读红楼梦的感受50字

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读红楼梦的感受50字篇一
《红楼梦读后感50字》

红楼梦读后感50字

篇一：红楼梦>读后感50字

我认为《红楼梦 》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心>故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两个人的结局深深地感到遗憾。 当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。

篇二：红楼梦读后感50字

红楼无非就是一场梦，梦总有醒的一天。黛玉与宝玉的情缘也就如这红楼似梦一般的无果而终，让人伤感，世间是否有海枯石烂的真情。

篇三：红楼梦读后感50字

我认为《红楼梦》并不是一部爱情小说 ，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两个人的结局深深地感到遗憾。 当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。

篇四：红楼梦读后感50字

尘世中、晶莹的宝玉、一抹的黛绿、冰热的金钗，红消香断、花谢花飞，在辛酸中演绎一季又一季的缠绵、在完满中诠释人生的离合悲欢。“说到辛酸处，荒唐亦可悲，由来同一梦，休笑世人痴！”

篇五：红楼梦读后感50字

这是一则乱哄哄你方唱罢我登场，到头来，却是为他人做嫁衣裳的故事。宝、黛、丫鬟们为首的反封建势力对抗贾母、贾政、凤姐为首的的封建势力的战争。

前者大败，后者虽折几员大将却获得胜利。

读红楼梦的感受50字篇二
《读红楼梦有感》

读《红楼梦》的感想

09中文 阮枝梅 09111215

《红楼梦》，其问世之始，似乎就注定了它的沧桑。由“脂评本”到后来的“程甲本”及后来的《红楼》揭秘系列问世，如今庚辰本与戚序本《脂评石头记》为众多“红迷”追索。时代尤如一把不见其刃却锋利无比的刀，不经意间，已然将其刻上了深深的印记。小说是给人以生活的浓缩和性格的升华。而《红楼梦》，开篇，便给我带来许多感知的启蒙和思考。我感觉它一直陪伴在我成长的路上，并让我懂得，世间除却温情与牵绊，亦存在的严酷与沉重。她不仅仅以小说的形式，更像是一本百科全书，涵盖诸多学科和包含各类知识。从人文社科方面的哲学、社会、伦理、政治，再到自然科学的医学、美学、建筑学领域，甚至家居和美食，无一不给她的读者予以多层次的感知认识和享受。而其蕴含的生活哲理，都是由看似平淡，实则精湛独到的人物对话和不经意间的神来之笔展现在读者眼前。这番功力，绝非朝昔之间就能完成的，作者是经过“披阅十载，增减五次”的呕心沥血的过程。正所谓读一部《红楼》，可品百味人生。鲁迅先生曾今说过：“一本红楼梦，单就命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事„„”一部《红楼》，一个传奇。由此引发的许多争辩，这其中包含了太多学问。其中的离奇坎坷，使得多少“红学”专家及“红迷”们为之争辩不休，恋恋萦怀。

现在回想起儿时初读《红楼》的时光，不禁会喟叹当年的懵懂无知。当时读《红楼》的初衷，竟是因为好奇，对体弱多病的林妹妹的好奇，对宝黛生死之恋的好奇。其实，当时看完还是挺有成就感的，一个蒙顿初开的小丫头，半知半解的，竟然勉强读完了一部古典名著。同时，也是有挫败感的，毕竟是囫囵吞枣，直到整部名著读完，也未能体会其中真味！只是对“黛玉葬花”和“黛玉撕帕焚稿”等几处有些感伤罢了。

后来的年岁里，接触《红楼》的机会更多了，随着阅历的增长以及心智的成熟，我每次拜读，都能从中读出了种种不一样的意蕴。首先，是其中的关于事态变迁，命运无常的慨叹，这真的需要慢慢体会，好一句“白茫茫一片大地真干净”，回想之前在红楼里上演各种人生的悲欢离合，真假难辨，真的，只不过是一场已经落幕的梦；其次，便是那种 “辞藻警心，余香满口，不忍释卷”的感觉。《红楼》里诗韵才情，总让人沉缅其中，如痴如醉。黛玉那首“葬花辞”，每每吟来，都使人如临其景，——花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？敏感而细腻的少女悲愁。“未若锦囊收艳骨，一无净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，这样的铮铮铁骨，如此孤傲不阿的性格以及酣畅淋漓的抒发似乎已经预示着黛玉的悲剧命运，凄苦

人生，正如诗句“玉带林中挂”的暗示。这实际上也是对金陵十二钗及所有女子的命运的预示，为“千红一哭”，为“万艳同悲”。

读《红楼》是一种快意与沉重的享受，也给人以顿悟：林妹妹的痴与情，终免不了被人假以瑕疵；宝姐姐的世故与练达，也没能修成圆满结局。人生不仅有美好与盛开的喜悦，更有冷酷和凋零的悲伤。其实，世间有些情感是不能用单一的颜色或粗略的线条划分界定的。感觉自己似乎读懂了一些《红楼》。想起自己曾经将《红楼梦》理解为仅仅是爱情以及围绕着爱情的一部悲剧，这是多么可笑。现在边读边体味着《红楼》悲情给予我的细腻与丰富的感情时，也认识到生命于红尘中的立体与多重性。那些夏花般绚烂的生命，在繁华中生长，再消亡。所有的，青春、美好、生命，皆皆难逃令人扼腕的悲凉与败落。恰如黛玉的话：天下没有不散的宴席，长聚不如长散，到了终究是散的。此话听似残忍，然而，却是生活的真实。曹雪芹着力表现的，就是命运的无奈中，借着“真”与“痴”,来体现人生蕴含的机运及人类情感的意境与情境。由此主旨，作者又将世人种种的“痴”由宝、黛加以纯化、境化，那些看似乖张实则清醒的痴情，贯穿始终，将宝黛之间的猜忌，吃醋，试探，这种痴情勾勒得气韵生花，满盘皆活。

黛玉，虽说她喜爱耍耍小性子，发发小脾气，然而这些尤能突出她的真实。她是大观园中至情，至性，至真的第一位，她的悲剧一生皆是因情而起，最后也是因情而终。我觉得她的至情是经历了三个阶段：

吃醋阶段，我们对于林妹妹的印象也是从这个时期开始的。每当想到黛玉，我们就会想到她的小性子、爱吃醋、爱恼人。黛玉自小进入贾府，与宝玉同吃同住，朝夕相处，亲密无间，青梅竹马，黛玉早已将宝玉认定为自己生命中的知己。谁知，薛宝钗横空出世，且是冲着金石良缘而来，生性敏感的林妹妹，难免会觉察出其中的微妙，面对这样的情形，吃醋耍小性子是情理中的。尤为明显的一次是在第八回《贾宝玉奇缘识金锁薛宝钗巧合认通灵》。宝姐姐卧病，作为表弟，宝玉自然是要去探望的，恰巧黛玉也去看望，这是红楼梦中三人第一次一齐出场，大幕刚一拉开，三人便别别扭扭地出场。黛玉一进门，就道：“哎呦，我来的不巧了！”对此宝钗很是不解，这倒引起了黛玉的一番谈论，明里暗里吃着宝姐姐的醋。更有甚者，薛姨妈挽留他们吃饭，宝玉硬是要喝冷酒，宝钗好言相劝，最终宝玉是听从了。恰在这时，黛玉的丫鬟雪雁送手炉来，黛玉借此机会，又把二宝讽刺了一通。又有一次黛玉去宝玉处，晴雯并没有给、黛玉开门，恰要转身离开时，望看见宝钗从怡红院出来。黛玉心里很是伤心，黯然回去后独自落泪，在潇湘馆抱膝坐至二更。由此可见，这时的黛玉仍是小女子的性情，在她心中，宝玉只能属于她一个人，容不得别人的侵犯。

试探阶段，黛玉进贾府的时日也不短了，这么多年的耳鬓厮磨，黛玉也知道宝玉心中是有她，但是黛玉心中仍对金玉良缘有所嫌隙，于是开始了她对宝玉的试探。曹雪芹在《享福人福深还祷福》中有一段话“原来宝玉自幼生成来的有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓

厮磨，心情相对，如今稍及黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来。故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那黛玉偏生也有个些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探，如此‘两假相逢，终有一真’，其间琐琐碎碎，难保不有口角之事。”此段中宝玉和黛玉彼此之间的试探写的很是鲜活。这种试探，终以黛玉的安心为结。《诉肺腑心迷活宝玉》一章中说到，黛玉知道湘云来了，前来试探，正巧听见湘云在与宝玉说“经济”一事，宝玉又说：“林妹妹是从不说这些混帐话，要说这话，我也和他生分了。”这一段话恰巧被黛玉听见，她是又惊又喜，心下认定宝玉果真是知己，以往的心思全然没有白付。其后，宝玉的一句“你放心”和一番掏心窝的话语，真正地将黛玉说通了，说透了。这一番彻悟，使得黛玉不但认定了宝玉是自己心目中的知己，也确定了自己也是宝玉心中的唯一。至此之后，在红楼梦中，我们很难再看到宝黛闹矛盾的场面。

唯爱独尊，自宝玉的一番肺腑之言，黛玉是放宽了心，她不再多次试探。这时候的黛玉，一些表现让读者觉得困惑。这就不得不提，宝钗的妹妹，宝琴过来做客的那一段，乖巧娇柔的宝琴深得贾母的宠爱。宝钗倒是有些嫉妒了，平常都不动声色的她，竟说了句：“你也不知是那里来的这点福气！你到去吧，恐怕我们委屈了你！我就不信，我那些儿不如你？”可这时的黛玉却是另一番样子，与宝琴称呼起姐妹来，好生亲密。宝玉看着，倒是暗暗纳罕。又有一次，袭人奉茶，只剩一杯，而宝黛皆在，那袭人便说：“那位喝时那位先接了，我再

读红楼梦的感受50字篇三
《读红楼梦有感》

读红楼梦有感

近几日，闲来无事翻开《红楼梦》读了几节，便深深入迷。几日后，就读完了，合上书心中，久久不能平静。《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。

贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧有着深厚的社会内容。《红楼梦》不是孤立地描写爱情婚姻事件，而是在这中心事件的周围配置了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境。作者是从多方面具有重大意义的矛盾斗争里，从无比地错综着的人与人的关系上来充分地描写这个中心事件的。小说第58回以后，就较少描写爱情了，转而大量地描写环境。着重表现了四个问题：①奴隶与主子的对抗性矛盾；②家族的内部矛盾；③家族后继无人的危机；④经济上入不敷出的危机。经济危机是前三个矛盾的重要背景。

在中国小说史上从来没有一部作品像《红楼梦》这样对一个贵族家庭的经济状况进行了如此全面、精细而真实的描写，这些描写不仅构成情节的重要背景，而且深深楔入作品人物的意识，影响和左右着人与人之间的关系，成为整个情节发展的动力之一。贾家经济来源主

要是地租，官俸和爵禄的数额很小，元春的赏赐也有限，贾家主要指望黑山村这样的庄园的地租。但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力，这些贵族庄园本已凋敝，又加旱涝灾害侵袭，宁国府八九个庄子，一年中便旱涝了两处，黑山村收成较好，但也只有预计的一半。收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭，他们不能不维持贵族应有的体面。王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟，王夫人认为如今小姐已没有了往日的排场，再要裁减就太不像样了。探春模仿赖大家的花园的经营方式，想在大观园的花花草草上挣点银子，薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义，失了贵族体统。这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景：贵族榨干庄户农民的血汗，还是满足不了自己的挥霍浪费。到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量；为了应付贾母八十寿辰，不得不变卖家用器皿；贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子，竟将女儿迎春嫁他抵债；王熙凤的药方中须用二两人参，荣国府居然就拿不出来。经济的恶化，加深和激化了贾家内外各种矛盾，造成缔结“金玉良姻”的客观情势。

作者环绕着贾宝玉描写了以晴雯为代表的女奴们，为维护自己的人格尊严和争取人一样的生活而进行的悲剧性的抗争。这是贾府中的对抗性矛盾。晴雯和贾府中的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世，但是她和谄媚主子的袭人，钻营攀附的小红迥然不同，她宁愿冒着杀身危险触怒主子，也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践的奴才。她敢于顶撞摆主子嘴脸的贾宝玉，随时抨击那些表现奴性的丫鬟，一贯地尖锐地和媚主求荣的袭人对峙。到她被赶出大观园即将告别人世

的时候，她怀着对自由幸福生活的向往极度悲忿地抗议人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯这样的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，与贾宝玉建立了超越主奴关系的纯真感情。她还有一群绝少奴性的伙伴。鸳鸯一向沉静温柔，当她反抗贾赦时却爆发出雷鸣闪电般的力量，她拒绝做贾赦的小老婆，而且拒绝做任何人的小老婆，她蔑视那个社会作为一个丫鬟所能得到的最高地位，表现着誓不承认自己是奴才的平等要求。司棋与她表弟偷偷恋爱，这个恋爱被主子发现后，她竟毫无畏惧和羞惭，她是一个人，也要求得到做一个人的权利。芳官和她的“小戏子”姐妹们，从苏州被卖到了贾家，但她们内心没有一天接受奴才地位，没有一天过服贴谦卑的生活，她们随心所欲，闹出一个又一个的乱子。晴雯和这些没有奴性的丫鬟，与贾宝玉、林黛玉一道，实际上形成了一股不容忽视的反抗力量，冲击着已经腐朽了的贾氏家族。

贾氏家族的内部矛盾也在加速着自身的衰亡。为了权力和金钱，这个钟鸣鼎食的诗礼之家内部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫妇、兄弟之间展开了公开的和隐蔽的、正面的和迂回的斗争，这种斗争有时竟达到你死我活的白热化程度。王熙凤正处在家族权力斗争的中心，她风流俊俏、口齿伶俐，凭着娘家显赫的地位和贾母特别的恩宠，不择手段地聚敛财富和扩张势力；她扬言自己从不信什么阴司地狱报应，为了一己之利残害人命亦毫无忌惮。她作威作福，积怨渐多。赵姨娘想要为儿子贾环争夺继承权，不惜使用魇魔法对付她和贾宝玉。宁国府的尤氏则伺机奚落她，拉拢她的亲信和仇敌。邢夫人对

儿媳王熙凤极为不满，她在“绣春囊”上大做文章，实际上是想打击王熙凤。此外，贾府的仆妇丫鬟早已不能忍受王熙凤的刻薄贪吝，骂她是“巡海夜叉”，用合法和非法的方式抵制她的统治。各种错综复杂的矛盾弄得她心力交瘁，终于从权力的宝座上跌落下来。接替她的是三小姐贾探春，她志向远大，才能出众，无奈贾家大势已去，她又是庶出，地位本不坚实，她的兴利除弊的想法也得不到那些醉生梦死和愚钝庸碌的老爷们的理解和支持，尽管有李纨和薛宝钗的襄理，她竭尽全力所进行的改革很快便遭到失败。经历了这样一场事故的探春，痛心而清醒地感觉到这个赫赫扬扬的大家庭，再也没有振兴的希望了。

封建社会里，“君子之泽，五世而斩”，贾氏家族的旺盛发达恰恰经历了五世，这时，它的子孙虽多，却都只知安富尊荣，尽情享乐，竟没有一个运筹策划的人。这个家全靠王熙凤支撑着。王熙凤下台，探春理家失败，后继者就只能是薛宝钗。王夫人请薛宝钗帮助探春理家，已经表现了对薛宝钗的急迫期望。“金玉良姻”体现着贾薛两家的根本利益。封建势力制造了贾宝玉林黛玉的爱情悲剧，然而它所强制缔结的“金玉良姻”也没有如愿以偿。贾宝玉的逃遁使得这个婚姻成了千古遗憾。贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉。

曹雪芹在《红楼梦》中所处理的是社会问题，但他不可能知道是社会问题，他把《红楼梦》悲剧看作是人生的悲剧。虽然，他从自己的生活经历里敏锐地感受到那时代的窒息气氛，深刻体验到社会统治

势力的罪恶，但由于历史的局限，他无法认识到制造悲剧的社会根源。这样，他一方面真实地描绘了生活在现实社会关系中的贾宝玉和社会所造成的爱情婚姻悲剧，另一方面却又把这一切最后归结为人生的苦痛和无常。小说开头描写的神瑛侍者和绛珠仙子的神话、主宰人间风情月债的太虚幻境、似有若无的甄宝玉和来去无踪的茫茫大士、渺渺真人，给《红楼梦》悲剧蒙上一层感伤主义和虚无主义的色彩。

曹雪芹的思想明显含有新的民主主义因素，但也没有能够脱离封建主义思想体系。他通过《红楼梦》形象体系所表达的思想，在当时历史阶段中是先进的。但他一面鼓吹人的“情”、“性”或“欲”，以反对统制文化思想的“理”，一面还是只能以儒家经典为依据，为孔孟之学作新的解说。他一面反对专制主义，一面还只能向往于古代仁君之政。曹雪芹的思想有着深刻的苦闷，他毕竟已经感受到了新时代因素的搏击。他的孤独是伟大的孤独。

读红楼梦的感受50字篇四
《我读红楼梦的感悟与启示》

我读《红楼梦》的感悟与启示

广东省韶关市 庞媛媛（M021174657）

一、我所喜欢的《红楼梦》的故事

在通读《红楼梦》之后，给我印象比较深刻的便是刘姥姥进大观园的故事，从她靠大观园起家到大观园中的王熙凤将女儿巧儿姐托付于她，刘姥姥可以说是荣国府兴衰的见证者。

从刘姥姥人物的出现开始，刘姥姥本就是一个“积年的老寡妇，膝下又无子息，只靠两亩薄田度日，年秋尽冬初，天气冷将上来，集中冬事未办。”生活条件虽然较不如意，然而她在对待自己的生活的态度确是踏实的，她说：“咱们做庄人，哪一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大饭儿，你皆因年小的时候，拖着你那老人家的福，吃喝贯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气？”，这让我想起了《论语》中的一句话，“贫而无怨难，富而不骄易”，刘姥姥生活虽然艰辛，但却不怨天尤人，没有现代人的“人不平则语”的烦躁及埋怨。

在刘姥姥通过周瑞见到了荣国府的管事人王熙凤之后，将自己的难处全部说了出来，“一早就往这里赶，那里还有的功夫”，以及“今日我带了你侄儿过来，也不为别的，只因他老子娘在吉利，连吃的都没有。如今天又冷了，越想越没个抓头儿，只得带了你侄儿奔你老来”。刘姥姥带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助，并且得到王熙凤送给的二十两银子。任何人在处事中，都会越到这样那样的困难，可是大多数时候我们都是自己一个人顶着，并不寻求他人的

帮助，中国人从来都有“不示弱”的心里，无论从物质上还是精神上都要寻求超越他人的快感，但实际上“示弱”也是我们前进的手段。向强者“示弱”，等于我们在他人身上下赌注，当我们下的赌注越大，得到的帮助也就越多，成功或者度过难关的希望就越大。正视自己的弱点与不足，并不可耻也不可悲，可悲的是当我们发现了自己的弱点与不足时，却还要将其隐藏，不愿意将伤疤揭与他人看。

二进荣国府，第二年秋天，刘姥姥又一次进了荣国府，刘姥姥的生活现状已有了改善，心存感恩的她没有忘记贾家的周济，带着廉价但却充满情意的礼物来到这里，“家里都问好，早要来请姑奶奶的安，看姑娘来的，因为庄家忙，好容易多打了两石粮食，瓜果蔬菜也丰盛，这是头一起摘下的，并没敢卖呢，留的尖的，孝敬姑奶奶、姑娘们尝尝”。来到这里后，却意外受到贾老太太的爱宠和厚待，并且给大观园的小姐太太们带来了无穷的乐趣。在现代社会中，特别是年轻一辈，感恩或者心存感激似乎成了一件奢侈的事，凡事靠父母，对他们的善行司空见惯，视为应该。父母为子女买房买车的首付甚至全额付款，都成了子女成家立业应尽的义务，工作中他人的帮助也视为他人或者领导的义务，一点点的不顺心从不在自己身上找原因，而总喜欢在他人身上找理由，找错误。没有担当、不知感念是我们这一代大部分独身子女身上的癖病。

刘姥姥的最后出场便是勇敢机智地救了巧姐。刘姥姥在这里的具体行为，表现了这个人物高贵、机智的品质，她敢做敢为，有计有谋有办法，也毫不顾虑拯救这个无助孤女，会给自己带来多少麻烦和危

险。王熙凤当初用自己对刘姥姥的一点同情心态，换取了女儿免遭厄运，这件事本身就极具寓言色彩。刘姥姥没有因自己和荣国府的关系招摇撞骗，炫耀乡里，也没有因王熙凤的背时而忘义，过河拆桥，表现出高尚的人格魅力。

《红楼梦》的故事中，让人印象深刻的并不是荣国府的兴衰，也不是贾宝玉的爱情故事，更不是王熙凤的左右逢源，而是刘姥姥从生活的艰辛到改善，以及她机智的品质，她敢做敢为的品质，现代社会中，面对各方面的压力，我们应该具备像刘姥姥一样“贫而无怨，富而不骄”，“心存感念”，“刚做敢当”，“勇于示弱”的精神品质。

二、感悟最深的一句话及道理

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，主角叫宝玉，这个活宝不大肯读书，他的父亲在他书房里挂了一幅对联，即是这两句话。实际上，一个人一辈子的修养如果能够做到的话，就是非常成功了。世事都很洞明，看的透彻，这是真学问；为人处事，通过锻炼，得到经验，就是大文章，其实就是中国自古以来强调的“内圆外方”。这副对联几乎是所有读《红楼梦》的读者印象较为深刻的一句话了。同样，一句简单的话，却道出了人生的许多哲理。现就我个人浅显的阅历谈谈这局话给我带来的启示。

（一）世事洞明皆学问

这句话的重点礼节在“洞明”二字，任何事情就怕“洞明”二字，也即是毛泽东所说的“认真”，哪怕是最简单的“洗完、拖地”等家务活，只要认真“洞明”，就能比别人做的又快又好，不能不说是一

门学问。任何事情怕就怕的是博而不精，知之而不甚懂，似是而非，缺乏钻研之精神，这对我们做任何事都不利，也对自己的成长不利，因为人的精力是有限的，在一个时期内，在一个大的环境内我们只能突出选择很少的事情去做，而且要能不厌其烦的去做，才能把一件事情做好，反之则做不好。达尔文一生多病，每天只能工作1小时，看10页书，每年可能3600页，30年可读11万页书。读11万页书，达尔文就成为了一个学者。完事其实很简单，贵在永恒、专注以及坚守。如果一个人用一生来认真的做一件事，便是是一种专注、坚持，何愁不成为专家呢？《论语》中也记载过“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”，即是教育我们不担心自己没有职位，担心自己没有可以立身的本领，不担心没有人了解自己，担心自己不具备让人知晓的本领，我们青年一代，不论是在社会上立足还是作为自己一生的追求，都应该具备一项过硬的本领，有一过硬的特长，“洞明”，即是教育我们具有“专注、坚持”的品质，只有具备了这种品质，我们才能掌握一项基本的立足之技。

（二）人情练达即文章

在现代社会，人不但要有精湛的技能，而且还要能通晓人情世故，人情练达即是文章，就这一篇文章却能让我们构思一生，修改一生，切是一篇永远也修改不完的文章。“人情练达即文章”，虽然这句话给人一种很圆滑世故的感觉，但是在古今往来的社会中，还就是这个真理，作者绝非“空穴来风”的瞎说，而是在经历社会的磨历之后，而用心打造的语言。何尝不是这么回事呢！社会是以人为主体的社会，

人是这个世界的主宰、唯一的高级动物，政治关系、金钱关系；美与丑、善与恶等等归根到底还不都是人与人之间的关系！

但是若真正想做到人情练达，绝非一日之功可成的，这不仅需要一个人品德优良、心胸开阔，而且还需要你聪明好学、知识渊博；因为真正的人情练达不只是圆滑世故，更多的是为人不卑不亢、品性优良，以至于你的朋友喜欢你，你的对手也喜欢你，甚至连你的敌人也佩服你，这才达到一点人情练达的味道。上面所说做人不卑不亢、品性优良，这就需要一个人的私欲不能过多，知识渊博就需要你不断地学习，所以这一切都是很难做到的，能做到一时到还可以，难就难在你能否一生一世都这么的让人喜欢、佩服。所以我觉得如果想做到人情练达，你就得持之以恒地去学习，理论的和非理论的，自然学科和人文学科，做到通晓古今，虽然说这在于一般人是无法做得到的，但只要你有寓公移山般的精神，相信你会有很大的收获，做一个出色的社会活动家，或者是政治上的领导人物也就不足为怪了。

而在政府部门，想做到“人情练达”却是比任何行业提出了更高的要求，大多数时候我觉得政府部门培养的不是一项科学技能，而是在培养为人处事的技能，该“言”时“言”，不该“言”时不“言”或者如何“言”，即是我们通常所说的“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”。如何在政府

如何在政府部门做到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，即是我们一生的必修课。

读红楼梦的感受50字篇五
《我读红楼梦》

我读红楼梦

初与红楼一相逢,便胜却人间无数.曹雪芹,一位古今罕见的奇妙的”复合构成体”---大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗家、大园林建筑学家…… 汲取中华民族上下几千年的大精义,以最为亲切、最为生动的笔触写出了一个家族的兴衰荣辱,离合悲欢,实际上是为世人展示了一幅波澜壮阔的中华“百科全书”. 而《红楼梦》的价值也是不可估计的.对外,曹雪芹及其《红楼梦》之于我们正如莎士比亚及其戏剧之于英国人，是他们民族魂魄的构成因素，是民族不朽魂魄的一部分;而对内,清时便有“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的说法,近年来,汉学中出现了三大显学,一曰“甲骨学”,二曰“敦煌学”,三曰“红学”。

曹雪芹自己说“此书大旨谈情”,可是这个情字确最是难解,更何况有一个重量级人物脂砚斋的批语 “书未成,芹为泪尽而逝” 致千古遗恨,自古关于红学的研究便众说纷纭,近年来更是刮起了刘心武揭秘红楼风,其实不妨借用蔡元培先生的八个字：“多歧为贵，不取苟同。”“一千个读者,便有一千个哈姆雷特”不是吗?谁也不应该声称关于《红楼梦》的阐释独他正确，更不能压制封杀不同的观点，要允许哪怕是自己觉得最刺耳的不同见解发表出来，要有平等讨论的态度,容纳分歧争议的学术襟怀.

这里我只想将几点关于我自己的理解,如果放开来讲的话几天几夜也不够,首先, 我想说的是关于这个 “玉”字,大家都知道曹雪芹善用拆字和同音异意的方法,像千红一窟(哭),万艳同杯(悲)就是一个很典型的例

子,而这个 “玉”已经超越了这个境界,大家都知道贾宝玉和林黛玉的字中都有这个字,而全书也是从这块通灵宝玉写起,其实玉与石有着很紧密的关联.关于 “石”, 曹原来的想法是定书名为《石头记》,而且中华先民是从石器时代开始的,人类的最早生存工具就是这个“石”,它代表着人类最早的文明;关于 “玉”,它是与凡石不同的玉石,玉石是经过辨别后才可以得到的真品, “玉”在人们心中总是代表一切最为美好的东西,同时它也是通灵的,但是再美的玉也还是石头,我想正是因为这样才有了曹的 “质本洁来还洁去”,可以理解为一块石头的南柯一梦.其次,我记得有地方记载说乾隆看完后说是曹的家事,可是最近我看周汝昌先生写的《红楼十二層》中记载“现行一百二十回是假全本,是乾隆和珅的文化阴谋加政治骗局”, 而刘新武先生为首的新索引派也是持相同的看法,我想也不排除乾隆看后觉得不宜声张后又进行了特殊的加工.这一点我比较混乱但至今任是未解之谜.最后,我很喜欢书中的一则对子“脂粉英雄与绿林好汉”单纯从工整角度来讲无疑“红粉佳人”更为合适可是这么一换就又有了别样的风情,让我不得不感叹这位大师的用词造诣.

讨论《红楼梦》，具有传承民族魂、提升民族魂的无可估量的意义，而所有民族发展的具体阶段中的具体问题，具体症结，具体的国计民生，无不与此相关联。我们如果热爱自己的民族，希望她发展得更好，那么，解决眼前切近之事，和深远的魂魄修养，应该都不要偏废，应该将二者融会贯通在一起，不能将二者割离，更不可将二者对立起来。

读红楼梦的感受50字篇六
《读红楼梦有感》

读红楼梦有感

红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的

红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁

最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。接受的是极为全

面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"

宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境

.《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

黛玉是中国古典小说《红楼梦》中的人物。字“颦颦”,名号“潇湘妃子”潇湘妃子是根据她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。

红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧。

史湘云是以"天真豪爽"为其性格特征的。自小父母双亡，与林黛玉的身份颇为相似。但是她与具有叛逆性格的林黛玉之间几次发生冲突时，总是站在薜宝钗一边，对林黛玉进行露骨的攻击，因此，史湘云只能归到封建制度的拥护者的行列里。

湘云的结局，据推测，应是丈夫早亡，家破人亡。小时候问老一辈的老人，有的说她后来与贵族公子卫若兰结婚，婚后美满，但不久若兰死去，寂寞终生。有的说宝钗早卒，宝玉击，湘云沦为乞丐，最后宝玉与湘支结婚。不论有多少说法，史湘云的结局，与大观园里的众姐妹一样是悲剧性的。

湘云的正统思想非我所取，却喜爱她的性格。出身比黛玉还要孤苦的湘云，叔叔、婶婶显然没把她放在心上，家道中落，自免不了夜夜做活到三更，且不得有任何抱怨。然她的好处是不自苦，所以活得健康而乐观。正如她对黛玉所说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄，何况你又多病，还不自己保养。”她的乐天大方胜过黛玉多多了。如斯，为什么大家都同情林黛玉而忘掉那个比黛玉更苦的史湘云呢？是因为黛玉的招人同情，或是她有一部哀艳浪漫的爱情故事？宝玉和黛玉是由青梅竹马自然地发展为知己之爱，生死之恋。而史湘云却是非常一般的，由父母包办的婚姻。曹公在《红楼梦》第五回暗示读者，史湘云的婚姻也很不幸：“终久是云散高唐，水涸湘江。”但这种朦胧的暗示很难激发起读者多大的感情共鸣，所以史湘云不幸的婚姻没有在读者群里博到更多的同情。

我自认红楼女儿里，湘云无疑是一个光彩照人的角色，不输薛林。美貌是出众的，仪态是大方的，观园见客，老太太首先就安排薛、林、史，然后才轮到正经的孙女，自然因为是能为贾府增光的人物。她不同于黛玉的柔弱，宝钗的端雅，其最惹人爱的是她的娇憨。比如有点饶舌，把“二”念成了“爱”，比如敢醉卧芍药荫，敢割腥啖膻，穿上小子衣服。如此自然、健康、可爱的人物，在红楼中并不多见。

湘云的才华是与林、薛二人并肩的，无论吟诗填词，联对行令，她的敏捷、灵活、新巧都令人叹而观止。但她并不象黛玉恃才自傲，也不似宝钗藏拙，一举一动都爽朗大方，实在可爱得很。

湘云说话待人均出自真心，毫无遮拦，人家都让着林妹妹，偏她直言快语也不怕得罪人。

她与宝钗交好，当黛玉取笑宝钗为宝玉执绋绣花时，她顾左右而言它，不肯与黛玉一起取笑。其为人率真，自然天成就比过宝钗。

象这样一个人物，以她的聪明实际，辅佐丈夫不成问题，以她的乐观开朗，应付家族关系不成问题，以她的健康和才华，教养几个出色的孩子不成问题。本该是一个贤妻良母，可叹命运竟如此悲惨，从小是“纵居那绮罗中，不知娇养”，好容易嫁个如意郎君，还是痨病，贤妻做不成，良母也不可能了。

宝钗和黛玉。一位深明大义，一位敏感多情。娶了薛固然是仕途经济被鞭策，娶了林难道不是整天哭哭笑笑揣摩芳心？累傻人也。红楼女儿里，我觉得最理想的太太，莫过于史大姑娘。有云：生子当如孙仲谋，娶妻当娶史湘云。前一句是名句，后一句是我杜撰。

湘云的美貌，自不待言。一身男装时，都“原比她打扮成女儿更俏丽了些”。美貌之外，健康也重要。红楼女儿，美丽的生命多，旺盛的生命少，一大半病病歪歪。黛玉从会吃饭起就吃药，宝钗有“热症”，强如王熙凤，最亲近的平儿也知她是死撑。湘云却体健貌端，割腥啖膻，烧烤鹿肉，全不当一回事。喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，也不言她感冒。

大观园里，才思可堪与钗黛一拼的，只湘云一人而已。芦雪庭、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庭一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。凹晶馆，有她的“寒潭渡鹤影”，方有黛玉的“冷月葬诗魂”。

素有“话口袋子”的湘云，香菱要学诗，不敢罗唆宝钗，就向湘云请教。湘云便“没昼没夜，高谈阔论起来”。这份热情，十二钗中，首屈一指。且心地纯真，所以心直口快。她说演戏的小旦“倒像林妹妹的模样儿”，又常常夸宝钗，又嘲笑宝玉在黛玉面前低声下气。虽然是口无遮拦，但凭着实话实说，心底光风霁月，也没人能真的跟她生气，就是黛玉也不行，只好拿宝玉撒火。

网上曾有人说，生在今日，湘云定是那种能陪着丈夫看足球，甚至比丈夫还更像“超级球迷”的女人。我信。湘云对生活永远兴味盎然，属于她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套。那是湘云最配的颜色啊。

黛玉敏感，宝钗成熟，湘云豁达。如她的诗句：清冷香中抱膝吟。看着清冷这样的字，却有香，有抱膝的悠然，有吟诗的心境。透着一个乐观主义者的生活姿态。

黛玉时时觉出风刀霜剑的寒气，湘云大大咧咧行走其间，视若无物。人有时候是要活得粗率一些，才能快乐一些的。因为看不到陷阱，也不放它在心上，反而履险如夷。所谓“傻人有傻福”，说的大概就这意思吧。

有湘云才貌的现代女性并不少见，修炼湘云的个性，却不容易。放宽心怀，方能履险如夷。就是不当人太太，生活也会因此多一些乐趣，少一些困扰。

记得前些天，女朋友跟我说：“我这几天想了很多，......从此要做个沉静的好姑娘了。”

当时听到这句话，心中升起一阵莫名的甜蜜、酸楚和痛心，这大概是类似血液的味道吧。

第二天，我突然明白了那种感觉是什么。便是《红楼梦》上宝玉挨打之后，湘云心疼的跟宝玉说的那句话：“你可真是个明白晚了的！”

马上把这告诉她，她说“你可真是个明白晚了的”。我黯然无语

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉，最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再说宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。那人还对我说，“做和尚的有两种，一种是为了逃避，还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的，而面对的才是真正“看破红尘”的。

读红楼梦的感受50字篇七
《读《红楼梦》有感》

从探春改革看改革

《红楼梦》是中国小说的巅峰之作，被世人称为四大名著之首，历年来许多专家学者对其极为推崇，甚至专门成立“红学”协会来研究《红楼梦》,由此可见《红楼梦》的伟大。《红楼梦》塑造了一大批个性鲜明的人物，如贾宝玉、林黛玉、探春等，每一个人物都展现出不同的思想、不同的人格，这些人中有一位当机立断，有魄力，有卓识，能洞悉贾府弊病的小姐，她没有黛玉般的反叛精神，也没有薛宝钗一样会做人，却像他们一样，为《红楼梦》填上了浓墨重彩的一笔。 探春是贾政的第二个女儿，虽是庶出，却精明能干，她能够公开反对抄检大观园，在协理荣国府时做出了兴利除弊的改革，由此可见探春不失为一位重要的女性。

探春个性出众，是她组织了第一次诗社，她在荣国府中广受赞誉，连贾母在面前的大红人评价她时都说了三个好。同时，她同情社会底层人民，十分喜欢民间手工艺品，认为他们的手工艺品远远超过皇家的，有一种淳朴自然的美，她的思想无疑为那个腐朽的贾府吹进了新鲜的空气。

探春不但个性出众，她还能用她锐利的双眼，透过重重的迷雾，看清贾府存在的弊病，并尝试通过改革解除。

不得不承认探春是一位有远见有远见卓识的改革家。在众人皆醉的那个世界里，这是难能可贵的。在抄检大观园中，他就在凤姐面前阐述贾府的危机，只可惜凤姐只求私利，并未将她的话记在心上。凤姐小产。探春协理荣国府，他的才能得以真正显露。他决心用改革来

缓解贾府的危机，首先她提倡节俭，省去了不少银两，其次他树立经营意识和财富意识，将整个贾府的花草树木，承包给妈妈们，实现了双赢。同样她也改革了管理体制，使得利益分配更加平均，她的改革一定程度上缓和了贾府的危机，使得贾府得到了短暂的休整。

然而人无完人金无足赤，虽然探春改革起到了一定的作用，但还是失败了，探春所维护的是封建统治，探春的改革，只限于一些下人、姑娘，并没有接触到封建统治者的利益，因此，这场改革注定失败。

从探春改革失败给我们现代人的教训是改革必须要创新，打破旧的机制，创建新的机制；必须以牺牲某些人的利益为代价，促进全局的发展，最主要的是，改革需要长久的进行下去，宁可要失败多改革，也不要不改革的危机。

虽然探春改革以失败告终，但他志在改革的决心、方法和魄力让人不得不叹服。确实我们的社会就是在这一次又一次的改革中取得进步的，不论改革最终结果是成功还是失败，对于这群勇敢的改革者我们都应致以崇高的敬意。

郑州航空工业管理学院

姓名：虞文韬

学号：141206206 联系电话：

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读红楼梦的感受50字篇八
《读《红楼梦》有感_》

最优秀名著奖

《红楼梦》，中国古代四大名著之首．章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》． 又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等．梦觉主人序本正式题 为《红楼梦》。本书前80回由曾雪芹所著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。 《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社 会晚期．清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社 会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦脆的带有初步民主主义性质的理想 和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

速朽的青春

——读《红楼梦》有感

◎江苏一考生

读《红楼梦》，贾雨村第一次接案时的那一“怒”给我留下了深刻的印象。

上任伊始，贾雨村就接到一桩人命官司，两家争买一女，各不相让，以致殴伤人命，受害方一张状纸告到大堂上。贾雨村听了，不由大怒．道：“岂有这样放屁的事！打死人命就自由地走了，再拿不来的？并急命提拿凶犯。

这一怒，让我想起包拯，想起钟况，想起那些秉公执法、为民申冤的官员形象。怒是一种情绪，更是一种道义，面对倚官仗势、为害乡里的人事，怒形于色，拍案而起，这是一个正面人物的形象。道义未灭、正气在胸，那是一个多好的官员啊!可是，且慢，再往下看，贾雨村的狐狸尾巴就露出来了，经门子一番善意的提醒，他并没有秉公执法，捉拿凶犯，而是胡乱了断，然后急忙向贾府表功去了。

那么，既然如此，当初何必要怒呢?有人认为这是虚伪，完全是一种做作，或者新官上任三把火，故意而为的一场“青天秀”。其实，贾雨村的怒，未必不是真性情的流露。作为一个饱读诗书的知识分子，他有起码的良知，知善恶，明是非，在不知凶犯来头的情况下，知

。生怒是十分自然的。凶犯若不是薛蟠或贾蟠、王蟠，他也一定会秉公执法，严惩凶手的。可凶犯偏偏是四大家族之子，一损俱损，一荣俱荣啊!可偏偏是举荐自己的恩人贾政的亲戚，难道要陷他于更大的不义之中吗?如此，只有委屈那没有根基的倒霉鬼冯渊了。

其实，贾雨村并不是天生的坏种，至少我们应当看到他寄身葫芦庙时曾经的志向，他是不得不坏啊。不仅为了面子，而且为了生存。他想做个好人，可这个社会却不让他做好人，于是他便去做人；后来社会连人都不让他做了，他也只能去做小人，去做坏人。人是社会的，贾雨村是这个社会的牺牲品。

由此想到许多落马的贪官，上任伊始，大多数是清正廉洁的，很想为人民做一点事情，都有过一段辉煌的青春。但是在盛行潜规则和关系网的社会环境里，他们把握不住自己，一旦信念“失守”，由清廉到小贪，由无奈受贿到主动索贿，最终东窗事发，锒铛入狱。

辩证法告诉我们，事物的变化是内因和外因共同作用的结果。在欲念的世界里，放松警惕，随波逐流，难免人仰马翻，身败名裂。

贾雨村，一代才子，我为你速朽的青春惋惜。

专家推荐：本文是一篇读后感，以名著《红楼梦》为素材，以贾雨春“青春不保”的故事来揭示“青春速朽”的原因。《红楼梦》里人物众多，考生只取贾雨村，而且只抓住贾雨村审案前的一“怒”，分析其实质，议论其堕落的原因，并“由此想到许多落马的贪官，上任伊始，大多数是清正廉洁的，很想为人民做一点事情，都有过一段辉煌的青春”，将目光转向社会，转向热点问题．体现了考生关注现实的人文情怀。

压轴亮点：名著运用 文学底蕴

读红楼梦的感受50字篇九
《我读红楼梦》

我读《红楼梦》

从小的时候我们知道中国的四名著——《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》，它们是我们文化的结晶，是无数汗水的凝结，无数心血付出的收获，当读《红楼梦》的时候就更加的明白其中作者付出的心血。

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？这几句话是对作者最好的概括。曹雪芹花了一生的心血，铸就了一部巨著，而后来的发现也为学者们的研究做了巨大的贡献，也因此形成了“红学”的研究。全书共一百二十回，曹雪芹完成了前八十回，而根据大读多数学者的研究认为，后四十回是由高鹗基本上按照原著的意图和线索，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧，他们共同使《红楼梦》成为一部首位连贯、结构完整的文学巨著。

刚接触《红楼梦》的时候，只知道书的作者以及书中的几个人物，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、四春、王熙凤„„和又名《石头记》。但随着慢慢的读它，开始明白了一些，越往下读就越觉得书中的人物故事都是那样的神似。当真正的读完这本书的时候，当读了不止一次后，才渐渐的懂了整个故事是以宝黛爱情为主线，一种女子的命运为副线，以贾府的盛衰为背景，将纷纭繁杂的人物、事件有机的结合在一起，共同呈现了一个个家族人物的心酸人生，述说了一个个家族的兴衰。

记得书中有对贾史王薛四大家族的描述：贾不假，白玉为

堂金做马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王请来金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

读《红楼梦》，感觉到书中一个个鲜活的人物，读来是那麽的真实，其中的王熙凤就是我们最熟悉的了。王熙凤不但长得极其标志，言谈又犀利，而且为人处事的圆滑，心机也是深细，且事事都精打细算，讨好老太君——贾府地位最高的一个人，并且也爱讲究排场。这在书中写林黛玉抛父进京都一回中表现的淋漓尽致。当黛玉来到贾府，一一见过了自己的外婆、舅妈„„等人且在叙旧之时，就未见其人先闻其声，听见王熙凤笑着说，"我来迟了，不曾迎接远客！”，并且在她出场时，身边是一群媳妇、丫环围着，并且穿的是彩绣辉煌。而且帮着王夫人料理着家务，使她在府中的地位也非同一般。

但不管怎样的精明凤姐最终也弄的是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，一缕香魂返太虚。

而其《石头记》中，那顽劣不羁的贾宝玉，衔玉而降临人世间，又因其深得老夫人的疼爱，喜欢与姐妹们玩闹相处，却不爱读书，并且家里人皆称“混世魔王”。而出自宝玉之口的那句“女儿是水做的人，我见了就清爽”，也为许多人所知。当他遇见林黛玉的时候，两人都觉得似曾相识，在宝玉细看黛玉时，他更觉得与众不同：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三

分。当黛玉初见宝玉却是：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀戟，眉如墨画，面如桃花瓣，目若秋波。虽怒视而若笑，即瞋视而有情。宝黛二人也因贾母的疼爱与她同住一起，青梅竹马的两人也渐渐的长大，而一段可悲可颂的爱情也在悄悄的萌芽。

而我也喜欢里面的林黛玉，也许黛玉因早年丧母的情节，变得生性多疑，对许多人事都多了一份猜忌，给人多了一份高傲，而不像是宝钗的那般深得许多人的喜爱。但是寄居在外婆这样的一个家庭，步步皆应多小心，毕竟在那个封建的年代，孙子与外孙还是有区别的。同时黛玉也是孤独的，身边没有几个可以交心的朋友，或是已习惯了寂寞，在住进大观园里面时选了潇湘馆，那里清静。书中黛玉的才气让她多了一份孤傲，多了一份怜惜之情，当看见花的凋零时候，它掉下了眼泪，为花而哭，为花建冢，同时也在慨叹自己的人生，写下了凄美的《葬花词》：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘„„。但我喜欢那里面的最后两句——一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！但那似乎是黛玉的映衬。

书中的另一位女主人公，薛宝钗，另一位才貌双全的女子，她的知书达理，使得薛家一切仅仅有条，当她住进贾府后，因为她的性格，她的和善，让她深得贾府上下的喜爱，更是深得贾母的喜爱，也为后来的婚姻隐隐的埋下了因果。书中的宝钗，识大体，顾大局，是一个严格遵循封建礼教的女子，事事都会首先与母亲商量或是严格按照礼节来处理，不惹得他人的不满与非议。

但是她却在贾母及母亲的安排下不知不觉的介入了宝黛二人的爱情，正像书中所说“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”

最终宝玉只能见到曾经的林妹妹住过的潇湘馆，睹物思人，却不知道在自己那天以为是跟黛玉完婚的当晚，黛玉也魂断此刻，魂归太虚，但却死的寂静，而别处却沉静在一片欢乐中，潇湘馆的哭声与别处的欢乐声形成了鲜明的对比。但宝钗与宝玉的婚姻注定是一个悲剧，面对宝玉的冷漠以及气氛刚缓和后去考试的宝玉最终却一去不返，独自面对以后的人生。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间的恋爱和婚姻的悲剧，这一悲剧可能是不同凡响的，它突破了以往许多古代爱情小说的“花园幽会，私定终身，洞房花烛，金榜题名”的“大团圆”的套路。对于宝黛二人的悲剧，就想第五回里说的“一个是阆苑仙皅，一个是美玉无瑕。若没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟嘘，一个空老牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。”

而在这宝黛悲剧只是书中的一幕，与之相映照的如晴雯之死，一个心比天高的女子，却生为丫环。尤三姐的死、鸳鸯之死于抗争，妙玉、惜春之遁入空门、迎春的死„„她们各自悲哀的命运，却无力改变自己的人生，真的是元迎探惜——原应叹息。

但在《红楼梦》中的第六回里，刘姥姥一进荣国府，对于一

个来自乡下的老太太，见到这气派的府邸，心里对于来找他们救 济的也就多了几分的胜算，当见到管理一切家务的王熙凤时，流露出来当时作为一个贫下阶级的农民的无奈与期待帮助，更是一个普通农村老人朴实的一面，这在刘姥姥二进荣国府及初进大观园的时候，读来让我们深切的体会到，第二次的到来刘姥姥是为了感谢，并且府中的人因刘姥姥的到来也增添了不少的笑声，也许这也是在封建的家族里偶尔需要一个类似这样的人物。看见府里的膳食吃剩下的还好多，却出于一个朴实的农民的角度觉得大户人家就是不一样，这些东西丢掉挺可惜要。同时在刘姥姥参观大观园的时候，看见各种稀奇的事物，更是高兴，毕竟她也开了眼界。

但全书围绕那一个个悲剧，展开了一个家族里众女子的命运，展开了种种复杂、尖锐的矛盾斗争，展示了一幅森罗万象的封建末世的历史画卷，也免不了衰亡的命运，正像书中所写的飞鸟各投林：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪以尽。冤冤相报实非轻，分散聚合皆前定。预知命短问前生，老来富白贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

读《红楼梦》，我们看到了许许多多不同的人物，但这些人物绝不是“千部一腔千人一面”的概念产物，他们犹一个个鲜活的人物为我们演绎一段段故事，带领我们走进古典小说光辉的最

读红楼梦的感受50字篇十
《红楼梦读书考试答案》

1、《红楼梦》的作者是（曹雪芹 ）

2、《红楼梦》的异名下列哪个不是？（金玉良缘 ）

3、通灵宝玉上刻的铭文是什么？（ 莫失莫忘，仙寿恒昌 ）

4、宝黛初见段，这“-----惊----笑”表达的含义可用下面哪一句诗概括（身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通）

5、贾政不喜欢宝玉是从什么时候开始的？（ 抓周）

6、贾政等人在大观园游的第一处庭院“有凤来仪”是后来的什么地方（潇湘馆）

7、“千里搭长棚，没有个不散的筵席”一语出于《红楼梦》中何人之口？（小红 ）

8、第八回写秦钟之父秦业，现任营缮郎，年近七十、夫人早亡，因当年无儿女，便向哪里抱了一个儿子和一个女儿。（ 养生堂）

9、《红楼梦》中最早说“乌眼鸡”一词的是谁？（凤姐 ）

10、在第三十五回中，莺儿为宝玉结了一个什么花样的丝络?（梅花络 ）

11、《红楼梦》中凤姐讲“聋子放炮仗”的笑话是在什么节日？（元宵）

12、第二十二回中宝钗所制谜语的谜底是什么？（更香 ）

13、甄士隐的女儿第一次在元宵节看花灯，是被谁弄丢了？（霍启 ）

14、贾雨村上京赶考之前，甄士隐给他拿了多少银子？（五十两 ）

15、贾府姐妹中，迎春的父亲是（ 贾赦 ）

16、探春的父亲是（贾政 ）

17、惜春的父亲是（ 贾敬 ）

18、宝玉给哪个丫环起名为“耶律雄奴”?（芳官 ）

19、贾珍夸奖“学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死”的人是哪一位?（张先生 ）

20、“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”一语出于《红楼梦》中何人之口？（凤姐 ）

21、除宝玉挨打外，书中还描写了贾府中谁也挨过父亲的责打？（ 贾琏 ）

22、“不是东风压了西风，就是西风压了东风”一语出于《红楼梦》中何人之口？（黛玉 ）

23、“莫向东风怨别离”诗句是大观园中何人所作？（ 探春）

24、“盛筵必散”一语出于《红楼梦》中何人之口？（秦可卿 ）

25、“投鼠忌器宝玉瞒赃”中“投鼠忌器”一语指的是什么？（查到赵姨娘伤害探春 ）

26、《红楼梦》中涉及的外国地名中哪一个是虚拟的？（ 茜香 ）

27、《红楼梦》的官职中哪个是清代实有之职？（五城兵马司 ）

28、第四十九、五十二回写宝琴所披凫靥裘，就是什么动物头上的毛作的。（ 野鸭子）

29、第四十二回写刘姥姥回家时，平儿给了她一件什么她昨儿曾经要过的东西。（ 青纱 ）

30、第三十九回中，李纨道：“凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。她不是这丫头，就得这么周到了？”其中“这丫头”指的是谁？（ ）

A、小红 B、司棋 C、平儿 D、袭人

31、在贾府中，有谁痛骂袭人等是“忘了本的小娼妇”，“装狐媚子哄宝玉”?（李嬷嬷）

32、第三十九回，贾母笑道：“凤丫头别拿他取笑儿。他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。”“他”指的是谁?（刘姥姥）

33、下面几个句子是对人物肖像的描写，依次判断正确的一项。（ 迎春、探春、

王熙凤、林黛玉 ）

①肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂。

②削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞。

③一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。④两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

34、六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，黛玉掣得的是什么花签?（芙蓉）

35、第六十二回，小螺和香菱等人斗草，“这个又说：‘我有《牡丹亭》上的牡丹花。’那个又说：‘我有《琵琶记》里的枇杷果。’”，这里的《琵琶记》说的是什么故事?（蔡伯喈弃妻娶牛丞相之女事）

36、找出分析有误的一项:

第三十九回，贾母笑道：“凤丫头别拿他取笑儿。他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。”“他”指的是赖大家的。

37、有关探春改革，理解有误的一项是 B、探春拿赵姨娘开刀，是她不认生身之母为母女关系，投王夫人所好的最好例证。

38、“抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。”一句出自那首诗？（秋窗风雨夕）

39、黛玉作《秋窗风雨夕词》是仿古代何人所作格调？（张若虚）

40、贾政把“花气袭人知昼（骤）暖”视为“浓词艳赋”，这句诗的作者是谁？（陆游 ）

41、宝玉填《寄生草》曲是什么场合看戏之后仿作的？（宝钗生日 ）

42、敦诚在诗中曾称赞曹雪芹“诗追李昌谷”，这里说的“李昌谷”是指哪位诗人？（李贺 ）

43、黛玉喜欢“留得残（枯）荷听雨声”，这句诗为何人所作？（李商隐）

44、第七十九回写宝玉的《芙蓉女儿诔》得到林黛玉的夸奖，并认为这篇诔文可与什么相并?（曹娥碑 ）

45、芦雪庵即景联句诗，是谁说的第一句诗?（王熙凤）

46、在“寿怡红群芳开夜宴”这一回中，有人抽的花签为梅花，题辞是“霜晓寒姿”，附诗是“竹篱茅舍自甘心”。这人是谁?（ ）

A、李纨 B、妙玉 C、惜春 D、巧姐

47、《菊花诗》中哪一首用的是八更韵?（ 菊梦）

48、“茅檐土壁，槿篱竹牖”描写的是大观园中何处建筑？（ 芦雪庵）

49、“蜂腰桥设言传心事”中的主要人物是谁?（小红）

50、《柳絮词》中是谁作了唐多令?（ 林黛玉）

51、贾府姐妹中，元春的父亲是（贾政）

52、“枕霞旧友”是(史湘云 )的别号

53、“蕉下客”是（探春）的别号

54、“厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿”是(太虚幻境)中的一副对联。

55、“嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香”是(秦可卿房)中的一副对联

56、李纨自幼尊奉“女子无才便是德”的信条,下列哪一项不属于他读的女四书？（女经）

57、《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的人是指（王熙凤）

58、不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦、善良风趣的农村老妇人，常被大家取笑戏弄的人是（刘姥姥）

59、《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是（袭人）

60、最有反抗性格的丫环是（晴雯）

61、性格最刚烈的丫环是（鸳鸯 ）

62、下列人物中，哪一个不是史湘云的仆人（平儿）

63、下列人物中，哪一个不是探春的仆人（晴雯）

64、下列人物中，哪一个不是贾宝玉的仆人（雪雁）

65、下列人物中，哪一个不是林黛玉的仆人（鸳鸯）

66、下列人物中，哪一个不是贾惜春的仆人（雪雁）

67、下列人物中，哪一个不是贾迎春的仆人（彩屏）

68、贾敬与贾珍的关系（父子）

69、尤氏是谁的妻子（贾珍）

70、王夫人是谁的妻子（贾政）

71、佩凤是谁的妾侍（贾珍）

72、邢夫人是谁的妻子（贾赦）

73、谐鸾是谁的妾侍（贾珍）

74、李纨是谁的妻子（贾珠）

75、贾琏与贾赦的关系（父子）

76、赵姨娘是谁的妾侍（贾政）

77、宝玉的乳母是（李嬷嬷）

78、薛姨妈与王夫人的关系（姊妹）

79、薛蟠与薛宝钗的关系（兄妹）

80、薛蝌与薛宝琴的关系（兄妹）

81、妙玉出家修行的地方是（栊翠庵）

82、下列不属于十二钗的人物是（薛宝琴）

83、“幽淑女悲题五美吟”，不属于“五美”的人物是（貂婵）

84、秦可卿的丧事是由谁主持操办的？（王熙凤）

85、在大观园里，李纨的住处名叫（稻香村）

86、林黛玉的老家在（扬州）

87、元春薨逝时终年（43岁）

88、史湘云喝醉了后在石凳上酣眠，什么花瓣飞了她一身？（芍药花）

89、迎春的贴身丫鬟是（司棋）

90、“薄命女偏逢薄命郎”中的“薄命女”是谁？（香菱）

91、凤姐故意捉弄刘姥姥，叫刘姥姥用银箸夹什么蛋？（鸽子蛋）

92、“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了”是谁说的(妙玉）

93、尤二姐是以什么方式自尽的？（吞金）

94、元妃省亲是在什么节？（元宵节）

95、贾环和贾兰是宝玉的（弟弟、侄儿）

96、“撕扇子作千金一笑”的人物是谁？（晴雯）

97、袭人姓什么（花）

98、说话咬舌头，把“二哥哥”说成“爱哥哥”的人是谁？（史湘云）

99、林黛玉死前说的最后一句话是（宝玉，宝玉，你好„„）

100、结诗社时，林黛玉、薛宝钗、李纨起的别号分别是（潇湘妃子、蘅芜君、稻香老农

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