【资治通鉴】读后感

导读：　　　【资治通鉴】读后感　　继续读史。 一路读来，一路感慨，发现很多巨人都通读此书。宋末元初胡三省评价此书：为人君而不知《通鉴》，则 ...

　　【资治通鉴】读后感

　　继续读史。 一路读来，一路感慨，发现很多巨人都通读此书。宋末元初胡三省评价此书：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”“《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠，各充其量而已。” 我们普通读者，之于这部浩瀚巨著，真如一个老鼠在河边喝了一口水。比喻很贴切。

　　再如，毛泽东自称曾十七次批注过《资治通鉴》，并评价说：“一十七遍。每读都获益匪浅.......'

　　宛如饮河之鼠，斗胆也一路批注，一路拼读过来，继续感悟。

　　一、第二十九卷中， 元帝时期，佞臣石显，有一系列迷惑皇帝的手段，值得警醒。随后作者又给出了为政的一些重要心得。记录如下： 石显心知自己专权，把持朝政，怕元帝一旦听取亲信的抨击而疏远自己，便时常向元帝表示忠诚，取得信任，验证元帝对自己的态度。石显曾经奉命到诸官府征集人力和物资，他先向元帝请求：“恐怕有时回宫太晚，漏壶滴尽，宫门关闭，我可不可以说奉陛下之命，教他们开门!”元帝允许。一天石显故意到夜里才回来，宣称元帝命令，唤开宫门入内。后来，果然有人上书控告：“石显专擅皇命，假传圣旨，私开宫门。”元帝听说了这件事，笑着把奏章拿给石显看。石显抓住时机，流泪说：“陛下过于宠爱我，委任我办事，下面无人不妒火中烧，想陷害我，类似这种情形已不止一次，只有圣明的主上才知道我的忠心。我出身微贱，实在不能以我一个人去使万人称心快意，担负起全国所有的怨恨。请允许我辞去中枢机要职务，只负责后宫的清洁洒扫，死而无恨。唯求陛下哀怜裁择，再给我一次宠幸，以此保全我的性命。”元帝认为石显说得对而怜悯他，不断慰问勉励，又重重赏赐。这样的伎俩后来经常使用，博得皇帝一再信任，并打击别人。然而这些究竟非正道，加之目的邪恶，终归此人被钉在历史的耻辱柱上。

　　作者由此发出了如何为政的感慨。 孔子曰：“政者，正也。”夫要道之本，正己而已矣。平直真实者，正之主也。故德必核其真，然后援其位;能必核其真，然后授其事;功必核其真， 然后授其赏;罪必核其真，然后授其刑;行必核其真，然后贵之;言必核其真，然后信之;物必核其真，然后用之;事必核其真，然后修之。意思是，对于品德，必须核实是真实的，才授给他官位。对于能力，必须核实是真实的，才让他做事。对于功劳，必须核实是真实的，才颁发奖赏。对于罪恶，必须核实是真实的，才加以惩罚。对于行为，必须核实是真实的，才可以尊重。对于言谈，必须核实是真实的，才能够相信。对于物器，必须核实是真实的，才可以使用。对于事情，必须核实是真实的，才能够去做。这些做事的办法，至今仍然适用。

　　二、同样第二十九卷中，关于不同人性格的缺点，也有描述：治性之道，必审己之所有馀而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。 大概意思就是：修养性情的方法，必定要知道自己的长处，而弥补自己的缺欠。聪明通达的人，警惕苛察;见识不广的人，警惕被蒙蔽;勇猛刚强的人，警惕过于暴烈;仁爱温良的人，警惕没有决断;恬淡安静的人，警惕贻误时机;胸襟广阔的人，警惕疏忽大意。 每个人都可以对照这个镜子，找出自己问题，加以改正。

　　三、陈汤其人。 这个时期，喊出了“范我强汉，虽远必诛”的历史最强音。 正是这个陈汤喊出。陈汤精通兵法，谋略，并且熟悉西域情况，在戍边期间，假传圣旨，一举歼灭了匈奴单于。回来后，政府也对其褒贬不一，再加上其贪得无厌，把战争抢来的东西带回身边，最终无非功过相抵，不了了之，一些普通的人物，之所以未成为英雄，就是无非克服内心的贪欲，尽管其才能，功劳巨大。

　　四、细节决定成败。 中山王刘兴和定陶王刘欣，都到长安朝见。中山王只由傅陪同，而定陶王则把傅、相、中尉都带来了。成帝奇怪，就询问定陶王，他回答说：“汉朝法令规定：诸侯王朝见天子，可以由王国中官秩在二千石的官员陪同。傅、相、中尉都是国中二千石的官员，因此让他们全都来了。”成帝又命令他背诵《诗经》，他不仅能熟练地背诵，而且还能解释。另一天，成帝问中山王刘兴说：“你只由师傅一人陪同前来，有什么法令根据?”刘兴不能回答。命他背诵《尚书》，又背不下去。成帝赐饮食与他共餐，成帝已用完餐，他还在吃，吃饱才罢休。吃完起身下去，袜带松开了，他还不知道。成帝因此认为刘兴没有能力，而认为刘欣贤能，屡次称赞他的才干。 最后可想而知，两个人命运全然不同，刘欣最后就是下一任皇帝，汉哀帝。

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