许多真理都是以笑话的

导读：　许多真理都是以笑话的篇一《有关真理的格言(总)》 ...

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许多真理都是以笑话的篇一
《有关真理的格言(总)》

真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。 —— 欧文土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。 —— 别林斯基世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 —— 斯里兰卡相信谎言的人必将在真理之前毁灭。 —— 赫尔巴特一件事实是一条没有性别的真理。 —— 纪伯伦说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。 —— 巴金劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。 —— 苏霍姆林斯基在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 —— 培根不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁两个恋人当中总是一方爱另一方，而另一方只是听任接受对方的爱而已。这一点对我们大多数人来说，都是一条必须服从的痛苦的真理。可是偶尔也会有两个彼此热恋而同时又彼此被热恋的情况。 —— 毛姆经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘谬误越大，真理取得的胜利就越大。 —— 席勒如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进。 —— 卡拉维洛夫只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东时间是真理的挚友。 —— 科尔顿真理只能和永久的服役甚至与有力的牺牲相接近。 —— 屠格涅夫惟有真理，才是我该誓死捍卫的。 —— 卡特赖特真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。 —— 高尔基科学赐于人类最大的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。 —— 康普顿不要想象自己说的每句话，都是真理，但要保证自己说的每句话都是真话。 —— 张杰以真理为灯火，以真理为支柱，不要以别的东西为支柱。 —— 释迦热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德。 —— 费尔巴哈即使自己变成一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎中国人有一句老话：“不入虎

穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。 —— 毛泽东真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。 —— 培根德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。 —— 罗吉尔·培根只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新胜利就在真理之中。 —— 爱默生真理常常藏在事物的深底。 —— 席勒当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。 —— 巴尔扎克我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 —— 爱因斯坦真理的蜡烛往往会烧伤那些举烛的人的手。 —— 布埃斯特真理是美的；毫无疑问，谎言也是如此。 —— Emerson马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。 —— 毛泽东服从真理，就能征服一切事物。 —— 塞涅卡人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。你们全部的光明所能达到的只不过是认识到，你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好。 —— 帕斯卡尔没有抽象的真理，真理总是具体的。 —— 列宁人当活在真理和自我奉献里。 —— 庞陀彼丹真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 布莱希特智慧就在于说出真理。 —— 赫拉克利特许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。 —— 萧伯纳有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。 —— 海伦·凯勒“逆风而行”是要冒风险的，有时可能遭到灭顶之灾，但是在真理问题上，不能让步。 —— 翦伯赞在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。 —— 莎士比亚真理像颗宝石，虽然不应涂抹颜色，却可放在显眼的地方，使其发现更美妙的光彩。 —— 桑塔亚那敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理。 —— 方志敏信奉真理的人，必受天佑。 —— 富兰克林因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照高整个田野。 —— 赫尔岑寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克近代科学的目标是什么？就是

探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。 —— 竺可桢真理才是生命之光，斗争才是和平之母。 —— 郭小川必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。 —— 卢梭在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 —— 华罗庚坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。 —— 伽利略真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。 —— 歌德使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 —— 培根即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。 —— 贝多芬真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。 —— 黑格尔没有思想自由，就没有科学，没有真理。 —— 勒南真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。 —— 冯定争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。 —— 王润生向真理弯腰的人，一旦挺起胸来，将顶天立地。 —— 沈舜福感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。 —— 高尔基真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇对真理的最大尊敬就是遵循真理。 —— 爱默生任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克正像新生的婴儿一样，科学的真理必将在斗争中不断发展，广泛传播，无往而不胜。 —— 富兰克林错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。 —— 契诃夫通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 —— 罗曼·罗兰人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而

在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 —— 契诃夫看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。 —— 歌德真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。 —— 苏霍姆林斯基凡事都要踏踏实实去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。 —— 李大钊仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。 —— 威·柯珀世界上再没有比得到真理更困难的了。 —— 厄尔文尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图真理是永远蒙蔽不了的。 —— 莎士比亚真理在人那里获得生命力，并且展现出来。 —— 加缪越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。 —— 门捷列夫上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。 —— 爱默生历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。 —— 塞万提斯为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立（光荣的孤立），甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。 —— 刘少奇人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一样。 —— 高尔基我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一世物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。 —— 巴金真理的光辉时常受到遮掩，但它决不熄灭。 —— 李维在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。 —— 泰戈尔凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 —— 爱因斯坦尊重真理就是聪明睿智的开端。 —— 赫尔岑科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和

以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。 —— 伽利略推崇真理的能力是点燃信仰的火花。 —— 苏霍姆林斯基有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。 —— 茨威格种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。 —— 别林斯基谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的。 —— 狄德罗无论真理在何受到伤害，都应去捍卫它。 —— 爱默生真理往往非常朴素，以致人们不相信它。 —— 列瓦特虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立任何人都承认实验是科学之母，这是确定不移的真理，谁也不会否认。 —— 米丘林真理绝不因为有人不承认它而感到苦恼。 —— 席勒在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻；在深入缜密的思维中，才能发现真理。 —— 雨果在确信真理之前，要热爱真理。 —— 慕思许多真理都是以笑话的形式讲出来。 —— 尼采塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。 —— 雨果一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克热爱真理——这是发现真理最有利的条件。 —— 爱尔维修英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 —— 托尔斯泰要坚持真理——不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。 —— 歌德向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 —— 叔本华我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞“爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。 —— 莎士比亚问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。 —— 卢梭我们探索真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳对自

许多真理都是以笑话的篇二
《给人力量的句子》

“你见过的情商最高的行为是什么？” ——“即使是对最熟悉、最亲切的人，仍然保持尊重和耐心。”

中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。

不是每个人，都适合和你白头到老。有的人，是拿来成长的；有的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的。

我永远相信只要永不放弃，我们还是有机会的。最后，我们还是坚信一点，这世界上只要有梦想，只要不断努力，只要不断学习，不管你长得如何，不管是这样，还是那样，男人的长相往往和他的的才华成反比。今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。--马云

风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。

很多人在婚前对父母的意见特别反抗，多年后突然就发现，父母的话确实是有道理，虽然父母可能跟不上时代，但他们往往是最了解你的人

没有哪个胜利者信仰机遇。 —— 尼采

许多真理都是以笑话的形式讲出来。 —— 尼采

任何一段关系都需要明白距离和自由的重要性。假使对方真的比你优秀了很多，你要么迎头赶上，要么只能眼睁睁的看着别人走远。但千万别抱怨，我们不能要求任何人和我们过着一样的日子，我们可以停下来等等走的慢的人，但是不能要求走的快的人停下来陪我们蹉跎。失去不可怕，禁锢、牵绊才可怕。

不管日子怎么过，都要真实的活着。

成熟的重要标志，不是学会了＂表达＂，而是学会了＂咽下＂。明明很多时候委屈得想要爆发，火到嘴边，却无奈的笑了。其实人间好多爱，都是溺爱。爱的另一种说法，是＂忍＂。一个人一直忍你，也就是爱你。评判爱有多深，就看忍了多久。——苏芩

人生是一场独自的修行，谋生亦谋爱。人生的旅途中，大家都在忙着遇见各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。

后来我知道，必须接受生命里注定残缺和难以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能见到光明的东西。在这个世间。有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。—— 《莲花》

你总是在意你的自尊心，你的面子，可是生活就是要将它粉碎，恨不得碎了一地，还要补上几脚，在咒骂几句，你很痛，你好不容易，把你破碎的心修补好时，生活又会出现，再一次的粉碎它，如此往复...生活不会问你的感受，不会征得你的意愿，直到你懂得适应，懂得承受，懂得不在抱怨，懂得在生活中生活。

柏拉图说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

在这个世界上别太信赖任何人，因为当你在黑暗中挣扎的时候，连你的影子也会离开你

《中国合伙人》中我最喜欢的是王阳，感觉有些东西跟他很像，又或者说真的很喜欢他的那种生活的态度，在他们三个人中他是最自由的，他没有孟晓骏那样好强，也没有成冬青那样呆呆的执着，他从没去争过什么，总是在生活中随遇而安，仿佛他没什么特别的亮点，就是一个配角，可是他又很真实的主角。

生活中当我们选择放弃时，往往发现，回去的路已经没有了，可是要前行，又没有跨过障碍的勇气，背后的危机越来越近，不得不前行时，我们只好拼命一搏，我们跨出前行的第一步，我们都不知道会成功，还是会失败，其实这一步走出去之后，什么危机，障碍已经不重要，因为你已经战胜了自己。你是你自己的英雄

什么是真正的强大？不是美貌，不是才华，也不是逃避现实。而是在失落、悲伤、打击和孤独后能够迅速宁静下来的心。和备受伤害后依旧留存的那一点点温暖。真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

【马云：我最遗憾的错误】2001年，我犯了一个错误，我告诉18位共同创业同仁，他们只能做小组经理，而所有的副总裁都得从外面聘请。现在十年过去了，我从外面聘请的人才都走了，而我之前曾怀疑过其能力的人都成了副总或董事。我相信两个信条：态度比能力重要，选择同样也比能力重要！

你的努力，别人不一定放在眼里，你不努力，别人一定放在心里。

“最怕，深交后的陌生，认真后的痛苦，信任后的利用，温柔后的冷漠…”—— 嗯，若交往，请继续；若离开，请彻底。若即若离，人品有问题！

什么是信仰，它是一种付出，为了它可以付出所有，哪怕是最最珍贵的生命，它是一种情怀，是一种可以包含整个社会，整个国家，整个民族的大情怀。

有时候想想，在我的心底还是有文艺青年的情节的，只不过现在淡了许多，没有刚出发时候那么热烈，拿电影比喻，生活中也许每个人初始时都是文艺电影，之后随着在路上走得久了，就都变成了商业片。不能说商业片不好，不能说他没有太多的意义，因为他最大的意义是能

吃上饭，在这个基础上文艺片才能发展。

不温不火，才是最长久的路，很多时候，好的东西都是娓娓道来的，哪有会那么容易得到。

沉默，可以让混乱的心，变得清澈。不用告诉别人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多幸运，多倒霉，多痛苦，学会用沉默去掩饰自己的情感。也许有人说你洒脱，但洒脱有时候只是一种假象。沉默，是睿智，是内涵；沉默，是最后的清高，也是最后的自由。

不要总在意自己的鞋子不够漂亮，世界上还有没有脚的人。——陈州

【现实】1 敌人一旦变成朋友，比朋友更可靠；朋友一旦变成敌人，比敌人更危险。2 苦难是人生最好的大学，遗憾的是这所大学的淘汰率太高。3 对信任的人，永远别撒谎；对撒谎的人，永远别太相信。4 人可背金钱的债，却不可背感情的债。5 能人，不管怎样折磨压抑其成长，总能以全新的方式出类拔萃。

记住：我饿了，你有一个面包，你分我一半，这是朋友；你全给我，这是爱情；你把面包藏起来，告诉我说你也饿了，这就是社会。

【中国教育五大误区 】 过高的期望带来孩子的无望；过分的溺爱带来孩子的无情；过频的干预带来孩子的无奈；过度的保护带来孩子的无能；过多的指责带来孩子的无措。自然是孩子的天性，自由是孩子的本性；扼杀天性和本性，就是扼杀成长的活力和动力就不可能培养出创造性人才。

事前加慎，事后不悔。——曾国藩

一日无进境，则日日渐退矣！ ——曾国藩

没有一颗心，会因为最求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时，整个世界都会赶来帮你。——保罗.科埃略

有时候看看国外著名画家的画作，感觉自己也能画出来，他们为什么要用那么多的时间去学习繁杂的课程呢，美术是一门艺术，纵使拥有天马行空的想法是不够的，所有琐碎繁杂的练习与技巧，只是为了更好地去诠释、表达这门看似简单，实则门槛很高的艺术，生活很多时候是没有捷径的，认真的走好脚下的每一步。

"你知道深爱是什么感觉吗?" "就像房间突然黑了我不是去找灯而是去找她。"

你心中真正的幸福，通常是你未得到的或你久已失去的。

我曾是个叛逆的人，我从不信命，我要证明自己，所以我的每一天都在和我的命运抗争，就那样不知疲惫的努力着，可现在去想，我的这些抗争都白费了，我一直认为自己和命运的战斗中我赢了，可是没有，如果命运是个圆圈的话，我只不过是在这个圈里面不停的变换着位置，可我却从来都没有逃出那个圆圈。

男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。

蒲松龄撰：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

人和人认识的时候，总是把自己最好的一面呈现在别人面前，但人有好的一面，便有坏的一面，认识的时候看到很多优点，相处久了才能看到各种缺点，所以常常看到有人说：你怎么是这样的人，他怎么是这样的人。其实他们本来就是这样的人，只是一开始你没发现。而朋友，就是互相看透，却依然不离不弃的人。

生活中，当我们决定去做一件可能失败的事情的时候，自己一定要考虑好如果失败了，你自己是不是能玩得起。

不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。—— 丰子恺《不宠无惊过一生》

假作真时真亦假； 无为有处有还无。

人生三境界：敢于承认、敢于面对、敢于担当。人生三乐：知足常乐、自得其乐、助人为乐。人生三错：追求完美、责备求全、苛求圆满。人生三为：和为贵、善为本、诚为先。人生三变：乐极生悲、无事生非、绝处逢生。人生三幸：衣食无忧、身心健康、亲情无限。人生三有：真心爱人、知心朋友、自已。

【做人留一线 日后好相见】①知人不必言尽，留些口德；②责人不必苛尽，留些肚量；③才能不必傲尽，留些内涵；④锋芒不必露尽，留些深敛；⑤有功不必邀尽，留些谦让；⑥得理不必争尽，留些宽容；⑦得宠不必恃尽，留些后路；⑧气势不必倚尽，留些厚道；⑨富贵不必享尽，留些福泽。

你究竟有多好，别人不会知道，因为这世上绝大多数人都不关心你。如果你真的非常好，那么这反会成为别人嫉妒的理由。人们可以容忍平凡，却不能容忍出色。越好的人，就越会被嫉恨，被打击。所以，当你承受压力时，千万别让自己融入平庸。因为嫉妒，本身就是一种仰望。—— 乐嘉

一定要小心挑选敌人，因为你会发现，你自己和敌人变得越来越像。—— 泰戈尔

我的生活状态，真实，真诚，当荣誉来的时候我会保持清醒的头脑，当失败来的时候，我会扛得住压力，生活中，我会担当我的责任，真诚面对每个人，每件事，分享经历，接受批评，正视过去，调侃失败，经得起诋毁，我不敢说我的生活多么的成功，但是我感觉我的生活，它真实，舒适、完整。

许多真理都是以笑话的篇三
《人生必记名言》

人生必记住名言

《周易》——

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界，有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己；大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。）。

君子藏器于身，待时而动。（君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

居上位而不骄，在下位而不忧。

老子——

上善若水，水利万物而不争

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗

人法地，地法天，天法道，道法自然

是以圣人处无为之事，行不言之教

万物并育而不相害，道并行而不相悖（《中庸》）

天地与我共生，而万物与我为一（《庄子》）

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得

柏拉图——每个在恋爱中的人都是诗人。

爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

美具有引人向善的作用和力量。

亚里士多德——

吾爱我师，吾更爱真理。

幸福来源于我们自己。

真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 苏格拉底——如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 认识自己，方能认识人生。

别人为食而生存，我为生存而食。

每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

莎士比亚——

爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。

在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节

勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠

对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负

笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋

笛卡尔（1596～1650）著名的法国哲学家、科学家和数学家。

——我思故我在。

布莱士?帕斯卡（1623—1662），法国著名的数学家、物理学家、哲学家和散文家。 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵能思想的苇草。 人应该诗意地栖居在大地上，这是人类的一种追求一种理想。

人的灵魂有两个入口：一是理智、一是意志。

康德——

有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

尼采（1844～1900）——

人生就是一个不断攀登高峰超越自我的过程

高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。

要真正体验生命,你必须站在生命之上。

许多真理都是以笑话的形式讲出来。

只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 罗素——

人生不幸福的两大原因：社会制度与个人的不健康心理

乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。

阿利盖利?但丁（1265—1321）。意大利诗人，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

容易发怒，是品格上最为显著的弱点。

要像一座卓立的塔，决不因暴风而倾斜。

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

通向荣誉的路上并不铺满鲜花。

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

许多真理都是以笑话的篇四
《尼采》

许多真理都是以笑话的篇五
《尼采》

1.老是把自己当做珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦，把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。2.如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。3.那些没有消灭你的东西，将使我变得更坚强！4.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。5.人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。6.当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。7.充耳不闻的智慧。如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。8.盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。9.不能服从自己者便得受令于他人！10.理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。11.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。12.没有哪个胜利者信仰机遇。13.鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。14.一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。15.何为生? 生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。16.你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?17.许多真理都是以笑话的形式讲出来。18.看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？19.谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。20.真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。21.强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。22.人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。23.哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。24.人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。25.时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞

。26.如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。27.哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。28.一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。29.一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……30.要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!31.许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；(经典语录 32.智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。33.对真理而言，信服比流言更危险。34.自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。35.我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。36.强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。37.大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。38.我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。39.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。40.你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！41.白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？42.更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。43.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。44.致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

许多真理都是以笑话的篇六
《尼采语录》

　1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 　　2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 　　3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 　　4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 　　5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说 　　6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。 　　7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 　　8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 　　9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” 　　10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。 　　11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 　　12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 　　13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 　　14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” 　　15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 　　16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” 　　

“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 　　谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。 　　17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。 　　18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ 　　19 忠告：你是否只在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ 　　20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！ 　　21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 　　22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。 　　23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。 　　24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你 　　25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。 　　26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。 　　27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 　　28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。 　　29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 　　30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。 　　31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！ 　　32 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。 　　33 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。 　　34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。 　　35 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使

我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具” 　　36 “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。 　　37 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？” 　　38 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！ 　　39 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。 　　40 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。 　　41 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。 　　42 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择 　　43 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己——水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。” 　　44 充耳不闻的智慧——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 　　45 赞美使一些人变得谦逊，使另

一些人变得无礼。 　　46 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 　　47 致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。 　　48 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。 　　49 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。 　　50 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。 　　51 上帝死了，要重新评价一切。 　　52 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。 　　53 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。 　　54 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。 　　55 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。 　　56 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。 　　57 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。 　　58 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。 　　59 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。 　　60 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！ 　　61 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。 　　62 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶。 　　63 当我到达高处，便发觉自

己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？ 　　64 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。 　　65 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！” 　　66 要真正体验生命,你必须站在生命之上。 　　67 迟到的青春是持久的青春。 　　68我是太阳! 　　69 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 　　70 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ 　　71那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。 　　72 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。 　　73 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖 　　74 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。 　　75 对真理而言，信服比流言更危险 　　76 许多真理都是以笑话的形式讲出来。 　　77 人类因梦想而伟大 　　78 行动是可以承诺的东西，而感情却无法予以承诺。 　　79 只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。尼采7岁 　　80 斗争是粮食，它给灵魂以力量。 　　81 人的法律是一些机智优美的谎言。 　　82 如果你寻求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。 　　83 要成为不朽，其代价有时就是生命。 　　84 任何一种伟大的思想都是危险的，而危险首先就在于其新颖。 　　85 我是最后的哲学家，我是最后的人。 　　86 痛苦既是知识，只有最深地体验了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。 　　87 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。上帝死了PS：前段时间看见一个教会的广告，画面全黑，只有4个字：尼采死了……2 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。3 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。4 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。PS：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的5 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。PS：谁有自己的个性，谁就明白这句话6 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。7 人的生存是可怕的，且

许多真理都是以笑话的篇七
《尼采》

1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

5最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，

6生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感

14没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢

17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。 22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

39 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

40 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

45 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

46 我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

51 上帝死了，要重新评价一切。

52 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

53 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

54 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

56 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

59 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

60 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

62 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶。

63 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

64 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为

报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

65 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

66 要真正体验生命,你必须站在生命之上。

67 迟到的青春是持久的青春。

68我是太阳!

69 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

70 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

71那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

72 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

73 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

74 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

75 对真理而言，信服比流言更危险

76 许多真理都是以笑话的形式讲出来。

77 人类因梦想而伟大

78 行动是可以承诺的东西，而感情却无法予以承诺。

79 只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。尼采7岁

80 斗争是粮食，它给灵魂以力量。

81 人的法律是一些机智优美的谎言。

82 如果你寻求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。 83 要成为不朽，其代价有时就是生命。

84 任何一种伟大的思想都是危险的，而危险首先就在于其新颖。

85 我是最后的哲学家，我是最后的人。

86 痛苦既是知识，只有最深地体验了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。

87 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

88 匆忙是普遍的，因为每个人都在逃避自我。

89 凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。

90 "对脆弱的心灵来说不存在任何不幸"。

91 我们所有有意识的动机都是表面现象：背后隐藏着我们的本能和状态的斗争，争夺强力的斗争。

92 如果事物是未知的，那么人亦然。这里有什么可赞扬和指责的嘛！

93 思想就是行动。

94 思想世界只不过是现象世界的第二等级。

95 道德败坏者转变为在道德上受敬仰者——反之亦然。

96 爱中往往有某种疯狂。而疯狂中也往往有某种理性。

97 人是某种应当被克服的东西。

98 谁不能命令自己，他就应当服从。许多人能够命令自己，但要他也服从自己，还差得远呢！

99 如果人们永远只做弟子。他就没有好好报答他的老师。

100 我飞向未来太远了：一种恐惧攫住了我。而且当我环视四周，看哪！时间是我唯

一的同伴。

101 宁可一无所知，也胜于对许多事物一知半解！宁可成为一个独立自主的傻子，也胜于成为一个由他人决定的智者！

102 精神就是自行阉割的生命：生命因自己的痛苦而丰富自己的知识。

103 世界是深邃的——：而且比白昼所设想的更深邃。

智慧使人疲惫。没有什么——是值得的。

纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐的将它演完[2]。

我的时代还没有到来。有的人死后方生

成为你自己！你现在所做的一切，所想的一切，所追求的一切，都不是你自己。你应当成为你之为你者。

我不是一个人，我是一种炸药。

人是未定型的动物。

当你在凝视深渊的时候 深渊也正在凝视着你 104 105 106 107 108 109 110 111

许多真理都是以笑话的篇八
《尼采语录》

379 喜欢 尼采 说: 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 222 喜欢 尼采 说: “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 185 喜欢 尼采 说: 那些没能杀死我的，使我变得更坚强！ 167 喜欢 尼采 说: 我是太阳! 152 喜欢 尼采 说: 如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。 149 喜欢 尼采 说: 更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。 132 喜欢 尼采 说: 迟到的青春是持久的青春。 129 喜欢 尼采 说: 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 126 喜欢 尼采 说: 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 123 喜欢 尼采 说: 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有... 104 喜欢 尼采 说: 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ 90 喜欢 尼采 说: 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ 90 喜欢 尼采 说: 不能服从自己者便得受令于他人！ 78 喜欢 尼采 说: 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 74 喜欢 尼采 说: 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。 70 喜欢 尼采 说: 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。 60 喜欢 尼采 说: 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。 60 喜欢 尼采 说: 谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！ 55 喜欢 尼采 说: 没有哪个胜利者信仰机遇。 52 喜欢 尼采 说: 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 51 喜欢 尼采 说: 许多真理都是以笑话的形式讲出来。 51 喜欢 尼采 说: 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬? 47 喜欢 尼采 说: 人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。 43 喜欢 尼采 说: 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

42 喜欢 尼采 说: 我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。 40 喜欢 尼采 说: 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因 36 喜欢 尼采 说: 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。 36 喜欢 尼采 说: 人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。 35 喜欢 尼采 说: 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 32 喜欢 尼采 说: 要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

许多真理都是以笑话的篇九
《尼采语录》

我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。　　◆你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！　　◆人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。　　◆时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。◆盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。　　　　　　◆要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!◆白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？　　◆哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢　　◆一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。◆人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。◆鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。　　◆更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。　◆许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。　　◆受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。◆一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖◆没有哪个胜利者信仰机遇。　　◆对真理而言，信服比流言更危险。◆大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。◆谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞◆真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。　　◆致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。◆如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。、许多真理都是以笑话的形式讲出来。　　　　◆自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。◆这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山

谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？　◆强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。◆“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。　　◆我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。　　◆人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。　　　　◆你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?　　◆哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志◆要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。◆那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。　　◆理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。◆如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。　　◆他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。◆当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。◆强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。◆真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。　　◆要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。◆不能服从自己者便得受令于他人！

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