。这一点和作者与《瓦尔登湖》无关。是从《第七天》向《瓦尔登湖》看过去而想说的。

　　其实还是什么也没说清。不过，我从此再也不会看这两本书的任何书评，只是为了留住这特殊的属于自已的读后感。

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