被缚的普罗米修斯读后感

导读：　被缚的普罗米修斯读后感(共6篇)古希腊悲剧普罗米修斯读后感读《被缚的普罗米修斯》有感于乐源 11级 建筑学20115570听完刘小枫老师讲课之后，才意识到《被缚的普罗米修斯》这部看似简单易懂，线路单一的剧本竟然有深刻的含义。经典之所以能历久弥新，不也因为其中最大限度的包含了作者的问题与想法而让人越读越有劲吗？这个故事并不复杂，以高...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《被缚的普罗米修斯读后感》，希望能帮助到你。

古希腊悲剧普罗米修斯读后感
被缚的普罗米修斯读后感 第一篇

读《被缚的普罗米修斯》有感

于乐源 11级 建筑学20115570

听完刘小枫老师讲课之后，才意识到《被缚的普罗米修斯》这部看似简单易懂，线路单一的剧本竟然有深刻的含义。经典之所以能历久弥新，不也因为其中最大限度的包含了作者的问题与想法而让人越读越有劲吗？

这个故事并不复杂，以高加索山为背景，盗火的普罗米修斯被震怒的宙斯惩罚，火神赫菲斯托斯把他捆绑在蛮荒之地，让他时刻忍受煎熬和痛苦。随后是普罗米修斯和奥克阿诺斯，少女们，伊奥，赫尔墨斯的交流，碰撞。

刘小枫老师首先抛出了一个解读的切入点，正义。这是普罗米修斯和宙斯间的矛盾。

普罗米修斯为人类盗火、传授技艺是正义的吗？【被缚的普罗米修斯读后感】

在这里我首先想确定一下正义是什么。正义的客观标准就是人们的行为符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益。正义是人类社会普遍认为的崇高的价值，是指具有公正性、合理性的观点、行为、活动、思想和制度等。那么正义就是相对的了——不同人或集体对正义有不同的理解，有不同的正义观。

宙斯的统治是一种差距格局，文明技术和权威的结合——他所想要的是君君臣臣父父子子。为了自己，宙斯要用他的闪电劈碎诸神的言路和民主的思想，压迫无数向往自由的生灵给他进贡，要强迫少女奉献自己作为掌上玩物。在这种环境中的绝大多数人——除了宙斯和宙斯的狗腿——都不会幸福。

难怪立志为人类奋斗终生的马克思称普罗米修斯为哲学日历上最高的圣者，把他当做自己永远的精神榜样。相对于普罗米修斯，懦弱而善良的火神赫菲斯托斯——虽然他们都是仁慈的神，并且这仁慈是他们的感情基础——伏在父神宙斯的羽翼之下，执行自己不愿意做的任务——把自己的同伴钉在艰苦的高加索山脉，让他永远忍受着煎熬。

因为他不仅敢于像伊壁鸠鲁那样敢于冒险，挑战权威，藐视统治者，在如此专制的环境中不放弃民主世界的信念与思想；他还用自己的实际行动改变差序的格局，把思想的结晶宣布与世。

但是，我并不认为普罗米修斯给人类带来技术能够从根本上帮助人类。 技术促进人的发展，但是技术本身是一把双刃剑。就现代科技而言，要预言现代的科技的发展，真犹如要追赶离弦的箭一般困难。各种新发明接踵而至，发明的产生到普及所需的周期也越来越短。技术给我们带来了无限的方便的同时，它存在两个问题也不容忽视：一是人本身素质的下降，二是技术的滥用。【被缚的普罗米修斯读后感】

人们对技术存在着过分的依赖。人们在越来越舒服的同时，自身却也变得越来越懒惰与笨拙。因为每个人时时刻刻享用着的，大多是别人的技术产物，自己只谙熟一门求生之计。所以一旦离开了技术，每个人必定不知如何是好。

滥用技术是比过分依赖技术更可怕的魔鬼。过分使用DDT的唯一好处就是催生出《寂静的春天》进而唤醒美国人的环保意识，但是它遗留的DDT农药残留已

经足够好几代人去消化了。另外学聪明了的美国人把高污染产业转移到了中国等发展中国家，从全球的角度看来，人类仍在损耗地球，仍在自掘坟墓。而被看做新世纪能源希望的核燃料技术呢？它清洁高效，但是核电站一旦爆炸，泄露的放射性核物质就不是几代人的问题了。切尔诺贝利核电厂爆炸，三千工人顿时没命，而此后周围地带出生的人类绝大多数带有先天残疾。日本福岛虽然有五十死士等等的慷慨悲歌让人涕然泪下，但我们更希望日子能够平静幸福不是吗。普罗米修斯给人类带来了技术，却没有管教技术的方法，也就是哲学。人类在这条路上走得踉踉跄跄，每一次血的教训让人反思我们到底该对技术怀有何种态度。

另外，对民主的辩证思考也是剧本的精神内涵之一。刘小枫老师讲到，民主政治的出现是由少数精英对人类制度的设计，是少数人观念的实现，它是源于贵族的。但是贵族制度恰恰是不民主的。这是矛盾之一。

由专制到民主，这条路必定由尸骨血肉铺就。不是每一个遭受压迫的人都愿意冒这个风险。所以审慎的聪明人懂得借助君主的羽翼保护自己，明哲保身，像奥克阿诺斯；不审慎的聪明人却敢于出头，迎权威之锋芒，用自己的牺牲去换取民主，像普罗米修斯。所以普罗米修斯，是个聪明人但是不审慎。这又是一个矛盾，同时也体现了作者对人性的深刻的思考。

并且，作者意识到民主政治中女性的重要作用。赫菲斯托斯、赫尔墨斯、宙斯、威力神暴力神和奥克阿诺斯等男性多数只是昙花一现，而真正浓墨重彩描写的是歌队少女、被诅咒的女子伊奥和普罗米修斯的启蒙者——忒弥斯。歌队少女们倾听着普罗米修斯的凄怆苦难，普罗米修斯甚至启蒙他们加入自己的革命队伍。而伊奥更是剧本的主角之一，在后文占有举足轻重的分量。普罗米修斯的母亲忒弥斯又这样教育她的儿子——“提坦们蔑视机巧的计谋，仗恃自己的心灵强勇，以为可以轻易地靠武力夺取权力”（208-210）“获取这场斗争的胜利不是靠力量和强大的暴力，而是需要使用计谋”（214-215）“普罗米修斯”一词在希腊文中就是“先见之明”的意思，而母亲是给予智慧者智慧的人。我们可见作者重视女性的思想，也由此得出，民主政治中女性的地位是不可动摇的。

自此，我想我对《被缚的普罗米修斯》的看法差不多已经表达完毕了。虽然不甚系统，但是绝对真实。也许好书的好就在这儿：它从哪个角度解读都能品出滋味，因为是作者从人生中压榨出的血的结晶。如叔本华所言：“余尤爱以血书者。”

【参考文献】

埃斯库罗斯：《普罗米修斯》，载埃斯库罗斯：《古希腊悲喜剧全集》，张竹明、王焕生译，南京：译林出版社，2007年。

yuejinwuxi：《关于马克思对普罗米修斯评价的理解》，百度文库。

网友：“正义”词条。

古希腊普罗米修斯读后感
被缚的普罗米修斯读后感 第二篇

读《普罗米修斯》有感

于乐源 11级 建筑学20115570

因为对古希腊历史背景的了解的缺乏，我看这两本剧本时虽然感到非常震撼，但是只能形成不太系统略显零散的感想。但是经过了刘小枫老师的深入讲解和与同学的热烈讨论，我对盗火的普罗米修斯有了深入一层的认识

从这个剧本的环境来看，我的第一感觉就是，不愧是海洋孕育出来的希腊人。 在《普罗米修斯》开场，荒凉广阔的高加索山背景奠定悲剧的基调。背景把读者的世界提到很高的境界，这也是《普》之所以成为经典、千年来长盛不衰的原因之一，神界的高度永远都让人肃然。

另外是对人生中永远存在、不可避免的一个要素——苦难的想法。

埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯盗取天火，被缚于高加索山上受刑。《普罗米修斯》中，作为同情的河神及其女儿们、火神，都无不体会到普罗米修斯的矛盾心情，但他们谁又能真正感悟到这种对反的情绪究竟意味着什么呢 ？如果说我们仅仅停留在普罗米修斯对宙斯独裁的愤懑与反抗中，便不能体会到它的精神。

人生总有许多悲剧。假如人面对悲剧的时候，只是把精神层面停留在对命运的不满和愤怒上，那么人之为人的光辉立刻便暗淡了。

我认为，人的高贵不仅在于他们是会思考的芦苇，也是会反抗的蝼蚁。反抗不等于挣扎，挣扎是我要躲开你，反抗是我要制服你！

此外，我读过剧本后也常常想，人的技术和智慧真的能给人带来最根本的幸福吗？苏联切尔诺贝利的悲剧和日本福岛核电站的惨象犹如一记当头棒喝，敲醒了沉迷在技术带来的福利中的人们。要预言现代的科技的发展，真犹如要追赶离弦的箭一般困难。各种新发明接踵而至，发明的产生到普及所需的周期也越来越短。我们离不开机器了。除了技术带来了无限的方便，同时，两个问题也不容忽视：一是人本身素质的下降，二是技术的滥用。

技术让人们变得懒惰。当我们用惯了触屏手机的，就会提笔忘字；我们坐惯了四轮汽车，就懒得两腿走路；我们周围有爆炸的信息，就不想动脑思考。一切都太方便了。社会分工的细化是社会成熟的标志，的确，但是在一小片领域的深入挖掘让本该自然发展均衡生活的人类变得深沉而狭窄，面对问题往往束手无策。

如果说技术让我们变懒只是技术对人类的宠爱的话，那么技术的滥用就是面具下的魔鬼了。核能源技术，转基因技术，克隆„„都是足够强大的，能把人推上顶峰，也足够毁灭人类。

那么，技术带来了这么多麻烦，我们还要发展技术吗？

我的回答是肯定的。

人类不是一潭死水，我们明白我们只是茫茫宇宙中小小的一滴，但是我们要珍视自己的生命的存在，寻找更高更远的路以谋求自己的幸福。技术便给我们这条路。为保证它不变歪，技术需要升华到科学的层次，也就是说技术中需要灌注哲学，保证技术不变质，有约束。滥用的可怕就得到了一定程度上的制约。

接下来，是关于人的自知之明的。

两个古希腊剧本都提到了人了解与不了解自己的悖论。

也许眼光最高的巨人也许还没认真看过脚下的土地。

于是乎才有了“认识你自己”的神谕。因为自我才是发展的根基，只有我们对自己浑浑噩噩的时候，我们才被连根拔起了。【被缚的普罗米修斯读后感】

做自己。这是一代代人的个性宣言，但是自己又是什么？我不知道。在俄狄浦斯王中，俄狄浦斯这个智慧的君主与先知对话时显示出的明眼人的无知真是可笑，他由绝对自信到怀疑自己转至彻底绝望让我深深地体会到人面对命运的嘲弄的时候产生的无力感。

普罗米修斯得意洋洋向少女们和奥克阿诺斯炫耀自己的功绩的时候，奥克阿诺斯严肃地说，认识你自己。这是明哲保身的奥克阿诺斯在规劝骄傲的普罗米修斯认清自己的局势。的确，如果普罗米修斯也懂得看清自己，便不会沦落到高加索山了。他的目标——改变统治世界的基本原则，也可能会实现了。

最后，我想说说幸福。

《普罗米修斯》中，天神普罗米修斯为了人类的幸福，把火和技艺传授给人们，并不让人类看到何时死亡，“把盲目的希望放进他们的胸膛”。天神用他自己的方式给人们幸福。

作为人本身，我明白人生之路多坎坷，但是我们不能为了这些事情去死，人生路上也有甜蜜，我们要为这些事情去活！纵然坎坷多于甜蜜，人们也千百年来生生不息的繁衍了下去，这就是人类向上的本能啊，我们是为了快乐而延续的。

所以，在此以后，我对生活中的苦与乐会豁达一些，超然一些。把每一份快乐当做是命运赐予的礼物，把每一秒苦难当做是命运给予的升华的机会。人的素质提高，才能受得起大悲大喜，才能在短短几十载中尝透人生的滋味啊。

正义，民主，科技。

刘小枫老师介绍道，希腊文中的“正义”和“惩罚”是同一个词。普罗米修斯盗火是超越了正义的。要统治，技术、文明和权威必须结合。正如毁灭性的核武器，只有美国攻打日本广岛的时候用过，但是这被看做是正义的。只因为美国当时作为权威的超级大国，有权力惩罚一个出格的国家。我们看宙斯的统治，格局分明，权力集中，差别明显而僵硬，可谓君君臣臣父父子子。

《普罗米修斯》读后感
被缚的普罗米修斯读后感 第三篇

《普罗米修斯》读后感

今天我读了一篇《普罗米修斯》文章，本文通过写普罗米修斯从天上拿取火种为人类造福，不惜犯了天规，勇敢的偷取火种，从而给人类光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说。赞扬了普罗米修斯不畏强暴，牺牲自己一切的伟大精神。

“普罗米修斯被宙斯命令锁在悬崖上，既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。”“宙斯还派一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它那尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。“这两段话写出了普罗米修斯面对宙斯的最严厉的惩罚，没有害怕和屈服，他的勇敢和献身精神真让我们感动。想想在我们的现实生活中，我遇到一点小困难，就打退堂鼓，和人家普罗米修斯一比，真是有点羞愧，记得有一次，我出去玩，看到有一个大一点的小朋友正在打我的好朋友，看到他被打，我很不好受，我就去拉开他们，并且也知道了是那个大的小朋友在欺负我的好朋友，我就说：“你都是大哥哥了，还来欺负我们这小朋友，我们一起好好玩吧。”可那大哥哥一听我说话，也要打我，还说我就你这小孩子还来管我的事，是不是想让我打你呀，说着就上来打我，我一看我也打不过他呀，就跑远了，眼看着我的好朋友被子打的鼻了都出血了，我也没能帮上忙。现在想想我真的是太不勇敢了，眼看着我的朋友被打，我却躲起来，没有一点正义感，我当时也象大力神一样就好了，应该勇敢的站出来，和好朋友一起，把欺负人的大哥哥吓走，我的好朋友也就不会被打了。

通过学习了这篇文章使我明白了，在生活中遇到自己做的正确的事，或者是遇到困难的事，就要勇敢的面对，不害怕，不屈服，做一个勇敢不认输的好孩子。

普罗米修斯读后感
被缚的普罗米修斯读后感 第四篇

<普罗米修斯>这篇课文讲的是一位英雄名叫:普罗米修斯。是这位英雄舍己为人，拯救没有温暖的人们从安全中救出来。

普罗米修斯是一个勇敢的人，他这种精神值得让大家敬佩，虽然也有许多神同情人们，但他们缺乏勇气，所以相比而言，普罗米修斯是值得我们学习他勇敢和设计为人的精神。

虽然宙斯把普罗米修斯困在山谷上就让鹰吞噬他的肝脏，但不从宙斯屈服，一心为老百姓造福，这种用一切东西的正义感是少有的，所以我要学普罗米修斯的正义感当一个好人，当一个为大家造福的好人。普罗米修斯读后感。

大力神赫拉克勒斯看见了这样的事情，便打死了鹰，打碎了锁让普罗米修斯重获自由，让这位拯救老百姓的英雄获得自由，普罗米修斯英雄所忍受的痛苦已到了尽头，又重新获得了自由。

普罗米修斯读后感(二)

<普罗米修斯>是一个古希腊神话故事。

故事里的主人公普罗米修斯是死神的儿子，他非常关心人类发生的一些灾难或者帮助人类做一些他们做不到的事情。这一次他来到人间看见人们没有火的悲惨情景，就冒着生命危险到太阳神阿波罗那儿盗取了火种，人们过上了温暖的生活。但这件事情况被众神的领袖宙斯知道了，把他押到高加索山上，还有一只鹫鹰每天都啄他的肝脏。他在那座山上待了三万年，最后被着名的大力神赫拉克勒斯救了。普罗米修斯读后感。

从这个故事我明白了，我们要向普罗米修斯那样做一个善良、勇敢、坚强的人。

普罗米修斯读后感(三)

今天，我们新学了一篇课文<普罗米修斯>。

课文的主要内容是普罗米修斯看到人间没有火，决心冒着生命危险把天火送到人间。有一天，他走到太阳车前面，在喷射火焰的车轮上拿走了一颗火星。宙斯知道后，气急败坏，派火神把他押到高加索山，但最后，他还是获得了自由!

读了这篇课文，我大为震撼!尤其是宙斯派火神把普罗米修斯押往高加索山上的那一段:火神很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说:“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕你。”普罗米修斯摇摇头，坚定地回答:“为人类造福，有什么错?我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种!”

我感觉文中的普罗米修斯对人类是那么善良，那么有爱心。不管宙斯怎样折磨他，他也不屈服，非常勇敢!

由此，我不由地想起了汶川大地震中的解放军叔叔。在大地震发生后的三小时内，解放军叔叔就赶到了汶川。()由于山体滑坡，道路堵塞，他们只好自己疏通道路，有的叔叔都累倒了!终于，路通了，解放军叔叔就急急地赶到了汶川实施救援。他们救了一个又一个的生命，同时，他们也面临着危险，因为余震随时可能会夺去他们的生命，可他们认为，救人是最重要的。

这些汶川地震中不惜牺牲自己的生命、抢救生灵的解放军叔叔，不就是中国当代的普罗米修斯吗?

普罗米修斯读后感(四)

今天，老师让我们预习第31课<普罗米修斯>。

课文讲的是很久很久以前，地面上没有火，普罗米修斯看到人间没有火的悲惨情景，就冒着生命危险拿取了一颗火星，让人们过上了有火的幸福生活。

宙斯知道了这个消息，立即把这位英雄锁在了高加索山上，并派了一只鹫鹰啄食他的肝脏。

有一天大力神把普罗米修斯给救了，普罗米修斯获得了自由。

本文通过写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢的盗取天火，从而给人类带来光明和温暖，并与宙斯进行了不屈不挠的动人传说，告诉人们正义会战胜邪恶，颂扬了普罗米修斯不畏强暴，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。

这里我最敬佩普罗米修斯，因为他是一个不顾个人生命危险为别人造福的人。

季羡林谈人生读后感
被缚的普罗米修斯读后感 第五篇

[篇一:<季羡林谈人生>读后感]

也许真的是“书非借不能读”，尽管久仰季羡林大名，尽管<季羡林谈人生>就放在案头，我却迟迟未能细读。年前在电视和网络中，闻年过耄耋的季老说，请摘去他头上的国学大师等三顶帽子。我还和多此一举的炒作联系起来，至于他那句“现在总的是人和政通、海晏河清”(同温总理谈论当今社会时语)，更是让我等常写时评的愤青耿耿于怀。

带着这种矛盾的心情，为了完成暑假读书笔记。季羡林谈人生读后感。我拭去<季羡林谈人生>书面上的灰尘，一篇一篇地细读起来。

前三篇直接谈人生，季老开宗明意，首先点明了写作的年龄背景，却又“谦虚”:望九之年还不清楚什么是人生。这样的开头很吸引人，一代宗师，著作等身，辞典的“开心学国学”活动让我知道了这位大师。<季羡林谈人生>这本书收录了他对于人生，对于道德以及日常生活中的种种事物的态度的小文章。这些文章多是上世纪90年代到2000年期间所作，也即季老在八九十岁写的文章，他对于人生和社会的认识确实有更深的一个层次。让我特别难忘的是季老认为人生的意义在于我们每个人都是历史长链中的一环的组成部份，人生的意义就在于做好这个环，推动历史向前进步，我觉得这个人生的意义很有高度，很深刻。

另外，在多篇文章中，季老都提到了人要处理好三个关系:一是人与自然的关系，二是人与人的关系，三是人与自身修养的关系。每次都特别强调人与自然的关系，而且认为在当前这个关系的处理是最重要的一个，西方工业革命以后，他们所崇尚的“征服自然”确实让人类的生活进步了不少，然而现在凸现的环境污染、物种减少、臭氧层遭破坏、温室效应等等问题，都警示着人类不能再与大自然为敌，对立地去发展了，应该是弘扬东方的“天人合一”的思想的时候了。季老在多篇文章中反复强调此点，说明了他对人类发展的担忧，是深刻的、长远的、应该引起重视的。

总之，读这本书让我大概了解了他的一些思想，现在有“季羡林研究所”这么一个机构，专门做对季羡林作品及其本人的研究，我想既然有必要设立这样的机构，说明应该还有很多东西值得我们从这位大师身上学习，以后可以再读读相关书籍，可以使自己的思想也更为深刻和长远。读罢此书，我还绕有兴致地又查了一下与季羡林相关的资料，其中，他与小学文化的妻子相守一世情很是让人感动。在这里就不再多说啦。

[篇三:<季羡林谈人生>读后感]

<季羡林谈人生>，是季羡林(季羡林:北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。)谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。

在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。

在人与人的关系问题上，季羡林提出:“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言:一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。

在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。

[篇四:<季羡林谈人生>读后感]

季羡林先生是我国当代学界泰斗，对印度古代语言学、原始佛教语言、吐火罗语语义，梵文文学等研究做出过重要贡献。他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。

季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一幕见底的清水，大德大智隐于无形。

<季羡林谈人生>一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。

譬如，在<傻瓜>一文中，他写道:天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为:不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。

他在<论压力>一文中写道:什么是“压力”?压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。他认为大至全社会，小至每一个人都会有压力。他认为压力是好事。从大处来看，全球环境污染、生态平衡破坏、臭氧层出洞、人口爆炸、新疾病丛生等等，人们感觉到了，这当然就是压力，然而压出来却是增强忧患意识，增强防范措施，这难道不是天大的好事吗?对一般人来说，法律和其他一切合理的规章制度，都是压力。如果没有压力，社会将会陷入混乱，人类将无法生存。压力如何排除呢?压力粗略可分为俩类:一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只能泰然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。

他的老年十忌是:一忌说话太多；二忌倚老卖老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌无所事事；六忌提当年勇；七忌自我封闭；八忌叹老嗟贫；九忌老想到死；十忌愤世嫉俗。我认为，老年人如果能做到这十忌，晚年会过得快乐、充实，会为长寿增加砝码。

总之，季老的思想值得我们去思考与借鉴。例如:

“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，就是一个及格的人。”

“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生。”

“走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不要垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此也长寿之道。”

“自己生存，也让别的人或动植物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。”

“一个人活在世界上，必须处理好三个关系:第一 ，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”

[篇五:<季羡林谈人生>读后感]

<季羡林谈人生>这本书大部分是季羡林先生在八十多岁到九十多岁之间写的一些散文。既有对人生起伏的回忆，也有写景抒情的美文。包含了对恩师，同事的评价，对生命生活的理解。文字平实而不华丽，反映了作者本身对待人生的态度。

书中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历，以及后来的文革中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。作者本身就是一部中国二十世纪的历史，从八九十年的生活经历来看人生看得更加透彻。虽然一生经历过大起大落，但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之，当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。虽然是大师级的人物，但是从文中表现的非常的谦虚，而且非常的敬业，虽然是高龄，任然努力为后人留下一些知识。

整本书读完，发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放弃。发现作者最终的成绩，离不开他年轻时候的努力。在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间因为二战自己无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏<第七封印>中的“主动面对积极深入”，任何时候都需要保持这种心态。

[篇六:<季羡林谈人生>读后感]

很早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，知道他是位名人，但真正让我关注他，对他产生敬佩的是在去年暑假期间，我才真正的知道了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的<季羡林谈人生>一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。譬如，在<傻瓜>一文中，他写道:天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了“要想人不知，除非己莫为”的道理。他认为:不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。

人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问:你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价:“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。“有所作为”“承担责任”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟:大智大慧者，自然反璞归真；世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢?

读季羡林的文章，只需要一盏不必太过亮的台灯，或者来一杯茉莉花茶。和着灯光的宁静与茶的清新便可以深入文字的乾坤里独享乐趣。你会发现你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅是季先生的，还是每一个人的。修身、哲学、寄情、旷达。也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解他人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。但是你不可以怀疑季老真诚的态度。

读了<季羡林谈人生>，感觉很是中的，一直渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处一直留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。

很庆幸自己在年轻的时候能够读到这样一本好书，让自己能深入思考人生。刚刚步入社会，坦认我自己诸多不足之处，需要学习的东西很多，环境中因素繁杂，倘若没有自己的追求和看法，则容易随波逐流。对自我人生目标的确定与分解离不开对自己的清楚认知和对环境的深入了解，坚韧是我的长处，多思则影响我前进，这点和季老有同感，思太多则会有一定的消极影响，容易在潜意识里产生强烈的自我保护意识，也可能是由于在环境中没有获得安全感的缘故。纵横分析，结合各方面现状，摆正态度后，该轻松上阵了。真正的人生不是谈出来的，是走出来的。

夸父追日读后感
被缚的普罗米修斯读后感 第六篇

今天我读了一个上古神话?夸父追日?，这个故事深深地吸引着我。夸父喜欢光明不喜欢黑暗，所以他想留住太阳。夸父追日虽然失败了，但是他坚忍不拔的毅力，很值得我们学习夸父的这种精神。

夸父在追日的过程中喝掉了黄河和渭河的水，但是他还没有放弃他的目标，继续追日，最后还是渴死在了虞渊。夸父追日读后感。我今后一定要学习夸父追日的这种精神，在生活和学习中我们有了目标就一定要不怕困难地完成。夸父倒下时就变成了一座大山，夸父的手杖变成的鲜果累累的桃林，夸父虽然倒下了，但是他还给后代留下了鲜果累累的桃林，追随光明的人吃了会精神百倍，奋勇向前，夸父到死还想着为人们造福，读了这篇文章对我有很大的激励，我一定要有目标一直向那个目标前进，不要半途而废。夸父的失败不是他没有付出，是因为他违背了自然界的规律。世界上的任何成功都要付出艰苦劳动，都要受到曲折，没有一帆风顺的。

夸父追日读后感(二)

看了<夸父追日>这个神话故事以后，我的感触很深。夸父为了实现自己的理想而努力奋斗，不怕牺牲的精神是值得我们学习的。夸父追日读后感。

还有夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明?只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征)；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间?。夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是?盗火英雄?，是中国的普罗米修斯。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表?水?，而太阳代表?火?。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。

夸父追日读后感(三)

今天我读了一个故事??夸父追日。

从前，有一个巨人名叫夸父。因为不喜欢黑暗的缘故，他想让太阳永远挂在天上。于是，他便拿起自己的手杖，追赶起了太阳。一直追到了太阳下山的地方，他口渴了，于是他就去喝了黄河、渭河里的水，可是还是不够他就想去喝瀚海里的水。可是还没有到达瀚海夸父就累倒了。他把手杖向前一抛，就闭上了眼睛。()第二天早上，夸父变成了一座山，他的南边有一片桃林，那是他的手杖变成的。

我觉得夸父是一个为了自己的梦想而努力的人。因为他在追求梦想的道路上受到了许多的挫折，但他一直在坚持着。可他又是一个天真的人，自然界的变化是不会被改变的。

我们应该学习夸父这种精神，他这种精神可以让许多人成功，但夸父的要求是否太高?自然变化是没有人可以改变的，他这种决定让我感到遗憾。

夸父追日这个故事告诉我们，要追求自己的梦想，像夸父那样为光明努力，一切都会拥有奇迹。但同时也告诉我们，不要盲目的去追求自己想要的东西，凡事都要想一想再去做。

在日常的生活和学习中，我们也会遇到这样的事情。就拿我练舞蹈来说吧!练习舞蹈是件很枯燥很累的事情，每天都要回家练习，而且每周四晚上不管作业多多，不管刮风下雨都要坚持去舞蹈学校学习。不过我还是坚持了下来。一级、两级、三级??到现在我已经考过了五级，而且我从中收获到了许多人生经验。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《被缚的普罗米修斯读后感》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：普罗米修斯读后感400 普罗米修斯盗火读后感

1、普罗米修斯的故事读后感(2016-05-23)