《苦才是人生》读后感

导读：　读后感 人生题记：在北师大与天真国际书院同时教课，书院的学生比我在北师大带的硕士研究生年龄小得多，最小的13-14岁，可是进步太快了。阅...

　　题记：在北师大与天真国际书院同时教课，书院的学生比我在北师大带的硕士研究生年龄小得多，最小的13-14岁，可是进步太快了。阅读与作文普遍有点弱，于是我让学生一个月浏览至少100本书，再让他们读《史记》中五帝本纪，模仿太史公的句法，每个句子只能3457字，不能超过7个字。学生交上来的文章，就与往日不同。选择几篇与朋友分享。

　　未来世间,自性元明,浩光四射,借父精母血托於世间,无始以来,由于二取执着,迷本来面目,自性光明被其所覆,致流转生死海,越生老病死关,尝无常之变,此为人生皆苦,究其本源,因对无常从未思考,但在生活中,就难免受其八苦.

　　此书大义:以佛法为中心,在苦中找乐,引用事之证名,排除短乐,寻真乐之境,体人生之底色,面对苦,不惧痛,若无自然之风霜,何而有万物之春华秋实?

　　随年龄之长,遇事之多,多不胜数,为追幸福,健康与快乐,日夜奔波.直到老年,却忘生死大事,仿死神将己所忘,此为自欺欺人也.来也匆匆,去也匆匆,携不走一物,留不住一分,吾却因执着致难以悟道,则难越生死关,当年,释迦牟尼佛正是观到生老病死之苦,越过无数磨难,最终寻得真乐之境---极乐世界,解脱生死.本书以引用事例诉说明了,让吾辈时刻提醒自性要光明,避临死望时光回流,重新做人,清楚明白时日将尽,吾读毕此章,深有体会,省自身平常之态,无不是颠倒错乱,思索当下之事,遗后世之虑,恍然励己需纠正以往之态,为未来之生命做准备,因无常随在吾旁,无权力控制,随时即有,此刻危机感油然而生,试受无常之变.

　　虽在前章明了理,万不可缺法,通往幸福之途,磨难重重,受苦之害,例八苦之爱别离在吾生活中,极为痛苦,面对至亲至爱之人之离去,面有情之人离去,吾之心搅乱万分,痛苦至极,吾见此书述:若你胜过苦难,其为财富,若难胜於你,其为屈辱.人需学会战胜苦难,必能出淤泥而不染,吾尝试实践,发现极为困难,往后阅读,方法明了,要祛苦难,必从一点一滴做起,言,行之处皆可修之,从言中修己心之容人之量,明人生若梦,待人如佛,心起嗔恨心时,思事可否补救,如否,则嗔恨有何之用?处处关守心性,引用智慧调伏己心,免无名之火烧尽功德林.此言虽普通,常见但我们从不思考,引用四观说话,吾发现错误大大减少,记明缓一缓,再生气,想一想,再行动,这可助我遇事心之所变,然,法不可少,此书全引用佛法之言诠释理法,佛家之咒语多不胜数,虽不常接触,试用之,心诚则灵之意,果真有些许验,嗔恨时,心火免于过大,懂得把握身心,行事修持断除自利,明我执之害,修持安忍,世俗之坚强,不惧苦,迎难而上.古人云:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.若将以上之法落实,人生必会轻松许多,索达吉堪布师父---本书作者,在浩瀚佛海中,并无述大而不实之理,反之是实在而又实用之法,从人心之处剖析,处处观心,方法之传授简而易懂,动静结合,从言行中导静之法,如静坐,观空之像,此书读毕,回味无穷,简单而又朴实之内容,不禁多阅数遍,深入了解.

　　人之一生,短短万天,流水般而去,恍然之间,无常将至,读毕此书,珍惜时间,把握当下一分一秒,於挫中坚韧而起,不惧痛,面对苦,用书述之法从苦中寻乐,通往幸福之终点.

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