表达祈祷的话语

导读：　表达祈祷的话语篇一《祷告的话语》 祷 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《表达祈祷的话语》，供大家学习参考。

表达祈祷的话语篇一
《祷告的话语》

祷告的话语

爱我们的主耶稣基督，孩子们感谢赞美你奇妙的救恩。这一生最美的祝福就是能认识主耶稣，这一生最美的祝福，就是能得到了主耶稣。因为你从来没有撇下我们，也从来没有离开过我们，世界万物都会改变，唯有你对我们的爱永不改变。主啊，你升上了高天，掳掠了一切仇敌，把践踏蛇和蝎子的权柄给了我们。你没有一样好处不留给爱你的儿女们，我们怎能不感恩不赞美呢？父啊，你告诉我们【那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把那身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。】阿们 是的主啊，人能把我们怎么样呢？你是帮助我们的，我们还怕谁呢？魔鬼撒旦又能把我们怎么样呢？你已经得胜了，胜过了阴间的一切权势，胜过了仇敌，胜过了死亡，我们靠着你就能得胜有余。主啊，你已经把攻破魔鬼撒旦的武器都给了我们，我们可以天天拿起圣灵的宝剑，砍断魔鬼撒旦的一切锁链，断没有什么可以害我们的，我们身上有主耶稣的宝血，他们正要怕你的儿女才对呀，父啊，你也把识透魔鬼撒旦诡计的灵赏给了我们，让我们可以不再上当。让我们可以穿戴你所赏赐的全副军装，天天打那美好的胜仗。父啊，我们正要敬畏你才对呀，就因为敬畏你，所以怕你才对呀。可是父啊，有多少时候我们都是弄反了，我们怕那杀身体的魔鬼了，反倒不怕你。在罪中打滚却不知道悔改。父啊，不是你不来，不是你耽延，乃是你实在是爱我们的缘故，你实在是给我们悔改的机会呀。天父啊，求你怜悯我们吧，求你恩待我们吧。让得胜的旌旗插在你得胜殿里所有的孩子身上。让我们可以靠着你的恩典，靠着你给我们的权柄和能力过那得胜的生活。处处彰显你自己的荣耀，让我们倚靠你的大能，不在软弱，不在退缩，不在害怕，不在愁烦，不在忧虑。让我们天天喜乐的与主同在，与主同工，与主同行。哈利路亚，感谢赞美主，一切荣耀，能力，权柄都归给宝座的父神。谢谢主听我们的祷告是奉主耶稣基督得胜的名求 阿们

表达祈祷的话语篇二
《第十七章 祷告的话语》

返回首页 ｜ 返回本书目录 ｜ 第十七章 祷告的话语【主看重祷告的话语】神不只管我们所“信”的，神也管我们所“说”的；神不只管我们心中的意念，神也管我们口里的说话。主耶稣对那个妇人说：“因这句话，你回去吧，鬼已经离开你的女儿了”（可七29）。主是因着那妇人的一句话而作了事。固然我们在心里也可以求，可是说出来就更有益处。【祷告的话语不须很长】主教导门徒的祷告通常称之为“主祷文”，其实约翰福音十七章更适合被称为“主祷文”，这一章乃是圣经记载有关耶稣祷告中最长的一篇。从这里我们可以学到一个功课：主在众人面前的祷告并不长，可是当祂单独在父面前时就不一样了，祂用一整个晚上来与父神交谈。那些常在密室中亲近主的人，在公众场合的祷告通常都不会很长。很长的祷告常常不都是真正的祷告，而且会使人听得很累。“神阿！开恩可怜我这个罪人！”（路十八13），这是个多么简短的公开祷告啊！叙利非尼基妇人的祷告（可七章）也是简洁有力，她只向耶稣说：“主啊！帮助我！”（太十五25），她率直呼求，于是就得着所求的。十字架旁的强盗的祷告也相当短，他说：“耶稣阿！你得国降临的时候，求你记念我。”彼得也曾简短地祷告说：“主阿！救我！”（太十四30）。从全本圣经中你会发现，那些即刻得着应允的祷告，通常都很简短。祷告应该针对重点，只须将我们所需要的告诉神。【祷告的话语需要摸着祷告的窍】每一个真实的基督徒，都知道祷告的重要，也常在那里祷告。但是，有的时候，有的人，祷告来祷告去，总是祷告不通，好像找不着祷告的门路似的。这没有别的，就是因为没有摸着祷告的窍。我们知道，无论作甚么事，都应当先知道那个窍在那里。找到了窍，就事半功倍。已往的圣徒，他们的祷告能得着神的答应，其中有一个原因，就是他们知道祷告的窍。祷告的时候，话语是需要的，但是话语必须中肯，好像说到神的心坎上了，话语把神抓牢了，以致神非答应那个祷告不可。话语的中肯，就是摸着了祷告的窍，就是恰恰合乎神的旨意，神因此不能不答应。【要应用神的话于祷告中】有些基督徒觉得灵修书籍，对起动祷告的马达很有帮助，但这些只是次要的，不能取代我们直接经历神的话。你如果读了神的话，就像一个飞行员，在起飞之前已经先调整了引擎。神的话将你的思想和愿望导入正确的方向，使你和神的旨意站在同一在线，凡神的旨意所要成就的，必有神的能力随着。【充满神话语的祷告】神的话语不仅是有

效祷告的根基，也是有效祷告的真义。正如同神的话语会为信徒每天的生活带来生命一样，也为我们的祷告带来生命。保罗说：“神的道...运行在你们信主的人心里”（帖前二13）。我们从这里可以发现祷告方式的根本原则：若神的话能运行在信主的人心中，它应当也能为我们的“祷告”带来相同的影响；换言之，将神的话语直接带进祷告中，也就是将神的能力直接带进我们的祷告里。我们相信神的话语并加以应用的程度有多深，则神在我们祷告时向我们浇灌的能力就有多深。【在祷告的话语上须有讲究】我们知道，就是在我们日常生活，和待人接物的里面，讲话都有相当的讲究。比方一个小孩子到父母亲跟前去要东西，若是话说的很合式，父母就会很痛快的给他。如果话说得不对，也许父母还是给，但给得就不很愉快。有的小孩子很会说话，嘴很甜，他们到父母跟前一开口，父母就没有办法不答应。相反的，有的小孩子到父母跟前去要东西，一说话就惹父母生气。这就是话语的讲究。再比方，办外交的人也是非常注意他们的话语。今天我们到神面前祷告，也很有话语上的讲究。【祷告须说出你所求的是甚么】比方你今天向你的父亲要甚么东西，你总得说出甚么东西来。你到药房里去买药，也得说出要甚么药；你到菜场去买菜，也要说出买甚么菜。奇怪的事，就是有人到神面前去，却不说出要甚么东西。主说，你必须有所求，并且要专一。难处就在不求。拦阻是在我们这边。你祷告，你必须说出你缺少甚么东西，你要甚么东西，不要包罗万象的祷告一下，得着不得着又不在乎。※ 神的话语是祷告的支柱，而祷告的其它部份则可在其上移动；神已将祂自己，祂的目的，以及祂的应许都委身给祷告了，因此，祂的话语成为我们祷告的根基和启示。只要不住的祷告，我们便可得到祂的应许。─ 邦兹※ 应当随时留意使自己正确地向祷告的目标前进，避免说一些不必要的话。─ 佚名※ 在我基督徒的经历中，最大的发现之一是，借着默想经文帮助我预备自己与主以更深入的交通。─ 乔治慕勒※ 要培养你自己的心灵。当你良心无亏，心中充满圣灵的时候所说的一句话，比由罪与不信所发出的一万句更有价值。要记住：得荣耀的不是人，必须是神。─ 麦克世

表达祈祷的话语篇三
《祈祷文》

祈祷文

我的实相完全圆满。

我是健康，我是勇气，我是智能，我是光明，我是喜悦，我是爱。从现象界来看，我虽然是肉体的存在，但是在实相的世界里，我是灵性的存在，是爱的显现，是实相完全圆满的存在。爱遍满在一切万物中，爱也充满在我的里面。感恩我的身体，感恩上天透过我的身体让我学习爱、传递爱；透过我这独一无二的身体，让我能够与人沟通，让我能够表达我的爱。我接受我的外表，我爱惜并接纳我身体的每一个部份。我的内在丰富、圆满，我从头到脚全是爱的生命所显现，感恩！我从头到脚全是爱的生命所形成，时时刻刻、分分秒秒闪耀着光明，所以我非常健康。感恩遍满宇宙、无所不在、源源不绝、丰富充沛的爱的生命力，正流经我的全身上下，畅通、满溢，并滋养着我的每一个细胞、每一个DNA；我的每一个细胞、每一个DNA都欢喜地展现着光明纯净的本质；旺盛的新陈代谢系统，使得我身体内的每一个细胞、每一个DNA都闪闪发光，洋溢着新生的活力，充满着热情与喜悦。我亲切待人，我全身上下洋溢着亲切与喜悦；我与爱同频共振，我的本质是圆满的爱，所以我非常健康。我活力充沛，热情洋溢，因为我就是爱。

因为我是爱，我好爱我自己；我越欣赏疼爱我自己，就越健康、美丽。我爱我身上的每一个细胞，我全身的每一个细胞都光明灿烂，所有的组织、器官都快乐而和谐地运作着。我热情奉献，喜欢助人，感恩我的双手健康有力，可以做很多事。我的眼睛清澈明亮，因为我只看好的，喜欢欣赏良善美好的事物。我的心心念念只有善意与祝福，一切的事情，我都以善意与爱来响应。我的每一吋皮肤都很柔软、光滑、舒服，每一吋肌肤都发出青春、健康、喜悦的光芒；我的喉咙清爽，又能清楚表达，我只说温暖的好话。我的血液干净通畅，因为我选择营养均衡、清淡洁净的食物；我所吃的东西都能增补我的健康活力。我饮食正常，我的肠胃活泼健壮，正进行着最好的消化与吸收。我能够适当清楚地表达自己，我能够与人做最好的沟通。我释放所有的负能量，没有压抑，所以我的肝脏很快乐。我彻底地实行宽恕和感恩。我祝福每一个人。我无条件地去爱和理解，爱是我永远的选择，所以我的心脏也彻底自由，没有负担。我本来就是丰足美好的。真正的我的存在是爱与善与美。我只看好的，只想好的，我只活在当下，所以我全身的肌肉健康有活力，我全身的筋骨强壮又有力，双腿、双脚轻松自在，没有负担、没有压力；我精力旺盛，脚步轻盈，健步如飞。我全身的每一个细胞包括血液细胞、神经细胞、脑细胞、肌肉细胞、骨骼细胞都是圆满的爱所显现，所以拥有完完全全健康、完完全全圆满的本质！

现在，我的全身上下每一个细胞都被爱紧紧拥抱，并且光明灿烂地闪耀着洁净无染、圆满无暇的光辉！现在，我的全身充满着爱，正光辉灿烂地光耀着！

现在，我全身的每一个细胞都欢欣雀跃，互相礼拜，互相感恩。所有的器官、组织、每一个细胞都能发挥它最大的功能，各得其所，各司其职，互助互爱、共存共荣！现在，爱与平安正源源不绝地注入我的里面，经由我健康无比的身体，祝福着天地万物。感恩！我是蒙受恩宠与祝福的，我是最最健康的！我的实相完全圆满，感恩！感恩！感恩！ 注：1.可依实际的情况或个人需求，增加、删除或调整本篇祈祷文内容

2.如果想念《身体健康的祈祷》却没太多时间，可以选择短篇版的《健康活力的祈祷》，虽然只有短短几句，却简短有力又有效！

3.例如头痛时，先用手抚摸头痛的点，告诉它：“我爱你、感恩你！”反复多次之后，接着念“健康活力的祈祷”。

13.健康活力的祈祷

祈祷文

000全身的每一个细胞,每一个DNA、每一个记忆因子,都闪闪发光,闪耀着健康平安、幸福和谐的光芒!感恩!

时间够的话，再加念这一段：

000的实相完全圆满!

000全身的每一个细胞都是爱的生命，000全身的每一个细胞都闪耀着爱的光辉。 000全身的每一个细胞都闪闪发光! 000全身的每一个细胞都光辉闪耀着健康平安、幸福和谐、光明喜悦的光芒!

000全身的每一个细胞都非常放松、非常健康、非常平安、非常幸福、非常和谐、非常光明、非常喜悦!

000的实相完全圆满!感恩!感恩!感恩!

表达祈祷的话语篇四
《祈祷隐藏的生命》

“祈祷隐藏的生命”摘要── 作者 麦尼析

第一章祈祷的生命

“基督的爱是我祷告的书”──哥哈得．特司蒂根

“祈祷是天堂的钥匙，圣灵使人得信心能使用这把钥匙”──汤姆．华生

一、三种祷告生活

1. 第一层，“不住地祷告”── 帖前五17

在北欧大教堂广场的市集中，一位贫困虔敬者在吵杂人群中，默默穿越，带着圣洁的敬畏，渴慕的心的祈祷者。

2. 第二层，“在教堂圣殿中的祈祷”

有一般穿着白袍的神职人员，他们在祭坛携带油灯、洁净水盆来往从事例行事奉，他们的眼中仰望着人所不能见的荣耀从事他们的圣职。

3. 第三层，“内在圣所中的祈祷”

一位孤独的敬拜者，进入幔内，俯伏在神同在中，注视着神的荣光。这是代表祈祷隐藏的生命，就是主耶稣所说：“你们祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗察看，必然报答你。”(太六6)这是在“内室中的祷告”。

二、祈祷的生命

(一)、祷告是神百姓新生命自然的表现，他们本性促使他们自然而然地向永生神呼求。虽有时受罪影响，但蒙救赎的良心必使他们复苏过来。

(二) 圣徒对此生命的描述

1. “正直人必不停止祈祷，停止祈祷的人必失去正直。”──奇瑞得

2. “爱少的人，祈祷少，爱多者，祈祷必多。”──奥古斯丁

3. “祷告是公义生命的首先及末了要做的事”──理查·虎克

4. “纯净的心灵绝不停止祈祷，凡是不停祈祷的人，必是具有纯净心灵的人。”──康比

5. “若你不是祈祷的人，你必不是一位基督徒”──本仁约翰

6. “祈祷是新造者的呼吸”──巴斯特

7. “祈祷是灵魂的血液”──乔治·贺伯特

三、圣经记载不住向神祈祷的责任，但强调祈祷的艰难。

祈祷中的劳苦，为了维持不住祷告的灵，神呼召我们要与天空执政及黑暗的权势摔跤。(弗六10-20)

1. 雅各·波尼汉说：“亲爱的基督徒读者，要有正确的祷告必须有正确地努力”，祈祷是人的灵所能发表最高尚庄严的能力，因为歌勒力奇说：“祈祷是要尽你一切心灵及能力，用理性及意志相信神因基督必听你的祷告。要尽力行他所喜悦的事，基督徒在地上所能做有成就的事，就是从事祈祷争战。”

2. 祈祷有其荣耀及祝福的一面，另一面是劳苦及产难、争战及痛苦。长期在神前举手的祷告，远在战场得胜之前。疲乏的肌肉，渴望的呼吸，催促着“属天的脚步”，半夜寒冷中痛苦的心，使得眉毛沾湿了露水。祈祷提升地上的灵魂，升入暗室，使得纯净心灵进入至圣所，得见幔内神的荣光。

3. 祈祷是肉眼看不见的异象，认识圣灵心思的人，表达出人们所不能说出的话语。本仁说：“一个真正祈祷者，他向神所呈献的愿望、感觉、情感及期望，决不是他的口所能表达或笔所能摘述的。”

4. 犹太教会圣徒具有王子般的代求，他们以奋力夺取天国“以祈祷的风暴不断地叩着天国的大门”，第一代的基督徒在旷野、地穴，罗马竞技场，证实了他们的主所说：“你们祷告无论求什么，必给他成就”的真理，他们的心灵在代求中如同祭坛上的火?上升到神面前。

5. 特未德斯说，神圣生命有四个需要不屈不挠的精神，其中之一便是祈祷。一位遇见特司蒂根的人说：“我看见他似乎是直接进到天堂，消失在神里面，他祈祷时，他发光的如墙壁一般洁白。”大卫·布莱纳在代求时，有一阵心灵“极度扩大”，在痛苦中迫切地代求，以致膝骨软弱不能直立，骨头脱节，躯体几乎拆散。约翰·法斯特，长夜在他小教堂中努力祈祷，他忧虑心灵使他来回走动，直到无力行走。

圣经中有许多祈祷的例子：

诗篇诗人说：“神啊！求你按你名的话，按你公义、慈爱、判断(审判)及你的名，苏醒我。”以赛亚先知呼吁说：“无人求告你的名，无人奋力抓住你。”你我是否对此有共鸣呢？我们是否认识祈祷中的“劳苦”、“摔跤”及“伤痛”吗？

四、祈祷的属灵拦阻

祈祷艰难在于属灵的拦阻，有“喧嚷的射手在登陆水边”，保罗明确地告诉我们，必须保持我们祈祷的能力来“对抗黑暗世界的掌权者，天空属灵界的恶魔。”安得烈·波纳说：“亚兰王吩咐他的众军长不要与敌人大小兵丁争战，只要与以色列王争战。”的比喻说明，天空灵界君王似乎是尽全力攻击抵挡祈祷的

灵。如果，它能在此得胜，今天它就得胜。

有时，我们会查觉到撒旦直接攻击我们祈祷的生命；有时我们被领到“枯乾及旷野的经历，神的荣耀变得黑暗。”有时，我们必须尽全力收回每一个思想及想像来顺服基督；有时，每件事变得杂乱无章及混乱；有时恶者攻击使我们放松属灵的操练。因这些拦阻，我们必须殷勤及下决心儆醒，如同军队守望的步哨，想到全队的性命全赖他的艰苦儆醒、奋力及勇气。这就是为何主对他的门徒说：“我说你们要儆醒！”

五、属灵松懈

1. 有时是基督的士兵，疏于他们所托负，不再留心看守祈祷者的恩赐。我们是否查觉自己失去代求的能力，与主交通的喜乐，在认罪上硬心及不耐烦。启示录说：“应当回想，你是从那里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。”(启二5)

2. 波吕卡写给以弗所教会说：“要在神的宝血中，再点燃爱火。”又说：“求圣灵复兴我们懒散的心，再看见神的恩慈，求圣灵帮助我们的软弱，神的儿子必临到我们，给我们穿上火热的袍子，激起我们感情的火焰，充满天上的异象。”

3. 主耶稣说：“人要常常祷告，不可灰心。”虽有黑影遮蔽，祷告的信心要扎根，在与神不住交通中，灵魂之窗要常向“安息之城”打开。

六、祈祷与属灵事奉

卫斯柯说：“不住祈祷是出于神的异象所赐的生命”，祈祷是一切事奉的总结，要在“工作中敬拜”，保罗说：“凡事祷告、祈求与感谢。”祈祷好事奉必好。

1. 旧约祷告是描写为“与神同行”。以利亚──在忠心中；利未众子──在安静中及公义中；以挪──在信心生活中；亚伯拉罕──在完全中。

2. 祷告又名“与神同行”，如约书亚不离会幕，还有“与主同住为王作工”，“敞着脸瞻仰”。

七、祈祷与荣耀神

等候不只是被动，而是期望──耐心等候及降服，安息忍耐，不因回答延迟灰心，儆醒而不急躁。

1. 摩西在红海边摆设筵席，让以色列等候法老的战车被翻在红海中，神因他的急燥责备他“为何向我呼求呢？”

2. 尼希米站在王前(尼一, 二)，王看见他心中的愁苦，甚至以为他生病了？这个回答解开了他三个祷告的答案，再把他带到热切地祈求说：“所以我祷告天上的神，”花时间与神相交，必得机会靠近施恩的宝座。

3. 使徒们把每一个责任带到十架下，在耶稣的名下忠心的心灵被提升到崇敬及赞美中。

4. 早期基督徒，每餐必定祈祷，中世纪圣徒在每次瘟疫发生时，时常定时为众人代求，波温尼，提到他在凡所到过地方都安静地祈祷，无论在家、在街市、城市中的街道都能为他做见证，他没有忘记神及救主。

八、生活在祈祷的灵里，必花更多时间退隐及与神亲密的交通

1. 人们若要有早晚更新的奉献，必须具备有计划的祈祷生活，若没有内在心灵的接触，外在的形式必使人枯竭。所以，主劝勉人们要殷勤地操练个人的祈祷。

2. 基督的战士，是生活在敌人的土地上，所以“要向主保持儆醒。”

“利未律法，早晚必两次献祭，我们至高大祭司必收取我们献上的香，每位忠心基督徒必须按时献上属灵的祭物，那就是祷告。”──希利斯特

“我必须全面悔改，才能进入祈祷的屋子，在圣灵随处祷告，在每个祈祷的时刻侍主在神面前，直到祈祷蒙应允。”──波汉尼

第二章 祈祷的装备

“祭司每早晨放上的柴火，供应燃料，人们必须以圣洁手、清洁心思、热切期望来喂养中心爱的火焰，而不可一点中断。”──完全的阶梯

一、 安静的地方──内室

1. 成千上万信徒很难找到安静地方，但“天父知道”每个人的处境，主耶稣在家时，他们的小屋至少住了七个人，但在黑暗的角落可能是他的“内室”；一位贫穷母亲把围巾盖在头上，在那里就是她的“内室”。

2. 往后主耶稣在忙碌公开服事中，时常在夜晚迈着疲乏的脚步到旷野独处，往后圣城没有他的住所，在客西马尼园的橡树下是他的内室。雅各在雅博渡口与天使摔跤；摩西在希伯磐石中等候神的荣耀经过；以利亚在亚拉伯退隐到迦密山上；但以理在希底结河边代求；扫罗到亚拉伯旷野等候神。

二、安静的时刻

1. 其定义并非指一小时六十分钟，而是指从外面世界退隐，把工作休闲事

情放下，奉献给神的时间。

2. 安静的时刻──是指在忙碌工作中，预先计划好的时候，这是需要舍己的努力，即以弗所书五章所说，爱惜光阴──赎回光阴。

3. 许多在日常生活中有不停祈祷的习惯，这与安静时刻并不冲突。主耶稣也说，人子是在地若天的，但他工作忙碌，连吃饭的时间都没有，也常常引退到矿野去独自祷告。

4. 我们以为主耶稣不需为罪悔改、为软弱悲叹、为不信要克服、为爱心缺欠需弥补来祈祷，他只是平静地默想或欢乐地与神交通；且有天使为他来争战及服侍他，那知忧伤之子竟流泪祷告，大声哀哭。

5. 道成肉身人子竟常常退隐，何况我们这些软弱罪人，在祈祷上岂不是更需何等殷勤操练呢？

6. 犹太教会有每天固定三次祈祷的习惯(但六10)。

三、安静的心

这三者最难就是安静的心。

1. 中世纪瞻仰神的人，他们学习在安静中将自己摆在神面前，相信神必教导他们口中所说出及心中该有的期望。

2. 麦奇尼说，他在祈祷时花许多时间在预备祈祷中。本仁约翰也说，祈祷时心思常常从神面前游离。

三种简要信心的动作

(一) 认识是因主耶稣代死使我们蒙神悦纳

1. 古时希腊及拉丁教会朝圣者，到耶路撒冷未找到歇脚之处之前是先到耶稣受难处瞻仰圣迹。

2. 我们祈祷时必须把心灵降服在基督宝血之下，大祭司在赎罪日，必须藉献祭之血才能进入幔内到神面前。希伯来书十章说：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。”(来十19-23)

(二) 确信并接受圣灵的恩典，离了他没有一件事是圣洁的。

表达祈祷的话语篇五
《感恩祈祷》

祈祷文 祈祷是和宇宙的心沟通，祈祷是和生命本源的丰富与慈爱连结；祈祷是时时刻刻和爱的本源的一体感。

当我们融入专注的祈祷，小我的喋喋不休暂时被止息，大我的平安喜悦一再被唤醒，全然的爱和感谢会升起，这是祈祷的真正含义。

当你遭遇困难的时候，请你专注地做几个深呼吸......然后，闭上眼，静静地倾听或者诵读这段爱的祈祷文......

当你听到这段旋律的时候 和我一起轻声重复：

我不仅是肉体的存在，我是充满爱与智慧的灵性的存在。在我体内有无限的力量、无限的慈悲和无限的智慧。

我真心愿意谦卑地向万事万物学习。每个人都是我的老师，万事万物都是我的老师。我愿意更柔软、更宽容、更友善待人。每当内心起伏的时候，我可以觉察到我的问题所在；每当我感觉内心不平静的时候，就是我向内看的机会。这一路上我根本不担心；因为我愿意改变，我内在的智慧会引导我如何反省，如何去爱与被爱。我感觉很有力量，很有勇气。我不会迷失，从不孤单，因为爱与光明一直引导我走在正确的路上。 我相信，一切都是上天最好的安排。我们经受的所有苦难挫折，都有它特别的理由。当别人指责我时，我会谦虚地反观自己。当我被人诬蔑、曲解、攻击、毁谤时，我不会怪罪别人。我愿意因为我的受苦而能理解别人的苦，或降低别人的痛苦。不论发生什么事，都不会影响我内心的平静，也绝不影响我关爱他人的能力。我就是爱；我爱得越多，我感受到的爱也越多。我就是爱；我爱得越多，我感受到的爱也越多。

所以，每当别人对我不友善的时候，我不会直接去批判或指责。我知道当他们在攻击时，其实是在表达他们是需要帮助的；他们是在求救，他们正在呼唤爱。这个时候我愿意更加敞开，不再封闭我的心。当我的心越开放，我就越能理解：对方任何不理性的行为都是在呼唤爱。有理解就有爱，我愿意学习用爱来回应一切。

我越是深入地感受自己，就越能感受到别人的心。我越敞开自己，就越能帮助别人敞开。我从每一个人身上学到爱。我重视每个人的存在。我以慈悲友善之心对待万事、万物。

我与爱合而为一，慈悲与智慧充满着我。我明白：力量就在我的体内，根本不需要向外追求。我是被祝福的，我是被爱的。因为爱，天下没有永远的仇恨，没有解决不了的问题，没有化解不了的对立。我和一切人、事、物都保持着友好的关系。我与宇宙万物本来就是一体的；上天正透过我和万事万物不断地传达爱、显现爱！

我感受到内心的和谐与宁静。我爱每一个人，我看到每一个人善良美好的本质，我看到每个人的内在纯净的光明和神性的光辉。当我用心关爱，我看到有敌意的人对我变得友善。当我真心祝福，我看到满怀愤怒的人，内心的恐惧和焦虑得到释放，变得祥和宁静、柔软慈悲。我坚信我的爱将化解所有的攻击报复；我坚信我的爱终将淹没所有的愤怒、敌意；我坚信我内在的光明必能照亮一切的黑暗，化解所有的纷扰。我拒绝任何打击别人的念头、语言和行为。我永远行走在祥和、宁静的光明中，我永远行走在无限的喜悦、富足和平安中。

我的人际关系越来越和谐。我友善待人，一切以爱为出发点。我不再把恐惧、愤怒投射到别人身上。我能够理解、原谅并放下别人曾经对我的伤害。我看清楚我的现状是我过去的思想模式所造成的。我愿意承担，我愿意负责，我愿意改变！

我说的每一句话都发自真心与善意，我绝不说出恶意伤人的话。我不再陷入愤怒、悲伤与哀怨。我彻底地宽恕、彻底地感谢、彻底地放下。我的身心越来越平衡，越来越和谐而完整。

现在，我已经完完全全松开我的绳索，我也松开了加在别人身上的束缚。我的心灵得到完全的自由，我内在无限的爱与善良逐渐萌芽！我内在有一股全新的力量正蠢蠢欲动，即将生龙活虎地涌现！我的每一个想法、我所做的每一件事情、我心中的每一个计划，都有爱在指引，一切和谐圆满！

表达祈祷的话语篇六
《祷告词》

早晨的祈祷(一)

亲爱的父神，孩子靠着耶稣基督宝血的洗净，来到祢施恩的宝座前，求祢赦免我一切的罪。

父啊，愿人都尊祢的名为圣，愿祢所有的儿女都来赞美祢，愿凡有血气的都来赞美祢。

父神啊，求祢拯救全地所有未信主的人；求祢拯救中国十三亿同胞的灵魂，使他们都能

早日信主得救，都来尊祢的名为圣。

父神啊，求祢复兴众教会、众圣徒，让他们都起来爱祢。求祢使我的心能够火热爱祢，

并专一事奉祢，

父神啊，我将今日新的一天奉献给祢，求祢时时与我同在，并将祢的平安喜乐赐给我。

父啊，求赐给我够用的恩典来应付今天生活工作一切的需要，不叫我遇见试探和凶恶，因为

祢是至圣、至荣、至大的神，

父神啊，我将我的工作、家庭、生活中所面对的难处完全交托给祢，深信祢必眷顾我到

底。

但愿所有的荣耀、尊贵、权柄和爱戴，都归给主耶稣和父神直到永远!奉宅耶稣基督的

名祷告，阿们。

求丰盛的生命

2010-08-04 | 阅读：13869 | 作者：张丽丽

主啊 小的时候总觉得做大人好 总求你让我快快长大 痛苦时觉得快乐最好 总求你将喜乐赐给我 贫乏时觉得丰盛最好 …… 然而 不经历割舍的阵痛，我怎知什么是仁爱 不经历彻夜的哀哭，我怎知什么是喜乐 不经历善恶的争战，我又怎知什么是和平 主啊，我知道，在我肉身的一切痛苦 都会将我历练 使我在经历这至暂至轻的苦楚时 生命变得轻盈、飞翔 不经历屡屡的冒犯，我怎知什么是忍耐 不经历滴血的饶恕，我怎知什么是恩慈 不经历无果的付出，我又怎知什么是良善 主啊，我知道，在爱与被爱的抉择中 你以智慧立定了我生命的锚

使我必腐朽的生命有了定向

不经历你革尼撒勒湖边的拣选， 我怎知什么是信实 不经历你负死前的回眸，我怎知什么是温柔 不经历你退避与父相亲的渴望，我又怎知什么是节制 主啊，我知道，我越多地经历你 就能越发像你 使我稚嫩的生命可以与你契合

故此，主啊，

我求你，帮我走出自筑的巢穴

让我在风雨中经历生命成长的喜悦

在软弱中经历你的刚强

在贫乏中体味你的恩典

在各样的历练中喜获你的丰盛

我们的天父,愿你的名受显扬,愿你的国来临,愿你的旨意奉行在人间,如同在天上.求你今天赏给我们日用的食粮恕我们的罪过,如同宽恕别人一样,求你不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶.阿门.

主,求你降福我们,并降福你所惠赐的这次早/午/晚餐,因我们的主基督.阿门.

主,为你所惠赐的这次早/午/晚餐,我们感谢你,因我们的主基督.阿门.

1

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主我感谢你，因为你拣选了我，让我的罪因着你在十字架上的流出 的宝血得以洁净。

主我赞美你，因为你爱了我，使我在茫茫人海中找到了人生的方向。

主我要敬拜你，因为你是我的依靠，让我无论在何时何地都不会畏惧。

主你是葡萄树，我们是枝子，我们要常在你的里面，得享你丰盛的恩典，好让我们不断结出圣灵恩膏的果子。好牧人，我们是你的羊，我们要时时跟在你的身后，进入那你为我们预备的迦南地。

3

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〖 1．用灵祷告 〗

“我要用灵祷告，也要用悟性祷告”(林前14∶15)

最圣洁的父：

求你教我们祷告，好像我们的主耶稣教他的门徒一样。因为除非我们祷告正确，否则我们的祷告将不蒙垂听。保惠师圣灵啊，你是那完全的教师。真理的圣灵啊，引导我进入你的真理。祷告和恳求的灵啊，在我里面栽下爱祷告的心，一颗安静与你恳谈的心灵。

主啊，求你救我，从方言和忘形的舌音之错误中解脱。叫我能以心灵和诚实祷告；用灵和悟性(明白)来祷告。求你让我完全歇于你的应许中并应允我对你的呼求。让我口中的言语，心中的沉思与默想，能在你眼中蒙悦纳。主啊，你是我的力量，你是我在救赎主。求你垂听我这样的祷告，借着我主耶稣基督。

阿们

〖 2．唯一的中保 〗

“因为只有一位神，在神和人中间，只有—位中保，乃是降世为人的耶稣基督”(提前2∶5) 在天永恒的父：

求你从天上垂看我这个堕落的罪人，绝望与没有心灵和思想的能力。除了你以外，我没有任何的希望。我得蒙拯救乃单单是靠你的良善，本是不配得的、不只蒙了怜悯而已，且是蒙了极丰盛的怜悯；不是简单的恩典，却是你超越富足的恩典。借着你的爱子，你为我策划了救恩。这是你唯一的，且是最完备的救法。

我感到喜乐，因我的救主已在加略山上完成了这伟大的任务；为了我他忍受了十字架的痛苦和轻忽一切对他的羞辱。我感谢你，因为主耶稣完全的牺牲已还清了我的罪债，他已一劳永逸的满足了你公义的要求。主啊，帮助我得以见他，他是为我救恩创始成终的耶稣，我唯一的中保，奉他的名我祷告。

阿们

〖 3．一个罪人的祷告 〗

“祸哉！我灭亡了……”(赛6∶5)

圣洁公义的上帝：

在你面前我是罪恶、灭亡的。神啊，求你救我，救我脱离自己，从我所有的罪恶中、从我任性的本性里，从一个不断背逆你的生命里救我出来。我所有的思想、所有的欲望和抱负都与你为敌。我一直厌恶你的真理和远离你的道路。

慈悲的神和天父啊，我悔改转向你；以信心转向救主。我看见耶稣为我流血，替我而死。我听见他的恳求：“仰望我而得救吧！为什么你要死？”恩慈的神啊，求你不要全然的把我抛弃。在忿怒中想念怜悯。圣灵啊，持羔羊的血抹在我心上；洁净我，好使我比雪更洁白。求你接受我成为你的儿子。神，我们的拯救啊，靠我主耶稣基督的名。

阿们

〖 4．忏悔认罪 〗

“神啊，开恩可怜我这个罪人”(路18∶13)

恩慈的天父：

我惟独向你泣求。主啊，不要向我静默，恐怕因你的静默，我便像那些下入永久沉沦的人一样。当我向你倾诉时，求你垂听我恳切祈求的声音。求你不要把我与一切恶毒的人一同赶出去，也不要让我与所有邪恶的工作者一同永久的毁灭。

我唯独向你仰望。求你不要记念我年少时的罪恶，或是我年岁里的过犯。我在你面前承认我一切的罪，并且不隐藏我的邪恶。神啊，我将自己倾投于你的怜悯。求你洁净和赦免我所

有的罪。用你儿子那能洗涤心灵的血洗净我。愿你向我施行你的恩慈并垂听我的祷告，奉耶稣基督我主的名。

阿们

〖 5．忏悔认罪 〗

“求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白”(诗51∶7)

最公义的神：

求你按你的慈爱怜惜我。按照你丰盛的慈悲涂沫我的过犯。求你将我的过犯洗涤净尽，并洁除我的罪孽。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了恶。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。

神啊，求你为我造清洁的心；使我里面有重新正直的灵。不要丢弃我，也不要向我收回你的圣灵。求你使我仍得你的救恩之乐。你不喜爱祭物，若喜爱，我就献上。神所要的是一个破碎的心灵：神啊，忧伤和痛悔的心灵，你必不轻看。求主听我这自卑的祈求，靠我主耶稣基督的名。

阿们

〖 6．神啊，鉴察我 〗

“神啊，你的意念向我何等宝贵”(诗139∶17)

永恒的父：

你已经鉴察我，认识我。我坐下；我起来你都知晓。你也深知我一切所行的。没有一个意念或一句话是你不知晓的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能识透的。

天上的父亲，我的创造主和救赎主啊，我是你奇妙的作为。你用你那测不透的智慧造我。神啊，你的意念向我何等宝贵！但在你面前，我却是污秽罪恶的。我需要被洁净和重新建立。只有你才能这么做。

神啊，求你鉴察我，知道我的心思：试练我．知道我的意念：看我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路，奉我主耶稣的圣名

阿们

〖 7．一个新生基督徒的祷告 〗

“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”(罗8∶14)

最恩慈的父：

赞美主的名，因为他拯救了象我这样可怜的罪人。我曾一度是你的仇敌，离神很远，但因着爱，你借着你的灵向下伸向我。圣灵啊，谢谢你寻找我，引导我到救主跟前。谢谢你教导我这叛逆的心相信他；并打开我双眼来看我垂死的主，甚至收纳我成为神的孩子。我感谢你所赐的救恩，那么奇异和自由。

内住的灵啊，至圣的安慰者，求你赐力量给我过基督徒的生活，因我只是一个新生的婴孩，求你日日教导我，晓得怎样与救主联系同活，保守我常与他保持交通与团契。让我存活，不是为自己或罪，乃是为那位爱我且将自己给我的基督。求你引导我每日在私底下灵修，好使我能够在主耶稣基督我的救主的恩典和知识上有长进，奉他的名我祷告。

阿们

〖 8．我救恩的神 〗

“救恩出于耶和华”(拿2∶9)

天上的父、永在的子、神圣的灵：

我崇拜，仰慕你。永在者啊，三位一体的神，因你呼召我这可怜的罪人进人你的王国。圣父啊，你已经差遗主耶稣来救赎我；主耶稣啊，你已经用你自己的血洗净我，洁净了我的罪孽。圣灵啊，你已经住在我心中，栽植了永远的生命，也教导我你的真理。神圣三位一体的神啊，我感谢赞美你那奇妙的爱，自由又全能。

父啊，我感谢你那诉说不尽的恩赐，耶稣基督，充充满满的有恩典和真理。主耶稣啊，我感谢你，因你用完满的恩惠来接受我，爱我。圣灵啊，我为着你将我与基督永远合而为一感谢你。神圣三位一体的神啊，让我在你里面，以孝顺不渝的爱为你而活，今日并永远都在把握中期待很快便能与你永远同住，靠我主基督耶稣的圣名。

阿们

〖 9．救恩的确据 〗

“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”(约10∶28) 全能的神，我主耶稣基督的父；

你已经以永远的爱来爱我。当我还是罪人死在罪恶过犯之中时，我的救主基督为我而死。他以自己的血来还清那严厉的代价，为的是使我能接受他的生命，并且他给我穿上他永远的义。天父啊，我感谢你，你在太初创造世界以前拣选了我，且按着你自己的旨意收养我为你的孩子。这样的了解对我来说是何等的奥妙啊！

神啊，我感谢你，因为我的救主拯救我到底，从地狱的至深之处进入能继承那为我存留在天上不能朽坏、不能玷污与不会衰残的基业。我感谢你，因为你保守我在你全能和救恩与永远的生命里，没有任何地上的能力和势力能够把我从你手中夺去。但愿我安歇于这有福的确据上，并坚定地跟随你到末了。我如此的祷告是靠基督我主。

阿们

〖 10．为救恩感谢 〗

“感谢神，因他有说不尽的恩赐”(林后9∶15)

创造者与救赎主神：

所有有福的生命和根源的创造者啊，我崇敬你，因你借着福音显露你自己给我认识。你对我的怜恤何等广大，你的忍耐，慈爱与恩典何等超奇。我感谢你将救赎主赐给我，我深知在他里面，我罪蒙赦，我疚被挪，我的穷乏变为富足。求你把我与那些爱你的人同数。就是那些听了你的话而跟随你的人，我欣喜和你同行，听你的话随你。

求你叫我每一天能鉴赏你圣灵的内住并你属灵的恩典和福气。求你帮助我以顺服和敬畏作成我得救的功夫：走在新生命里；舍弃自我，罪和世界；叫我以天上的事为念；弃绝每个邪恶的路径，却追随义行。神我救主啊，让我配得这广大的救恩。但愿主耶稣因我得荣耀。奉他有福的名我祷告。

阿们

11．为救恩感谢 〗

“凡事谢恩”(提前5∶18)

主啊，我神：

表达祈祷的话语篇七
《《生命喜悦的祈祷》》

[转] 《生命喜悦的祈祷》

让爱与理解流入他的身心，让爱融解他内心固执、封闭的黑暗角落，让爱与光明进入他的内心，让他的心进入完全的光明，完全的爱。身为妻子的我，也愿意看到我心中阻碍我尊重丈夫、相信丈夫的那道墙。让我只看到丈夫的优点而不计较他的缺点。过去我不够温柔体贴，不能感受先生的感受，现在让我越来越能清楚觉察吧！我欣赏、喜爱他的光明面，我也接受并理解他的阴暗面。我知道我内心对他不够信任的投射捆绑了他、局限了他，我松开我心中捆绑丈夫自由发展的种种期待和要求的绳索；我已经完完全全放手了，我不再捆绑他了！我接受他本来的样子，我爱他的全部。我们彼此相爱、互相珍惜。在灵性的世界里，我们本来就是一体的。他的快乐，就是我的快乐，他的痛苦，会让我心痛不舍。

过去，我因为信任不够、理解不够，而对他表现出唠叨、嫌恶和冷漠的态度，现在，我由衷地愿意调整和改变。过去，我看到丈夫所犯的错误，也许是我自己的错误解读或不当投射或不信任他所造成，对他是极不公平的。现在，我愿意负起责任，反省我的每一个念头，不再任意投射。我也愿意打开我封闭的心，放弃防御、攻击、批判、谴责的念头，进入他的内心去感受他的感受、理解他的痛苦，释放过去投射在他身上的负面想法，并原谅他所做的一切，我真心愿意学习无条件地去爱。祈求爱的引导，让我的心足够柔软，能够听到他内心的脆弱，感受他的感受，理解他所有的恐惧，接纳他的不完美；让我看到：圆满和谐的状态，就是丈夫的本来面貌。让我成为他的支持力量，经常鼓励他，给他信心。我经常表达对他的尊重和肯定，我避免让他感觉被冷落或被看轻：我让他感受到被信任、被接纳的安全感和被祝福包围的温暖。我深爱着我的丈夫，他一定会感受到我对他深切的爱。 ——《生命喜悦的祈祷》作者 沈妙瑜 [平装]

商品描述

内容简介

《NAMASTE生命喜悦的祈祷》无关宗教，只有关于爱、大爱、爱自己以及身边的人，用接受礼物的欢喜心和幸福感来祈祷，可以改变我们的心、唤醒我们的力量，迎接爱与幸福，真正地接受自己，做自己。我们从江本胜博士的《水知道答案》一书中知道，听到正向话语的水的结晶体是漂亮的，听到负面话语的是混浊的，由这样的科学实证可知，语言是有能量的，而祈祷文则是语言中的经典。

吸引力法则也告诉我们，正向的语言会吸引来正向的东西，负向的语言会吸引来负向的东西。我们经常念《生命喜悦的祈祷》会让我们经常生活在正向、美好的频率之中，不断地挖掘自己的宝藏。

编辑推荐

《NAMASTE生命喜悦的祈祷》：充满爱语，溢暖、赞美、幸福的家庭、与身心健康、喜乐，活力、与丰盛富裕、事业繁荣、与孩子无限潜能创造力、的频率联结。 你知道祈祷的神奇力量吗？——这是一本拿起来念，就有效的书。

日本IHM研究所的江本胜博士等人自1994年起以高速摄影技术来观察水的结晶，研究表明无论文字、声音还是意念，都带有信息能量。

1997年2月2日，他们将一杯来自东京看起来很脏的水，放在实验桌上，请来自日本各地的500名波动指导员（也就是江本胜博士带领的波动学的毕业生们）同时对这杯水发出意念，“水变干净了，谢谢”。接收到爱的信息的水立刻变清了，摄制组的全体成员个个都被感动得热泪盈眶。

祈祷不是依赖和外求，祈祷是爱和感谢！祈祷是为了改变我们的心。心改变了，圆满俱足的爱自然浦现，成为自己真正的力量。祈祷唤醒我们的爱！祈祷让生命越来越平安喜悦！用接到礼物的欢喜心和幸福感来祈祷！祈祷会让全身的细胞得到滋养、活化与唤醒。 作者简介

沈妙瑜，台湾人，曾开办工作坊带领学员运用祈祷文改变个人生活，重塑生命。 目录

推荐序

作者序

Namaste

导读

祈祷文

1.我行走在奇迹中

2.幸福家庭的祈祷

3.青少年的祈祷

4.好妻子的祈祷

5.宝贝，有你真好！

6.甜睡吧！宝贝

7.妈妈为孩子的祈祷

8.孩子，你天生就是如此

9.鼓舞孩子的好话22句

10.准备考试的祈祷

11.事业繁荣的祈祷

12.身体健康的祈祷

13.健康活力的祈祷

14.释放的祈祷

15.宽恕的祈祷

16.美好人际关系的祈祷

17.寻得理想伴侣的祈祷

18.突破困境的祈祷

19.宝贝，欢迎你！

20.用餐前的祈祷

21.出门时的祈祷

22.访友洽商时的祝福

23.感谢VUVU（祖先）的祈祷

24.世界和平的祈祷

一周生命喜悦的祈祷

一周生命喜悦的祈祷

1.星期日唤醒力量的祈祷

2.星期一接受自己的祈祷

3.星期二觉察自己的祈祷

4.星期三活在当下的祈祷

5.星期四爱与感谢的祈祷

6.星期五青春美丽的祈祷

7.星期六丰足喜悦的祈祷

感想文

1.全然的交托

2.不可思议的祈祷力量

3.祈祷文是我挖到的宝贝

4.从不信到深信

5.我就是奇迹

6.上天最好的安排

7.祈祷文让先生的心柔软了

8.心安了

心灵札记

序言

当祈祷走出宗教的殿堂，在西方现代临床治疗中闪亮登场，科学显得有点措手不及，开始关注这种在所有宗教和灵修中必用的方法。2000年美国杜克大学举办的“科学与灵性研讨会”创造出一个新的词汇：willful-conscious intent(刻意且清醒的意图)来定义祈祷，对它的诠释是：保持意识的觉察，对某个特定的目标产生专注，透过心智的力量产生影响。 Larry Dossey医生说，祈祷似乎是我们与生俱来的本能，就像宇宙的背景哼吟声（hum）自宇宙初始即回荡在整个宇宙一样，祈祷也一直存在于地球，像是不间断的全球吟唱。

近年来，众多对于人类、植物、动物、微生物乃至水的实验表明，善意的祈祷可以正向影响另一个人或物体，无论二者距离多么遥远。我们不仅惊诧于这样的发现：人类意识是非局部的（nonlocal），也就是无限的（infinite）。任何个体的心识是和所有的心识相连结，不受限制且无边无际，同根于一个单一的心识——宇宙心识（Universal Mind）。因此，祈祷所带来的最大贡献并非能够治愈某种特别的疾病，而是验证了我们大家是无限的、永恒的、一体的。

基于这个发现，当我们可以理解东方“曾母啮指，曾子痛归。”的典故，以及释迦牟尼佛所说：心、佛、众生三无差别。

《秘密》向我们大泄“吸引力法则”天机，《水知道答案》让我们惊诧于心念的力量！“心想事成”难道是真的？孔子教育的心法：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”成为仁者竟如此简单！

如何祈祷，《圣经》给出了操作细则：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。” 显然，祈祷不是随便想想而已，这是一桩神圣的仪式，需要具备以下两个要素 ：一者建立与受祷者之间超越时空限制的沟通；二者需要慈爱、正念、以及正定升起于祈祷的当下。 祝愿大家通过祈祷获得丰盛、圆满！

表达祈祷的话语篇八
《25-5.星期四爱与感谢的祈祷》

爱与感谢的祈祷 [每一篇、每一段段落都可以随时单独念诵]祈祷文让我成为上天传达祥和宁静的工具。我处处撒播幸福的种子我是传达光明与爱的使者我是最最幸福的爱的天使我是爱，我所到之处都可以化暴戾为祥和，化忧伤为喜悦，化黑暗为光明。悲伤、愤怒、寂寞、疏离都不是真正的我；真正的我与爱是纯然一体的。我是神圣完美、圆满具足；我是富裕繁荣，我是爱和喜悦。我善待所有的人，我从不同的角度看待每一件事，我从一个好的角度善解所有的事。我耳朵听到爱，眼睛看到爱，嘴巴说的都是爱。我做的每一件事，我说的每一句话，都是出自于爱。我说的每一句话，都是感谢的、光明的、温暖的爱语。让我爱所有的人，让我心中没有怨恨，让我的心中只有爱。让我可以有所选择,我一定选择去爱，我一定选择去理解和祝福。我和一切人事物，本来就是调和、美善、一体的存在。爱时时刻刻、分分秒秒遍满一切处所，爱无所不在。我的里面是全然的爱；慈悲、智慧和光明在我的里面引导着我。我放下自我的妄念，我舍弃批判、掌控、分别的心。我就是爱，我就是智慧，我就是勇气。我很健康、很幸福、很平安。我的心心念念只有爱与善与美。善意与祝福是我唯一的感情，善意与祝福是我唯一的心念。我每天都一点一滴地在净化中。感谢我内在纯朴而真挚的爱正不断地在滋长着、扩大着，我正朝着完整与美好迈进！感谢每一粒米、每一杯水、每一张纸、每一支笔。万事万物我都珍惜，我知道它们的珍贵，我感谢上天的恩赐。感谢我这双喜欢助人的手，感谢我这双慈爱的慧眼，感谢我这双实践爱行的脚。我珍惜、欣赏、感恩当下的拥有，我每天对上天赐予的大小恩典充满感激。我正在接受爱的指引，我正朝着成长与繁荣迈进。无限的创造力就是我的本质。感谢我现在拥有的一切，不论多或少。在任何事件当中，我都以爱与和谐、善良与真心来表达我自己。我愿意成为一个真心的、敞开的、经常表达爱与和平的人。我的身心灵每一天都持续地在净化中！我喜欢也愿意享受丰足和成功！随着我内心的平安和谐，我内在的幸福感、安定感和丰富感不断地在增加！我的收入和报酬也不断地在增加！我全然释放我被压抑的梦想；现在，我勇于梦想并努力实现我的梦想！我的内心越来越清明、越来越和谐、越来越平安。我是清明的智慧，我是纯然的爱。我所做的每一个良善的选择，都为我带来更高的生命进展和更多的丰足和爱。我提醒我自己每一分每一秒

都心存善意、为人设想。我把我生命的焦点集中在学习和宽恕，我人生的目标就是爱的奉献。我的内在时时刻刻都和谐平安。我的身体是爱的居所。虽然我的身体是有限的存在，但是我内在的爱与光明，却是永恒美善的存在。我每天的功课，就是一直去聆听内在的爱与光明。 每一个人都渴望被爱；生命中所有的经验没有好坏，都是在教导我们爱，引导我们进入更高的生命进展。愿我看不到别人的过错只看到别人的美好愿我看不到别人的黑暗只看到别人内在的光亮 我以健康、热情、充满活力的方式，来展现真实的我自己。我是为了学习爱而来的我是为了奉献我的爱而来的我经常提醒自己我是不是忘了去爱我凡事感谢，一切以爱为出发点；我念念真心，亲切待人，时时祝福。世界上没有真爱解决不了的事情真爱是最伟大的力量真爱是最美丽的祝福只要真心去爱、真心祝福用无我的爱面对一切再困难的事都可以迎刃而解我用愉悦的笑容迎接一切我用真爱的关怀拥抱一切我用光明的话语祝福所有的人这个世界一定成为天国净土爱自己的人，就有爱人的能力爱自己的人，不会伤害自己，更不忍伤害别人当我看别人不顺眼，是因为我看自己不顺眼批判别人，其实是批判了我自己攻击别人，其实也攻击了我自己当我开始爱自己，我才开始爱人让这个世界回到它本来的样子这是一个彼此相爱的世界，而不该是彼此讨爱的世界 我随时检视提醒自己我这么做是不是带来了生命的喜悦我这么做是不是又捆绑了自己我是不是还有心结有待化解我愿尽我所能去理解与爱人我愿尽我所能去帮助别人我永远用慈爱的双眼看世界我永远用美丽的光明信任生命在我的心中永远有一份善意的祝福、美好的期许我有一颗开放柔软的心 我就是爱 当我心中有怨、无法去爱的时候，我祈求上天赐给我爱与宽恕的能力。当我攻击，我可以看出，我攻击的对象只是一个象征； 他是我恐惧的象征，也是我恐惧的化身。他是我恐惧的象征，却也是我爱的化身，他提醒我去爱。我看到我的负面信念如何掌控了我的一生我释放旧有的思想，我打开封闭的心扉我用爱去理解、接受并感谢我的生命过程 我更诚实做自己我对人对事对自己不再那么严厉苛求我不再随意对别人妄加评断我对我说的每一句话负责感谢我深具爱心的品质，感谢我包容、理解、谦卑、善良、美丽的心。我不断注视善、我不断去爱，爱那个对我不友善的人。不论他如何以恶意、敌意对待我、仇恨我，我还是用

我一贯的纯纯的爱，不断对他好。我拒绝任何打击他的念头、话语或行为。虽然他还是继续敌视我、仇恨我、打击我、防御我，但是我一贯的纯纯的爱，终将化解他 的误会、溶解他的敌意。爱可以止恨，爱可以唤醒爱，爱是所有的答案，这是宇宙不变的真理。我是光，有着清净无染的光明本质。我是爱，我是无条件的爱。我内在的爱等同于神佛的爱，我内在的光等同于神佛的光。我就是爱的表达，所以我所思所想都是善意与善念，我所做所为都是慈爱与悲悯。我不仅是肉体的存在，我是充满智慧与光明的爱的存在，在我的里面有着无限的理解和慈悲。我就是爱，我有宽恕的能力。我心中有爱，我就是完美。我不需要成为什么才是完美。我心中的爱就是完美。我感激使我看清自己的每一个机缘，我打从心底感谢我自己。今天我不论断，今天我不批评；今天我仁慈地对待自己和每一个人。富足之钥就是我这颗慷慨开放、助人爱人的心。我用我内在的光明与爱，祝福内心尚未祥和的人向光、向爱、向善、向美。愿所有的父母儿女、丈夫妻子都能互相理解和接纳愿所有的兄弟姊妹、怨亲仇敌都能互相理解和接纳愿大家看到彼此的一体性愿大家互相接纳和友爱我不高谈阔论爱我只知道要爱我只知去爱我只在乎爱我全心去爱我的生命就是爱我的心是温柔、诚实、清明、开阔的； 我对眼前所见的一切深深感激并感到满足。幸福是内心的平安和满足，幸福是一种心灵状态。我不一定要看到什么、拥有什么或达到什么，我心灵的平静就是无比的幸福。生命是庆祝，生命不是比赛生命是接受，生命不是比较我只想到奉献、服务、付出 对整个世界来说，每一个人都是最重要的。我每过完一天，都对世界造成一些影响。原来，我是要对这个世界负责的！我决心每过完一天，都对世界留下好的影响。我决心每过完一天，都对世界留下好的影响。我真心诚恳地说话，我用爱聆听。每当我说话的时候，我确知我说的每一句话都是出于我的真心和真爱。我带着深切的爱，诚恳地说出心中的真实感受，所以我说的话，也会被真心有爱的人理解并接受。每当我聆听别人的时候，我确知我用爱来聆听与理解，因此，我的心中总是被爱充满。 我是家中的和平制造者我是团体里的和平使者我是光明喜悦的种子我是幸福美丽的天使我就是爱我的心越来越柔软我的生命越来越喜悦 我接纳我全然神圣的本质我越开放越接受，我就越光明喜悦

表达祈祷的话语篇九
《激励话语》

激励话语1、不要祈祷任何东西，除了智慧和勇气之外。2、愤怒时，千万别采取什么行动。3、为赢得一场战役，可以先输掉一次战斗。4、不要过分约束自己，学会有礼貌地及时地说“不”。5、直视人们的眼睛。6、希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人。7、交新朋友时，不要丢掉旧朋友。8、要勇敢，有勇气，即使你没有也要装着有，没人可以说出这有什么不同。9、要学会倾听，机遇的敲门声有时会很轻。10、你回首往事时，后悔的应当是你没能做到的事，而不是已经做过的事。11、不要拖沓，该项干什么的时候就必须干什么。12、常看望自己的母亲。13、不要害怕说“我不知道”。14、幸福在心中。最重要的是内心的满足，内心的富饶。不管遇上什么样的困难或考验，都不忘记感谢的人们，是会获得欢乐与幸福的。15、钱能买到伙伴，但买不到朋友。能买到服从，但买不到忠诚。16、一个坦荡的人并非没有烦恼，只不过他善于把烦恼当作一张废纸撕掉；一人坦荡的人并非没有忧伤，只不过他善于把忧伤的愁绪编织成希望的网络；一个坦荡的人并非没有痛苦，只不过他善于把痛苦的伤痕化作升华灵魂的力量。]17、没有一把心心相印的钥匙，休想开启爱的大门。18、办公室内结不成深交。那里是你的事业竞争场所。19、不要平白付出，先要肯定你帮助的人，是个值得自己信任的人。20、心理相容主要是指人们的思想意识、情操、志向、信念和爱好等方面的合拍与协调。这要相互尊重，相互忠贞（这是爱情成功的基础，也是爱情心理结构的基本因素）和相互信任（这是爱情的基础）。21、爱情并不只是二个人含情脉脉地互看对方，而是能有相同的看法。22、凡人对事对人不放手，就只有苦。23、最容易使男人倒下的是烈酒、疾病和女人，使女人倒下的是金钱、恭维和爱情。24、要有真正的建树，就要善于用别人的长处，补足自己的不足。25、诱惑于人，大概相当于香饵于鱼。诱惑使人情自禁，很多时不义无反顾奔着它去了，结果往往是吃亏上当，之后会进行思考，警醒自己或后人，那饵中隐藏着危险的钩子甚至毒药。但警醒不能消除诱惑，因为诱惑是欲望的产物，只要欲望存在，诱惑是永恒的。诱惑永远是一团模糊不清的美丽存在，因其美丽便摄人心魄，使人忘记所有的劝说及戒律，因其美丽使清醒的人感到害怕。26、赋予别人的爱，如果出于无奈，这本来与爱不相干，自是得随虚伪的打击。假如单纯地心存“滴水之恩，当以涌泉相报”就扭曲了爱的真正内涵；若是施恩图报，那这个图难免有沽名钓誉。

如果施恩于人，或故献勤，心存点戒心，那是清醒，没有忘记“狼外婆”的故事。对友情、亲情和爱情的依恋和怀想，甚至为了这些去承受一切难以忍受的苦难，也是爱。爱的真谛，只能两心相印，是一种不求自来的心灵碰撞的火花。尽管它会转瞬即逝，却能照亮一生。27、有时时候清晰是一种美，有时候模糊是一种美。这是人需要一份安闲的消极，别把这模糊破坏掉，也许此时你有遗憾，但如果不这样，你会有怨恨。反手取于刃，伤害的是自己。28、真实是最难的，为了它，一个人也许不得不弃的许多好东西：名誉、地位等。但真实又是最容易的，在世界上唯有它，一个人中要愿意总能得到和保持。人不可能永远真实，也不可能永远虚假，许多真实中有一点虚假，许多虚假中有一点真实，都是动人的，最令人讨厌的是一半对一半。一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来时，它仍然在工作着，刺透可见或不可见的间隔，直到人心的最深处。纯洁做不到，既定而其次——真实；真实做不到，再退而求其次——糊涂。但郑板桥说：难得糊涂，还是太纯洁了。29、我愿把信任留给你，使你视我为挚友，在逆境中从我这里可寻到一个力产支点。我愿把真诚留给你，使你我两心无猜，以对方为一面明镜，从中能准确地感知自己。我愿把正直留给你，使我们的信念更加坚定，只要那一撇一捺立于大地，就构筑了社会生活中最稳固的框架。我愿把勤奋留给你，使你知道世界上还有许多的人，跟你一样辛劳地工作，不曾只是持镰等待收获。我愿把思念留给你，使你感到我们时时心心相印，情谊相系，在独行中不致感受孤单。我想把无私留给你，使你品味到我虽不高大，心灵也能弹奏出奉献的音符。我想把一切留给你，只因为我不完美，为了你珍藏的圣洁，只得把一切改为一些。30、一个人最大的渴望是被人需要。帮助他人在咫创造这种感觉。31、悲伤是一种懒惰。当你不想干活的时候，千万不要一个我。当你一个人的时候，不能听任自己懒惰。32、在狂热地追求某个事物前，应该权衡一下利弊。33、幸福既是一种主观感觉，又依赖于种种客观因素。在幸福内涵的表格上，名列之首的不是成功、年轻和财富，而是人际关系，紧密的人际关系；其后是美满婚姻；第三是信仰。34、快乐，被爱与爱，正直，勇气，信仰是五种永恒的品德。快乐的经历有助于造就高尚

而杰出的个性，而且会给人以更美好的回忆。正直意味着人们相互不欺骗，言出必行，意味着人们爱得坦率，赞美得真诚。35、成功者的特性：通情达理，对自己领域的专业知识熟悉，依靠自己，有综合的智力，把事情做完的能力，领导能力强，明辨是非，有创造力和独创性，自信，口头表达能力强，关心他人，一点运气。36、我们不能拒绝友谊，就如我人不能拒绝生命；我们不能强求友谊，一如我们无法强颜欢乐。友谊是生活的一种体验，使人生辉煌，使生命灿烂。感受不到友谊的男人是脆弱的男人，脆弱的男人不堪一击；把握不住友谊的女人是孤独的女人，孤独的女人只有绝望。友谊使男人更勇敢，使女人更美丽。37责任不一定能萌生爱情，但责任可以维护爱，约束不爱。不负责任的爱不会长久。冲动有利于萌生和建立爱情，理智有助于巩固和发展爱情。38、我不相信一切愿望只是幻想，一切现实都不能改变。我不相信真诚的心意会永远不被人理解，我不相信人生像风筝，总被别人的手把着。我不相信，前途都是不平的路，不相信路上只有我一人在苦苦寻求。我相信，冬天过后就是春天。39、在婚姻生活中，需要双方长期不断地分享对方的理想、关心和照顾对方的福祉，然后才能得到真正的鱼水之欢。性爱意味着把对方放在第一位。恋情是短暂的热情，是不成熟的。爱情存于天长地久的，成熟的关系中。孩子不应占第一位。与你的配偶交谈时，最要紧的是听了解；她或他向你说话时，要用眼睛注视对方。40、如果你被人小看的原因是庸碌无能的话，那就要发奋学习，刻苦钻研，这样你就大有长进，今非昔比时，就没人小看了。对傲慢的人不要谦虚，对谦虚的人不要傲慢。41、青年人成熟的十大特征：能正确看待自己和别人，具有对事物的敏感性和创造能力。能区别真、善、美和假、恶、丑，实际行为与道德认识一致。追求的目标比较远大。对客观现实一般能区别本质和现象。有独立思考的能力。对部分人常有深情的依恋，不无端仇视别人。有较广阔的视野和远见，其活动以是否有价值为前提。看人重视实际而不重表面，对品格优良的人抱敬爱态度，无出身、地位的偏见。能意识到目的和手段的区别，注重目的，也重视手段。能忍受孤独和寂寞。***[JimiSoft: Unregistered Software ONLY Convert Part Of File! Read Help To Know How To Register.]***

表达祈祷的话语篇十
《用祷告亲近神》

各位亲爱的弟兄姊妹，主内平安！我是周雁羽。

做为基督徒，我们往往明白主日敬拜的重要，却时常忽略了祷告的意义。我们教会的现状就是，祷告会来的人最少，查经会来的人稍多些，主日敬拜来的人最多、最齐全。原因何在？在于我们当中的许多人生命尚小，还没有明白祷告的真义，祷告的可贵与甜美以及祷告所具有的力量。

一、哈拿的祷告

在《撒母耳记》上中记载了哈拿的祷告。哈拿的丈夫很爱她，但她一直没有孩子。为此，哈拿向神祷告说：“万军之耶和华啊！你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”这是我非常喜爱的一段祈祷文。哈拿的祷告基于她因无子而存的困苦、羞耻和伤心。神从来没有教导过说，人经历苦难是因为得罪神，人诸事顺利是因为顺服神。一切的经历都是神许可的，一切的经历里都有神的旨意。神正是借助一切的环境来唤醒他的儿女求告他的心、向他感恩的心、仰赖他的心。

哈拿的祷告是迫切而恒久的，是卑微而顺服的，是在忍耐中的仰望与高举。在未得神应允之前，她已凭着信心坚定地将所得的儿子献给了耶和华，这是最打动我的地方。我们知道，神最终照着哈拿的信心给她成全了，在她耐心地等候中，神真的赐给了她一个儿子，那就是集先知、祭司、士师于一身的伟大的撒母耳。

二、祷告蒙应允的前提

祷告得蒙应允的前提是什么呢？是“求得正直”，是“叫父因儿子得荣耀”。因此，当我们读到主耶稣赐给我们的应许《马太福音》7：8节说：“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”21 章22节说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”《约翰福音》14：13节说：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就。叫父因儿子得荣耀。”我们首先应当想到的是，主的应许不是满足私欲的万能钥匙，而是为荣耀我们的父神。

曾经有一位姐妹，她的丈夫是一个不信主的彩票迷，有一天丈夫说：“你信的那一位不是全能的神吗？那你向神祷告，保佑我的彩票中奖，我就信你的神。”结果当然是他一无所获，而姐妹则在团契的时候当众向主认罪悔改。

我们都晓得，在青岛的海边是钓不到金枪鱼的，曾经有一位初信的弟兄，出海钓鱼之前就在家祷告说：“主啊，求你让我这一回钓上一条金枪鱼吧。”结果是可以预想的。类似的妄求实在是屡见不鲜。

这是不少信主的人的作为。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”更多的世人不是不晓得有神，而是因着犯罪的缘故，从本性上就惧怕神、恨恶神，巴不得没有神。多少年里，我们所受的无神论的教育就愚拙如此。不是人们不知道有神、不信有神，而是因自己的犯罪选择了掩耳盗铃。于是，异化神、偶化神、非位格化神，制造假神、死神让自己的灵魂蒙混过关，就成了他们应对真神的欺哄之道。

举目四望，这个世代里，谁最喜欢假神呢？是那些贪官、恶人，那些罪恶满盈却不思悔改的人。假神的所在，成为他们逃避公义、圣洁真神的地方。许多人花钱烧高香、做功德，祈求假神和邪灵“保佑平安”。一转身，这些以为灵魂得了倚靠的人，就继续陷入犯罪当中，甚至更加胆大妄为。

而我们所信的独一真神，他圣洁、公义，如同烈火，罪人不能仰视，又岂敢靠近？谁能够坦然无惧地来到这一位真神面前呢？由此我们思想，什么人才有向神祷告的特权？

我们需要明白的是：如果不是主耶稣基督在十字架上为我们成就了那永远的救赎大功，用他的宝血洗净我们的罪，用他的大爱遮盖我们所有的过犯，就没有人可以得着洁净；如果不是天父白白赐下的恩典，没有人可以信主。当我们重生得救之后，这并不是说，从此我们就不再犯罪了；因着我们罪性仍然存在的缘故，我们时常活在罪恶过犯中。而罪，是我们与真神之间最大的阻隔。如果不先对付罪，不除去这一屏障，神就无法垂听我们的祷告。谁又能带着满身的罪污来面见圣洁、无暇的真神呢？

因此，我们向神祷告的基本前提是，先认罪，求主除去我们的罪孽。经上说：

“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”

在向神祷告的基本前提得到满足之后，我们与神的关系就不再是犯人与法官的关系，而是儿女与父母的关系了。为人父母的弟兄姐妹都深有感触，儿女若向我们求什么，只要是正当的，父母都会满心欢喜地给予满足。我们的天父也是这样，祷告需要持久和忍耐，这不是指形式上的长久，不是小和尚念经有口无心，不是反复唠叨多了就能够蒙神的垂顾和成全。神要看的是，祷告是否出自内心的需要，是否由心而出。否则，我们只是在欺哄自己。

三、祷告的心

今天我想要与大家分享的不是学习如何祷告，而是要我们拥有一颗爱主的心、祷告的心。如果我们拥有一颗爱天父的心、爱主的心，就越来越会用心灵与诚实来向神祈祷了。

《马太福音》14章记载，四更天的时候，耶稣在海面上走，彼得在船上看见就祈求说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”主应允了他，彼得就从船上下去，在水面上走，要到主那里去。只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，在这危及关头，他本能地喊着说：“主啊，救我！”主赶紧伸手拉住了他。彼得的祷告是迫切寻求的祷告，主必垂听成全。我的舅舅年过古稀，刚刚信主，不久前他在拨牙的时候本能地说：“上帝啊，求你救我！”神真的垂听了他的祈求，他拨去了两颗牙，却没有感到丝毫的疼痛。

记得有一次，同城的弟兄姐妹相约下午一起去东部聚会。那天一大早雨就不停地下着，且越下越大，如瓢泼一样。组织的姐妹一直在网上问我，是否改天再聚。我答：我们向主祈祷。到了上午十一点半，姐妹终于沉不住气了，如果这个时间通知改天聚会还来得及，因为弟兄姐妹分居在各个地点，大家约好了十二点半在市中心国税局楼下集合的，十二点十分就该各自从家里出发了。我更加迫切地向主祈求。时针一点一点走着。十二点七分，倾盆大雨几乎是一下子停了下来。那一刻，我感恩的泪水冲出眼眶，一下子跳起来，高喊：哈利路亚！直到傍晚六

点，我们聚会归来，各自回到家中，那雨才又开始下起来。

因着这样的经历神，我在想，神并不是要我们在如此痛苦危急或迫切之时才学会祷告，神要我们学习的，是如何发自内心祈求，是恒切地全身心的呼求。神要我们从中明白何为祷告的真义。

《路加福音》18章记着主耶稣设了一个比喻：寡妇和不义的官。是要人常常祷告，不可灰心。说的是一个要求伸冤的寡妇如何不断地烦绕一个并不惧怕神、也不尊重世人的不义的官，使之不堪缠磨，终究为她伸冤的故事。主说：“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”

四、祷告的人需要在基督里长大

主要我们凭着信心恒久祷告，假如我们寻求主的时候，只是学会了张口，我渴，我饿，我要，求你给我！这没有什么可得意的，这只是一个正常基督徒具有的最基本的技能。我们的生命要在主里不断地长大，就要离开这个开端，努力进深。因为我们活着不是单单靠食物，不是单单求保命、生存，乃是要离开基督道理的开端，努力进到完全的地步。

生命越是成长，我们就越是看到自己的不洁，就越是恨恶罪。在我们中间如果有人不恨恶罪，甚至对罪没有感知能力，只有两种情形：一种是还没有重生得救，生命中没有圣灵的内住，不能够为罪、为义、为审判，自己责备自己；另一种是灵里的小婴儿，他尿在床单上也毫不自觉、毫不自羞、毫不知耻，只有等大人来了，帮助他脱离这肮脏的境地，只要他一天不长大，这情形就一天不会改变。唯有等生命成长了，就知道干净了；灵命成长了，就越来越对罪敏感而且恨恶罪了。

怎样才是长大？我们长大的程度就是认识神的程度，就是与主的关系的程度。怎样才能长大？不断地读经、祷告、团契、交通、听道，从而行道，这些都是长进的良方。每一次，当我看到弟兄姐妹流泪向主认罪，我的心里就为他（她）

满心欢喜，心里特别爱他（她），因为他（她）的生命必然又长大了一点。

也是在《路加福音》18章里，紧接着寡妇和不义的官的比喻，主耶稣又讲了一个法利赛人和税吏的祷告。法利赛人是怎么祷告的？他自言自语地说：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”而那个税吏他远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”主耶稣明明地告诉我们，这个税吏比那个法利赛人更算为义。“因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

在我们中间，有没有像法利赛人一样祷告的？我听了不少。有人说：主啊，虽然我犯罪得罪你，可我不是更加地服侍你了吗？有人从未跟主认罪悔改过，有人上半句认罪，下半句就开始自我表扬；有人将从世界中得着的不合真理的好处，当作为主做见证，四处夸口……真正的认识主，就要顺服圣灵的引领，让真理的恩膏不断浇灌在生命里，不断修正自己的知识而成长。

我们不能想像一个人会穿着糊满泥巴、沾满牛粪的衣服鞋子去相亲；假如一个人不小心掉进了粪池，当他上来之后第一紧要之事，就是拼命要把自己洗干净。那么，世人都犯了罪，我们这罪在无比圣洁的真神面前，岂不比这些更脏吗？

五、祷告蒙应允是恩典，不是理所当然

当我们的祷告蒙了应允，我们很容易感谢主。但是如果我们只停留在吃饼得饱上，那不算真的感谢主，那只是在感谢福音好处和既得的利益。真正的感谢是凡事谢恩，是时时感恩，不仅在心意得成全时感谢主，在平常的日子、在心失落的时刻、在经历苦难的时候、在蒙受羞辱的过程中，仍然能感谢主。那么，我们凡事谢恩的理由是什么呢？就是耶稣并他钉十字架。保罗在《哥林多前书》2：2节说：“在你们当中我不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架。”

死囚在临行前，都会有一顿丰盛的大餐。面对死亡的黑影，没有人还能快乐安然地享受。这时，有好消息传来，他不用赴死了，已经有人替他死了，他的死

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