李小龙语录经典语录

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李小龙语录经典语录篇一
《李小龙经典语录》

李小龙经典语

录

随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。

别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！

我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只

会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。 修炼功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式

〃仅学习某门派某人之技巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以作观念上的俘虏

〃如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己

〃一般人最大的通病就是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊

〃要想增加自己的信心和尊严，只要多做实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得融洽地与人相处

〃〃----人不了解自己时是最糟糕的。

----所有形式的知识最终意味着自我的认知。

----自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。

----学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。

----一切均需求真，一切皆是空的。

----生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的

壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，

也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这'

，‘那就是那'。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。

----我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。 ----光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

----重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。

----随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

----保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。

----“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。”

----一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。

----在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天，我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。

----我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。

----这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。

李小龙语录经典语录篇二
《李小龙经典语录英语原版》

李小龙先生经典语录

goal is not always meant to be reached, it often serves simplyas something to aim at. 目标，不一定总是要达到，目标往往只是用来帮助你瞄准方向。

A wise man can learn more from a foolish question than can learn from a wise answer. 一个聪明人，从愚蠢的问题上学到的东西要比一个傻瓜在一个聪明的答案上学到的要多。 Always be yourself, express yourself, have faith in yourself, do not go out and look for a successfullpersonality and duplicate it.

总是做你自己，表达自己，相信自己，而不是去寻找一种成功的性格还复制它。 As you think, so shall you become.

你想成为什么样的人，就真的为成为那样的人。

Ever since I was a child I have had this instinctive urge for expansion and growth. To me, thefunction and duty of a quality human being is the sincere and honest development of one'spotential.

当我还是个孩子的时候，我就本能的渴求发展和成长，对我来说，一个“高质量”人类的作用和职责就是真正的开发自己的潜能。

I'm not in this world to live up to your expectations and you're not in this world to live up to mine.

我活着不是为了满足你的期望，就像你也不是因为我的期望而活着一样。

If you always put limit on everything you do, physical or anything else. It will spread into your workand into your life. There are no limits. There are only plateaus, and you must not stay there, youmust go beyond them.

如果你给每件事情都设了限，无论是有形的还是无形的，它都会融进你的工作和生活。没有极限，只有停滞不前，而你千万别停滞不前，你必须超越和突破。

If you love life, don't waste time, for time is what life is made up of.

若你热爱生命，就不要浪费时间，因为生命是由时间构成的。

If you spend too much time thinking about a thing, you'll never get it done.

如果你花费太长时间去想一件事，那你永远不会完成它。

It's not the daily increase but daily decrease. Hack away at the unessential.

不是一天天的增加要求而是要一天天的减少，减去那些不必要的东西。

Knowledge will give you power, but character respect.

知识会带给你力量，但人品会带给你尊重。

Love is like a friendship caught on fire. In the beginning a flame, very pretty, often hot and fierce,but still only light and flickering. As love grows older, our hearts mature and our love becomes ascoals, deep-burning and unquenchable.

爱情就像友情着了火，开始时是火焰，非常漂亮，非常热烈和激烈，但是仍然只是光和闪烁。爱情慢慢变老，我们的心慢慢成熟，我们的爱就变成了像煤一样，充分燃烧不能熄灭。

爱就像一个友谊着火了。在开始一个火焰,非常漂亮,经常热和激烈,但仍然只有光和闪烁。爱情逐渐长大,我们的心成熟和我们的爱变得煤炭、深燃烧和止不住的。

Mistakes are always forgivable, if one has the courage to admit them.

如果一个人敢于承认错误，那么一切的错误都会被原谅。

Notice that the stiffest tree is most easily cracked, while the bamboo or willow survives by bendingwith the wind.

要知道，笔直的树是最易崩裂的，而竹子或柳树却能经得起风的肆虐。

Real living is living for others. 真正的生活是为他人而活。

Showing off is the fool's idea of glory.

傻子才把炫耀当作荣耀。

Take no thought of who is right or wrong or who is better than. Be not for or against. 不想谁对谁错，谁好谁坏，不支持，也不反对。

Empty your mind, be formless. Shapeless, like water. If you put water into a cup, it becomes thecup. You put water into a bottle and it becomes the bottle. You put it in a teapot it becomes theteapot. Now, water can flow or it can crash. Be water my friend.

放空你的思想，透明的，无定形的，像水一样，如果你将水放入杯子，它就变成杯子的形状，你将水放入瓶子，它就变成瓶子的形状，你把水放入茶杯中，它就变成茶杯的形状。水可以柔软的流动，也可以坚硬的凝结，像水一样吧，我的朋友。

——————Bruce Lee

李小龙语录经典语录篇三
《李小龙语录》

李小龙：哲学

人不了解自己时是最糟糕的。

所有形式的知识最终意味着自我的认知。

自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。

学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。

一切均需求真，一切皆是空的。

生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这’，‘那就是那’。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。

我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。

光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己„„我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。

随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。

倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。

一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。

在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。

我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。

这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。

我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。

一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。

不，我是中国人。

在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。

也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。

拳道并非（仅仅是一种）伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。

李小龙：武学

总是有人跑来问我：“李振藩－－你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”

我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。

人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板„„我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风

格，他才能适应所有的风格。

一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。

将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。

未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。

一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。

在比较中求进步。我认为，中国武术过于保守，过于迷信。如果想发展它，就要摒弃那些没用的东西。

我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢？

尤其是美国人和其他西方人，他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。

比方说，中国的功夫小说中描述的内功或轻功，其实都是些神话，但现实中却有许多人相信或迷信他们，这些东西是不应该大肆鼓吹的。

我个人认为，我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大，因此我反对任何约束和限制。

我的意思是说，武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战，我们为什么要练习它呢？那还能称作武术吗？如果练习武术并不能使你自卫，那为什么学习它呢？你强调武术是为了健身和娱乐，我不同意这种观点。如果它不能用来实战，那就不能算作武术。

我觉得简单地练习武术套路不是什么好办法，进一步讲，这些套路既浪费时间，又和实战没什么联系。

人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各种各样的人，对吗？如果他们练习同一种武术套路，那么这一套路又适合哪一个呢？

我觉得，拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式，用模式Ａ对付模式Ｂ也许并不绝对正确。我感觉

武术不应该局限在某种范围之内，那样会让学生产生一种错误的想法，那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。

当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。

当我们出拳时，我们必须做到无论在任何时间，从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪（当时的空手道）那样在出拳之前先把拳头藏在腰部，那样未免过于僵化，而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。

截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。

这里没有太多如何防卫或进攻的内容，而是要你学会如何表达自己„„

一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁，他的心中只有一个坚定的目标－－如何搏击。对此，他必须排除阻碍其前进道路上的障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。

倘若某门某派教你如何搏击，你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击，然而，那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走，那么你所了解的便只是老路子，一种‘传统’与‘传统’所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。

欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。

一个动作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到对手的攻击而失败。因此，截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。

武术的知识，根本就是每个人的知识！

李小龙：大段语录

欲真正了解截拳道，一个人必须能舍弃一切形式与派别；甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的，因其是无派别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整

李小龙语录经典语录篇四
《李小龙语录》

李小龙 说

:

李小龙 说

: 在这个世界上我不说我是第一，但是，我也绝对不会承认我是第二。

你他妈才是日本人呢！

李小龙 说: 我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。

李小龙 说:

李小龙 说: 清空你的杯子，方能再行注满。 任何有能力的人都会很傲慢!

李小龙 说: 别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才！

李小龙 说:

李小龙 说:

李小龙 说: 不，我是中国人！！！ 我不怕!! 光是知道是不够的，必须加以运用；

李小龙 说: 我天天拿木人练习，人家却在拿铁人练。

李小龙 说: 我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。

李小龙 说: 修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

李小龙 说: 光是希望是不够的，非去做不可。

李小龙 说: 一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每...

李小龙 说: 自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。 ...

李小龙 说: 随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

李小龙 说: 仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。

李小龙 说: 如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

李小龙 说

: 有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。

李小龙 说: 人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

李小龙 说: 沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。 李小龙 说:

畏缩。 如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会

李小龙 说: 想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。

李小龙语录经典语录篇五
《李小龙语录》

·李小龙语录：哲学篇

人不了解自己时是最糟糕的。

所有形式的知识最终意味着自我的认知。

自觉与自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上，更可使其生存做为一个真正的生存的人。

学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己，且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。

一切均需求真，一切皆是空的。

生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳，从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系，我既不盲从于你，也不去影响你。所以不要认定，‘这就是这’，‘那就是那’。如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。

我无法教你，只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。

光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己„„我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术，一种自我表达的艺术。

随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友。

倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。

一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位真理的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。

在我还是小孩子的时候，我就能感到自己身体成长。多年后的今天我终天明白了真正的自我实现和幻想自我实现之间的区别。经过我的观察，我确信，只有本着诚恳的态度认真地研究自已，才能真正达到自我实现。

我希望每个人都能真正达到自我实现，而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持找到真我。

这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定我的存在，无时无日不是如此。

我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。

一个人如何不可能以部分的、零碎不全的形式来反应整体。

不，我是中国人。

在雕刻塑像的时候，雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上，在雕塑的时候，一开始就把非本质的东西凿掉了。

也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可在跳出制度以外才能发生。

拳道并非（仅仅是一种）伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。

·李小龙语录：武学篇

总是有人跑来问我：“李振藩－－你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。”

我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。

人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板……我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。

一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。

将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。

未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。

一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。

在比较中求进步。我认为，中国武术过于保守，过于迷信。如果想发展它，就要摒弃那些没用的东西。 我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢？

尤其是美国人和其他西方人，他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。

比方说，中国的功夫小说中描述的内功或轻功，其实都是些神话，但现实中却有许多人相信或迷信他们，这些东西是不应该大肆鼓吹的。

我个人认为，我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大，因此我反对任何约束和限制。

我的意思是说，武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战，我们为什么要练习它呢？那还能称作武术吗？如果练习武术并不能使你自卫，那为什么学习它呢？你强调武术是为了健身和娱乐，我不同意这种观点。如果它不能用来实战，那就不能算作武术。

我觉得简单地练习武术套路不是什么好办法，进一步讲，这些套路既浪费时间，又和实战没什么联系。 人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各种各样的人，对吗？如果他们练习同一种武术套路，那么这一套路又适合哪一个呢？

我觉得，拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式，用模式Ａ对付模式Ｂ也许并不绝对正确。我感觉武术不应该局限在某种范围之内，那样会让学生产生一种错误的想法，那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。

当你学习实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。

当我们出拳时，我们必须做到无论在任何时间，从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪（当时的空手道）那样在出拳之前先把拳头藏在腰部，那样未免过于僵化，而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。

截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。

这里没有太多如何防卫或进攻的内容，而是要你学会如何表达自己……

一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁，他的心中只有一个坚定的目标－－如何搏击。对此，他必须排除阻碍其前进道路上的障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。

倘若某门某派教你如何搏击，你可能会依照着那种指定的方法去全力搏击，然而，那并非实际情形下的搏击。因为一旦你随着传统的模式走，那么你所了解的便只是老路子，一种„传统‟与„传统‟所造成的阴影罢了——你并不了解你自己。

欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。 一个动作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到对手的攻击而失败。因此，截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。

武术的知识，根本就是每个人的知识！

功夫哲学-无形无法是为道

李小龙在此文中谈到叶问师父如何启发他悟道，这极似佛教禅学中的公案。

叶问对李小龙练功中保持的"紧张"状态不满意，要求他"超然"和"放松"。叶问说："小龙，让自己顺其自然而不要横加干涉。记住绝不要让自己违抗自然；不要直接去对抗难题，而要学会顺势去控制它。这个星期你不要练了，回家去好好想一想。"

李小龙在家呆了一星期，百思而不得明悟。他划了小船出海，因不得开悟而赌气以拳击水，刹那间李小龙幡然醒悟："水，这种最基本的东西，不就也是功夫的要义吧？水正好为我证明了功夫的原理……水，是世界上最柔软的物质。这就是了，我一定要象水的本性一样。"

这是李小龙多年后对往事的回忆，自然带有自己对武道的理解。功夫顺其自然，人犹如水性，这与老子的"道法自然"有着同工异曲之妙。

李小龙在他的另一篇大学论文《功夫的艺术》中，着重强调了功夫的哲学旨义：

"因为功夫大多是和尚道士所练习使用的，所以也被看作和被教为思想与动作的结合。对他们和很多认真学习的人来说，功夫不仅是一种打斗方法，其主要目的也不在杀死或伤害对方，功夫是-种哲学，也是道家和佛家哲学中重要的一部分。"

1967年，李小龙在一本武术杂志上，以语录的形式阐述对功夫的见解。其中一段是这样说的："单靠功夫在技艺方面的知识并不能使一个人成为个中高手；他必须要能深入研究其内在的精神，而这种精神，又只有在他思想能和生命的本质达到完全融和的程度时才能求得，这也就是要达到道家所谓的'无为'。所谓'无为'包括了明心见性，要能让自己的思想流动，完全不受任何内在的外在的干扰。"

人们通常只认为李小龙是一位功夫大师，而忽略他作为学者的一面。他的武道著作，不及他的功夫电影那么流行，而看过其著作的人，都会惊叹他是个将武术与哲学融为一体，并且研究精深的大学问家。 我们很难断定李小龙是否如佛家所说，修得正果。这是因为每个人对正果的释义皆不同，并且功夫与学问皆是无止境的。

李小龙是中西文化撞击的产物，他在美国的大学学哲学，必然又会受西方哲学的影响。 他所崇拜的西方哲学家是法国的萨特、德国的尼采。

他之所以执迷于这两位哲学家，很大的原因是他的性格特征与思想倾向与他们的学说产生共鸣。 李小龙曾回忆道："我从小就有要发展自己、要成长的本能。"

他又说："不知是什么哲学和什么力量的推动，从童年到少年，我对任何看不顺眼的人，立刻就涌现一个跟他见高低的念头。"

李小龙自小就有的特性，与萨特的存在主义哲学观颇多相似。

萨特提出要重新认识人的价值；要认识自我的存在，而不湮没在社会的群体之中；要追求自由，而不被理念的、道德的东西所束缚；要发展个性，自由选择，以实现人所存在的价值……

李小龙正是这样做的，他我行我素，无拘无束；他好表现自己，张扬自己；他从不满足自己，总是不断地选择更高的目标，无限度地实现人生价值。

李小龙从小好斗好强好胜，他看了尼采的著作，恍然觉得，尼采的书就是为他所写的！

尼采张扬"权力意志"，呼唤"超人"。他的哲学是强者的哲学，人应该追求权力，要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。能最大限度实现权力意志的人才能称为超人，超人创造了历史，主宰历史的潮流，推动着历史的前进。历史上，只有少数天才和艺术家才达到超人境界。

李小龙的行为，充分体现了权力意志和超人境界。他在任何时候、任何事情上都喜欢以我自为中心；他能够以他的行动和魅力，使一些年长他许多，并且功夫高深的人成为他的追随者；他渴望并且不断努力使自己成为武术界的最强者。他在一篇文章中说："我绝不会说我是天下第一，可是我也绝．不会承认我是第二。"

尼采曾石破天惊地宣布："上帝死了！"

李小龙继承了中国传统武学的精华，可他对中国传统武学的反叛，同样石破天惊，令人骇异。

李小龙在文章中指责中国武学"不切实际的理论与流于形式的花招太多了。"他继而说道："太人工化、太机械化，没法真正教学生实际动手所需的功夫。搞那套中规中矩的招式的时候，恐怕已经给对手打垮了。传统的这类招式，在我看来完全不够实用，把以往活动的一切都僵化了。代代相传下来的只不过是闭着眼睛去演练那一套套固定的东西，而丝毫得不到任何结果。"他得出结论：这些教学方式"令人绝望"。

李小龙在成文的言论中还算节制。他在教诫弟子或宣扬自己的武道的场合，有时会狂言不绝，放肆无度，把除他以外的历史和现在的武学流派贬得一无是处。

李小龙的言论，常常引起众多东方武师的不满，他们纷纷指责李小龙"数典忘祖"、"离经叛道"、"掐死了老祖宗"、"砸了同仁的饭碗"。他们试图以武力让李小龙闭嘴。结果，没有一个不败在李小龙的手下。 李小龙是"功夫超人"，他喜欢，也能够我行我素。

人们在研读李小龙的言论著作的过程中，会发现不少自相矛盾的地方。如果再把他的"言"与"行"作比较，会发现更多的不一致，甚至背道而驰。

这是一个令人费解和引人兴趣的问题。

也许是他英年早逝，没有足够的时间去完善他的学说，去履行他在言论中所构筑的风范及意境。 他说过："美国是一个竞争十分剧烈的社会。"严酷的现实迫使他不能以人格化的面目出现。

人们纵观历史上的大思想家，尼采的思想是火花式的，是反逻辑、非理性的，不少哲学家认为，尼采的著作充满矛盾，漏洞百出，简直是疯子的癔语狂言；佛洛依德的学说偏执，难圆其说，连他的学生都难

李小龙语录经典语录篇六
《李小龙语录》

李小龙语录

* 我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。

* 人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

* 修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板…我们更关心的是用它影响我们的 整个思想和生活方式。

* 仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指 自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。

* 如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路 子，你并不了解你自己。

截拳道方面

* 以无限为有限，以无法为有法。

* 截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。

* 截拳道是无所谓形的，故可适合任何形，以达到最高境界。

* 固定的形式无法适应真实情况与变化，只能给习武者本人制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。

* 无教化并非真意味着未受教化，无教而教是意义深远的。无形的形并非真意味着一无形式，无形之形发是由形进化至更高更完美的自我表达的境界。

* 截拳道避免一切的肤浅，不实，而直入复杂问题的核心。

* 掌握截拳道并不意味着增加更多的东西，而是砍掉非本质的东西。

* 截拳道与一般传统武术不同的就是没有那种独特的规律、分类的技术，而且也没有严格的哲理。

* 截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法发发（功能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。

* 截拳道包罗万象，但不被万象所包罗！

* 截拳道没有准备好的课程，而且也无此需要。

* 学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！

* 在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西 给拿过来。

* “形式”绝对不可以视作万古不移的定律或经典，因为人类乃是一种具有创造 的生物，“人”永远比发“形式”重要得多。

* 拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分 析、否定、废弃，并且还发要下过许多自省的功夫。

* 在整体的战斗形式里，其实并没有所谓的“标准”，而发挥的方法，应该是绝 对自由的。

* 我现在要提醒各位一句：截拳道只是一个代表的名称，并不是什么派别。

* 截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千万不要以为手指就是月球， 更不要过于注视那手指发而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指 “光明”。至于你将来能够获得多少“太空知识发”？那就全靠你自己努力去领 悟了。

* 我无法教你，只能帮助你研究你自己。

* 重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加 于某人。这是一种艺术发，一种自我表达的艺术。

* 当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长， 成熟的过程，就如同把发冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没 有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一发个人没有了风格，他才能适应所 有的风格。

* “截拳道”是锻炼，是指向搏斗艺术终极实在的原则。“终极实在”，便是反 朴归真，重返那种简单发、直接、无型无式的原始自由境界。

* 通透截拳道的人，绝不对抗力，也不会避力；他要柔韧如弹簧，不是抗拒敌人 的力以，而是借用敌人发的力，他无策略，以机会为策略。

* 什么处境便作什么反应，不必矫揉造作，也无须“呆板”的前奏准备，动作应 如影随形般迅捷。你的发职责，只是同一时间性做完“整体”中的另半个部份而 已。

* 习截拳道者，不是累增，而是递减；不是与日俱增，而是与日俱递。造诣最高 境界，必然是简朴，要发是只求美观，则是半桶水而已！ 故不关乎某人积累了 多少定了型的知识，而在于他能不能活用。“理发解”比单是“做”，无论如何 更

有价值。

* 要理解截拳道，须一次一次地，从“关系的镜子”中切身体会；孤立活动是无 补于事，存在，便是发发生关系，孤立，便是死亡。

* 任何技法，无论多理想、多有价值；一困扰心灵，便成疾病！

* 学习原则、遵守原则、分解原则；一句话，就置身模式而为禁锢，遵守原则而 为原则束缚！

* 跟我习截拳道的人切记着--一切固定形式都缺乏适应性和柔韧性，真理在一切 既定型式之外，试采用发那种可随意改变外形的水袋吧！

* 习武至圆熟境界的人，便会采用无式之式。像冰块在水中消溶般，可成任何形 态，技到无形时，便可发成为任何形；技到无式时，便能适应任何式。

* 当你领悟截拳道的真理时，你就会像立于“无周之圆”的中央。

* 截拳道的技巧犹如没有圆，动也犹如未动，紧张也犹如松弛，能观察外物之生 息，而又全然似不注意发，无任何的目的，无任何有意识的算计，没有期盼没有 预先——简言之，如婴儿般的率真，而又充满发机谋与敏锐的智慧。

* 截拳道的终极绝非在琐碎，零落的一招半式上，而是心灵极高的孕育与肉体发 挥至极限的锻练。

* 截拳道并非伤残之法，而是一朝向生命真谛追寻的坦荡大道，我们只有在了解 自己时方足以看透旁人发，而截拳道则是朝了解自己之道而迈进。

* 截拳道的悟，籍由直观之心，坚强的意志与克制力而来。

* 空，因其一无所有而无所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

* 让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现。不受任何知识的束缚， 以婴儿般纯朴单纯的本在性观察事物，真义自在其中。

* 一个搏击者必须能经常保持心灵单纯，心中只有一个目标——如何搏击。他必 须去除阻碍其前进的障经碍无论是身体的，感情的，还是知识的。

* 欲了解武术的真理，欲洞悉你的敌人，必须抛却一切门派的观念，抛却偏见， 爱憎等等，然后，你的地心灵方可能平和而一无偏颇，在此种沉静中，自可清 楚，整体地观察事物。

* 学习截拳道绝非单纯地寻求知识或积累形式化的技巧，而是在自我率真的表达 上。

* 一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。 通过对四肢的训练，能 克服自己的贪婪，愤怒与以愚昧，摧毁任何纷扰心灵之物，截拳道是朝向自我发 展的武艺。

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前言

李小龙哲学思想

与老子比较

与周易比较

与禅宗比较

与尼采比较

与克里希那穆提比较

前言

李小龙宗师能创立截拳道，开宗立派，在于他独一无二的哲学思想。

受美国社会氛围影响，李小龙的哲学思想，海纳百川。他对老子、周易、禅宗、尼采、克里希那穆提等的思想，进行批判继承，取精去渣，化为己用。更重要的是，他能根据自己的性情、经验，进行创造性的发展，以哲引武，由武入道。

[编辑本段]李小龙哲学思想

简单一点，可作如下概括：突破传统与形式，不迷信权威，将思想从既定的条条框框中解放出来，让它自由的流动，认识自我，追求自我，张扬个性，认真刻苦地锻炼完善自我，真实地表达自我，在奋斗中实现自我，实现生命的价值和意义。要大胆的去发挥，及其锻炼自己的长处来完善自己，并迫使自己创新。

[编辑本段]与老子比较

老子之“道”与李小龙截拳道之“道”可以说本质上是一致的，那就是自然性，试举几例。

李小龙：“什么是截拳道？我（李小龙）第一个承认：要把截拳道具体化起来不是一件容易的工作。与其费力去解释截拳道„是‟什么，还不如从反面来证明截拳道 „不是‟什么那就比较清楚了”；道德经第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子往往不说道是什么，而说道不是什么，而事实上还是在说道是什么，只是直接是说不容易，这和李小龙是一样的。

李小龙：“人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。”；老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。（51章）”，二都讲究顺应自然。自然是“道”终极本质和最高原则，“道”就是要不违背自然规律，不破坏自然（妄作）。

[编辑本段]与周易比较

周易是中国智慧的源头，核心理念是“阴阳”。

李小龙曾在其武学著述中写道：“阴阳学说不仅与拳术理论、武术锻炼密切

相关，就是在技击对抗中，也无不内含阴阳学说。在截拳道之中，无论是防守，还是攻击，都离不开阴阳变化。况且拳为运动之道、健身之方，术为取人之法、胜人之妙。然而妙从何来？术从何得呢？就在于阴阳的互易变化之间。欲求艺术之途，必循阴阳之路，此乃妙诀的新生之源。"

阴阳归于太极，“太极”是中国哲学中的一个术语，是指派生万物的本源。拳家认为太极虽有，但两仪未分，故此“有”而无形，认为有意无形的内动外静之态就是太极。而内意的运转，能领气行，能导形动，产生出千姿百态的拳式。据说李小龙的“讲求无形”与“以无法为有法”的拳理即源出于此。

[编辑本段]与禅宗比较

李小龙在《武道释义》第一部分就进行了“论禅”。佛是智慧与慈悲的象征；禅是指静坐，佛祖释迦牟尼就是在坐禅中思惟，根据其所悟所证创立了佛教，而“戒、定、慧”三学中因（禅）定而生慧也说明了禅与智慧的关系，所以说禅就代表着智慧。

禅宗中的智慧与深意可以用一个字的来概括：“空”。李小龙有几句是这样说的：“虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中”；“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全”，可见李小龙对空的理解相当深入。

[编辑本段]与尼采比较

李小龙的截拳道哲学中一部分来自尼采——重视自我，认识自我，追求自由解放自我，突破传统不为现有的理论与形式与束缚，而李小龙本人也真正体现了“ 意志”与“超人”。李小龙对传统武术的否定无异于尼采的“上帝死了”，也因此遭到了众多武师的不满；李小龙对武术的狂热追求和实践，为电影的不懈奋斗让成了世界瞩目的“超人”。

李小龙尼采哲学的吸纳并非机械地照搬，如果他永远成为不了伟大的武术家。李小龙接受了尼采反传统注重自我的思想，将他反对传统道德束缚合理运用为突破传统武术形式的束缚，不违抗自然规律，如水能顺应任何容器一样自然自由地表达自我。李小龙并没有尼采那种主宰他人主宰世界的“ 超人”意识，李的权利意志（权利意志只是一个形而上的名词，请正确理解）也只是用于自我的突破，做到以无限为在限，他不会像尼采那样认为是少数超人创造了人类历史。

[编辑本段]与克里希那穆提比较

事实上，李小龙的哲学思想与克里希那穆提最接近。因为在当代，克里希那穆提是真正的心灵自由导师，李小龙在读了克里希那穆提的《第一次和最后一次自由》一书后，深刻领悟了那种无人无我、自由自在。李小龙得以从前人的巢穴中逃出，到达“没什么要教给他人”的境界，心灵真正自由。“每个人必须寻求真理，找到适合自己的东西”。这一主题贯穿于他的整个思想中。

李小龙最常见的教导方式是格言，说的都是个人的感想，表达自己对武学和生命的感悟，他的格言大大胜过了复杂的西方哲学思想，使读者一目了然。我们在读李小龙的格言时，人们会感受到他的思维就如同音乐一样跳跃顿挫，，给我们带来一股清新空气，将过去的基本原理和认识论的沉重一扫而空。因为这些格言都是真实的，真实的永不深奥。

李小龙语录经典语录篇七
《the saying of Bruce Lee( 李小龙经典语录)》

Life is a process of constant contact. Must break the isolated with the outside shell, have gone off to find the truth is to direct contact with the outside world, I'm neither blind to you, nor to influence you. So don't assume that, 'this is it', 'that is that. If you are starting from the reality to research every thing, I will be more satisfied. ----Bruce Lee

A real teacher, a real teaching practitioners, never should be a truth almsgiver, he should be a guide, a guide, the road to the truth and the truth must be found by the students themselves ----Bruce Lee

for the truth of the martial arts, to discern your enemy, we must give up all religious ideas, but to give up prejudice, hate, and so on, then, your heart may calm and without bias, in such a quiet, can clear, overall observe things. ----Bruce Lee

Martial arts, is to be honest to express themselves, and not self-deception, but it is very difficult----Bruce Lee

Learning is absolutely not imitation, not the original fixed the accumulation of knowledge. Learning is a process, never stop exploring! ----Bruce Lee

If knowledge as the traditional mode, you can only live in the shadow of the traditional, understand is the old way, you don't know you ----Bruce Lee It is important to teach a man to do what he can do, just do what he... I object to a certain style imposed on someone. This is a kind of art, the art of a self expression. ----Bruce Lee

It's not enough to be know, must be used; Hope alone are not enough, you must have to do ----Bruce Lee

Empty, because one without all the omniscient, empty exists in everything, and also inclusive. ----Bruce Lee

Practice kung fu is not committed to breaking stones or wood, the purpose of us is more concerned with it affects our whole thought and way of life.

Of jeet kune do is not disabled, but rather a broad avenue towards the essence of life to pursue, we only when understand yourself enough to see through people, and jeet kune do is to understand your way ahead

Practice kung fu is not committed to breaking stones or wood, the purpose of us is more concerned with when a person has been mature in wushu, so he should be in the form of a kind of invisible form. This growth, mature process, just as the ice melts into various shapes of water. Only when a person is not the form on wushu, he can have all the forms; Only when a person did not have the style, he can adapt all the style.it affects our whole thought and way of life. ----Bruce Lee

Kung fu is a special kind of skill, is a kind of exquisite art, rather than a kind of physical activity. This is a must make intelligence with skills in fine art. The principle of kung fu is not something we can learn, like science, need to seek empirical, and come to a conclusion by empirical. Must let nature take its

course, like flowers, from out of the feelings and thoughts in blossom out of desire. The core of the principle of kung fu is way, also is the naturalness ----Bruce Lee

After four years of strict kung fu training, I begin to understand, I could feel the soft can overcome just truth, namely how to eliminate the opponent's strength, reducing waste of their own strength. All this must first get relaxed. Sounds simple, but it is difficult to do in practice, once hand in hand with each other, I thought would be difficult to maintain clarity without being disturbed. Especially after across several recruit, I forgot the theory of soft, just only think of anyway I also have to win him.

My teacher asked Sir, is the first master of wing chun door, he will come and told me: "little dragon, relax a bit, set to god. Forget about yourself, pay attention to the opponent's moves, let your brain will not subject to any interference, completely instinctively to command you to fight back. The most important thing is to learn to detachment." Here it is! I have to relax. But so I have been using the willpower. That is to say, when I speak I must relax the effort needed for this to reach a "must", has conflict with the definition of "relaxed".

When I reached considerable itself this self-study, my teacher will come back again told me: "little dragon, allow yourself to accord with natural and not add interference. Remember never let their inverse natural resistance; don't go directly to against the problems, and learn to improve the occasion, to control it. Don't practice again this week and go home to have a good think about it." That I stay at home a week, calm down for several hours. Practiced for several times, I decided to give up, take the boat out to sea to go boating. I recall I received training at sea, come with his angry, just to play water with his fist. At that moment I suddenly wu arrived -- -- -- - "water", the most basic things, it is the core of kung fu? Is this common water as I illustrates the principle of kung fu. I've just punching water, but water is not feel pain. I tried to play down again, water will not be injured. I want to catch it, but it was impossible. Water

“Suddenly a bird flew over, its shadow reflected in the water, just at that moment, another layer of hidden meaning leap into my thoughts. When I stand in front of the opponent, I don't those thoughts and feelings like bird reflections on the water? That leaves the master had said the meaning of "detached" -- - not to say that no feelings or feeling, but to make you feel not delay or block. So to control myself, I will have to be in order to accord with natural to accept myself. I lay on the boat, feel understand how firm soft one, has become one integrated mass and nature. I just lie on the boat, let the boat go with the flow freely floating. Because at that moment I have got a kind of inner feeling. All rebellion consciousness to eliminate, there is no contradiction in my mind, in my eyes the whole world are an organic whole.”----Bruce Lee “Empty your mind, be formless. Shapeless, like water. If you put water into a cup, it becomes the cup. You put water into a bottle and it becomes the bottle. You put it in a teapot it becomes the teapot. Now, water can flow or it can crash. Be water my friend. ”

" Using no way as way, having no limitation as limitation" ----Bruce Lee

李小龙语录经典语录篇八
《黄子华栋笃笑经典语录(全集)》

内含 1990《娱乐圈血肉史》 、1991《色情家庭》 、1992《跟住去边度》 、1994《末世财神》 、 1997《秋前算账》 、1990《拾下拾下拾年栋笃笑》 、2003《冇炭用》 、2006《儿童不宜》 、2007 《越大镬越快乐》 、2009《哗众取宠》 。 希望能带给各位子华的拥趸一点欢喜。 《娱乐圈血肉史》 1 讲和做 你知道吗，在做电台之前，我有个信念，就是这个世界无论什么都好，讲--是没有用 的，做才是有用的。不用讲什么别的，爱就是了--别跟我讲爱，做啦！所以你见到有些人他 爱赌马，爱到极点，他就"做马"（作弊）咯！有些人爱这个世界，爱到极点，不就去做世界 （抢劫）咯！这个世界只有一个事情是讲好过做的，就是马克思主义啦。马克思主义提倡一 种人人平等的乌托邦是很好很好的，讲~~~~这马克思主义你知么这之前有好多其他的主义， 马克思主义之后又有好多的主义，你样样主义都不喜欢，偏偏喜欢马克思主义，你还要将它 付诸实行，没问题。但我听说呢，别人试些洗头水啊，有没有用啊，行不行的通啊，都会找 些猴子啊，老鼠啊先试下，看会不会刺激眼先的吧！那么你一试马克思主义，你找了整整十 亿人去试哦， 你当他们是猴子还是老鼠啊？那样都不要紧， 但问题是这些人眼睛受刺激受了 好多年了啊！ 那么你是不是可以换种别的洗头水呢？就象我知道的， 苏联现在都转做的好象 叫做"共产资本二合一"了，是不是？马克思主义呢是种理论来的，是给人在大学里面拿来读 的，你不要太紧张的，真的是，当然除非你是读这科的那么就不同了。所以，如果你现在要 找到马克思你跟他讲’喂，马先生啊，因为你这种主义呢，单单我们中国都不知道死了几百 万人了！ ’马克思会说’啊，读书都会死那么多人的么？你们中国人天天有大考的啊？ 2、编剧 我也做过编剧啦，无论电视台啦~~是真的，我所讲的一切都是真的，电视台也好，电 台也好，电影也好，我都做过编剧。我做电影编剧那段时间，有个老板他跟我讲，他说我的 外文不好啊，所以就炒了我。当时我就好生气，真是，我写的剧本是写给香港人看的嘛，又 不是写给外国人看，为什么要讲外文好呢？’ “啧啧啧~~~你的外文不好，你的翻译就不会好啦，你的翻译不好，你怎么写剧本啊？ 我们香港的剧本主要都是靠翻译的嘛！ ” 但是我就好生气： “不是的啊，老板，我们香港人都有自己的生活，自己的一切，干什 么要总是去翻译人家的剧本，我自己都可以写个剧本出来！ ” “啊！你好样的，你够厉害！你可以写自己的剧本是不是啊，你写得出，我就拍出来， 不是开玩笑的，你写

得出，我就拍，你写啊！三日之后交给我。 ” 我是真的写不出了，真是这样。 3 做演員 没错，在八年前，我加入娱乐圈的时候，我是立志要做一个演员的，为什么我要做一个 演员啊？因为我天生出来就是有演戏的细胞的啦。 我知道这里有好多人， 小时候都喜欢玩一 下演戏，扮什么角色啊，扮下爸爸妈妈，有没有啊，扮下结婚的，有没有啊。 我小时侯和我的 friends 不扮那些，我们一扮就扮奸夫淫妇的。但不知道是不是我的样子比较正直啊，从来都没有份扮奸夫的~~不是，也都不是扮淫妇;是扮淫妇的老公啊！虽然 是这样，虽然我那个时候是在全班 friends 里面最小的那一个，但是呢，我已经可以将那个 淫妇的老公那种爱恨交织， 不知道该怎么办， 杀死人又想杀死自己的那种矛盾心情表露得淋 漓尽致。那个时候，我所有的 friends 都赞我，他们说： “黄子华，你生出来啊，就是戴绿帽 的啊你！ ” 4 李小龙 一般人都喜欢李小龙，这些动作啊，声线啊，好多人都喜欢。我觉得好肤浅！我喜欢 李小龙不是因为这些， 我喜欢李小龙是因为李小龙教育了我在逆境之中要有信心啊！ 当我们 中国在文化大革命之中的时候， 当我们中国人面临最水深火热的时间之中的时候， 李小龙讲 了一句话，他说’中国人，不是弱者！ ’是我那个年代每一个男人都一定讲这句话，特别在 洞房之前！ ’老婆~~！中国人，不是弱者！ ’但是那个时候我年纪好小，我不知道这句话原 来有这么深的意义啊。我反而好欣赏李小龙的另外一句话，对我的影响就真的是好大了，在 "精武门"临死之前他讲了一句话就是说’我读的书少，你，不要骗我！ ’我小时候最怕的就 是读的书少了，是不是。老师一问’你读书没啊？’ ’唉~读了，读了！ ’原来读的书少都可 以这么有型的啊！哦，以后就不同咯，一到考试， ’我读的书少，老师~~你不要考我！ ’生 活任何一方面都适合用的， ’我读的书少，你不要骗我，这橙子怎么卖啊？’ 5 咖哩啡 各位，我告诉你们，如果你不是一个太固执的人，凌晨 4 点钟要你扮死呢，不是很难 的事情啊，事实上我周围的咖哩啡呢，都已经死得 HI HI HER HER 了，我自己也都很快就 死去了！一死，我就做了个梦，梦到我小时侯我和我妈妈常常玩的一个游戏，前段时间人们 很流行猜拳啊‘罗拔仔，罗拔仔，孟加拉……’我和我妈妈基本上就玩这个游戏，但是有些 许不同，字眼上我们是这样玩的‘大医生啊，大律师，会计师，大医生，消防员。。 ‘我 。’ 教过你好多次了， 不要做这么危险的事情， 而且是没有出息的！ 把手伸出来。。 ‘啊~~~~~~

。’ 人家都说过不玩的啦！ 那晚就是玩的这个游戏啦 ’ ‘大医生啊， 大医生，大律师啊， 会计师， 大医生啊，咖哩啡。。 。’好奇怪啊，妈妈没有打我啊，那晚在梦里面，她只是走过来，摸着 我的头，然后不断说‘生个叉烧，生了个叉烧~~~’于是我就莫名其妙的哭了出来，眼泪流 到我满脸都是， 接着流到我脖子， 接着流到我身上， 接着流到我的裤子里， 全身都哭到湿了， 我睁开眼，原来真的是湿了，因为在下雨嘛！所有的咖哩啡都醒了，但是没有人够胆起来， 因为大家都没有听到导演喊“Cut”的嘛，但是那雨是越下越大啊，还是不要啦，还是一齐 躲到一边，避下雨啦！好了，一避雨，这个时候就有一个武师走过来，跟我们讲了一句话， 也都是整晚最三级的一句啦，啊，预备了啊，那个武师对我们十个咖哩啡说‘丢你咩，下这 么大的雨，你们都不知道避，你们怎么这么猪啊！（台下鼓掌）你们还鼓掌是不是有点~~~~ ’ 我告诉你们，当时我没有鼓掌，我好生气，而且我觉得我也是时候在咖哩啡界建立我的地位 了。于是我跟那个武师讲，我说‘武师，我读的书少，所以就比较猪点啦~~~~~！ ’那一晚， 扣除了我们咖哩啡公司的佣金，扣除了我们的吃饭钱，扣除了我们搭车来回的费用，那晚， 总共是赚了 10 元。。这 10 元，我今时今日还留在这里是因为它对我来讲是很有意义的。我 。 知道，在座好多人，一生做了很多事情，是不是，赚了很多钱，但是很多人是做了些他们不 喜欢做的事情赚回来的那些钱，那些钱，不馨香(不宝贝)~~~~~~~我这 10 元，没错，是被人 丢，挨通宵，被雨淋，但是最重要的是我自己做我自己喜欢做的事情赚回来的，这十元代表 着光明和盼望啊，各位！是特别适合用来买六合彩，我会留到 “金多宝”很厉害那次再用！啊， 过了那晚， 果然我的片约呢是 FI FI FA FA 那样来啊•••在接下来的 短短半年里面，不是吓唬你，我已经成为咖哩啡界里面最高级的一个咖哩啡啦。 6 某个角度算是丑的 终于，不用三个月，艺员部的经理就约着要见我了，我走进经理那间房，那个经理跟 我讲，他说‘啊~~’ ，哇，好客气啊，他说‘啊，子华啊~~’好象很熟的样子， ‘ 子华啊~~’ ‘啊，嘿嘿~~~~~~~’ ‘啊，好多监制啊，导演啊都跟我提过你的名字了， 你不用再那样证明自己啦，我们觉得你，你都不是很适合做艺员。 ’ ‘为什么啊，经理？’ ‘你别怪我啊，因为你，你不够帅啊！ ’ ‘就是这样啊，经理！ ’ ‘哦，某个角度看都算是丑的，那么就??’ ‘经理啊，其实我想，是灯光啊，我不是丑啊，是灯光啊

……经理啊，不是，我肥啊， 我减了肥就帅了！ 经理， 你仔细看看我， 其实也很经看啊我…………经理， 如果你叫我进来， 你跟我讲我不可以演戏，是因为我讲脏话，因为我纹了身，因为我读的书少，我认命！因为 我自己拿来的，我自己要负责任。但是如果你叫我进来，告诉我，我不能演戏，因为我生得 不够帅，你不应该找我啊，不关我的事啊！你应该找我爸爸妈妈，是他们把我搞成这个样子 的！ ‘OK，以后哪个长得不帅，他爸爸妈妈不准演戏！ ’ ’ 7、一个负责的人 ‘经理，我不是一个不负责任，我不是一个不负责任的人啊！你知不知道我为了我爸 爸妈妈短短几秒钟的快感， 不是， 多数只是为了我爸爸短短几秒钟的快感， 我挨这个东西 （身 体）我挨了整整三十年了啊！你当做我很容易的啊——我小时侯，经常读书不合格，考试成 绩不好， 我没有叫我家里人为我负任何责任的， 我自己签了那些成绩表还给老师的！ 小时侯， 爸爸妈妈总是吵架，我也没有叫他们为我的童年着想， ‘不要再吵了’ ，没有啊，我叫他们到 街上去吵啊！到了今时今日，我不知道我自己人生的去向是什么，我不知道自己应该做什么 职业，我不知道自己该信什么宗教，我不知道进什么政治团体，但是我都没有找我家里拿一 分一毫啊！还反过来，我和我家里人讲，爸爸妈妈，你们要努力赚钱，积谷防饥啊，不然老 了无依无靠的啊！！这么多年来，什么都是我自己负了所有的责任了啊，但是不是我想来这 ！ 个世界的啊哦， “咀”的一声就出来了哦！ 8、大与小 但是你有没有想过现在女孩子演戏就不用长的漂亮， 大就行了， 你漂不漂亮是天生的， 是差不多样子的，你大是可以后天栽培的嘛，所以有的人说叶子媚很 cheap，我觉得他们傻， 叶子媚不知道救了多少想演戏的女人。 以后你想演戏吗， 你进来以后， 我不用看你漂不漂亮， 也都不用看你演技好不好，因为这些都不客观嘛，直接去称拉， “开来六斤半！“小姐，六 ” 斤半就是 6500 元片酬一天，你做不做啊？” “开来八斤半有疤痕！“小姐，八斤半应该是 ” 8500 元一天，有巴痕就扣掉 500 元巴痕费，就是 8000 元一天，你做不做啊？”多客观呀！ “开来四两半！“小姐小姐，不用伤心，回去把它栽培了再来过！ ” ”多么令人振奋啊！ 9、电影圈与黑社会但是进电影圈我唯一怕的就是有人说电影圈有好多黑社会，你们相不相信啊，我自己 就信了，你想一想，现在电影圈那些高层人士，大家把他们叫什么，叫做“大哥” ，或者“大 哥大” ，你有没有去过什么私人机构出入口见到下属对

上司说： “大哥，那 6 千套丝绒套装提 货了，FOB，是啊，装船了，大哥。，没有的嘛，电影公司让你叫老板大哥，但是他明明不 ” 是你妈生的第一胎啊，有古怪。而且大家可以想一想另外一件事，而这件事就完全证明了他 们是黑社会， 你知不知道现在电影界老板最看重的是哪一类观众呢， 有没有人能回答我呀？ 就是午夜场，午夜场的观众就是“咬蔗”帮的，没错，他喜欢你的电影就是 “咬蔗”帮， 他不喜欢你的电影就是“问候令寿堂”帮，或者叫做“拆凳”帮。我曾经去看过一部午夜场， 发生的事是真实的，那一套是警匪片来的，正在演的时候台下有个观众就大叫一声： “警察 有什么了不起的！ ”接下来就没人看戏了，因为接下来台下就完全做了另一出戏叫刘三姐唱 山歌的： （唱） “唉~~癡線差佬大咩晒也？嘿嘿嘿嘿！郁亲阿叔俾祸扛呢！嘿嘿嘿嘿！ ”所以 你没怎么看到李君夏去看午夜场吧？ 10、周星馳 周星驰是另外一个男主角我从来都不妒忌他，因为的确，周星驰做的事，他不做，我 也做不到的。以前我不信神的，直到我见到周星驰我就信了，因为他真的处处都在，无处不 在的，你扭开亚视，他正在卖广告，你扭开无线，他正在拍剧集，你扭开电台，他正在做访 问，你看戏，不是看周星驰引你笑，而是看周星驰笑忍你拉（不明） 。周星驰一出道果然智 慧过人，他就想到一件事就是： “我最近好怕，害怕这样演很多人会看厌了我，怎么办呢” ， 他说的对呀，因为你知道那些夫妇为什么会离婚呢，就是日对夜对，睡醒了： “啊？又是你 啊？”所以要离婚。如果这个世界夫妇结婚后一年才见一次，没人会离婚的，牛郎织女为什 么今时今日年年见一次面呢， 你以为真的情深意厚啊， 一年见一次， 就忍了他吧， 满身牛粪， 对吧。但是近年听说也不行了，他们见面有鹊桥，做鹊桥那帮家伙，觉得一年做一次不就是 吊盐水（濒临失业）？“反对输入外地小鸟！ ”我们再来讲周星驰，其实周星驰真的过虑了， 当然一般人会见面太多，会闷，会分开，但好多时候都是因为觉得： “我不见你我可以见他， 我有好多选择” ，现在你不看周星驰你看谁啊？难道你看我吗？（台下笑）我自己贬低自己 你们不用帮忙，说句安慰话行不行啊？ 11、對待小盆友 实际我觉得你这么好对那些小孩子，你对那些小孩子越好就越是在骗他们。就象我小 的时候，曾经我和妈妈乘飞机，我去厕所，小时候那不是很普遍， “咦？为什么厕所的水是 藍色的？”我就走出来问妈妈拉： “妈妈啊，为什么厕所的水是藍色的？”妈妈： “啊~~哈 ~~啊~~，

李小龙语录经典语录篇九
《李小龙名言》

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