诗歌 在大风暴来临的时候

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诗歌 在大风暴来临的时候篇一：九年级第一次语文模拟考试试卷及答案

中宁四中2015初三语文模拟试卷二 一。积累与运用（36分） 1.填空（16分） 1) 荡胸生曾云，（ ） 2) （ ） ，愁云惨淡万里凝。 3) （ ），却话巴山夜雨时。 4) 海日生残夜 ，（ ） 5) （ ），自将磨洗认前朝 6) 征蓬出汉塞，( ) 7) ( )，忽复乘舟梦日边 。 8) 无言独上西楼，月如钩，( ) 9) ( )，草色遥看近却无近 。 10) （ ）大庇天下寒士俱欢颜。 11) 山河破碎风飘絮，( ) 12) 最爱湖东行不足，（ ） 13) ( )弓如霹雳弦惊。 14) 出淤泥而不染，（ ） 15) 诗人王维出使至边塞，被眼前奇异风光所震撼，写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的名句，无独有偶，范仲淹在《渔家傲秋思》中也对这奇异风光做过描写，诗句是（ ），（ ） 2．给每个成语填入正确的字。（4分） 藏污纳（ ） 怒不可（ ） 囊（

）映雪 吹毛求（ ）

3.读下列材料,完成对联。（2分）

材料：李白堪称最能漫游的大师。他25岁即“仗剑去国,辞亲远游”,

一生足迹遍及祖国

,直到62岁病逝。他在《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。”杜甫(杜工部)青年时期都在漫游中度过,他在登临泰山后写出早期最有名的诗歌《望岳》。而柳宗元被贬为永州司马寄情山水,走遍永州的名胜,写出了《小石潭记》等名篇。还有陆游(陆放翁)在四川做官时走遍了四川,观赏了几乎所有的名胜古迹,写了不少名篇佳句。

上联：柳司马被贬永州游石潭 下联：__________________________

4.名著阅读。（4分）

吕布此人最是无信，为荣华而休养丁原，为美色而刺（A），投刘备而夺

其徐州，结袁术而斩其婚使。曹操虽厚待关羽，但关羽不忘桃园结义之情，在斩颜良、诛文丑后，过五关斩六将，千里单骑，于古城与刘备相会„„赤壁一战，曹操败走（B），关羽念其旧恩，放操一条生路，留下千秋义名。

（1）请你根据《三国演义》的相关内容，为上文空白处选择相应的人名或地名。（2分）

（2）从上面两段文字来看，吕布与关羽最大的区别是什么？对你的启示是什么？（2分）

5.下列句子正确的排序是（）（2分）

①这样的态度都是不足取的

②因此，发展的机遇要从解决难题、克服困难中赢得，而抓住机遇也正是解

决难题、克服困难的过程，机遇总是偏爱有准备的大脑。

③正像运动员到奥运赛场拼搏，既是机遇，也蕴含着挑战，既是挑战，又孕育着机遇

④把两者割裂开来，以为机遇就是天上掉馅饼的时运，消极等待；或以为挑战就是数不胜数的难题，唉声叹气。

⑤机遇与挑战是密不可分的，加快发展离不开机遇，也避免不了挑战。

A.⑤④②③① B.⑤④①③② C.①④③②⑤ D.④①⑤②③

6根据下面这则新闻，按要求答题。4分

南方网讯：至6月4日，三峡工程蓄水进入第四天，越来越多的漂浮物在库区水面成片聚集，给三峡大坝垃圾清理工作带来巨大压力。自秭归县凤凰山顶放眼望去，一条条长短不一的垃圾带和一片片面积不等的漂浮物明显可见，形成一道道与峡江平湖美景极不谐调的“另类风景”，向库区上游延伸。附近居民告诉记者，大坝蓄水后，江面的漂浮物日益增多，主要是一些生活垃圾、工业废物和牲畜尸体等。这些漂浮物不但污染环境，而且将易使三峡发电机组进水口拦污栅破损、破裂，威胁发电机组安全，降低发电效益。不少有识之士强烈呼吁： 。

（1）给这则新闻拟一个标题（不超过15个字）

（2）将这则新闻的结语补充完整。

7.根据下面这段话的意思与句式，补写一个句子，然后得出结论。（2分）

千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意，可能要一辈子困于槽枥之间。 结论：人们应善于抓住机遇。 补写：

结论：

8 漫画（4分）

（1）用一个成语或俗语为漫画拟一个能反映作品主题的标题（不超过6个字）

（2）用简要的语言介绍这幅漫画的内容。

二、阅读（共38分）

（一）文言文阅读

9、解释下面句子中加点的字。（4分）

(1)可远观而不可亵玩焉（ ）(2)欣然规往（ ） ．．

10.翻译（6分）

(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

(2)庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也

(3)阡陌交通，鸡犬相闻

11、《岳阳楼记》中引用的渔歌“渔歌互答，此乐何极！”与《三峡》一文中(3)咨诹善道（ ） （4）虽乘奔御风不以疾也（ ） ．．

引用的渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作用是否相同？为什么？

12.辛弃疾说自己写《破阵子》是赋壮词，试结合作品加以分析 3分

13、“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，表达了作者怎样的思想感情？2分

（二）现代文阅读理解。（分 刮风的时候我能睡得着

农场坐落在大西洋岸边，农场主经常在报纸上刊登广告，招聘帮工和人手。可是，他很难招聘到合适的人手，因为没人愿意在大西洋岸边的农场上干活，大家都害怕大西洋风暴。这些在海洋上肆虐的风暴常常凶狠地扑上岸来，把农场弄得一塌糊涂。风暴留下的烂摊子不仅收拾起来费时、费力，而且风暴过后，那种满目疮痍的场景更让人一筹莫展，最容易使人丧失信心。农场主试着和每一位应聘者接触，做他们的工作，承诺给予优厚的报酬，请他们留在农场帮他干活，可是这些前来应聘的人们一旦知道农场的具体位置以后，总是婉言谢绝农场主的好意，都选择了离开。

就在这位农场主一筹莫展的时候，一个其貌不扬、身材瘦小的人前来应聘。 “你干活能行吗？”农场主不无担心地问道。

“嗯，刮风的时候我能睡得着！”身材瘦小的人这样回答。

尽管他的回答牛头不对马嘴、让人摸不着头脑，但农场主最终还是聘用了他，因为这个时候他的农场太需要人手了。于是这位身材廋小的帮工在农场从早忙到晚，看起来的确是把好手，聘用他的农场主对他的表现十分满意。

一天晚上，一场凶恶的海洋风暴呼啸着从海洋深处向岸边扑来。睡梦中的农场主隐隐约约听到了远处风暴那熟悉的呼啸声，一下子被惊醒了，他一骨碌爬起来，打着电筒冲进了帮工睡觉的宿舍里。

“赶快起来，风暴就要来了！”农场主使劲地推着帮工，大声地对他喊着。“在暴风雨到来之前，赶快做好准备，把该收拾的东西收拾好，需要加固的地方再加固一下，免得大风把东西刮跑。”

可这位身材瘦小的帮工在床上翻了一个身，然后直言不讳地对农场主说：“对不起，先生，我不去！我曾经说过，刮风的时候我能睡得着！”

帮工的举动让农场主气得发疯，他恨不得当场就宣布解雇他。一怒之下他只好自己冲出去，为即将来临的风暴做准备。

不过他看到的一切让他感到非常意外！

所有的干草堆都用防水帆布遮盖得严严实实，母牛全被关进了牛棚里，鸡鸭也全部锁在笼舍里，所有的门和窗户都被关得严严实实，并都加上了保险。凡是该加固的地方都被加固了，看起来没有东西能被风刮跑。这个时候农场主终于明白了帮工说那句话的真正含义，他也放宽了心，回到自己的屋里躺到床上休息，尽管这个时候外面狂风大作，地动山摇。

这位帮工之所以能在风暴中坦然入睡，是因为他在风暴到来之前早就做好了应对风暴的一切防范措施，所以他很自信，从容不迫。

当人生道路上风暴来临时，你是否也能睡得着呢？

其实任何时候、做任何事情，只要在心理上、行动上提前做好准备，加强对风险的防范，你就能够做到无所畏惧，你就能够像农场里那位瘦小的帮工一样，在风暴中安然入睡，无牵无挂。

14.文章 开头用大量的篇幅写大西洋风暴的肆虐和凶恶，有什么作用？2分

15.文章对主人公的刻画，主要采用了那些描写的方法？刻画了一个怎样人？请结合内容说说。 2分

16.文中的这位帮工为什么在大风暴来临的时候能够安然入睡？请联系上下文概括 2分

17.联系全文看，文章主要采用了什么样的手法？请简要分析 2分

18.分析文章题目的作用 3分

做事前应先勉力做人

①近 来，沉寂一时的林森浩投毒案再引注目，笔者无意就林案的审理和判决多加评论，但多起血案的凶手都是来自名牌高校的高材生的事实不禁发人深省。义利观、成功观和教育观的三重错位，引发了幕幕悲剧。

②人皆有追求幸福，维护、增进自己利益的权利。然而，作为一种义利观，追求个人幸福必须是合法乃至合乎道德的，决不能为此以挡我者死，罔顾他人合．

法权益为代价。公民不得侵害他人合法权益是其立身处世的最低义务之一。药家鑫因交通事故肇事伤人在先，却仍然故意杀人的理由仅仅是怕农村人难缠。在他的逻辑路径里，避免因事后赔偿所致麻烦的重要性要远胜于尊重、保护被害人的生命。在追求个人利益与维护他人的生命、健康安全相互冲突时，后者无疑是绝对优先于前者的。

③每一位学子都应胸怀强国兴邦的远大理想并为之奋斗，但今天的不少学子却把拥揽财富、地位、官阶看作是成功的标志。比如学者，则若兼有博士学位、正高职称、博导头衔者就是人生赢家。然而，一段时期以来，院士造假、校长抄袭、博导嫖宿，看似风光无限的人生赢家们屡屡东窗事发。这些所谓的成功者之所以最终身败名裂，皆因未建立起正确的成功观所致。《大学》有云：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。可见，欲得成功，修身正心显然重于治国齐家，前者甚至是后者的前提。

④为人师表，其使命职责必高于常人，传道授业解惑是为当然天职。三者之间又以传道为第一要务。遗憾的是，部分高校教师一味看重学生在物质层面的成长和发展，而对立德树人，或不甚热情或多有懈怠。在他们眼里，教会学生找到好工作或赚到高薪就算是成功，对于其是否身正行直则漠不关心。更有甚者，违反师风师德，做下违法乱纪之事。凡此种种，在无形中灌输给学生万般皆下品，惟有名利高的错误价值观。做出上述骇人惨案的学生们也正是部分少数无良教师扭曲的指导教育下的牺牲品。

⑤不论是今日做学问抑或他日做工、做官、做生意，应先勉力做人。做事是楼，做人为基，基不得固，纵然高厦万丈，终不过沙上一阁。

19.本文的中心论点是什么？1分

20.说说你对文段2中加点词语“决”的理解 2分

21.说说文段3的论证思路 3分

22.根据选文内容，说说造成药家鑫事件的原因 2分

23.文段5中划线句子使用了什么论证方法？有何作用？ 2分

诗歌 在大风暴来临的时候篇二：顾城诗集

顾城诗集本文章下载于我是一个任性的孩子 　　　　　　　　　　 也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都象彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶 一个淡绿的夜晚和苹果我想画下早晨画下露水所能看见的微笑画下所有最年轻的没有痛苦的爱情她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远，看着绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵——长满淡淡的茸毛我让他们挨的很近让它们相爱让每一个默许每一阵静静的春天的激动都成为一朵小花的生日我还想画下未来我没见过她，也不可能但知道她很美我画下她秋天的风衣画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下一个个早上醒来的节日——上面贴着玻璃糖纸和北方童话的插图我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明我想画下风画下一架比一架更高大的山岭画下东方民族的渴望画下大海——无边无际愉快的声音最后，在纸角上我还想画下自己画下一只树熊他坐在维多利亚深色的从林里坐在安安静静的树枝上发愣他没有家没有一颗留在远处的心他只有，许许多多浆果一样的梦和很大很大的眼睛我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让它们去寻找蝴蝶让它们从今天消失我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性1981年3月　　　　 远和近 　　　　　　　　　　你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近1980年6月　　　　　 　 一代人 　　　　　　　　　　 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。1979年7月　　　　　 　 无名的小花　　　　　　　　　　 野花，星星，点点，像遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹，娇艳的容颜，它只有微小的花，和瘦弱的枝叶，把淡淡的芬芳溶进美好的春天。我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间......1971年6月　　　　　　　 星月的来由☆烟囱　　　　　　　　　　星月的

来由树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。1968年9月　　　　　 　 结束　　　　　　　　一瞬间——崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅。戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾，一切已经结束1979年5月海的图案 　　　　　　　　　　 一一间房子，离开了楼群在空中独自行动蓝幽幽的街在下边游泳我们坐在楼板上我们挺喜欢楼板我们相互看着我们挺喜欢看着二一个人活过一个人在海边活过有时很害怕我想那海一定清凉极了海底散放着带齿的银币我想那海一定清凉极了椰子就喜欢海水三房子是木头做的用光托住黑暗在一束光中生活多久是什么落在地上你很美，想我一样你很美，想我一样空楼板在南方上空响着四从三角洲来的雷电我被焚烧了我无法吐处火焰通红的树在海上飘着我无法吐出有毒的火焰海很难海露着白白的牙齿五有一页书始终没有合上你知道，雨里有一种清香有时，呼吸会使水加重那银闪闪巨大的愿望那银闪闪几乎垂落的愿望有一页书正在合上六我握着你的手你始终存在粘满砂砾的手始终存在太平洋上的蜂群始终存在从这一岸到那一岸你始终存在风在公海上嗡嗡飞着七门大大开了门撞在墙上细小的精灵飞舞起来蛾子在产卵后死去外边没有人，一层层屋顶雨在记忆中走着远处的灯把你照耀八我看见椰子壳在海上漂我剖开过椰子我渴望被海剖开我流著新鲜洁白的汁液我到达过一个河口那里有鸟和背着身的石像河神带着鸟游来游去九我在雨中无声地祈祷我的爱把你环绕我听见钟声在返回圣地浅浅的大理石上现出花纹浅浅的大理石的花纹浅浅的大理石的花纹我用生命看见十海就在前面又大又白闭合的海蚌就在床前，你没有看见海就在我的身边颤动一千只海鸟的图案就在我身边颤动你没有看见那个图案1983年7月梦园 　　　　　　　　　　 现在，我们去一个梦中避雨伞是低的，也是红的你的微笑格外鲜艳你看着我，我看着你身后的黑杨树，上边落着鸟落着一只只闪电上

次，也到过这是雨后，一个人两边是失神的泥沼地正在枯萎，中间是一条河一条水路，它凉凉的血液闪动着凉凉的，浮在嘴边1982年8月　　　　 再见 　　　　　　　　　　 你默默地转向一边面向夜晚夜的深处是密密的灯盏它们总在一起我们总要再见再见为了再见1980年10月　　　　 牺牲者☆希望者 　　　　　　　　　　 在历史的长片中，有这样两组慢镜头牺牲者你靠着黄昏靠着黄昏的天空象靠着昼夜的转门血的花朵在开放在你的胸前在你胸前的田野上金色的还在闪耀紫色的已经凋零你无声的笑惊起一片又一片细碎的燕群......刽子手躲在哪里？炊烟迟缓而疲惫河流象它透明的影子多少眼睛望着你——杨树上痛苦的疤结绿波上遗忘的气球老教堂上拚花的圆窗......呆滞、疑惑、善良你多想把手放在他们的额前（不，不是抖动的手）让他们懂得刽子手逃走了吗？血流尽了当然，还有泪冰冻的晚风冲洗着一切连用发烫的回光遗念，和那一缕淡色的头发你慢慢、慢慢地倒下生怕压坏了什么你的手，深深插进温柔的土层抓住一把僵硬的路攥得紧紧......夜幕，布满弹词刽子手你们可以酣睡了。希望者你醒来——缓缓地转动头颅让阳光扫过思维的底层扫过微微发涩的记忆......呵，你睡了多久？自从灰蝶般脆弱的帆被风暴揉碎自从诗页和船的骨骸一起漂流自从海浪把你的“罪行”写满所有沙滩那死亡，那比死亡更可怕的麻痹就开始了过去（说）：还不满足吗你这叛逆的子孙你醒来——知觉的电流开始发热锤击一样的脉跳也开始震响梦碎了化作无数飞散的水鸟化作大片大片明亮的云朵......你慢慢地抽动四肢在太阳和星群间崛起毛发中的砂石在簌簌抖落犹如巨大的植物离开泥土离开了那海藻般腐败的谣言把召唤生上天空......现代（说）：你在这里呵我骄傲的孩子你醒来——海退的很远，山在沉默新鲜的大地上没有足迹没有路，没有轨道没有任何启示或暗示这寂静的恐怖足以吓倒一切然而，你却笑了这是巨人的微笑你不用乞求，不用寻找到处都有生命，有你的触觉到处都有风，有你疾迅的思考你需的一切，已经具备——自己的世界未来（说）：不，还有我你永远，唯一的爱人1980年1月河口 　　　　　　　　　　 没有成为鸽子和花朵的人仰面躺着那个梦想的土堆那个梦想得到的村子有人在山

坡上种牛蒡，有人在墙上涂水，这时他躺着不愿出来他知道花的阴影，海星的阴影他知道阴影就是海水茂盛的队列赞美着向前走去总有人要变成草原的灰烬变成雪水流出村庄，乌鸦在枯萎一枚枚沉重的鸟打翻土地总有人要变成盲人的道路，歌的道路总有手伸向灵魂的国土总有人在思想，脸上现出阴凉的光辉总有树要分开空气、河水，分开大地使生命停止呼吸，被自己的芳香包围1984年7月方舟 　　　　　　　　　　 你登上了，一艘必将沉没的巨轮它将在大海的呼吸中消失现在你还在看那面旗子那片展开的暗色草原海鸟在水的墓地上鸣叫你还在金属的栏杆上玩耍为舷梯的声音感到惊奇它空无一人，每扇门都将被打开直到水手舱浮起清凉的火焰1984年3月在大风暴来临的时候 　　　　　　　　　　 在大风暴来临的时候请把我们的梦，一个个安排在靠近海洋的洞窟里那里有熄灭的灯和石像由玉带海雕留下的白绒毛，在风中舞动是呵，我们的梦也需要一个窝了一个被太阳光烘干的小小的，安全的角落该准备了，现在就让我们象企鹅一样出发，去风中寻找卵石让我们带着收获归来吧用血液使她们温暖用灵魂的烛光把他照耀这样，我们才能睡去——永远安睡，再不用害怕危险的雨和大海变黑的时刻这样，才能醒来，他们才能用喙啄破湿润的地壳我们的梦想，才能升起才能变成一大片洁白年轻的生命，继续飞舞，他们将飞过黑夜的壁板飞过玻璃纸一样薄薄的早晨飞过珍珠贝和吞食珍珠的海星在一片湛蓝中为信念燃烧1982年1月自然 　　　　　　　　　　 我喜欢一根投出的长矛一棵树上的十万片叶子大地密集的军队他们在狭长的路上露出脸来沉甸甸地晃动着鸟巢的旗帜这就是生命失败的微妙之处1984年8月内画 　　　　　　　　　我们居住的生命有一个小小的瓶口可以看看世界鸟垂直地落进海里可以看看蒲草的籽和玫瑰一个世界的镜片我们从没有到达玫瑰或者摸摸大地绿色的发丝1984年5月老人 老人坐在大壁炉前他的额在燃烧他看着那些颜色杂乱的烟被风抽成细丝轻轻一搓然后拉断迅速明亮的炭火再不需要语言就这样坐着不动也不回想让时间在身后飘动那洁净的灰尘几乎触摸不到就这样不去哭不去打开那扇墨绿的窗子外边没有男孩站在健康的黑柏

油路上把脚趾张得开开的等待奇迹1982年5月灵魂有一个孤寂的住所 　　　　　　　　　　 灵魂有一个孤寂的住所在那里他注视山下的暖风他注意鲜艳的亲吻象花朵一样摇动象花朵一样想摆脱蜜里的昆虫他注意到另一种脱落的叶子到处爬着，被风吹着随随便便露出干燥的内脏1984年11月你就这样地睡了 　　　　　　　　　　 在温热的夏天花落在温热的石阶上院墙那边是萤火虫和十一岁的欢笑我带着迟迟疑疑的幸福向你诉说小新娘的服饰她好像披着红金鲤鱼的鳞片你把头一仰又自动低下你就这样地睡了在黎明时暴雨变成了珍贵的水滴喧哗蜷曲着小船就睡在岸边闪光，在瞬间的睡眼里变成水洼，弧形的脚印是没有的一双双著名的白球鞋失去了弹性你就这样地睡了在最高一格在屏住呼吸的淡紫色和绿色的火焰中厚厚的玻璃门滑动着”最后”在不断缩小所有无关的人都礼貌地站着，等待那一刻消失他们站着象几件男式服装你就这样地睡了在我的手里你松弛的手始终温暖你的表情是玫瑰色的眼睛在移动在棕色的黄昏中移动你在寻找我在天空细小的晶体中寻找路太长了你只走了一半你就这样地睡了在每天都越过的时刻前你停住了永远停住白发在烟雾里飘向永恒飘向孩子们晴朗的梦境我和陆地一起飘浮远处是软木制成的渔船声音，难于醒来的声音正淹没一片沙滩你就这样一次次地睡去了在北方的夜里在穿越过干哑的戈壁滩之后风变笨了变得象装甲车一样笨重他努力地移动自己他要完成自己的工作要在失明的窗外拖走一棵跌倒的大树1982年3月很久以来 　　　　　　　　　 很久以来我就在土地上哭泣泪水又大又甜很久以来我就渴望升起长长的，象绿色植物去缠绕黄昏的光线很久以来就有许多葡萄在晨光中幸运地哭着不能回答太阳的诅咒很久以来就有洪水就有许多洪水留下的孩子1983年6月　　　　 北方的孤独者之歌在那纷乱的年代里，一个歌手被流放到北方......天边了颜色变成可怖的铁色大地开始发光发出暗黄的温热呵，风吹走了，风吹走了......那大草原上那大草原中时聚时散的部落一切都在骚乱都将绝望、抛弃、争夺！只有那——属于北方的沉寂和诉说还在暴雨前的阵阵寒噤里轻轻飘过轻轻飘落......还是唱歌吧！唱那孤独者唱那孤独的歌象在第一阵微凉里惊醒的野鸽子飞

诗歌 在大风暴来临的时候篇三：顾城诗歌晨诵

诗歌 在大风暴来临的时候篇四：_狂风狂暴灵魂的独白_多多早期的诗与诗学_奚密

史论

[诗论]

“狂风狂暴灵魂的独白”：多多早期的诗与诗学

奚密

而我要让冷血的冰雪皇后听到狂风狂暴灵魂的独白

多多：《当春天的灵车穿过开采硫磺的流放

（１９８３）地》

多多原名栗世征，１９５１年出生于北京，１９７２年开始写诗。根据诗人自述，１９８５年他才在正式公开他曾以“白夜”的笔出版的刊物上发表作品。（１）此前，

名在《今天》发表过两首诗，并被选入多本当代地下诗选和鉴赏辞典。（２）１９８８年３月他出版首部个人诗《行礼》。尽管此书仅收录了３８首诗，全长仅８２集

页，值得注意的是，在这个漓江出版社策划的诗集系列中，多多排名第二，仅次于食指，而在较他年长且更为知名的芒克（１９５０年生）之前。同年１２月２３“今天诗歌奖”，并由《今天》编辑部日，多多获得首届出版了一本较完整的油印诗集《里程：多多诗选。１９８９年６月３日他远赴英国，参加早１９７２－１９８８》

但是当他走下飞机时，他却发已安排好的诗歌活动。

现自己成为西方媒体关注的焦点，并自此开始了在欧洲长达十五年的写作生涯。这是诗人意料之外也无所选择的命运。

多多抵达伦敦后不久，他的第一本英译诗集在英国出版，在接下来的十年里又陆续出版了两本英

（３）

译诗集。１９９９年他与张枣（１９５８－２０１０）共同获得首

是二十年以来首次获得此奖的华文作家。多多最近《多多诗选》（花城的一本中文诗集是２００５年出版的

出版社），收入的作品起讫年份为１９７２－１９９９，仍然不够完整。

多多获奖不少，也广得欧美媒体的关注。同时，他也是西方汉学家以专著研究的第一位中国当代诗不论是过去还是现在，不论在国内还是海人。然而，

在迄外，多多都算不上是一般读者耳熟能详的诗人。今创作生涯中他一直是位处于主流之外的诗人。与其说是这一种偶然，不如说是他的个人选择。和１９７０年代末以来活跃于诗坛的同侪诗人不同的是，多多几乎从未参与诗社的发起或诗刊的创办与编他的相辑，更遑论卷入诗歌论战或诗坛是非。但是，“低调”和“沉默”并不妨碍其作品在同代诗人中得对

到极高的肯定，并对年轻诗人产生日益重要的影响。他实可谓“诗人中的诗人”。

本文提出的中心论点是，多多在中国诗坛所扮演的孤独者或边缘者的角色，和他的诗学及作品风格之间存在着一种内在联系。下面我将聚焦于他创作生涯头十年左右的作品，置其于中国新时期的两波诗潮的历史语境里，即７０年代末到８０年代中的朦胧诗和８０年代后半的后朦胧诗，来探讨多多有别于其同代人的独特之处。这段时期的多多在诗歌场域中的处境可总结为：“名气”姗姗来迟，作品却超前时代。作为一个醉心于艺术，孤独耕耘的创作者，一方面他在新时期的第一波诗潮里有意无意地处在边缘；另一方面，尽管在某种意义上他可谓第二波诗潮的先行者，然而其作品在当时并未被广为接受，即使

届“安高诗歌奖”；２０００年出版中文诗集《阿姆斯特丹的河流》（北岳文艺出版社）；２００４年回国担任海“华语传媒最佳南大学人文传播学院教授，同年获得诗人奖”；２０１０年荣获美国的“纽斯塔世界文学奖”，

５９文艺争鸣１０期

２０１４／１０·文艺争鸣·史论

今日仍不能说已得到全面深入的研究。

一、多多和朦胧诗

多多不是朦胧诗人。最早的朦胧诗选集并没有把他视为朦胧诗人；例如最早的《朦胧诗选》，１９８２年辽宁大学中文系编印的油印本，和１９８５年春风文《朦胧诗选》，都没有收艺出版社出版，阎月君等编的录他的作品。１９８５年北京大学五四文学社出版的《青年诗人谈诗》涵括了所有代表性的朦胧诗人和多位新生代诗人，但是也没有多多。如梁艳所引证的，“在１９８５年以前，多多并未被看做朦胧诗诗人”。（４）诚然，朦胧诗没有严格清晰的定义。然而我们可以看到，近年来随着多多的作品得到越来越高的评价，在诗人间的影响力越来越大，评论家和文学史家也倾向于把他和诗歌运动和流派挂钩，以便将他纳入某种文学谱系。例如近十年来出版的一些诗选和文学史多多少少修改了历史，把他归类为朦胧诗人。在大众传媒里，多多也被认为是位朦胧诗人。（５）

此中悖论是，正是多多自己提供了这种归类的《被埋葬的中国诗依据。１９８８年他发表了一篇名为

人》的文章，追忆７０年代初期到中期北京的地下诗歌场景，以１９７８年底《今天》的创刊作为终结。（６）在距离北京八十余里的渔村白洋淀，多多和其他有共同兴趣的年轻人在热烈交流和友好竞争的氛围下开芒克，成为后始写作。可能因为这群诗人中的一位，

来《今天》的两位创办人之一，可能因为多多曾在这本地下文学杂志上发表过诗作，他也难免跟《今天》联系在一起。同时，由于《今天》发表过多位代表性朦胧诗人的作品，它一直被认为是朦胧诗的摇篮。近十余年来，白洋淀诗人群受到广泛的关注，甚至染上传随着许多相关回忆、访谈和学术论文的相继奇色彩。

出版，他们被命名为“白洋淀诗派”。作为朦胧诗的先行者之一，白洋淀诗派已进入文学史的殿堂。

诚然，把多多和朦胧诗联系在一起的做法并不是晚近才出现的。最早的例子可能是１９８８年徐敬亚、孟浪、吕贵品合编的《中国现代主义诗群大观１９８６－１９８８》（同济大学出版社）。这本影响巨大的诗选明白地将多多定位为朦胧诗人，但只收入他的两首诗。这不仅暗示，在编者们眼中多多的重要性相对较低，也体现出当代先锋诗歌的演变：从朦胧诗的经典化到后朦胧诗的风起云涌，后者既是对对前者的文艺争鸣１０

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继承，也是反叛。

当我们回顾朦胧诗的代表作时，它们反映的多是对“文革”期间的不公的愤慨，对回归人性的渴求，和对个人世界的重建。北岛（１９４９年生）透过遇罗克“血统论”而遭处决）的“面（１９４０－１９７０，因公开反对具”沉痛道出：“我并不是英雄／在没有英雄的年代（《宣告》）。江河（１９５０年生）里，／我只想做一个人”缅怀另一位文革烈士张志新（１９３０－１９７５），形容她被钉死在墙上时，衣襟飘飘像一面升起的旗（《没有写完的诗》）。舒婷（１９５２年生）在诗中歌唱爱情（文革时期的一块禁区）：《致橡树》把男人和女人比作两棵《自画像》则把自己比作各自独立却根柢相连的树；

“任性的小林妖”和“小阴谋家”。像以上这些主题和意象在１９７８年以前都是难以想象的。此外，顾城（１９５６－１９９３）的早期作品让他冠上“童话诗人”的称号；他将童话作家安徒生（１８０５－１８７５）视为导师，把自己比作西班牙诗人洛尔迦（１８９８－１９３６）作品中那“哑孩子”。自然给予个在一滴水里找到自己声音的

《在大风暴来临的时候》），自然也为人他梦与自由（间苦难情伤落泪（《结束》）。

总的来说，朦胧诗在集体话语中肯定个人的尊严，在黑暗时代里思考生命的意义。这个取向在顾城名作《一代人》中得到最简洁有力的表达：“黑夜给———我们了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”甚至可将这首诗当作“文革”中成长的一代人的宣言。同样的，另一首脍炙人口的朦胧诗，梁小斌（１９５４年生）的《中国，我的钥匙丢了》以钥匙作为纯真自我的象征，在文革的激进狂热中失落了，现在诗人决心找回它。

准确地说，大部分的朦胧诗都可视为７０年代末８０年代初出现的“伤痕文学”的一支。两者之间“文革”的批判和对历史的反思；的共同点在于对

它们采取的语调或哀悼，或谴责，或悲痛。这种广义的伤痕文学更多的建立在集体式的宣泄而非个虽然多多早期也写了很人理念的基础上。相对的，

多以“文革”为背景的诗作，但是它们呈现了相当不同的视角和调性。虽然它们的题材是公共性、政治性的，但是它的语言风格却极其前卫，颇为另类。

二、多多早期作品

《当人民从干酪上站起》是多多最早的诗作之

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奚密·“狂风狂暴灵魂的独白”：多多早期的诗与诗学

一。虽然这首诗常常被评论者讨论，但是并没有完整深入的细读。我的切入点是，此诗运用高度“陌生化”（ｄｅｆａｍｉｌｉａｒｉｚａｔｉｏｎ）的手法来处理一个读者熟悉的题材：

歌声，省略了革命的血腥八月像一张残忍的弓恶毒的儿子走出农舍携带着烟草和干燥的喉咙牲口被蒙上野蛮的眼罩

屁股上挂着发黑的尸体像肿大的鼓直到篱笆后面的牺牲也渐渐模糊远远地，又开来冒烟的队伍（７）

首先，读者会惊讶于这首诗怪异、不合常理的题目。如何想象一群人从一块干酪上站起来的画面，的确是一个阅读上的挑战。“人民”是“文革”时期铺天盖地、最熟悉最神圣也最被广泛使用的单“干酪”对一般中国读者而言显然是陌生的。词，而

（８）

在诗里制造了一种反讽的效果。

如果我们把诗中所有的形容词串起来：革命的—残忍—恶毒—干燥—野蛮—发黑—肿大—冒烟，它们仿佛构成了一幅“文革”的缩影。值得注意听觉、触觉的，也是的是，诗里的意象不仅是视觉、嗅觉的，包括烟草，硝烟，和炎夏里很快发黑肿大“八月像一张残忍的弓”似乎相的尸体。乍看之下，

当抽象，但是从诗中意象群所烘托的氛围来判断，我们仿佛在“八”字里看到一幅横放的弓———它隐射张力，毁灭性的张力。文革初期才十五岁的多多，当不会忘记１９６６年的“红八月”。虽然这个历史典故对我们理解此诗并非必要的，但是放在全诗的语境里，它确实呼之欲出。

《当人民从干酪上站起》也让我们看到多多头十年的作品里重复出现的意象，诸如血、战争、农

（９）牲口等。他１９７３年写的《年代》对农业社会的民、

崩解有更清晰的描写：

沉闷的年代苏醒了炮声微微地撼动大地战争，在倔强地开垦

牲畜被征用，农民从田野上归来抬着血淋淋的梨……（１０）

反讽来自诗中意象之间的不协调。“炮声”被“微这个形容词修饰；牲畜被征用，农事被迫中断，然微”

而战争仍固执地“开垦”土地。原本正面的词（“开垦”）在这里意味着持续的破坏；因此，农民只能靠原始的人力耕耘来存活。血淋淋的犁既暗示农民的苦难，也召唤大地之母所遭到的伤害：在战争带来的无所不在的毁灭下，人与自然皆不得幸免。

然而，不像同时代的朦胧诗人，多多几乎从不站在被压迫者或受害者的地位来发声。他的作品不从黑白对立的视角来观察理解周遭的事物，而更多的—甚至冷漠冷峻地———探讨压迫者和被压是冷静——

迫者，迫害者与受害者，之间暧昧复杂的关系。《从死亡的方向看》（１９８３）就是一个很好的例子：

从死亡的方向看总会看到一生不应见到的人总会随便地埋到一个地点随便嗅嗅，就把自己埋在那里

把这两个性质相悖且不成比例的意象并置在一诗题的荒诞意象也提出一个语法上的挑战。

起，本身就充满了反讽。

“当”标志一个从句，那么它的主句是什么呢？如果我们假设此诗的第一行接续着标题的从句，那么“当人民从干酪上站这个完整句就可以理解为：

于是它就变得比起／歌声，省略了革命的血腥。”较可解了：前半句夸大的荒诞感和后半句含蓄的荒诞感是一致的。

“陌生化”也存在于此诗的其他细节里。为什么“儿子”是“恶毒”的？是他给牲口蒙上眼罩以免牠们被发黑的尸体惊吓到吗？他和这些死者有什么关系，他“篱笆后面的牺牲”是施害者还是同情者呢？死者和是同义词吗？诗的结尾是否在暗示，新开来的队伍将带来更多的毁灭和死亡？有一点是可以确定的，不祥的。这首诗以农诗中所有的意象都是负面的、

村为背景（“农舍”），但是它描写的却远远偏离了正常的农村生活，而上演着一场诡异恐怖的“革命”。除了“干酪”“牺牲”，是全诗中最突兀的词。它的字源和原始意义本指祭祀时的供品，从古早的酒类谷物到后来的三牲五牲；而它的一般用法———尤其是在现代民族国家的语境里———则充这个词内在的歧义性满了道德和政治意涵。因此，

６１文艺争鸣１０期

２０１４／１０·文艺争鸣·史论

埋在让他们恨的地点他们把铲中的土倒在你脸上要谢谢他们。再谢一次你的眼睛就再也看不到敌人就会从死亡的方向传来他们陷入敌意时的叫喊你却再也听不见那完全是痛苦的叫喊！（１１）

诗中的“你”与“他们”之间的关系至少可以形容“你”和“他们”是“敌人”，然而为复杂的。表面上看，

“你”却感谢“他们”活埋了他。当泥土不断落在“你”的脸上时，“你”渐渐看不见“他们”了，但是还听得见“他们”的叫声。这首诗有意将两个表面对立的角色“你”本是受交错混淆，并带出它们矛盾纠结的反应。害者，但是当他被“他们”活埋时，反而是“他们”发出“那完全是痛苦的叫喊”。如英语谚语所云：“最后笑”（Ｈｅｗｈｏｌａｕｇｈｓｌａｓｔ的人［才是最终胜利者］

［ｌａｕｇｈｓｌｏｎｇｅｓｔ］）不是“他们”，反而是“你”。此外，“你”的两种表现：１）随便挑个活埋的地点，２）“你”任由“他们”处理，不做任何抵抗，共同暗示着角色的转换。“你”满不在乎，甚至带着恶作剧的窃笑，没有一“他们”恨得痒痒的，且“痛苦丝恐惧或愤怒。反倒是

的叫喊”。从头到尾，仿佛是“你”在掌控局面。吊诡的是，用这种低调怪异的方式来描述一场谋杀，让它显得更恐怖。

《从死亡的方向看》里，多多表现了迫害者（“他们”）和受害者（“你”）之间错综复杂的关系，而不是简单地站在受害者的立场去指责迫害者的罪行。此外，与大多数朦胧诗有别的是，多多的早期作品很少

（１２）

其荒诞诡异的意象，冷峻反讽的浪漫抒情的成分。

读者停下来思考。诗人没有像一般预期的说：“你所珍视的一切，都是不会消逝的”。反之，他强调的是，生命中的不快和挫折本就是无法改变的事实。

多多作品的另一个相关主题是孩子。孩子在朦胧诗中常具有天真纯洁、未来或希望的象征意义，在顾城和梁小斌的早期作品里尤其明显。然而，多多诗中的孩子既不天真也不纯洁，他们既不代表乐观的希望也不象征光明的未来。最突出的例子之一是《在秋天》（１９７３）：

秋天，米黄色的洋楼下

一个法国老太婆，死去了，慢慢地在离祖国很远很远的地方

跑来了孩子们，一起，牵走她身旁的狗把它的脖子系住，把它吊上白桦树在离主人尸体不远的地方慢慢地，死去了一只纯种的法兰西狗在变得陌生的土地上

是这些孩子，这些分吃过老太婆糖果的孩子一起，牵着她身旁的狗把它吊上高高的白桦树一起，死去了，慢慢地

一个法国老太婆，一只纯种的法兰西狗一些孩子们，一些中国的孩子们在米黄色的洋楼下，在秋天……（１４）

这首诗采用重复模式和环型结构（即用同样的词组或意象来开始和结束一首诗）的双重手法，在多多的早期作品中显得格外突出。这两种手法具有多重功能。首先，它们提供了一个叙述结构。诗开头对法国老妇人做了一简单客观的描述，包括过去邻居孩子们和她的友好互动。但是当同样的描述再度出现在诗的结尾时，我们已经掌握了整个故事，因此重复只是加强了悲剧感。当我们再次读到那座米黄色的洋楼时，很难不想到孩子们的恶行。

再者，重复手法也为此诗定调，构成它缓慢的“一节奏，包括逗号的大量使用和三次出现的副词

语调，既不旨在传达激励人心的宏大主题，也不流露人道主义的同情与认同。如果反讽意味着对现实的抽离和批判，那么超现实主义则提供了再现世界的一种有效手法。这种手法和多多早期作品里弥漫的“陌生感”有密切的关系。除了上面讨论过的几首诗外，又如《里程》（１９８５）的这几行诗：

头也不回的旅行者啊

你所蔑视的一切，都是不会消逝的（１３）

如果说第一行的语言直白，意象寻常，第二行让文艺争鸣１０

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奚密·“狂风狂暴灵魂的独白”：多多早期的诗与诗学

起”和“慢慢地”，及动词“死去”。小狗被孩子们吊死的过程和老妇人去世的过程，都用“慢慢地”来形容，加上最后一节一开头又用了“一起”这个词，难免让读者猜测：老妇人是否和她的爱犬一样死在孩子们的手中呢？文革时期，外国人士和拥有外—尤其是来自西方“帝国主义”的人与国事物——

物———都被视为反革命，遭到迫害摧毁。诗中描写的暴力行为并非牵强附会。

最后，《在秋天》的环型结构也衬托出背景的“美”（季节和建筑）和人为的“恶”两者之间的强烈（不管是生对比。如果说小狗和老妇人的形影不离

前还是死后）意味着忠诚，那么孩子们的残忍行为则勾勒了一幅背叛的图景。背叛不仅仅指孩子们对这位法兰西妇人和其爱犬的所作所为，诗结束时，他们实际上已变成整个社会的缩影与象征。可以想象的是，诗中的法兰西老妇人可能在中国生当时的活了多年，已把中国当作自己的家。然而，中国是一块“变得陌生的土地”。因此，诗最后一节的第一行“一起，死去了，慢慢地”在句法上充满了歧义性。我们可以理解为：这行诗所指的对象除了第二行的老妇人和狗之外，还包括第三行的孩子我们们。当他们失去了一度拥有的纯真和人性时，或可以说，他们已经死了———“一起，死去了，慢慢地”。这首诗的惊悚之处在于，孩子固然是整个社会的一个旁喻，但是他们在悲剧中所扮演的角色并不亚于成年人。透过缓慢低沉的叙述，诗人讽刺的是罪恶的集体性。

对孩子的负面描述也见于多多的《一个故事中有他全部的过去》（１９８３），其中的恐怖意象如“一。（１５）儿童着些着火的儿童正拉着手围着厨刀歌唱”

火的意象隐射他们处于危险中，而手拉着手围着厨刀歌唱的意象则意味着对暴力的歌颂。因此，“火”在这里也带有狂热的涵义，而厨刀既是家的旁喻（厨房），也暗示家的破坏和毁灭。这些意象让我们想起“文革”时期许多孩子对暴力的认同，甚至献身，尤其是那些野蛮无知地迫害所谓“反革命分子”的红卫兵。这行诗让我们想到前面讨论的《从死亡的方向看》：迫害者和受害者之间其实并无截然分明的界限。

与１９７０－１９８０年代的朦胧诗相比，多多早期作品所处理的历史现实并无二致，但是后者的观察角度和处理方式却大不相同。他的作品中没有英

雄式的受难者形象，没有对个人的歌颂和回归，也没有对爱情和自然的向往。恰恰相反，多多在再现历史时采取抽离而富于哲思的角度，强调历史无可避免的荒诞和人类（包括孩子）集体的恶的本《我记得》（１９７６）如此总结：“历史也如石人一般质。

／默默注视灰房子的倒塌……”１９７６年，多多在白洋淀插队六年后回到北京，写了《教诲———颓废的纪念》一诗，总结他对同代人的幻灭和异化的思考：“悲惨／就成了他们一生的义务”而他们经历的仅仅是“出生的悲剧”。回忆青春的《北方的土（１９８８）把他这一代人比作被季节规律种植在历地》

史路上的树木。面对这种“被抛置”到历史灾难和荒谬现实的存在主义式的焦虑，多多透过超现实主义式的怪诞意象及抽离反讽的语调，赋予它深《青春》一诗中描刻的再现。这也是他在１９７３年的述青春的方式：

虚无，从接过吻的唇上溜出来了，带有一股不曾察觉的清醒：

在我疯狂地追逐过女人的那条街上今天，戴着白手套的工人正在镇静地喷射杀虫剂……（１６）

全诗充满了矛盾修辞。即使在青春期的爱情里，“我”也无法逃离生命的虚无感，而在他看来这就是清醒的现实。第二节的“疯狂”和“镇静”构成强烈的对比，将私人领域和公共领域并置在一起。“文革”期间，追求爱情不仅不被容许，甚至可能被视为流氓行径而带来严重的后果。在一个清教徒式的社会里，“戴着白手套的工人镇静地喷杀虫剂”的画面暗示国“消毒”，强加于人家机器忙着给人民的思想和生活民种种教条和规范。

以上对多多早期作品的分析，和“文革”的历史背景息息相关，不可分割。柯雷曾在他的专著里提出“政治性”和“中国性”两个概念。他是这样定义它们的：“当我称一首诗或多或少是‘政治的’时，我指的是那首诗凸显了现实世界，尤其是“文革”以来的中国社会政治现实。而当我称一首诗或多或少是‘中国的’时，我指的是这首诗预设了读者应该具有关于当代中国的知识”。（１７）建构这个分析架构的动机至少部

６３文艺争鸣１０期

诗歌 在大风暴来临的时候篇五：2006新年新诗会诗稿

2006新年新诗会诗稿 片头诗《给我》杨晓民 朗诵：任志宏 给我一粒种子， 我为一颗颗荒芜的心灵插上新绿。 给我一缕阳光， 我用爱去点燃跳动的田野， 让星火传递星火， 让夏日的野藤蔓， 爬满一个个光秃的山头。 给我一滴白露， 我涂抹一条丰收的河流。 给我一个妄想呵， 我要让时间一分分慢下来， 让头顶上飘扬的白发和新年的雪花一起 悄悄地融化 悄悄地……序言杨：新年新诗会，是诗歌的记忆，是心灵的记忆，也是我们走进春天的足音。董：每当时间的指针，对准春天的坐标，记忆中如同春天的种子在泥土中萌动。杨：时光飞逝，土地永恒。董：今天新诗会的主题是“我们的土地” 。杨：土地养活了我们，土地给我们力量，土地赐予我们梦想和辉煌。董：在这片土地上我们生了，爱了，走了，将无限的眷恋留给了土地。杨：但我们仍然拥有最美的诗篇，来表达对土地无限的深情。 董：就让我们展开想象的翅膀，把文字变成声音，用因送复苏心灵深处的那份记忆。杨：今夜将有最动情的诗篇，董：今夜将有最美丽的声音。杨：今夜让我们叫醒心灵的耳朵，共同感受土地，合：聆听诗歌，聆听梦想。第一章：泥土篇 1、《泥土的梦》（杜谷） 杨柳 欧阳夏丹（童声合诵：当春天悄悄来到北温带的日子 泥土有最美丽的梦 泥土有绿郁的梦 灌木林的梦 繁花的梦 发散着果实的酒香的梦 金色的谷粒的梦 它在梦中听见了 孩子们的刈草镰 和风车水磨转动的声音）泥土的梦是黑腻的 当春天悄悄来到北温带的日子 泥土有最美丽的梦 泥土有绿郁的梦 灌木林的梦 繁花的梦 发散着果实的酒香的梦 金色的谷粒的梦 它在梦中听见了 孩子们的刈草镰 和风车水磨转动的声音 它在梦中听见了 潺潺的流水 和牝牛低沉的呜叫 和布谷鸟催耕的歌 和在温暖的池沼 划着橘色的桨的白鹅的恋曲 我们从南方回来的漂亮的旅客 太阳，正用它金色的修长的睫毛 搔痒着它 春风又吹着它隆起的乳房 它美丽的长发 它红润的裸足 吹卷着 它的宽大的印花布衫的衣角 一天夜里 旷野降下了滂沱的大雨 雨以它密密的柔和的小蹄 不停地吻着泥土 激动地摇拍着泥土 热情地抚摩着泥土 泥土从深沉的梦里醒来 慢慢睁开晶莹黑亮的大眼 看，我们的泥土是怀孕了 杨：春天来临时，我们的泥土是喜悦的，我们也是喜悦的，因为春天意味着万象更生，而我们也可以有了新的选择。董：这个时候，让我们目光向下，注视这块土地，注视这块与

我们息息相连，却永远不会背弃我们的土地。杨：我们对土地有着单纯的热爱，我们又该怎样表达我们的热爱呢？2、《我爱这土地》（艾青） 任志宏 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……董：这是一场时光的聚会，这是一段生活的开始，时光流逝，人去了，诗还在。杨：一八九六年，诗人康白情生于四川，一九二○年24岁的北京大学学生康白情创作了诗歌《和平的春里》，在那个新诗草创的时代，这首诗给人带来了极大的新鲜感，诗人描述了春天来临时这块土地的景象以及对未来满怀热情的期望。3、《和平的春里》（康白情） 叶迎春遍江北底野色都绿了。 柳也绿了。 麦子也绿了。 水也绿了。 鸭尾巴也绿了。 茅屋盖上也绿了。 穷人底饿眼儿也绿了。 和平的春里远燃着几野火。4、《立在地球边上放号》（郭沫若） 唐剑 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！ 董：土地有时候就像我们的父母，内心柔软却又坚强，她给予我们肉身和灵魂，给予了我们生命的全部，我们是土地的儿子和女儿。5、《地之子》（李广田） 康辉 方琼我是生自土中，来自田间的，这大地，我的母亲，我对她有着作为人子的深情。我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，我的襁褓；更爱着绿绒绒的田禾，野草，保姆的怀抱。我愿安息在这土地上，在这人类的田野里生长，生长又死亡。我在地上，昂了首，望着天上。望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。我无心于住在天国里，因为住在天国时，便失掉了天国，且失掉了我的母亲，这土地。杨：土地生育了我们，土地也养育了我们，土地延续着人类的生存，土地在给予我们肉身和灵魂的同时，也给予了我们甘甜的乳汁。6、《金黄色的稻束》（郑敏） 李修平金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸

，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山围着我们的心边，没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。CCTV2006新年新诗会年度推荐诗人 郑敏 　　推荐词 “没有生命愿意无声地消失。” 　　郑敏先生，一位用诗歌超越了自身历史局限的诗人。 　　半个世纪以来，郑敏用她深挚沉痛的家国忧思，庄严瑰玮的生命激情和雕塑般的语言形式丰富了中国新诗的历程。 　　作为现代主义诗人，郑敏是知性的、静默的，甚至是边缘的。然而面对生命中漫长的寂寞，郑敏先生仿佛又是一棵诗歌的常青树：历经人生沉浮而诗心不死，老而弥坚，坚守独立思考的高贵品质，在不断的自我认知中调整自己，展示了现代汉语诗歌语言的尊严和魅力。近20年来，郑敏还以自己深厚的哲学、美学功底，执著于语言学、文化学意义上的诗歌阐释，为当代中国诗学理论添薪加火。她在传统与现代、科学与美、语言与生命等重大命题上的顽强探索，特别是她在众口铄金时捍卫事实真相的道德勇气，发人所未发，表现出了一个学者诗人的承担和灼见。 　　“最终形成一个诗人与一个哲学家，来自同样的一个东西，就是对人类最深刻的关心。” 　　郑敏先生，以自己卓越的诗歌创造见证了一个时代的驳杂与冥想。 第二章：国土篇 杨：时光有春夏秋冬，土地有发芽收获，我们的人生也有起浮阴晴，能够生活在自己所热爱的土地上是幸福的，能够为自己所爱的土地而祝福是幸福的，但是曾经有一个人，居然自己在异国他乡的土地上流浪了整整十年。董：这一年，季羡林35岁，他有国不能回，因为当时德国承认的是日寇占领下的光伪政府，为了不从光伪政府拿到屈辱的回国签证，季羡林只有等待，这一等就是十年。在这十年中，让他魂牵梦萦的故乡又是怎样的一番情景呢？1、《雪落在中国的土地上》（艾青） 李宁 雪落在中国的土地上。 寒冷在封锁着中国呀…… 风， 像一个太悲哀了的老妇。 紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟。 用着像土地一样古老的 一刻也不停地絮聒着…… 那从林间出现的， 赶着马车的 你中国的农夫， 戴着皮帽， 冒着大雪 你要到哪儿去呢？ 告诉你 我也是农人的后裔－－ 由于你们的 刻满了痛苦的皱纹的脸， 我能如此深深地 知道了 生活在草原上的人们的 岁月的艰辛。 而我 也

并不比你们快乐啊 一一躺在时间的河流上 苦难的浪涛 曾经几次把我吞没而又卷起一一 流浪与监禁 己失去了我的青春的最可贵的日子， 我的生命 也像你们的生命 一样的憔悴呀。 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 沿着雪夜的河流， 一盏小油灯在徐缓地移行， 那破烂的鸟篷船里 映着灯光，垂着头 坐着的是谁呀？ 一一啊，你 篷发垢面的小妇， 是不是 你的家 一一那幸福与温暖的巢穴一一 己被暴戾的敌人 烧毁了么？ 是不是 也像这样的夜间, 失去了男人的保护, 在死亡的恐怖里 你已经受尽敌人刺刀的戏弄？ 咳，就在如此寒冷的今夜， 无数的 我们的年老的母亲, 都蜷伏在不是自己的家里, 就像异邦人 不知明天的车轮 要滚上怎样的路程？ 一一而且 中国的路 是如此的崎岖， 是如此的泥泞呀。 雪落在中国的土地上。 寒冷在封锁着中国呀…… 透过雪夜的草原 那些被烽火所啮啃着的地域， 无数的，土地的垦植者 失去了他们所饲养的家禽 失去了他们肥沃的田地 拥挤在 生活的绝望的污巷里； 机遇的大地 朗向阴暗的天 伸出乞援的 颤抖着的两臂。 中国的痛苦与灾难 像这雪夜一样广阔而又漫长呀！ 雪落在中国的土地上 寒冷在封锁着中国呀…… 中国， 我的在没有灯光的晚上 所写的无力的诗句 能给你些许的温暖么？ 中国， 我的在没有灯光的晚上 所写的无力的诗句 能给你些许的温暖么？ 2、《在寒冷腊月的夜里》（穆旦） 朱军 梦桐 在寒冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原，北方的田野是枯干的，大麦和谷子已经推进村庄，岁月尽竭了，牲口憩息了，村外的小河冻结了，在古老的路上，在田野的纵横里闪着一盏灯光，一副厚重的，多纹的脸，他想什么？他做什么？在这亲切的，为吱哑的轮子压死的路上。风向东吹，风向南吹，风在低矮的小街上旋转，木格的窗子堆着沙土，我们在泥草的屋顶下安眠。谁家的儿郎吓哭了，哇——呜——呜——从屋顶传过屋顶，他就要长大了渐渐和我们一样地躺下，一样地打鼾，从屋顶传过屋顶，风这样大，岁月这样悠久，我们不能够听见，我们不能够听见。火熄了么？红的炭火拨灭了么？一个声音说，我们的祖先是已经睡了，睡在离我们不远的地方，所有的故事已经讲完了，只剩下了灰烬的遗留，在我们没有安慰的梦里，在他们走来又走去以后，在门口，那些用旧了的镰刀，锄头，牛轭，石磨，大车，静静地，静静

地，正承接着雪花的飘落。3、《无题》（邹荻帆） 海霞 张泽群 我们将扑倒在这大风雪里吗？ 是的，我们将。 而我们温暖的血 将随着雪而溶化 被吸收到大树的根里去 吸收到小草的须里去 吸收到五月的河里去。 而这雪后的平原 会袒露出来， 那时候 天青 水绿 鸟飞 鱼游 风将吹拂着我们的墓碑风将吹拂着我们的墓碑那时候风将吹拂着我们的墓碑…… 杨：无论树长的多高，它的根总扎在大地上，家乡总像一块磁铁，无论游子行走多远，总会被她深深地吸引，因为故乡不仅意味着姓氏风俗地域，更意味着归属。董：我们大家的故乡和在一起，就是我们民族的版图，无论战争还是灾难，都无法将故乡从我们的生命中删除，无论战火还是焚烧，都无法将土地毁灭。4、《我用残存的手掌》（戴望舒） 沙桐 我用残损的手掌 摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥； 这一片湖该是我的家乡， 春天，堤上繁花如锦障， 嫩柳枝折断有奇异的芳香；我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，你当年新生的禾草 是那么细，那么软……现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边， 我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌掠过无限的江山， 手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。 我把全部的力量运在手掌 贴在上面， 寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！ 杨：如果说《我用残损的手掌》表达出一位狱中诗人对对山河破碎的痛惜和对祖国的炽爱，那么另一首诗《为祖国而歌》则表达出一位投笔从戎的诗人誓死保卫家园故土的英雄情怀。5、《为祖国而歌》（陈辉） 刘建宏 郎永淳 姚雪松 我， 埋怨， 我不是一个琴师。 祖国呵， 因为我是属于你的，一个大手大脚的 劳动人民的儿子。我深深地 深深地 爱你！ 我呵， 却不能， 像高唱马赛曲的歌手一样，在火热的阳光下， 在那巴黎公社战斗的街垒旁，拨动六弦琴丝， 让它吐出 震动世界的， 人类的第一首最美的歌曲， 作为我 对你的祝词。 我也不会 骑在牛背上， 弄着短笛。也不会呵， 在八月的禾场上， 把竹箫举起， 轻轻地 轻轻地吹； 让箫声 飘过泥墙， 落

诗歌 在大风暴来临的时候篇六：基础写作9诗歌

诗歌 在大风暴来临的时候篇七：座落在色彩与自然间的童话世界

【标题】座落在色彩与自然间的童话</B>世界

【作者】周欣 【关键词】?顾城是朦胧诗派的代表诗人之一，被称为“童话</B>诗人”。他用多种色彩和丰富的自然物象构建起一个精神的彼岸世界，用以对抗现世，表达内在的生命感受，以自己独特的视角表达对生命的尊重，寻找生命的真谛。

【指导老师】梁平 【专业】中文 【正文】

小引

80年代前后，新崛起的美学原则正面肯定了朦胧诗，使朦胧诗成为文学界关注的对象。朦胧诗作为一种新诗派，已不能用传统的理论、批评来解释，它自身的审美特征是独树一帜的。首先，它在题材上“向内转”，把表现精神生活和内心世界作为诗歌的主要反映对象，如北岛诗歌中体现出的诗人强烈的政治情节。其次，在主题表达方面追求含蓄，如顾城的《远和近》，把“你”、“我”、“云”看作文化符号组成的关系，从哲学角度进行解析。再者，朦胧诗人在诗歌的表现手法上追求现代性的表现手法。它与西方现代主义接轨，将反讽、夸张等简单的手法上升到了艺术手法，在修辞美学上追求诗歌的现代性。诗人亦在语言上进行实验，追求语言艺术表达的多种可能性，如舒婷的私设象征的运用，追求语言的现实性及其本身的审美价值。在整个朦胧诗潮中，顾城、北岛、舒婷被合称为“朦胧诗的三套车”，顾城又被喻为“童话</B>诗人”。

顾城简介

顾城出身于北京从小随父亲顾工下放到农村，与大自然亲密接触的童年影响了他的一生。七十年代末，顾城以《一代人》成名。顾城的天赋秉性中有一些特殊的东西（敏感、幽闭、内倾型的性格），影响了他的生活，继而影响了他的创作。这些天赋秉性成全、成就了他有更多的时间思考与创作有关的东西，并且使他理性为文却非理性为人。在他的文学创作中，顾城十分清楚自己究竟在追求什么，他曾说过，他相信在他的诗歌中“城市将消失，最后出现的是一片牧场。”○1在这片牧场里，顾城的个性得到完全的释放，他可以用唯美而具有灵性的语言建立一个完全符合理想的国度。在生活中，顾城对生活有直觉的把握，充满理想主

义、追求完美，固执地追寻他所推崇的女儿性拒绝世俗的游戏规则，似乎是一个未长大地孩子，一心只想建立起属于自己的理想的物质、精神世界。而他的生活、创作与理想有巨大的矛盾冲突，他以柔弱的姿态向世俗挑战，追求诗性世界的完美以摆脱现世的重压。

童年时期，顾城孤独地生活在荒凉的沙滩上，没有伙伴，也没有游戏，这使他和大自然建立起一种默契，也使他天性中的敏感部分得到成长。他以“一个任性的孩子”的感受，在诗歌中建立起一个与现世社会对立的“彼岸世界”。有人认为这是顾城对生活的背叛，但我认为这恰恰体现出诗人对生活的忠诚与对生命的尊重。由于顾城强烈的自我意识，当理想与现实发生碰撞的时候，他无法取得生活上的胜利，于是坚守自己的诗性世界，以此来成全理想，体现出顾城对生命原生态的尊重。这种尊重还原到顾城的诗歌里，即成为我们通常说的“童话</B>世界”。在这个世界里，顾城注重意象的营造，敏感地把捉细小的感觉，选择丰富的色彩和自然物象，形成与他生命体验相呼应的新奇意象，以表达新鲜的感受与体验，因此，对色彩和自然的偏爱成为顾城诗歌的鲜明特点。

色彩美

色彩，是文学作品产生视觉美的前提，也是表情达意的手段之一。俄罗斯画家康定斯基在《艺术中的精神》中强调：“色彩是直接触及灵魂的力量。”②在中国的阴阳五行说和古希腊的四根说中，色彩和人与世界都具有对应关系。对绘画来说，色彩就是生命。同样，一首诗没有色彩就显得死气沉沉；只有一种色彩则单调乏味；任意涂抹多种色彩则杂乱无章。可以说色彩从精神上赋予了声音以形体。但是，我们谈论一首诗，不能只看它的外在藻饰，而必须窥探它的内在精神。诗歌中出现的色彩应该体现诗人的生命色彩。在以色彩表现生命的内在感受这一点上，顾城有其特殊的艺术魅力。在顾城笔下，色彩被频繁使用。有对一种色彩的突显，也有多种色彩的互补：有显性的色，亦有隐性的色。并且，这些色彩的运用已由简单的外部描摹上升到了更为复杂的向内心深入。此时，色彩已不是单纯的视觉色彩，而是渗透到了诗中的诗人的意象符号与情感空间。七八十年代，中国刚经历了文革的阵痛，社会及人的自我意识尚处于复苏期，顾城作为较早苏醒

的一批文人，带着文革的伤痛，带着觉醒的自我意识，对时代进行反思，对人的生存境况进行思考。这样的情绪自觉地体现在他的诗歌里，尤以色彩的方式表达出来：显色明朗，隐色模糊；暖色热烈，冷色清新。诗人有怎样的情绪决定着他在诗歌中使用什么样的色彩。顾城无法忘记经历的伤痛，并对现实不满，又对未来感到抱有太过美好的幻想，其中有巨大的矛盾冲突，疼痛使他更为强烈地希冀着未来的美好，于是，从他的诗歌中时常流露出一种渴望的情绪，致使诗中显性的色彩居多。最典型的是《感觉》。全诗以灰色为基调，点缀鲜红与淡绿，产生出心理视觉美。《感觉》全文如下：“天是灰色的/路是灰色的/雨是灰色的//在一片死灰中/走过两个孩子/一个鲜红/一个淡绿。”很明显，在这首诗中，色彩是形象表现的聚焦点。在这里，灰色是令人失望的色彩，一如康定斯基把灰色视为凝固不动、无生无息、没有希望的色彩。也许只有鲜红与淡绿能给诗人以未来的遐想。灰、红、绿被顾城充满匠心的使用，在一个红色黑暗的年代，他达到猛烈的觉醒，或者，即使完全醒悟，也只能出于某些因素以朦胧意象来表达他的反叛与希冀，显得委婉与含蓄。委婉、含蓄本身就是一种美，诗人笔下的灰、红、绿不但简化了诗的表现，而且丰富了诗的内涵，使得诗在一种令人触目惊心的对比当中，达到震撼人心的效果。?

在另一首诗《一代人》中，顾城写到“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。”黑色是这首诗歌中唯一的色彩，在色彩学中，黑色只有明度而无彩度。黑色是黑夜的天地，有冬天的冷峻、孤寒，是病痛、怀疑、恐惧、死亡的色彩，也是挑战与反叛的色彩，因此，是悲剧的色彩。它给人深不可测的印想，但同时给人以高贵、庄严、沉稳的感觉。显然，在《一代人》里顾城抓住的是挑战与反叛的黑。七十年代末，文革余痛未消，许多体制仍在沿袭旧轨，人们渴望新的生活，却又对现实感到担忧。顾城作为在文革中长大的一代人，黑色的恐惧不可能从记忆中消褪，但对理想的渴求使他勇敢地向黑暗挑战，寻找光明，使得这样一首一黑为基色的诗具有了向上的希望。在这里，顾城对黑色的运用是深刻而沉重的，以黑的意象向内心世界深入，烛照人的内心世界，烛照一个死寂的黑暗王国中微弱的生命之光，是透露现实真相的一线光明，也是烛照诗人自身启迪世人的一线光明。正如顾城自己所说，诗人应具备“一个永远醒着的微笑而痛苦的灵魂”，○3那么，顾城自己亦是一个睁着黑眼睛、在痛苦中微笑的人。

灰、黑皆属冷色，常给人以颓唐之感，可是顾城却使这两种死灰的色彩具有了生的气息，其根源应是诗人内心对光明的希望与信任。作为诗，正象郭沫若所说，“字面所选取的色彩要符合诗的内容、形式，符合诗人要表达的感觉。”○4那么，可以肯定地说，真正优秀的诗歌中的色彩，本质上应是诗人的情绪色彩。色彩的创造性的涂抹、对比、张力与和谐的形成，无不反映了诗人的内心世界。前文提到的《一代人》既是对顾城他们这一代人的自我阐释，又是这一代人不屈精神的写照，黑色不仅未能抹杀光明，反而使这一代人更加坚毅地寻找光明，使人看到掩盖在生活之下的本质。《感觉》在灰的失望中仍然遐想未来，充满希望的红与绿。现实的残酷、希望的生机在顾城笔下以色彩的形式表现出来，从根本上说是诗人观照内心、观照生命、观照世界的结果。

在冷色调中，还存在一种亮色，如绿、蓝，不同于黑、灰的阴暗。绿、蓝给人带来清新、富有生命力的感觉。俄罗斯著名画家列宾说认为色彩即是思想。色彩是和感情交融在一起来说明思想的。诗人对色彩的选择交织，都表现出一个诗人的感情旨趣。顾城热爱生命、尊重生命，所以蓝色与绿色这两种富有生命的色彩的运用在他的笔下的色彩中占有特殊的分量。天空铺展着蓝色的彩笺，大海翻卷着蓝色的大潮。海天一色，给人以无比辽阔、深邃、包容、博大的崇高感。蓝天无语，大海也波平浪静。在“人的情绪光谱”组成的色轮中，蓝色被视为与红色相对的缄默的色彩。根据五行说，东方属木，蓝、绿皆属青色。康定斯基认为蓝色可以刺激起一种纯净感和超越的欲望，引人步入梦幻般的无限。它所创造的最终的情感是恬静和休栖，带有神圣的精神色彩。顾城在使用蓝色的时候，紧捉蓝色的纯净与恬静。在《不要说了，我不会屈服》中，诗人写到“虽然，我需要自由/就像一棵草/要移动身上的石块/就像向日葵/索取自己的王冠/我需要天空/一片被微风吹淡的蓝色/让诗句渐渐散开/像波浪/传递的果实//但是，不要说了/我不会屈服的”，蓝色唤起人的第一视觉，传达出深远广博的意味，诗人此时的心绪是平静的，虽然要自由的天空，却不会屈服，整首诗都沐浴在蓝色的平静中。在《大风暴来临的时候》里，顾城流露出“在一片湛蓝中/为信念燃烧”的胸襟，此时的天、地、海在诗人的眼中皆是蓝色，在这样的蓝色中燃烧，可以说是顾城对运用蓝色意象的颠覆了。前文提到，蓝色多为纯净与神圣之感，顾城将燃烧这一动态的画面放到蓝色的安静之中，却使蓝色也跳动起来，表达的是诗人向上的

积极及对信念的坚定。顾城对蓝色的运用可以看作是对当时红色主流文化的个人立场的边缘化，蓝色被大量运用，同时，绿色在顾城作品中的地位也不容忽视。在三原色中，蓝黄对峙。蓝与黄两者互动揉合成恬静的绿色。康定斯基在《论艺术的精神》中认为，这种恬静至极的色彩缺乏任何欢乐、忧伤和激昂的情调。一般说来，绿色是属于大自然最美的色彩。在西方文化中，绿色象征着基督及其复活的形象，象征自由和平。从中国古代的山水诗或东方隐逸文学到现代环保意识，绿色文明有其特殊的历史轨迹和美学韵味。对诗人来说，绿色文明比现代城市文明更富有吸引力。绿色有益于陶冶人类的爱心，寻求大自然与人的和谐，在顾城这样一个与大自然有着特殊默契的诗人笔下，绿色占有十分重要的地位。在《绿地之舞》里，顾城没有直接写绿色，而是以绿地、草尖唤起人的第一视觉，诱发人的联想，产生与绿色相适应的审美观感，这样的设“彩”造境不能不说是诗人的高明之处。在舒婷眼里，绿色已不仅是顾城笔下的色彩，并且已经代表了顾城本身的色彩。她认为顾城是当代绿色诗人的代表。顾城相信他所耕耘的“浅浅的诗行”“将有几片绿叶/在荒地中醒来/在暴烈的晴空下/代表美/代表生命”。（顾城《我耕耘》），顾城的绿叶是生命、是美，他在绿中摘取富有生机的意象。当然，顾城不止是选择大自然绿色的片段，他的理想也染上了浓浓的绿色。顾城始终怀揣他的“乌托邦”梦，“在一片淡漠的烟中/继续讲绿色的故事”（《简历》），这个“绿色的故事”足以看作是顾城从北方的滩涂回到城市后，仍坚持的理想与梦。绿是大自然的色彩，诗人的梦也染上绿色，这是与他童年时期的生命体验相联系的。所以，顾城的“绿色”更为直接地体现出了他对生活、生命的态度，给人带来大自然的无限生机，给人以满足感，给人以宁静致远的哲思。

在灰、黑、绿、蓝这一系列的冷色调中，顾城都选择了积极的意象，流露出他心中对理想的渴望与追求，而这种强烈的追求亦表现在以金色为代表的暖色上。金色是顾城笔下颇为常见的一种暖色。农民的欢乐是像麦穗样金黄的（《我赞美世界》），要在“童年的落叶里/寻找金黄的蝉蜕”（《幻想与梦》），在这两首诗里，金色是吉祥喜庆的色彩，富于生命的活力，是健康、热情、温暖、活泼、自信、希望的象征。

除以上显性的色彩外，顾城的诗歌中还含有隐性的色彩。隐性的色彩不如显性的色彩那样明晰，但却是顾城不得不采用的手段。正如那个年代的许多人一样，许

诗歌 在大风暴来临的时候篇八：一朵无名的小花 一个任性的孩子.

一朵无名的小花 一个任性的孩子

———浅析顾城诗歌的艺术特色

内容摘要：纵观顾城的诗歌，有着色彩美、节奏美、线条美，而这些美不只是形式，而是完全柔和在字里行间的，从而融和成了纯净美，这种纯净美不带任何杂质，但却不是不成熟，因为又加入了忧郁美，淡淡的哀伤夹杂在其中，美的让人叹息，但你若以为这是纤弱的，不堪一击的那你就错了，因为他的诗中又注入了一个执着的灵魂，这就是他诗歌的简单却厚重的美。简单源于爱，厚重源于生命，这就有了生命美，最后这所有的美又回归到色彩美、节奏美，线条美。总之，顾城诗歌的特点就是有着独特的审美价值，是色彩美、节奏美、 线条美和纯净美，忧郁美，简单却厚重的美以及生命美的结合。

关键词：色彩美 节奏美 线条美 纯净美 忧郁美 简单却厚重的美 生命美

纵观顾城的诗歌，有着色彩美、节奏美、线条美，而这些美不只是形式，而是完全柔和在字里行间的，从而融和成了纯净美，这种纯净美不带任何杂质，但却不是不成熟，因为又加入了忧郁美，淡淡的哀伤夹杂在其中，美的让人叹息，但你若以为这是纤弱的，不堪一击的那你就错了，因为他的诗中又注入了一个执着的灵魂，这就是他诗歌的简单却厚重的美。简单源于爱，厚重源于生命，这就有了生命美，最后这所有的美又回归到色彩美、节奏美，线条美。总之，顾城诗歌的特点就是有着独特的审美价值，是色彩美、节奏美、线条美和纯净美，忧郁美，简单却厚重的美以及生命美的结合。

一、 色彩美、节奏美、线条美

顾城的诗颜色是不断变幻的，自由的变幻，可以是浓重的，如《倾听时间》里，我有 房子了/我有黑油毡的板棚，我想它如果注满海水/纯蓝纯蓝的汁液/会不会微微摇荡。也可以是明亮如“只看见烟，白的，只看见鸟群升起，白的”，还可以是暗淡的，如《感觉》里，天是灰色的/路是灰色的/楼是灰色的/雨是灰色的。更可以整首诗不出现一个颜色的字眼就可以看到一幅幅有色的画面，如《雪的微笑》里，雪的土地/纯洁的土地/静静的，临近幸福的土地，这出现在我们面前的是一片纯白的世界。再如，《泡影》里，两个自由的水泡/从梦海处升起。我们立刻看到的就是一种纯蓝色的幻境，再如，它透出了天外的光亮/人们把它叫做月亮和星星，可以看见一片金黄色的明亮的色彩。他的诗就是这样飞扬的色彩，但思绪却是超然的，节奏则是轻缓的，没有急促感，如《远与近》，你/一会儿看我/一会儿看云/我觉得/你看我时很远/看云时很近。这样恰到好处的断句正好把握了它的节奏。再如《祭》，我把你的誓言/把爱/刻在蜡烛上/看它怎样/被泪水淹没/被心火烧完/看那最后一念/怎样灭绝/怎样被风吹散。这首诗在“把爱”和“看它怎样”两处巧妙的停顿，引出下句，百转千回，余音袅袅，而节奏的重量又全部压在尾处，倾之不尽，又诉之完全。再看他诗中的线条美，线条是简洁的，没有多余的勾画，寥寥几笔，就构成了一个完整的故事。如《弧线》，整首诗没有提到一个弧线，然而又无一不是弧线。有人说，《弧线》反映出了新时期开始时，部分青年对生活的深沉的思索和痛彻的悔悟。也有人说，这暗示着诗人对生活某些现象的见解和评价，启发人们的审美力，在他眼里单调的弧线变得多姿。说法不一，但我否定第一种说法，更倾向于第二种，弧线的美更在于它的线条，一种流动的线条，简洁明朗暗藏其中，他所要表达的思想只是他在某一个时刻的灵感，只是一个思想上的弧线，他只想用最美的语言表达出来。正如他的《熔点》，起起伏伏的钱币/将淹没那些梦幻/正像/没有一个人能避免/自己/避免黑暗。一切看起来与“熔点”无关，其实也许也真的与题目本身无关，只有他的想法有关，但线条的美却全部是“熔点”的体现。

二、 纯净美

顾城的诗，色彩美、节奏美、线条美都不是孤立存在的，不只是形式的，而是完全柔和在字里行间的，从而融和成了纯净美。纯净美又分为两种，一种是安静的纯净美，另一种是童话的纯净美。

1、 安静的纯净美

这种安静是轻柔的安静,在色彩上趋于温暖清淡，节奏和线条都柔和，思绪飘忽。总体上较清幽僻静，干静明朗，没有过多的沉重，沉静却不寂寞，甚至感不到悲伤，有的只是淡淡的怜悯与谦卑。如，“我们别了两年，告别的结果，总是再见”，“我知道了，什么是眼泪，雨水，在荷叶的掌心滑动，浸湿了小手帕”，又如，我看见你的手/在阳光里遮住了眼睛。就是这样一个简单的动作，在顾城的诗里是如此轻柔，轻柔到能听见抬起手时夹杂的风声，轻柔到能闻到阳光的味道。打开一顶浅蓝的伞/打开一片晴彻的天。这样的诗句又是几分温暖加几分透明，让人的心舒适安宁，可以安静下来细细咀嚼，可以净化心灵。“那是昨天？前天？呵，总之是从前，我们用手帕包一粒石子，一下丢进蓝天”。对于从前的记忆，清晰中带点恍惚，对于时间的逝去，怀念那一份纯美，纯粹的绝对，正如他说他喜欢绝对。有时候这种纯净中又有些谦卑，让人怜悯，如最能体现他是个特色的《无名的小花》、《我是一座小城》。我的诗/像无名的小花/随着季节的风雨/悄悄的开放在/寂寞的人间，我的心/是一座城/一座最小的城/没有杂乱的市场/没有众多的居民/冷冷清清/冷冷清清。

2、 童话的纯净美

如果说安静的纯净是清淡，那么童话的纯净就是浓烈的。顾城在很小的时候就随父亲到了农村，在他的世界里，只有云和鸟和太阳，他喜欢凝视白云，看蚂蚁搬家，听鸟儿鸣叫，大自然的一切都深深地吸引着他。也许他的诗正是受了这种气质的影响，在淡淡的安静外，又有了让人充满希望和幻想的童话美。这种童话没有喧嚣，没有城市，有的是回归自然的一个天籁世界。阳光、沙滩、风、云，海、花、青草、蚂蚁等等就组成了他的世界。“我是一个王子，心就是我的王国”，“我是鱼也是鸟，长满了纯银的鳞片和羽毛”，丰富的想象，多彩的童年，就像一个少年守着他记忆中的城，这些看似幼稚，却极易被打动，让人忘记愁苦。“绿地上，转动着，恍惚的小风车，白粉蝶像一片漩涡。”这类的诗如《我是一个任性的孩子》、《雪人》、《给我的尊师安徒生》、《小箩卜和鹿》、《化石》等。我希望/每一个时刻/都像彩色蜡笔那样美丽/我希望/能在心爱的白纸上画画/画出笨拙的自由/画下一个永远不会/流泪的眼睛。

三、 忧郁美

也许纯美的浪漫，自然的旋律并不够，似乎缺少了那么一点点沉淀，那么孤城的诗还有一种忧郁美，这种忧郁美没有故弄玄虚，也不是无病呻吟，而是凝结了时间，淡淡的哀伤夹杂在其中，美的让人叹息。“你的名字，像一只被森林遗忘的鸟，始终在这片房顶上飞翔。”“我在时间上徘徊，既不能前进，也不想后退”“不要想了好吗？把你的手给我，让它在温暖的海上飘荡。”有一些忧郁，有一些坚持，缠成一丝忧愁，让人怜爱却不鄙视，在尘世中的忧郁的情思，这是诗中不可或缺的因素。这类的诗还有《梦痕》、《别》、《都市留影》、《等待黎明》。

四、 简单却厚重的美

但你若以为这种忧郁的美是纤弱的，不堪一击的，那你就错了，因为他的诗中又注入了一个执着的灵魂，这就是他诗歌的简单却厚重的美。如《摄》，如《我的幻想》，我在幻想着/幻想在破灭着/幻想总把破灭宽恕/破灭从不把幻想宽恕。四句为一首诗，层层递进，相互围绕，最后又轮回，准确地说出了幻想与现实的关系。再有“使我们相恋的是共同的痛苦，而不是狂欢”，这首诗有个恰当的题目《悟》，简单的词汇，简单的句式，简单的语言就道出了深厚的感情。不用生僻字，不用晦涩的语言，表发了丰富的内容，呈现出了一幅坚硬的傲骨，这就是艺术的魅力。“黑色给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。

五、 生命美

简单源于爱，厚重源于生命，于是又有了生命美。顾城诗歌的生命美是激昂的，如《生命幻想曲》、《在大风暴来临的时候》、《生命的愿望》，又是新鲜的充满爱的，《来临》、《我赞美世界》，还是执着的，如《小花的信念》、《幼芽》。是高傲的，如《自信》，眯着眼睛/独自

在落叶的路上穿过/让那些悠闲的风/在身后吃惊。

最后着许多的美又回归到了自然的色彩、节奏、线条，不可分裂，就如《我会疲倦》中，当你对我说/唯一，永远/当香蕉和桔子睡熟了，当玻璃爱上了蓝天/灰烬变得纯洁/火焰变得柔软/当我失明了/看着你的灵魂/看着没有闪电的夜晚。这首诗较长，里面包含了色彩的鲜明和暗淡，有节奏的缓和，安静的纯净，更有童话般的想象，又有些忧郁美的气质，这所有的结合，就是顾城那个自我的小小的世界和充满爱的广阔的世界。顾城作为这些艺术品的主人是自由的，他总是在世人面前变得沉默，在诗歌面前变得生动。他说“我从不说话，风在我的耳边一直吹，再风停止的时候，草就吐出了香气，每种草都用自己的气味和我说话。” 这就是他的诗，他的诗，他走了，带着最后的光辉向着天国飞去，正如他的诗“是的，我也走了，向着另一个世界，我是去爱，去寻找相近的灵魂”，是的，顾城就是来到这个世界上的精灵，在短暂的年月里，留下了永恒的诗，然后就又回到了属于他的世界，“在灵魂安静之后，血液还要流过许多年代”，“我是一个任性的孩子，始终没有长大”。顾城和他的诗就是一座城，一朵无名的小花，一个任性的孩子。他所写的诗歌的价值是不可磨灭的。

参考文献：[1] 顾城 《顾城的诗》人民文学出版社 1998年3月北京第一版 2005年6月第10次印刷

[2] 朱栋霖 丁帆 朱晓进 《中国现代文学史》高等教育出版社 1998年8月第一版 2004年7月第12次印刷

[3] 江晓敏 《顾城——生如蚁 美如神》中国长安出版社 2005年6月第一版 2005年6月第一次印刷

诗歌 在大风暴来临的时候篇九：从诗篇中洞悉楚汉双雄

从诗篇中洞悉楚汉双

雄

作者：佚名 阅读来源：网络转贴 点击数： 1183 更新时

间：2006-4-2

一、 西楚霸王 项羽

项羽是一位豪气

盖世、叱咤风云的英雄人物。在秦末风云变幻、群雄并起的大环境下，他以拔山之力、盖世之气，突起于垄亩之中，没有任何凭借，很快就摧毁了暴秦的政权，于是宰割天下，分封王侯，号称“西楚霸王”。

力拔山兮气

盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

楚汉相争，开始时项羽节节胜利，刘邦几为其所掳。后来由于项羽骄傲自满，刚愎自用，导致其战略上连续失误，而刘邦则逐渐转

败为胜，最后垓下（今安徽灵壁东南）一战，楚军全军覆没，项羽逃至乌江自刎而亡。《垓下歌》便是项羽被汉军围困垓下，军帐夜饮，对其爱姬虞姬所唱。 “霸王别姬”时的悲歌，充满了一种绝望的气氛，显得十分悲壮。从此诗的第一句可

以看出项羽的自命不凡，在四面楚歌，末日来临的时候，他仍认为这是“时不利兮骓不逝”造成的，正是他刚愎自用的个性导致了他的失败。对虞姬的哭诉是大家所熟悉的“英雄泪”的场面，项羽到了如此地步，依然迷恋儿女之情，这是他

诗歌 在大风暴来临的时候篇十：“我是一个任性的孩子”——论顾城的诗歌创作

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