“不忘初心 继续前进” 书香蓝天读书活动优秀读后感

导读：　　　为进一步推进尚美园所文化建设，不断加强知识传播，深入开展书香蓝天读书活动，在庆祝中国共产党成立95周年之际，根据空军武汉蓝天幼儿 ...

　　为进一步推进“尚美”园所文化建设，不断加强知识传播，深入开展书香蓝天读书活动，在庆祝中国共产党成立95周年之际，根据空军武汉蓝天幼儿园党支部年度工作计划，经园支部研究，决定在全园教职工中开展“不忘初心 继续前进”书香蓝天读书活动。下面是中国招生考试网www.chinazhaokao.com  为大家整理的“不忘初心 继续前进” 书香蓝天读书活动优秀读后感，供大家参考。

　　“不忘初心 继续前进” 书香蓝天读书活动优秀读后感

　　在诗中，品味感受美好

　　——读《诗经：越古老，越美好》

　　园长 郑 蕾

　　《诗经》，越古老，越美好!

　　“中国有《诗经》，中国就另有一片天空，干净、温润，仿佛从未脏过。连痛苦都干干净净，没有呐喊，没有血拼，一切战栗，只在血脉中隐秘流淌……” 作者曲黎敏以《诗经》为源，在《诗经》中找寻共鸣与突破口，唤醒沉睡于内心深处的诗性。作者对话中国最早的一部诗歌总集——《诗经》，翻译和解读了其中73首诗，从解读《诗经》的起源及意义讲起，对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达，带我们重温古老诗篇的魅力，解读人生，唤醒现代人沉睡的诗性和情感!

　　中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集是《诗经》。有人说《诗经》太古老，离我们现代生活太遥远。但是我们可以想象这样一种令人震撼的场景：在远古的蛮荒时代，一些人穿着粗布衣衫，吃着粗茶淡饭，在远瞻星空，在近观蒹葭，无论是君王贵族，还是普通百姓，甚至是妇女也都在吟诵诗，他们用诗歌来表达内心的感受。《诗经》，是中国人精神的一个起飞点，也是原始先民生活的瑰丽展现。不仅君王在写、贵族在写，普通百姓在写，妇女也在写。所有的人，无论富贵贫贱饱暖，都在通过诗来表达内心的痛苦、内心的欢乐、内心的骄傲……在《诗经》里，先祖们的价值观、审美观、生活观……都如同孔雀羽翼上的眼睛一样熠熠生辉，那种率真、担当以及人生责任都唯美的淋漓尽致。

　　而我们现代人类呢?每当我们面对自然怦然心动时，依旧万千思绪如鲠在喉，只会说“美啊美”的，却再也说不出一二。生活的忙碌和富足依然掩盖不了现代生活的枯燥无趣和现代人双眼里的迷茫和无措，所以我们有必要重返历史长河，去看一下中国古代的人是如何用诗来释放自己的。诗经年代“琴瑟在御，莫不静好”的诗意生活是现代人的向往，《诗经：越古老，越美好》作者旨在唤醒隐藏在中国人骨子里的诗性，让现代人的生活中重现诗和远方。

　　作者在《诗经：越古老，越美好》中批评很多人喜欢以“有用”、“无用”来区别事物，在我们看来“有用”的事物常常使人陷入庸常，而“无用”之诗却让人脱离庸常。有用之知识，让你活着;无用之诗，让你活得美。中国人，始终有一种能力来拉升生活的平庸，始终用诗性来丰富对生命的高度敬仰和高度赞美。这种精神的丰富性，便是从《诗经》开始。从《诗经》开始，诗性就注入到了我们的基因中。在作者看来，每个人都有诗性，都在沉睡，需要唤醒。“不管有没有文化，诗，只关乎我们的内心，以及我们的气势。”谁是诗人，诗人又是谁?这个问题实在不好回答。然而事实上，甚至可以说用“心”生活的人都是一个诗人，并不是说写诗歌的人才是(就是)诗人。得道的高僧都说“佛在我心中”，换一种角度说，诗意在我们心中。只要心中保留童真般的心境，保有对纯美生活的无限向往，那么诗意就在我们心中能够完满的保留，就是“诗意的栖居”在这个世界上。

　　生活，是那么的琐碎，那么的多歧路，当我们已经磨损了棱角，当我们已经在生活中变得麻木，看看《诗经：越古老，越美好》，让人生在诗意中如汩汩清流，涓涓不息。它更是一个美好的梦想，一缕理想的光辉，一汪人类渴求的泉水，生命自由而逍遥的歌唱。是的，只要心存诗意，用诗化的心境去追求我们的生活，每一段人生都会是一部诗集。

　　爱阅读 越爱读 读爱悦

　　——暑期读书有感

　　书记 赵乃希

　　在我看来，阅读是一种有重量的精神运动，这样运动之后的身心，能更加沉稳和有力，能够由内而外散发出一种精神的气力。

　　相比起眼睛在手机上快速、便捷的暴走，拇指的向上刷动，一个接一个界面窗口的转换，在获得爆炸性知识点，却丢失了阅读时初心的“读屏”，我更倾心于细嚼慢咽、纸媒介的阅读，最好是手边有杯咖啡，放在铺着格纹台布的茶几上，陷在一个半包围的座椅里，一束阳光柔柔的爬上书角，指尖拂过粗糙的略带颗粒感的书页，似乎只有这样深具仪式感的行为，才能被我称为“读书”，才能让我感受到思维的厚重和无法言喻的踏实。

　　《中国历史的教训》，是我暑期读完的其中一本书，内容并不像它的书名那么一本正经。它写到了开国明君和中兴之主的良苦设计，比如严格限制官二代参加科考的赵匡胤、动用非常手段兴利除弊的雍正，大兴酷刑整顿吏治的朱元璋;也写到了一些良臣能吏的大义担当，比如凭自身正气和智慧创造良好政治生态的汤斌、用现代海权思维力争国家主权的吴大澂。

　　一个个朗朗上口的小故事，就像易中天品三国、于丹谈论语，说古论今，引经据典，有趣有料，轻松调侃的笔调，让人在嗤鼻捧腹莞尔的同时，引领叩问和反思，在历史的风云变幻中，体悟“人间正道是沧桑”的史鉴凿凿。

　　它从康熙、雍正、乾隆时期的警卫人员、治吏手段，讲到党的纪律是“笼子”;从庆亲王的作风、慈禧收礼埋下的祸端，讲到实心任事敢于担当的用人观，为官要既廉且能;它从周总理侄女为人亲和，务实不务虚，不贪小利知足惜福的六个小故事，讲到“至真人性至纯党性”，只有奉献与舍弃才能获得快乐。

　　司马迁说，写史是“述往事，思来者”，洪亮吉认为“学古为入官之本，前事即后人之师”。故事中一个个鲜活的，有责任能担当的平凡“英雄”，一个个犯低级错误的领导干部，一件件看似无足轻重、无伤大雅的小举措，就像一只只蝴蝶煽动的翅膀，成为新旧政权更迭的导火索。

　　王阳明称：“史以明善恶，示训诫。”历史可以使我们开阔胸怀，善于从历史因革损益中、从前人成败利钝中完善品格、砥砺气节。我们应从前人立身行事、所言所行、身世沉浮中辨善恶、明得失、定是非，成为一个对历史负责的人。

　　习近平同志强调：“治理国家和社会，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。”邂逅伟大的历史节点自然幸运，更重要的是参与。回望历史，以史为鉴，人性趋利，只有把权力关进制度的笼子，主动培根固本、祛病升阳，审慎判定我们现在所处的时代方位，才能服务当前，以史经世。

　　抛开忧国忧民、自我作秀的成分，仅从自觉自愿自发的内驱力来讲，读这样一本书，是一件很过瘾、很享受，阅读过程中幸福得直哼哼，读完又身心俱净哼哼不出来的事情。

　　阅读的重量有时在于它的重，有时在于它的轻，这“轻”，在于它的无用之用，无为而为，大道至简，以开放悦纳的心态，迎接随遇而来的阅读体验，这种不带预设阅读期待，不期而至的阅读收获，让我有一种路边捡到宝贝的惊艳错觉，这，能让人爱上“悦读”。

　　我的假期，大部分时间用来旅游、摄影、陪伴家人、看电视手机。这一本又一本的书，填补了我的空闲时间，让我一头钻进去，看完之后大呼一口气，脑中的思维不停碰撞绕梁三日，因为书中深已为然的观点和火花般惊喜的发现，让我不虚此假，让难得的个人时光不仅充实明媚，更让我的内心，颇具质感，意满心足。

　　闲暇的时候，我也经常带着我两岁和七岁的孩子一起逛书店、图书馆，有物外书店、卓尔书店、长江汉风书店、海豚儿童书店、城市书吧、九丘书店、西西弗书店、江岸区图书馆、洪山区图书馆、武汉市图书馆、湖北省图书馆、403艺术中心。

　　每天睡觉前，是我们最固定的阅读时段，一本故事书轮流讲，可以看好多遍都不腻～

　　如果他们长大以后还能有一丁点童年记忆的话，真希望他们能在妈妈陪伴的闲淡时光中，找到一条从阅读始发的，不带功利的，体味爱与被爱，通向快乐的，人生精神上的小路。

　　爱阅读，越爱读，读～爱～悦～

　　书香沁心扉，阅读伴成长

　　——读朱永新《改变，从阅读开始》有感

　　教学园长 张红霞

　　回头看看走过的路，不知不觉在幼教战线奋斗了30年，30年的幼教经历，让我感慨颇多，诚然幼儿阶段获得经验将会影响他今后的人生发展之路，老师们和家长们一直不停的忙碌着同时也困惑着，我们到底要给孩子什么?

　　假期，有幸拜读了朱永新博士的《改变，从阅读开始》这本书。它对我的影响不能用某个词来概括。它如一股无形的力量撞击了自己朦胧的意识，如一股清香的甘泉从心田流过，那么纯净香甜，又如一束阳光射进自己的心窗，让我更加明确和坚定了幼儿教育发展的方向，那就是阅读。

　　“不读书的孩子是一个没有潜力的孩子，不读书的家庭是一个庸俗的家庭，不读书的学校是一个没有发展的学校，不读书的社会必将是一个落后的社会。”一句话，阅读可以丰富一个人的有限人生，阅读可以涵养一个民族的精神气质，阅读可以铸就一个国家的文化根基。多么富有哲理。朱教授特别强调“儿童的阅读非常非常重要。美国著名诗人惠特曼曾说，有一个孩子每天向前走去，他最初看见的东西，他就变成了那个东西，那个东西就成了他的一部分。”“人的一生是围绕童年展开的，孩子在童年阶段看到的东西、积累的经验是他进入成人世界最重要的基石。在童年阶段，他看到那些真善美的东西越多，以后他的心灵就充满了真善美，他的世界也就充满了真善美。而童年的阅读，最有价值的往往是那些童书的阅读”。他认为“儿童最重要的生活，除了游戏以外就是阅读。”

　　他在书中引经据典，运用各类实验数据，来说明一个问题，中国人的安身立命之道。而从中给我启发最大的是，针对应试教育，针对现实的电视控、手机控，阅读给教师、儿童、家庭带来的深远意义。

　　“会阅读的孩子的智力发展、智慧成长甚至人格发展，都会好于其他的孩子”。所以老师、家长更要和孩子一起“共读、共写、共同生活”。营造书香环境，建立读书家庭只有这样才能使“共读理念在新教育的孩子身上发生奇迹”。

　　童年时期我们为孩子多选择古今中外童话、神话、传说、绘本等书籍，给孩子的心灵播下真善美的种子。让孩子远离电视、手机、和网络。让孩子们在阅读中沉静、思考、改变、成长。

　　“一个书香充盈的城市必将是美丽的城市”而我要说的是“一个书香充盈的幼儿园必将是美丽的幼儿园”。阅读让我们豁朗、阅读让我们的幼儿园更美，阅读让孩子们心灵更纯，阅读让孩子们充满智慧。改变。从阅读开始。阅读，就从我开始。让书香沁润我们的心扉，让阅读伴随我们成长。

　　《改变，从阅读开始》读后感

　　后勤园长 王关英

　　在庆祝中国共产党成立95周年之际，根据园党支部年度工作计划，暑假期间我认真阅读了《改变，从阅读开始》，说心里话，读一本好书，就像与心灵大师进行交流。

　　《改变，从阅读开始》这本书更让我的心灵得以净化，思想认识得到提升。不读书的人没有厚度，不读书的家庭平庸，不读书的单位没有灵魂，不读书的民族也必将无法屹立于世界民族之林。总之，阅读可以丰富精神世界，可以使有限人生更精彩，阅读可以涵养一个民族的精神气质，阅读可以铸就一个国家的文化根基!

　　阅读最大的意义和价值就是改变，通过阅读能够改变我们的人生。课堂教育就是让学生养成阅读的习惯、兴趣和能力，如果在十多年的教育历程中，没有养成阅读的兴趣和习惯，一旦离开校园就将书永远地丢弃在一边，教育一定是失败的。相反，在学校的成绩普普通通，但是对阅读养成了浓厚的兴趣，养成了终生学习和阅读的习惯，一定会厚积而博发。

　　中华民族在几千年的文明追求中积累了很多读书格言，留下了很多刻苦读书的故事，如“读万卷书，行万里路”、“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”等，正是这些读书的故事和格言，激励着一代又一代中国人以读书为荣，以读书为乐。

　　一个民族的精神境界取决于她的阅读水平。有“读”就必有“行”，有“行”才有变。我们许多人读书，以读而读，并不思“变”。读再多的书，不思，不行，就不可能“变”。这个“变”应该是走向境界式的提升。一是通过读书，修养内涵。 这是一种洗涤自己心灵，反省自己道德的读书。二是通过读书，提升生活的品位。时代的发展，更注重人的内涵美，生活的美。人的外在美很象一层薄纸，很容易看透，而唯有喜欢读书的人，能通过外在的言行告诉人们他的精神追求与生活的品位。读了的才叫“书”，没读的只能叫“纸”。有人说，读书要“读进去”，再“读出来”，才叫读书。这个“进去”和“出来”就是“研读”，读出了品位。三是通过读书，促进专业发展。把工作当事业的人，爱读书，爱读书的人，必定会把工作当事业。

　　阅读虽说不能改变我们的命运，却可以改变我们的性格，阅读不能改变人生的起点，但它却可以改变人生的终点，它可以丰富我们的思想，提高我们对生活的认识，丰富自己的精神世界，可使我们更加理性的看待现实问题。就让我们一起投入到阅读中来吧，一起来享受阅读带给我们的快乐!

　　《我爱你，中国》

　　——读《苦难辉煌》有感

　　园长助理 王 军

　　人到中年，开始喜欢怀旧。当看到中国运动健将在巴西里约奥运会上奋勇拼搏的身影，在呐喊欢呼、心情激荡的同时，我仿佛回到了我的豆蔻年华，那时的我和小伙伴们正在读幼师，每天早晨6点半穿着体操服伴随着韦唯《亚洲雄风》高亢嘹亮的歌声在操场上练舞蹈基本功。当时在北京举办第十一届亚运会，是中华人民共和国在自己的土地上举办的第一次综合性的国际体育大赛，也是亚运会诞生以来的40年间第一次由中国承办的亚运会，也是从那时开始，我国逐渐发展成为奥运强国。此时此刻，看到五星红旗一次次在奥运会上冉冉升起，做为一名中国人的民族自豪感再次油然而生!

　　在《义勇军进行曲》再次奏响的时候，我翻开膝上的这本书《苦难辉煌》，这本书记载了中华民族从东亚病夫到东方巨龙、从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。叱诧风云的人物纷纷消失之后，历史便成为一笔巨大遗产，完整无损地留给了我们。历史也是最好的老师，既能传道授业解惑，还能娓娓道来、发人深省。

　　书中联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，对上世纪二三十年代的中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程，进行了全景式的揭示和剖析，展现了老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，建立红色政权、率领红军进行战略转移的伟大壮举，展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大。

　　历史给中国共产党人的磨难，超过了所有其他政治团体和党派。中国共产党成立之初，谁也没有想到就是这样一个不足五十人的小组织，如此渺小的力量，会迅猛发展壮大，更是成为了以后中国发展的领导力量。在异常艰苦与错综复杂的社会环境下，中国共产党和中华民族就像是一只浴火的凤凰，在履历了苦难与挫折之后走向了辉煌与胜利，这靠的是一大批前赴后继，舍生忘死，一心一意为了人民群众的共产党人，靠的就是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神。

　　在和平和发展成为主旋律的今天，我们国家目前面临的问题是纷繁复杂，变化多端的，实际中不断涌现出新的问题，我们前面并没有一条洒满鲜花的道路，需要踏过一片片荆棘，迈过一道道门槛。甚至是前人从未遇见过的问题。中国共产党的历史责任，依然是带领中国人民从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。这就要求人们像列宁、毛泽东、邓小平那样，善于总结经验，善于开拓创新，针对客观现实。大到建设好国家，小到做好个人工作都离不开实事求是的精神，改革开放以来，我们正是传承了这一精神，取得了一个又一个举世瞩目的成绩，先烈们用生命为我们开创了新的天地，我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。

　　从苦难走向辉煌，中国历史经历了百年的历程。列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛!”瞿秋白说：“人爱自己的历史好比鸟爱自己的翅膀，请勿撕破我的翅膀!”不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?历史犹如一面镜子，前事不忘，后事之师。落后挨打的理论已经是老生常谈，如何能让自己不落后，如何能时刻保持一个民族的危机感和自强心，才是我们需要去努力警醒自己的。对于历史的思考和反省应该是我们这代人所重视的。对中华民族来说，需要前仆后继的事业依然在继续。我坚信，今天为中华民族复兴默默工作与坚韧奋斗的人们，必能从我们的过去吸收丰富的营养。

　　假期，闺蜜们南下旅游，在高铁上结识一位即将远嫁德国的北京女士，互相留下联系方式。不久，朋友收到这位女士从德国发来的短信，短信上写道：这里如同死一般的寂静，我无比想念繁华喧闹的祖国，我深刻的了解到中国是多么的伟大和美好!这段朴实的话语说出了多少海外游子的心声。

　　2016年8月20日，中国女排3：1战胜塞尔维亚，夺得里约奥运会冠军。小马拉卡纳体育馆沸腾了!万里之外的神州大地沸腾了!这是属于中国的荣耀时刻!当国旗飘扬，无论是站在最高领奖台的女排姑娘和现场喊哑了嗓子的中国助威者，还是守候在电视机前的亿万国内观众都心潮澎湃，激情难抑!五星红旗，我为你拼搏!五星红旗，我为你骄傲!中国女排的胜利，再次展示了中国人不畏艰险、顽强拼搏、团结协作、为国争光的良好精神风貌!雄壮的国歌响起，绚烂的“中国红”让体育馆变成欢乐的海洋。顽强拼搏，永不放弃——是中华民族傲然于世的优秀品格。郎平说：“顽强拼搏是中国女排的名字，我们永不放弃。”中国女排告诉我们：一代代薪火相传的中国女排精神还在，守望着崇高的体育精神和浓烈的爱国激情。

　　最后回归我平凡而繁忙的工作中，我借女排的东风，搬郎平的话自勉：每天的付出和汗水，都是人生赋予我们的金牌。我以己身回报我爱的祖国!

　　《发现母亲》读后感

　　保健主任 陈和平

　　在幼儿园工作十余年，已是七岁孩子的妈妈，一直觉得自己懂教育，可拜读了王华东的《发现母亲》后，我如坐针毡，因为我又发现了自己的浅薄。一般会被认为，《发现母亲》是一本讲早期教育的书，倒不如说它是讲全面教育的书，更确切点说是讲根本教育的书。作者以理想主义的热情，发现了母亲的伟大作用--“母亲的素质决定着民族的未来和命运”，或者说：“左右国民命运的是母亲的教育”，“母亲，只有母亲，才是创造历史的正直动力”。他用诗一般的语言概括为：“推动世界的手是摇摇篮的手”。

　　多年来，我一直关注着学校教育，对儿子的学前教育自我感觉非常不好。可《发现母亲》不仅让我看到了自己荒废了许多对儿子早期教育的大好时光，而且也让我找到了那些学校教育顽疾难以治愈的症结----家庭教育的薄弱。《发现母亲》让我对家庭教育又有了更深的理解。 一、不能忘却的悲剧 令人心酸的往事。王华东出生于1963年，出生后不到半年，便因母亲的长病被送到了外祖父家，一住就是十年。等他再次返回父母身边时，迎接他的家庭气氛比当时全国的气氛还要沉闷。父亲是被打倒的走资派，父母微薄的工资要养活包括他在内的三个男孩子，本来就很低的生活水平，又增加了一个“费衣费鞋只会吃饭不会做事”的饭桶。更糟糕的是由于外公外婆多年的溺爱，使他更难“入家随俗”了，他搅乱了原有的家庭秩序。从被父亲“打服”的那一天开始，他就在心灵深处对抗着这个家，对抗着父母。“家是令我恐惧的地狱!家的外面永远是美丽的，离家越远，这种美丽越动人!”“随着年岁的增长，这种敌对不仅没有消除，相反更加仇恨”“我考大学的最强烈动因，就是要远远的离开这个家”。

　　为了减轻心中的压抑，我不想继续整理那些悲剧。其实，天底下的许多悲剧，都是可以避免的，特别是由教育不当产生的悲剧。提高教育水平是提升人类素质的重要手段，目前我国正在进行这新一轮的课程改革，全国上下从教材到教育理念，从教育方法到教育设备等都在发生着翻天覆地的变化。学校教育的确在改变，而且已初见成效。但是，受王华东老师的启发，我认为我们的教育改革，少了很重要的一部分，那就是家庭教育。我们不妨做个试验，把一个孩子从小到大学习生涯中的老师换一换(可以换换班级)，也就是换成同时代的其他教师，我想结局一般不会发生很大的变化。因为同样环境下，社会对教师的要求都是统一的，老师的素质虽有高低之分，但是相差不会很大，每位老师最低标准也要拥有教师资格证。而如果把一个刚生下来的孩子送到一个不同环境的家庭里去养育，孩子将来的结局肯定会与亲生姐弟大相径庭。我们都能看到，从一个家庭里走出来的几个孩子都有惊人的相似，除了遗传素质的影响之外，更重要的是在后天接受了相同家庭教育的影响。

　　在良好的家庭教育和学校教育下，人才才能大批地涌现，教育才能充分发挥它的价值，否则，再好的学校教育也像一个跷脚走路的残疾人，它永远难以发挥出速度和水平!

　　《发现母亲》给了我们一个全新的视角。用他自序中的话：“愿天下人共读之，不仅仅是读这本书，甚至就不是读这本书--而是读父亲、母亲这样的大书，而是读做人、做高尚的人这样的大书。因此，不仅愿天下人共读之，更愿天下人共勉之、共行之。”

　　最后，我用此书后记最后一句作结：“每一个母亲都有一个好孩子，每一个孩子都有一个好母亲”!

　　幸福感

　　——读《幸福教育论》有感

　　门卫室 赵 勇

　　刘次林博士的《幸福教育论》首先用全面的人性观界定了哲学和教育学意义上的幸福概念,接着提出了幸福与教育具有天然的内在联系,“幸福是教育的终极目的”,然后作者用丰富的实践材料揭露并批判了当代教育忘记、违背、伤害学生幸福生活的现象,提出了一系列的新观点。

　　人人都追求幸福,热爱幸福。那么,什么是幸福呢?由于价值观和人生的体验不同,每个人的看法也存在着差异。有的人认为有钱就是幸福,不是有首歌唱道“有钱的当老大”嘛;有的人认为拥有自由就是幸福,这个在高墙内的人深有感触;有的人认为享受亲情最幸福,不信,你看那街头徘徊的一个个孤独的身影,他们忧郁的眼睛充满了恐惧;有的人则留恋官场里纸醉金迷的威风,为此低头哈腰也乐此不疲;再有那五星红旗下手捧鲜花的体育健儿,在庄严的国歌声中,品味成功的喜悦…… 然而,也有许多生活在幸福中的人,一直活在幸福里却毫不察觉,我那群天真无邪的小学生们就是其中的一分子。

　　每次与家长打交道, 家长们总是信誓旦旦地拍着胸膛说：“老师,我们对我们的孩子要求不高,只要成绩好就够了。在家里,衣来伸手,饭来张嘴,每天有几块零用钱。总之,只要对学习有帮助的,我们全力支持。”多好的条件,比起我们那时候,他们的条件不知优越多少呢?按说,他们应该会感到无比的幸福,会珍惜这一切,奋发向上的。现实恰恰相反,在校园里不是流行着这样的童謡吗?“读书苦,读书累,不如参加黑社会﹗”这可气坏了“含辛茹苦的”父母,更急坏了“殷切期待”的师长﹗是什么蒙蔽了孩子们幼稚的眼睛?是什么让孩子们“谈书色变”呢?

　　我认为幸福的体验其实很简单。在教育过程中,许多时候,一个小小的红钩、一个肯定的微笑、一阵响亮的掌声，一朵鲜红的小花,都足以让孩子们欢欣鼓舞.曾经有一个腼腆的小男孩，总是怯生生地坐在教室的椅子上发愣，好象所有的一切都与他无关,谁见了都觉得可怜。我对这个小家伙报以真诚的微笑，接着若无其事走开了。后来，我常常在他的家庭练习本上写上几句话：你比以前有很大的进步，加油!好样的!你一定行!上课时，我慢慢的给他表现的机会，我惊奇的发现。孩子脸上的微笑也来越多了，让我感到一丝丝的满足感和幸福感。

　　要让孩子们得到幸福的体验其实很简单。作为一个基层的教育者, 我们不难发现,在教育过程中,许多时候,一个小小的红钩、一个肯定的微笑、一阵响亮的掌声，一朵鲜红的小花,都足以让孩子们欢欣鼓舞.曾经有一个腼腆的小男孩，总是怯生生地坐在教室的椅子上发愣，好象所有的一切都与他无关,谁见了都觉得可怜。我对这个小家伙报以真诚的微笑，接着若无其事走开了。后来，我常常有意无意地在他的作业本上批上几句话：你比以前有很大的进步，加油哟﹗好样的﹗你一定行﹗上课时,我慢慢地给他表现的机会多了起来。我惊奇地发现,教室里偶尔也出现了孩子久违的笑声﹗这样的故事太多了，我们的孩子就是这样容易满足﹗孩子脸上洋溢的幸福的微笑,我也幸福的醉了﹗赏识你的学生吧,用爱温暖他们的心灵,就能创造无数个奇迹。试问,我们为什么不慷慨一些,多给孩子们一些自信、一些支持、一些鼓励呢?偶尔放下干枯的粉笔、严肃的教鞭,摸一摸学生的头,一个无声的动作,阳光会洒进学生的心里。洒在学生心里的温情阳光,往往比没有感情的粉笔、教鞭、课本和教具,更有教育效果。

　　幸福离我们其实并不遥远,它就在我们身边。聪明的人们啊,只要开动你智慧的头脑,用你满腔的热忱,就能过好你幸福的每一天﹗我亲爱的同仁们,难道你们不祈盼着幸福每一天吗?行动起来吧,让我们做个幸福的老师，让我们的孩子们在幸福中成长，让我们与刘次林先生一起创造幸福的教育吧!

　　《苦难辉煌》读后感

　　财务室会计 王小英

　　开始我是带着完成任务的心态去读《苦难辉煌》一书，但读了之后，竟成了我爱不释手的书，一有时间我就捧在手上阅读，颇有收获，感慨良多。

　　读后，使我对中国革命有了更加深刻的认识，更深深地体会到共产党建立新中国的伟大，用千百万烈士的鲜血换来的新中国，是那些革命先驱用他们的智慧、他们的意志、他们大无畏的勇气建立了一个新中国，从而也知道了他们为什么伟大。这本书表现的就是中国革命史最重要的一段。历史造就了英雄，英雄创造了历史。记得有人说过，不了解民族国家历史的人，就不能真正了解这个国家的思想，这个国家的灵魂，这本书告诉了我们应该必须铭记的一段历史，历史中的人和事，真正存在过，他们生动具体，他们是那段历史的演绎者，他们用各自的行动，推动了历史的车轮。

　　正像书中说的，如果没有国民党第五次反围剿，也就没有长征;没有长征就没有西安事变，没有西安事变也就没有国共两党的联合革命;然而历史没有假如，历史就是历史。时间的唯一性是不会重新再来的，人生的真正的机遇也仅有一次，抓不住机会往往便要面对失败。

　　今天的我们要从我们的革命先辈那里学习的正是一股不畏困难，坚持自己的理想，并为此不懈努力的信仰。新中国的成立，中国共产党人的成功，中华民族伟大的复兴之路，中国革命用实践检验了马克思主义的真理性，并且向全世界证明了这一点。从苦难走向辉煌，中国历史经历了百年的历程，就像书中列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?当我们在享受着今天物质给我们带来的富足生活时，我们是否会翻开历史看看，去充实一下自己已经日渐空虚的心灵，去缅怀一下那些为了我们今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦难的历史，才铸就了今天的辉煌，创造出了我们美好的生活。

　　中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是以为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。在艰苦中不懈奋斗，自主创新才有今天，我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史，才能让我们真正聆听生命的真谛，汲取前进的动力。所以，不要为自己籍籍无名而忧伤，却要树立起崇高的理想，把自己极其有限的生命融入永恒的人民事业中去。

　　生活在今天的我们，寻着历史的长河，寻着无数革命先烈们留给我们的伟大记忆，将那份信仰，那股精神慢慢融汇进我们的血液，化为我们的一部分，让我们在新时期社会主义现代化建设中去贡献我们的力量，实现我们的理想，我相信只有把自己的命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来，才能最大限度地释放自己的能量，实现自我价值，成为一名合格的幼教工作者。

　　《中华文明的核心价值》读后感

　　保健室 百合壮

　　“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这是伟大思想家朱熹的一句诗，生动地描述了源与流的关系。将之用来比喻当下的文化建设或者社会主义核心价值体系建设是十分贴切的。一个时期的核心价值的提炼和建设，如果不是建立在民族文化的源头活水基础上，那么这种价值观多半会成为空中楼阁而难以获得凝聚人心、教化民众的社会效果。

　　当代中国的核心价值观的建设艰巨而困难，这是基于复杂的历史和现实原因：当代中国是五千年中华文化的自然继承者，但要正确面对、接受甚至融合西方文明的优秀成果，更需要创造性地将马克思主义与中国文化相结合。所以，如何处理中国文化和外来文明之间的关系，如何对待传统和现代的断裂和延续，是构建现阶段中国社会核心价值的关键。

　　但是在这些复杂的问题面前，了解认识、创造转化固有的文化传统是最为基础性的工作。文化发展和价值凝聚不可能在一片空白的基础上进行，必然是在已有的文化基础之上的接受、转化并创造。习近平同志提出，对于中国传统文化要根据时代需要进行“创造性转化”和“创新性发展”，要做到这两点，其前提是要对中华文明有深刻的体察。

　　作为当代中华文明和中国思想研究领域最具代表性的学者，陈来教授的新作《中华文明的核心价值》一书，收录了近几年来他在美国、韩国和国内各地所作的以传统价值为主题的演讲记录，读完之后，最深刻的感受是，这本著作是现实性和理论性兼具的力作，充分体现了作者对传统价值与中国社会现实关系的深入而富有创造性的思考。

　　在这本书中，陈来教授通过对思维方式、价值观念、文化连续等核心问题的思考来展开他的强大论说逻辑。他通过对中国人关于宇宙和世界的独特认识，来理解中华文明价值观的哲学基础，他指出价值观和宇宙观之间是相互联系的。“在古代思想中可以明显看到，一定的宇宙观倾向于一定的价值观，或者一定的宇宙观基于一定的价值观，二者往往是相互联系的。关联性的宇宙观和关联性的价值观正是这样的关系。”(32页)在此基础上，陈来教授既旁征博引又高屋建瓴地从六个方面来概括中华文明的基本思维方式：(1)关联宇宙。把世界上的事物看做是关联性的存在;(2)一气充塞。将事物的生成和发展看做是气的聚散，所以与西方的原子论不同，中国人强调的是物质的连续性;(3)阴阳互补。阴阳之间的相互联结、相互作用、相互渗透、相互转化，彼此为对方提供存在的条件，这与非此即彼的观念不同;(4)变化生生。在宇宙的大化流行中，不断有新的东西形成，没有一成不变的事物;(5)自然天理。中国的世界观不承认造物主，而是自生和自然的，这也意味着看重人的价值;(6)天人合一。人与自然、天道的一致，使天地万物构成一个不可分割的整体，因此，儒家强调亲亲仁民爱物，即由对周边的人的爱扩充至天地万物。

　　世界观和思维方式的特殊性通过一个文明体的价值偏好得到呈现。在中国，这种偏好在轴心时代就已经形成。拿“世俗”和“超越”这个世界文明的基本问题来看，与那些重视来生和神界，视人世与人生为幻境，追求超自然的满足的取向不同的，中国文化更倾向于“积极的、社会性的、热忱而人道的价值取向”(38页)。在这样的取向下，崇仁和尊礼成为轴心时期的中华文化的基本价值。在轴心时期，中国的诸子百家，提出了各自的社会道德价值观，而相比之下，儒家的道德价值更具有包容性和扩展性，特别是在孟子等儒家学者的总结下，逐渐形成了以“四德五常”为核心的道德德目系统。儒家的仁义礼智信等德目，不仅是个人道德品性(比如仁是温厚慈爱、义是坚持道义、礼是守礼敬让，智是明智能辨、信是信用和坚持)，也是社会价值的指针(仁是仁政惠民、义是正义的原则、礼是文化秩序、智是实践智慧)。

　　总括地说，价值偏好是一种文明比较视角下的总结，这就要求论者不仅了解中华文明自身的特征，也要对世界文明的格局特别是西方价值观有所体认。在这方面陈来教授体现出他的宏阔的知识积累。首先，他肯定了世界文明的丰富成果及其对人类生活的正面影响。但他又辩证地指出，对于这些价值的承认，也不意味着我们将这些价值看做是唯一的、最高的价值，更不意味着所有的伦理道德只是要为个人人权提供支持。陈来教授对这个问题的分析十分精彩。他认为权利话语和权利思维是有局限的，权利思维往往把个人的利益放在第一位，强调个人权利必须优先于集体目标，这样做的后果是，个人的义务、责任和美德维度难以建立。陈来教授还指出，在西方文化的主流理解中，人权是个人面对国家或者说政府提出的道德要求，因此，个人的权利指向的是政府的责任和义务，“故人权观念只涉及政府的责任和义务，却无法界定个人对社会、家庭、他人的义务和责任”。其后果就是强调个人对社会的要求，忽视个人对社会的责任，强调个人对自己权利的保护，而忽视个人也要尊重他人的权利和责任。

　　与一百多年来国人在文化问题上的非此即彼式的思维偏见不同的是，陈来教授采用的是一种价值排序的思考，他说：“现代亚洲的价值与现代西方的价值的不同，不是所有的价值要素都不同，而是价值的结构、序列的不同，价值的重心不同。”因此，陈来认为中华文化的价值要为当今的世界的价值体系提供独特的资源，来阻遏个人主义的泛滥。“仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群本位都是与个人主义相反的价值立场。由此发展的协同社群、礼教文化、合作政治、王道世界，是当今世界的需要。

　　在价值排序的视野下，陈来教授提出了他对中西价值观的定位：第一，相比于近代西方人重视个人自由，中国文化的价值观强调个人对他人和社群，甚至对自然的责任。因为中国文化的理解中，个人不是原子式的存在，而是关联性存在的一方。第二，相比于强调权利优先性的西方近代价值，中国文化在人和人的关系中，主张义务，以对方为重。第三，在个人与整体何者为本的比较中，中国文化认为个人的价值不能高于社群价值，社群包括家庭国家等等多重面相。第四，因为注重整体和互相以对方为重，所以，对待冲突，儒家看重协调与和解，主张和而不同，仇必和而解。

　　陈来教授的这些认识是建立在他的理论思考上的，他在长期的思考中形成了他对于文化的普遍性和特殊性关系的新的理解，即“多元普遍性”理论。这种认识具有突破性的意味，校正了西方中心主义或建基于西方中心主义上的东方主义的自我轻贱的文化观。我们现在之所以陷于普遍性/特殊性、全球性/地方性这样的两极化观念不能自拔，主要是在理论上不能突破西方中心主义的话语魔咒，从而难以真正建立起文化自信。在陈来看来，东西方文化都有其内在的普遍性因素，只是因为特殊的历史社会条件，西方文化的内在普遍性得到比较充分的体现，而其他地区的文化则还没有充分展开，“但在今天，只有建立全球化中的多元普遍性观念，才能使全球所有文化形态都相对化，并使它们平等化”。

　　中国现阶段的核心价值建设，必须要建立在文化自觉和文化自信基础上，而要通过文化自觉而达成文化自信，必须要让中华文明的核心价值成为其源头活水。不仅如此，我们还需要有一种建立在全球文明整体把握的认识高度。陈来教授的这本书，在这些方面都有独到的认识。此书的出版不仅为落实和践行社会主义核心价值观提出了文明的源头活水，该书的理论深度标识了世界文明对话的中国高度。

　　民族大义高于一切

　　——读《发现母亲》有感

　　小四班保育员 蔡梦莲

　　母亲，是一个伟大的称呼如何认识母亲这个重大角色，《发现母亲》一书，给了我们最好的解释。当我看完《发现母亲》之后，我才深深地感情到，母亲是那么的伟大，的确是一部天下都应该共读之的书，而不仅仅是母亲。“江山是银，母亲 是金。”我们常说：“孩子是祖国的未来，是祖国的花朵，是早晨八、九点钟的太阳!”可是这个未来跟我们的母亲是分不开的，这个花朵的开放离不开母亲的浇灌，早晨的太阳仍然需要母亲来托起!教育的艺术便是风筝线的艺术，即使远在天边，那风筝线还紧紧地握在母亲和教师的手里。只要稍微注意我们所熟悉的伟人和名人的成长经历，我们不难发现母亲对孩子的影响有多重要。母亲最重要的责任是让自己成为一个教育家教育好孩子，如果每一位母亲都能做到不但把孩子养大，而且还能教育成材，那将是对社会做出的最伟大的贡献。如果母亲送给社会的是一个不合格的人那就会成为社会的负担。面对这样的结果做为母亲就不仅仅是对不起孩子了。

　　这本书，让我非常敬佩作者不但文才好，而且更重视通过事实、实例和各种实验来阐述自己的观点，让人不得不信服;我感觉自己这方面了解的太少，看到这本书有些晚了，错过了教育孩子的最佳时期，但不管怎样说，因为毕竟我们是做教育的，我们可以把我们的学生当成是我们的孩子般的来爱护、教育。读了此书，很值得共享。

　　一、所谓让孩子玩，正确的说法应该是让孩子在不知不觉中学，同样是搭积木，在开始是让孩子训练手的灵巧性，在稍大之后可以告诉每一块积木的作用，一个5岁的孩子和一个3岁的孩子在搭积木时不应该是一个层次上的，但现在孩子却是如此，这就是如同孩子在上课，而老师每天只让孩子念同样的课文，因此，孩子的玩不应该是瞎玩，至少不应该全部是瞎玩，应该是有目的的。做为一名母亲，我们经常提到的一个观点就是让孩子尽情的玩吧，玩，就是孩子的第一任务，这我很赞同，读了<发现母亲>的书，我开始意识到玩的真正意义和价值。自己的生活中，也立志做个好母亲，好好的陪孩子玩，还要赋予玩丰富的内容。

　　二、铃木镇一认为要改掉坏习惯是不可能的，唯一能做的便是培养正确的习惯以超越它。确实是，一个坏习惯是很难改正的，他是学生长久以来养成的习惯，特别是坏习惯往往有它优越舒适的特性，很难让学生一次改正，但我们可以给学生一个过程，经常的在孩子的耳边提醒，以督促他们形成好习惯，超越坏习惯，我想经过这样一个循序渐进的过程，孩子也许就能体会到自己的成功与进步了。

　　所以就如何正确教育孩子，本书有自己独到的见解，让人更深刻地认识到母亲的职责，认识到母亲在孩子的成长乃至在整个社会发展过程中所处的地位。“你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲。”此书是母教的一次自我反思，具有丰富的思想和信息，立论严谨、观点新颖，可读性、启迪性也很强，作者引用了大量古今中外名人的精彩案例，遣词造句十分精炼，完全可以当做一部文学作品来欣赏。

　　世上没有教不好的孩子，只有不教孩子的父母。教育孩子是世界上最大最深的学问，也是令许许多多父母困惑的一个大问题。《发现母亲》为困惑的父母解答了这一问题，给全天下的父母以及将成为父母的人上了一堂最重要的家教必修课。

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