国学经典语录

导读：　国学经典语录篇一《国学经典语录》 国 ...

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国学经典语录篇一
《国学经典语录》

国学经典语录

国学大师翟鸿燊《大智慧之沟通技巧》讲座经典语录摘录 一、关于修身修养 ★相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气； 有和气必有愉色；有愉色必有婉容。 ★口乃心之门户。口里说出的话，代表心里想的事。心和口是一致的。 ★一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人， 讲不出大气的话。 ★企业跟企业最后的竞争，是企业家胸怀的竞争，境界的竞争。 ★看别人不顺眼，是自己的修养不够。 ★有恩才有德，有德才有福，这就是古人说的“厚德载物”。 ★人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。 ★好人——就是没有时间干坏事的人。 ★同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。 ★同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。

二、关于成功 ★要想成功首先要学会“变态”——改变心态、状态、态度等。 ★成功之道=思考力×行动力×表达力。 ★许多不成功不是因为没有行动前的计划而是缺少计划前的行动。 ★功是百世功，利是千秋利，名是万世名。

三、关于团队 ★什么是团队，看这两个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队。

四、关于沟通 ★沟通必须从正见、正思维、正语、正精进、正念出发，才能取得一致有效的合作。中国人的沟通总是从家里开始的。 ★高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。 ★沟通有3个要素：文字语言、声音语言、肢体语言。文字语言传达信息，声音语言传达感觉，肢体语言传达态度。 ★影响沟通效果有3个要素：场合、气氛和情绪。 ★沟通的3个特征：行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。 ★沟通的5个基本步骤：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。 ★沟通的5个心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心。 ★沟通是情绪的转移,信息的转移,感情的互动。沟通没有对错，只有立场。 ★人际沟通,最忌讳的就是一脸死相。要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量， 笑能创造良好气氛，笑能带给他人愉悦，笑是成功的阶梯。 五、关于得失 ★放 下才能承担，舍弃才能获得。心有多大，舞台就有多大。话说乾隆有一次在朝上放了个屁，台下的 和珅脸就红了；乾隆很高兴，大臣们都以为是和珅放的；和珅很会 为皇上“分忧解难”，深得皇上信任。

两百多年后的一天，秘书陪市长和局长参加一个会，在电梯里，市长不小心也放了个屁，为缓解“难堪”， 市长和局长都看了 看秘书，这时，秘书沉不住气了，解释说“不是我放的”。第二天，市长就把秘书给辞 了，秘书不解，市长说：你丫的屁大点的事都承担不了，留你何用？ ★杀生是为了放生，吃肉是为了给植物放生，杀日本鬼子是给中国人民放生。

六、关于人才 ★用人之长，天下无不用之人，用人之短，天下无可用之人。 ★人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才。在美国谁会讲话，谁口才好谁就当总统。 ★怀才和怀孕是一样的，只要有了，早晚会被看出来。有人怀才不遇，是因为怀得不够大。

七、关于学习成长： ★知识是学来的，能力是练出来的，胸怀是修来的。 ★不怕念起，就怕觉迟。 ★我们要做到花钱三不眨眼：孝敬老人花钱不眨眼；为铁哥们花钱不眨眼；为了学习成长花钱不眨眼。 ★毛泽东说过精通的目的全在于应用。不是知识就是力量，而是使用知识才是力量。 ★毛泽东还说，三天不学习，撵不上刘少奇。 ★别人身上的不足，就是自己存在的价值。 ★思考力是万力之源， ★一个人心智模式不好的话，就容易知识越多越反动。 ★ 一个人成不了大事，是因为朋友太少，朋友质量不高。 ★你把经文放进脑子里，那是你给自己开光。 ★最好的投资地方，是脖子以上。我们有多少人一生都把钱花在了脖子以下了。 你把《道德经》背下来，老子跟你一辈子。 你把《孙子兵法》背下来，武圣人跟你一辈子。 你把《论语》背下来，孔子曾子跟你一辈子。 你把《心经》、《金刚经》背下来，佛菩萨跟你一辈子。 ★一个不懂传统文化的管理者能成为亿万身价的富豪，但永远不会成为真正的企业家。 ★多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人; ★如果你认为命不好，想改变命运最好的方法就是找个好命的人交朋友。 ★读杂书万卷不如经典一藏。 ★08年以后谁不会讲中文就特别没档次了，08年是中文折磨英文的时候到了，奥运会开始，把所有的报 幕都改成中文方式。我学外语是为了教外国人学中文，见到老外不要说：对不起，我英文不好，第一句话 要说：你好，你会中文吗？

八、关于聪明和愚笨 ★最笨的人，就是出色地完成了根本不需要干的事。 ★了解别人是精明，了解自己才是智慧。 ★一个人心态要是不好的话，就容易聪明反被聪明误。

九、关于孝道 ★小孝治家，中孝治企，大孝治国。

★明天道，了人道，开启商道，你的人生才能带来圆融。 ★种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯； 种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种人生。 十、关于营销 ★销售不是卖，是帮助顾客买。 ★所有营销在中国可用一个字“儒”来代替：儒{人 + 需}；佛{人+ $}。 ★企业只有营销才能实现利润，其他的都是成本，企业最大的成本就是不懂得营销的员工。 ★让顾客连续认同你你就成功了。 ★顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处。 ★顾客不拒绝产品，他也不拒绝服务，他只拒绝平庸。 ★拒绝是一种惯性，当顾客拒绝我们时，我们的工作才刚刚开始”。 十一、关于金钱与财富 ★不要活反了，生活本身就是财富。 ★财散人聚，人聚财来。 ★挣钱只有一个目的：就是花。钱少，自家的，多了，就是大家的，再多了，就是人民的，所以叫人民币。 ★老说没有时间空间的人，这些人是最贫穷的人，最傻的人就知道把钱存在银行，银行是把不爱花钱的人 的钱拿来，给爱花钱的人去花。

十二、关于茶和酒 ★郑板桥说：酒能乱性，所以佛戒之。酒能养性，所以仙家饮之。所以，有酒时学佛，没酒时学仙。 ★万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。

十三、其他 ★毛泽东说：调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。没有调查就没有发言权。 ★没有那么多人干扰我，哪有我做球星的价值！－－马拉多纳。 ★包容心，就是用人所长，必容人所短。 ★同理心，懂得认同别人，站在别人的立场。沟通上没有对与错，只是立场不同而已。 ★赞美心，赞美是人际沟通的润滑剂，赞美会让别人把正确的事继续做下去。 ★《易经》里时间和空间的关系从《西游记》里就表达得更好，故事里的妖精就是“天上”的动物，下到人间就变成了妖精。天上一日，人间一年

国学经典语录篇二
《国学经典名言》

国学经典名言集萃

牧童 的 国学经典名言集萃

孔子名言50句

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最

高境界。）

2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，

故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独

处时必定要谨慎。）

3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大

学》

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君

子一定要做到意念诚实。）

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

（自己有善德，才能要求别人行善。）

6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——

摘孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦

相处。”）

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地

位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。

达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中

庸》

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地

之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。

天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——

摘孔子《中庸》

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而

不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习

乎？——摘孔子《论语》

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否

以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但

我却认为他学过了。）

17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好

学也已。——摘孔子《论语》

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，

向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》 （要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但

群星却甘愿环绕在它周围。）

21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》 （《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可

以说就是我们的老师了。）

24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，

而不和大家亲近。）

25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》 （只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也

是很危险的。）

26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》 （知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——

摘孔子《论语》

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车

上没有了軏，还靠什么行走呢？）

28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》 （能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是

有智慧的人呢？）

31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论

语》

（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的

是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子

《论语》

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁

别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）

33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）

34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》 （见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自

己有没有同样的缺点。）

35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）

36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

（腐朽的木头无法雕刻。）

37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子

《论语》

（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只

有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）

40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》 （对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如

乐此不疲的人。）

41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔

子《论语》

（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天

资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——

摘孔子《论语》

（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，

仁慈的人长寿。）

43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——

摘孔子《论语》

（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如

果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）

45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》 （发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自

己的渐趋衰老也没有感觉到。）

46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——

摘孔子《论语》

（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，

我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）

47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）

49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论

语》

（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）

50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而

后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为

止，路途难道不远吗？）

国学经典100句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，

不亦君子乎？”《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，

不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓

好学也已。”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，

到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

3、有子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非

真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍

地团结人。”

7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就

会产生疑惑。”

8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省

自己。”

9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看

见了；改正的时候，人人都仰望着。”

10、子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》

【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。

文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的

人。”

14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》

【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人

而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论

语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择

其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

国学经典语录篇三
《国学教育之国学经典语录篇》

国学教育之“国学经典语录” 篇

一个成功的职业人，不仅要具备过硬的职业技术和良好的外在形象这些显性条件，更需要具备优良的职业意识、职业道德、职业态度等隐性条件。在这些条件中，隐性条件则是影响和决定一个人职业发展高度的重要条件。

山西蓝海汽修学校在做过硬教学质量的同时，也非常重视学员的内在修为。学校将国学经典语录教育引入学校，国学经典语录包括做人篇、做事篇、学习篇和感恩篇等。通过对国学经典语录的理解和学习，争取让进入蓝海汽修学校的每一位学员既学到了专业汽修技能，又学会了做人、做事和感恩。

1、天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

4．君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 ——《论语》

5．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

6．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

7．满招损，谦受益。 ——《尚书》

8．言必信，行必果。 ——《论语》

9．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

10．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

11．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

12．不怨天，不尤人。 ——《论语》

13．不迁怒，不贰过。 ——《论语》

14．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 15．三思而后行。 ——《论语》

16．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》

17．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》

18．以五十步笑百步。 ——《孟子》

19．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》

20．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 ——《孔子家语》

21．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

22．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

23．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》

24．学而不思罔，思而不学则殆。 ——《论语》

25．知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》

26．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈

27．读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹

28．学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》

29．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——《荀子》

30．欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣

31．强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》

32．玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》

33．黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》

34．学不可以已。 ——《荀子》

35．学而时习之，不亦悦乎？温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》

36．读书百遍而义自见。 ——《三国志》

37．学而不化，非学也。 ——杨万里

38．学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎

39．博观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼

40．差之毫厘，缪以千里。 ——陆九渊

41. 盛年不重来，一日难再晨。 ——陶渊明

42. 人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武

43. 书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯

44. 笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》

45. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》

46. 学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》

47. 吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》

48. 生于忧患，死于安乐。 ——孟子

49. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》

50. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

国学经典语录篇四
《国学经典名句》

国学经典名句

谨慎·防微

●追天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。

《诗经·豳风·鸱鴞》迨（dài）：趁着。彻：整治。绸缪（chïumoú）：紧紧缠捆。牖（yǒu）户：门窗。天还未下雨，就要翻透桑田的土壤，并修补好门窗。比喻事先要小心谨慎地做好准备工作。

●君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

《周易·乾封》乾乾：形容小心谨慎的样子。夕惕若厉：每天晚上进行反省。厉，同“砺”，磨刀石。无咎：不会有灾祸。有德行的人从早到晚都小心谨慎，每天夜里都进行自我反思省语，就不会招灾。

●成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。

《小学·外篇·嘉言》覆坠：失败。燎毛：毛接近火而被烧。谓成功极为艰难而失败极易。

●尺蚓穿堤能漂一邑，寸烟泄穴致灰千室。

北朝·北齐·刘昼《新论·慎隙》 蚓：蚯蚓。穿堤：挖穿堤的孔洞。漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。漂，浮。邑：都城，城市。一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。

●莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。

《法句经·卷上》轻：看轻。善：指好事，善事。盈：充满。积小善可成大福，犹如小小的水滴，可滴满一个大的容器。

●一料火星，烧了万里江山。

清·史襄哉《中华谚海》祸患被忽视了，就会酿成大灾难。

●细微可不慎？堤溃自蚁穴。

三国·魏·应璩《杂诗》 堤溃：堤防被冲缺崩溃。祸患要在它刚露出苗头时就小心提防。

●慎在于畏小，智在于治大。

《尉缭子·十二陵》 畏小：谓担心小的地方出错。治大：指管理大的区域或处理大的事情。谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。

●患生于忿怒，祸起于纤微。

汉·韩婴《韩诗外传》纤微：极其细小。汉·刘向《说苑·谈丛》：“患生于所忽，祸起于细微。”意思相近。灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。

●修己以清心为要，涉世以慎言为先。

清·金缨《格言联璧·接物》谓自身修养的关键是屏除私心杂念，与人交往首先要言语谨慎。

●片言必谨，福之基也。

清·金缨《格言联璧·惠吉》片言必谨：简短的句把话与必须小心谨慎。福之基也：幸福的基础。

●谨慎，保家之本。

清·金缨《格言联璧·齐家》小心谨慎是确保自家平安无事的关键。

●祸不入慎家之门。

唐·王勃《规讽》谨慎持家就无祸患。

●自爱者必慎。

清·申居郧《西岩赘语》慎：小心谨慎。珍惜自己的人必然小心谨慎。

●恭为德首，慎乃行基。

晋·羊祜《诫子书》对人谦恭，这在品德方面是首位的；小心谨慎，这是行动的基础。 ●慎而思之，勤而行之。

唐·白居易《策林》谨慎地思考，勤恳地实行。

●昔之达人，杜渐防微。

晋·葛洪《抱朴子·明本》贤明通达之人，在错误或危险发生之初，就加以预防制止。 ●既明且哲，以保其身。

《诗经·大雅·丞民》谓深明事理的人能保全自己。

●事前要思免后悔。

元·关汉卿《救风尘》第2折 事前一定要进行周密的思考谋虑，才能避免事情后果不如意而后悔。

●隔墙须有耳，窗外岂无人。

明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第16回 指秘密的言谈也可能泄露。“墙有缝，壁有耳”，与此义相近。

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58.40.254.* 2楼

●事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》做事不经过深思熟虑终归会后悔，为人能一再忍让自然可以无忧无虑。

●谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。

明·洪自诚《菜根谭》谨慎，在德行修养上，要在极细至微的事情上做起。给予别人好处，务必给予不能报答的人。

●言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

《荀子》有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，君子对自己建立的功德事业要格外谨慎。

●举大事必慎其终始。

《礼记·文王世子》举：发起，兴起。慎其终始：自始至终都谨慎。从事宏大的事业必须自始至终都要谨慎。

●慎能远祸，勤能济贫。

清·申居郧《西岩赘语》 小心谨慎能避免灾祸，勤劳能由穷变富。

●小孔不补，大孔叫冤苦。

清·杜文澜《古谣谚》卷三十六 小的漏洞不去堵塞，大了就徒唤奈何。

●若欲不忙，浅水深防。

清·杜文澜《古谣谚》卷四十四 要想不邮问题，就要把小事当作大事加以防范。 ●图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。

明·洪自诚《菜根谭》 谋求策划未成功的事业，不如体质已成功的事业；后悔过去的过失，不如预防将来可能出现的错误。

●慎终如始，则无败事。

《老子》第64章 要得到圆满的结果，临结束时也要如开始那样慎重细心，就不会败坏事情。

●无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

《荀子·正名》没有根据的言谈，不是亲见的行为，不是闻知过的谋划，应该持慎重的态度。

●翼翼矜矜，福所以兴。

晋·张华《女士箴》翼翼矜矜：小心谨慎的样子。兴：兴起。遇事小心，处事谨慎，也就有幸福了。

●终身为善，一言则败之，可不慎乎。

《孔子家语·六本》 一辈子的善行，一句话就可以毁掉，能不谨慎吗？

●患至而后呼天，不亦晚乎？

汉·韩婴《韩诗外传》卷二 灾患临头才呼天撞地，不是太迟了吗？

●兢兢业业，如霆如雷。

《诗经·大雅·云汉》形容小心谨慎，勤勤恳恳。兢兢：小心谨慎貌。业业：畏慎貌。如霆如雷：如炸雷、疾雷一样。

●临祸忘忧，忧必及之。

《左传·庄公二十年》灾祸行将降临而不知忧虑，忧患一定会到来。

●维此文王，小心翼翼。

《诗经·大雅·大明》惟有这位文王，处事恭谨，唯恐有错。

●小心翼翼，古训是式。

《诗经·大雅·丞民》 古训：古人的训诫、教悔。式：模式，法式。处事恭谨，唯恐有错，古人这个教悔可以作为行动的准则。

●圣人敬小慎微。

《淮南子·人间训》 杰出人物的一举一动都小心慎重。

●不踬于山，而踬于垤。

《韩非子·六反》踬（zhì）：被绊倒。垤（diã）：小土堆。能绊倒人的是小土堆而不是山。喻小事大意，会吃大亏。

●战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

《诗经·小雅·小旻》临：面临。渊：水潭。履：踩，踏。形容格外谨慎小心。 ●不矜细行，终累大德。

《尚书·旅獒》在生活小节上失检点，最终会累及大节。

●利之中取大，害之中取小。

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58.40.254.* 3楼

《墨子·大取》要取大利，避大害。

●君子有终生之忧，无一朝之患也。

《孟子·离娄下》君子具有长远的忧虑谋划，就不会有眼前的祸患。

●治身养性，务谨其细，„„凡聚小所以就大，积一所以至亿也。

晋·葛洪《抱朴子·极言》修身养性，于细微处也万不可疏忽。聚小成大，亿万是由一逐渐累积而成的。

●尽小者大，慎微者著。

《资治通鉴·汉武帝建元元年》 对细小事物也尽力的人，成绩就大；细微处也谨慎的人，成就就显著。

●弗备难，难必至。

汉·刘向《说苑·贵德》没预作困难的准备，困难一定到来。

●人之持身立事，常成于慎，而败于纵。

明·方孝孺《逊志斋集·慎斋箴》人的修养和处世，往往由于谨慎而成功，由于放纵而失败。

●福生于隐约，而祸生于得意。

汉·刘向《说苑·警慎》 幸福产生于小心恭谨、意深言简，而祸患产生于自鸣得意。 ●明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。

北朝·北齐·刘昼《刘子·慎言》谓明于事理的人言谈谨慎，所以不说错话；暗于事理的人言语轻率，自招祸害和失败。

●思难而难不至，忘患而患反生。

北朝·北齐·刘昼《刘子·利害》预先虑及危难，危难可免；事前不防祸患，祸患必生。 ●节食则无疾，择言则无祸。

宋·何坦《西畴老人常言》节制饮食就不会患疾病，谨慎言谈就没有祸患。 ●行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

宋·胡宏《胡子知言·文王》行为谨慎能使意志坚定，说话谨慎能使品德高尚。 ●事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。

宋·辛弃疾《美芹十论》谓问题未出现之前就预作打算，解决问题就往往应付裕如。反之，则常常觉得力不从心。

●禁微者易，救末者难。

宋·王安石《风俗》纠正和禁止细微的不良倾向是容易的，要补救到了严重地步的不良行为就困难了。

●天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者。

明·张居正《与操·宋阳山》世界上人们以为不值得思虑的事，往往是大可操心的。 ●大名垂于万世者，必先行之于纤微之事。

汉·陆贾《新语·慎微》赫赫大名留存万世的贤哲，都必定从细小的事情做起。‘ ●杜渐防微，慎之在始。

《晋书·王敦传》慎之在始：从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。

●路当坦处亦防倾。

清·田岩松《题劳山杖诗》 在平坦的道路上也要防栽倒。

●山陵之祸，起了豪芒。

汉·李尤《戟铭》山陵：泛指山。深重的祸患，萌发于极为微细之中。

●病加于小愈，祸生于懈惰。

汉·韩婴《韩诗外传》卷八 疾病稍为好转后若不谨慎，病情容易加重；灾祸产生于松懈和懒惰。

●不慎其前而悔其后，虽悔无及矣。

汉·刘向《说苑·建本》事前不慎，事后懊悔也无济于事。

●欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。

汉·枚乘《上书谏吴王》要使人听不见，不如不说；要使人不知道，不如不做。 ●力能胜贫，谨能胜祸。

后魏·贾思勰《齐民要术》出力劳作能战胜贫穷，谨言慎行能战胜祸患。

●善为师者，既美其道，有慎其行。

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58.40.254.* 4楼

汉·董仲舒《春秋繁露·卷一》善于为人师表的人，既要宣扬自己笃信的真理，又要行动上谨慎小心。有：又。

●言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。

汉·董仲舒《元光元年举贤良对策》自己所说的话，不可抵赖；自己所做的事不能掩盖。 ●凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。

唐·吴兢《贞观政要·政体》社稷：指国家。小事不谨慎，便会变成大事，以至无法挽救。国家的危亡，没有不这样造成的。

●骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。

《资治通鉴·太宗贞观十二年》忽：疏忽。富贵会导致骄纵奢侈，疏忽大意会产生祸患动乱。

●祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

宋·欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微：在疏忽了细微之处积累而成。困于所溺：束缚在所沉浸的事体中。谓祸患常因小事不谨慎酿成；有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。

●前虑不定，后有大患。

《史记·苏秦列传》事前考虑不周到缜密，事后必有大的祸患。

●莫待临崖勒马收缰晚，只恐船到江心补漏迟。

元·佚名《牧羊记传奇》临崖勒（lâ）马：比喻到了危险边缘才回头补救，已为时太晚了。

●慎重则必成，轻发则多败。

宋·苏轼《拟进士对御试策》小心慎重就一定成功，轻率行事就多数失败。 ●百年养不足，一日毁有余。

明·王守仁《王文成公全书》卷五 道德品质的培养很难，而堕落却很易。 ●坦途不戒，骥可蹶；羊肠畏惴，驽可越。

明·宋濂《持敬斋铭》戒：戒备。骥可蹶：千里马会摔跟头。羊肠：指羊肠小道。畏惴：小心谨慎貌。驽：指劣马。越：跨越。比喻易事败于大意，难事成于谨慎。

●一事差，百事错。

元·王子一《误入桃源》一个环节处理不当，导致全盘失败。

●小心天下去得，大胆寸步难行。

明·徐《杀狗记》大胆：此指粗心。谨慎小心天下都可以走遍，粗心大意却寸步难行。 ●其心不敢失于一物之细，而后可以胜天下之大。

清·顾炎武《日知录》卷七 心细至极，而后能胜任天下的大事。

●失意之事，恒生于其所得意。

国学经典语录篇五
《百句国学经典名言》

1．天行健，君子以自强不息。 --《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。 --《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 --《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不

会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。 --《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。 --《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 "当仁不让"。

9．君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 --《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。 --《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。 --《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？ --《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

14．言必信 ，行必果。 --《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值

国学经典语录篇六
《国学经典名言名句欣赏-下集》

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国学经典语录篇七
《百句国学经典名言》

百句国学经典名言

1．天行健，君子以自强不息。 《周易》

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 《三国志》刘备语

3．见善如不及，见不善如探汤。 《论语》

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 《论语》

干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 《论语》

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 《论语》

见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。 《论语》

8．当仁，不让于师。 《论语》

遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 "当仁不让"。

9．君子欲讷于言而敏于行。 《论语》

君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 《周易》

同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。 《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。 《尚书》

13．人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语》

14．言必信 ，行必果。 《论语》

15．毋意，毋必，毋固，毋我。 《论语》

讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 -

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

17．君子求诸己，小人求诸人。 《论语》

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语》

19．不怨天，不尤人。 《论语》

20．不迁怒，不贰过。 《论语》

犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21．小不忍，则乱大谋。 《论语》

不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22．小人之过也必文。 《论语》

小人对自己的过错必定加以掩饰。

23．过而不改，是谓过矣。 《论语》

有了过错而不改正，这就是真的过错了。

24．君子务本，本立而道生。 《论语》

君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。

25．君子耻其言而过其行。 《论语》

君子认为说得多做得少是可耻的。

26．三思而后行。 《论语》

每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27．多行不义必自毙。《左传》

28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 《左传》

人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。 《左传》

评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 《中庸》

人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31．知耻近乎勇。 《中庸》

知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32．以五十步笑百步。 《孟子》

以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎与人为善。 《孟子》

君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34．人皆可以为尧舜。 《孟子》

只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 《韩非子》

千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36．言之者无罪，闻之者足以戒。 《诗序》

提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 《孔子家语》

38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。谚语

39．千经万典，孝悌为先。 《增广贤文》

千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40．善恶随人作，祸福自己招， 《增广贤文》

好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语》

42.知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语》

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 韩愈

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 朱熹

45.学而不厌，诲人不倦。 《论语》

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 《荀子劝学》

47.欲穷千里目，更上一层楼。 唐王之涣《登颧雀楼》

48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 《警世通言》

49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 《礼记?学记》

50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 《劝学》

51.知不足者好学，耻下问者自满。 林逋《省心录》

52.学不可以已。 《荀子》

53.学而时习之，不亦悦乎？ 《论语》

54.温故而知新，可以为师矣。 《论语》

55.读书破万卷，下笔如有神。 杜甫

56.少壮不努力，老大徒伤悲。 《长歌行》

57.读书百遍，其义自见。 《三国志》

58.学而不化，非学也。 杨万里

59.好学而不贰。 《左传》

爱好学习但不三心二意。

60.学如不及，犹恐失之。 《论语》

学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61.人而不学，其犹正墙面而立。 《尚书》

人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

62、知而好问，然后能才。 《荀子》

聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。晋?葛洪

学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 --黄睎

学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

65.博观而约取，厚积而薄发。苏轼

广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66.差之毫厘，谬以千里。 陆九渊

67.盛年不重来，一日难再晨。陶渊明

68、言之无文，行而不远。 《左传》

文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

69.人之为学，不可自小，又不可自大。 顾炎武

学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 《中庸》

勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 陈廷焯

国学经典语录篇八
《国学经典选读第一次作业》

《国学经典选读》形成性考核第一次作业

1、请从教学大纲（或教材中）国学经典语录123句中选择你印象最深（或对你影响较大）的三句。

简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。

答：1.君子之中庸也，君子而时中。

这句话的意思是：君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，恰到好处。

2.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。 这句话的意思是：人在有关生死的关键时刻，才知道以往建立的情谊的真假，在贫穷与福足的不同状态下，才知世态人情的冷暖；在贵贱的不同情形下，才显现友情的真伪。

3.子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

这句话的意思是：孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。

这三句话让我印象最深，因为这三句在我们的平时生活中是经常出现的，很有教育意义

2、你喜欢的学习“国学”的方法是什么？

1、 读经典 2、 观看视频讲座 3、 听老师讲解经典 4、上网浏览相关知识

3、你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？

我认为学习国学的意义是很广泛的，可以用5句话概括：1.传承美德；2.健全人格；3.陶治情操；4.铸造精神；5.提升智力。我认为国学热的原因是：自从西风东渐，传统文化似乎离我们越来越远。社会上充斥的是急功近利，信仰淡漠，人生态度无所依归，人生方向感迷失，青少年犯

罪率升高，犯罪年龄降低，以及学术良知沦落，原创性思维缺乏等，种种现象，其实就是没能相对地提升国民文化素质，文化教养的结果，丧失自我文化的民族，终为其他民族所轻视，想要改变此现状，应延续传统国学，积极弘扬传统文化，落实人格教化，国学作为国有文化传统的深层部分，已经深入人心，直接或间接地参与现代生活。一个人也好，一个民族也好，只有具备了深层的文化底蕴和人文精神，才能有所作为，有所贡献，才能承担起中华民族伟大复兴的重任。

我们的文字教材中的十章主题，

（1）你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章？请选择，可多选：（第一、二、四、五、六、七、八、十章 ）

第一章信仰，第二章仁德，第三章中庸，第四章知识，第五章学而，第六章择业，第七章顺逆，第八章人事，第九章为政，第十章理想

（2）请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义？

答：我认为学习国学让我在工作和生活中得到很多启发，这本书实际上是从各个方面帮助我们细致地分析人生，帮助我们树立正确的人生观和价值观，从一到十章也就是潜移默化地说明了一个人生存的法则，我认为如果每个人都能国学的思想去对待自己对待社会，那我们的国家将会是一个多么和谐的地方。

国学经典语录篇九
《国学经典名句100条》

国学经典名句100条

正文1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

2、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.”

3、有子曰：“礼之用,和为贵.”

【译文】有子说：“礼的应用,以和谐最为重要.”

4、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人.”

5、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩.”《论语》

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”

6、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人.”

7、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑.”

8、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己.”

9、子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错,就像日食和月食一样啊：有了过错,人人都看见了；改正的时候,人人都仰望着.”

10、子曰：“德不孤,必有邻.”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴.”

11、子夏曰：“仕而优则学,学而优则仕.”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了.”

12、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”《论语》

【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中,才能成为君子.”

13、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”《论语》

【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”

14、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语》

【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲倦,这些我做得怎么样呢?”

15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也.”

【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟.”

16、子曰：“不义而富且贵,于我如浮云.”《论语》

【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就如同浮云一样.”

17、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”《论语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且

向他学习,看到其中不好的就改正过来.”

18、子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”《论语》

【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了.”

19、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”《论语》

【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁.”

20、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》

【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远.以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗?”

21、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心.”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜.”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌.”

23、子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”《论语》

【译文】孔子说：“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会听从.”

24、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《论语》

【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同,小人强求完全相同而不重视和谐.”

25、子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”《论语》

【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方.”

26、子曰：“君子耻其言而过其行.”

【译文】孔子说：“说得多,做得少,君子以此为耻辱.”

27、子曰：“贫而无怨难,富而无骄易.”《论语》

【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到.”

28、子曰：“不患人之不己知,患其不能也.”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力.”

29、子曰：“君子矜而不争,群而不党.”

【译文】孔子说：“君子端庄而不争执,会群而不拉帮结伙.”

30、子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”《论语》

【译文】孔子说：“志士仁人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德.”

31、子曰：“人无远虑,必有近忧.”《论语》

【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患.”

32、子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”《论语》

【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人.”

33、子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”《论语》

【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论.”

34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎！己所不欲,勿施于人.”《论语》

【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的,就不要强加给别人.”

35、子曰：“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行.小事不能忍耐就会败坏大事情.”

36、子曰：“道不同,不相为谋.”《论语》

【译文】孔子说：“主张不同,不能在一起相互谋事.”

37、孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”《论语》

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的.结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.”

38、孔子曰：“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣.”《论语》

【译文】孔子说：“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种.以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的优点为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的.以骄恣淫乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒淫为快乐,都是有害的.”

39、孔子曰：“君子有三戒；少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗.及其老,血气既衰,戒之在得.”《论语》

【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时,血气未定,要戒女色；到了壮年,血气方刚,要戒争斗.到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得.”

40、孔子曰：“君子有九思：视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”《论语》

【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白,听的要考虑是否清楚,脸色要考虑是否温和,态度要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚,做事要考虑是否敬业,疑问要考虑如何向人请教,心里不平时要考虑是否有所患,得到利益时要考虑不要忘义.”

41、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》

【译文】和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间和精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问.

42、财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》

【译文】与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起.言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生.

43、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听.做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受.

44、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能.

45、朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

【译文】早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光.

46、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽.穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道.

47、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》

【译文】青少年未成年不可以饮酒.成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非?

48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事.

49、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》

【译文】借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许.如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷

窃的行为.

50、凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》

【译文】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,至于欺骗或花言巧语,更不能使用.

51、见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》

【译文】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果.

52、见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》

【译文】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上.

53、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出.如果别人有能力,不能轻视,更不能妒忌.

54、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》

【译文】只要是人,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱.同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体.

55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》

【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了.

56、言之者无罪,闻之者足戒.《诗经》

【译文】进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒.

57、言之无文,行而不远.《左传》

【译文】说话没有文采,就传播不远.

58、前事不忘,后事之师.《战国策》

【译文】常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴.

59、亡羊而补牢,未为迟也.《战国策》

【译文】走失了羊,赶快修补羊圈,还不算晚.比喻失误要后及时补救.

60、鹬蚌相争,渔翁得利.《战国策》

【译文】指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人.

61、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知.《周易》

【译文】仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面.

62、天行健,君子以自强不息.《周易》

【译文】天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息.

63、满招损,谦受益.《尚书》

【译文】骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处.

64、凡事预则立,不预则废.《礼记》

【译文】不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败.

65、玉不琢,不成器；人不学,不知道.《礼记》

【译文】玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器；人若不学习,就不会懂得道理.

66、学然后知不足,教然后知困.《礼记》

【译文】学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方.

67、大道之行也,天下为公.《礼记》

【译文】只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平.

68、博学之,审问之；慎思之,明辨之,笃行之.《中庸》

【译文】广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识.

69、礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.《礼记》

【译文】接受了别人的礼品而不思回报,是失礼的行为.礼,原是礼节礼貌.现在人们通常指礼物.

70、水至清则无鱼,人至察则无徒.《大戴礼记》

【译文】这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉,否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样.

71、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为《孟子》.

【译文】上天将要下达重大使命给这样的人,?定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业.人要生存,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼.

72、生于忧患,死于安乐.《孟子》

【译文】忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡.

73、老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.《孟子》

【译文】尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女.

74、不以规矩,不能成方圆.《孟子》

【译文】没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来.比喻做事要遵循一定的法则.

75、得道多助,失道寡助.《孟子》

【译文】能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多.不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.

76、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.《孟子》

【译文】富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫.

77、锲而不舍,金石可镂.《荀子》

【译文】不停地刻,金块和石头都可以被雕刻.比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服.

78、青,取之于蓝,而青于蓝.《荀子》

【译文】青,从蓝草中取得,颜色却比蓝更深,比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈.

79、驽马十驾,功在不舍.《荀子》

【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离）,他的成功在于不断行走.比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就.

80、水则载舟,水则覆舟.《荀子》

【译文】水既能托载着船前进,也能使船倾覆.这句话深刻地指出,凡事都具有两重性,好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果,坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果.

81、天网恢恢,疏而不漏.《老子》

【译文】天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人.比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处.

82、信言不美,美言不信《老子》

【译文】真实可信的言词不漂亮,漂亮的言词是不真实可信的.

83、吾生也有涯,而知也无涯.《庄子》

【译文】我的生命是有限的,而知识是无限的.

84、君子之交淡若水,小人之交甘若醴.《庄子》

【译文】君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡.小人以利为先,他们

国学经典语录篇十
《百句国学经典名言》

百句国学经典名言

1． 天行健，君子以自强不息。 --《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。 --《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 --《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。 --《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。 --《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 "当仁不让"。

9．君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 --《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。 --《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。 --《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？ --《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

14．言必信 ，行必果。 --《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。 --《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 --《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19．不怨天，不尤人。 --《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。

20．不迁怒，不贰过。 --《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21．小不忍，则乱大谋。 --《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22．小人之过也必文。 --《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

23．过而不改，是谓过矣。 --《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

24．君子务本，本立而道生。 --《论语》

译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。

25．君子耻其言而过其行。 --《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

26．三思而后行。 --《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27．多行不义必自毙。 --《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 --《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。 --《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 --《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31．知耻近乎勇。 --《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32．以五十步笑百步。 --《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎与人为善。 --《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34．人皆可以为尧舜。 --《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 --《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36．言之者无罪，闻之者足以戒。 --《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 --明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39．千经万典，孝悌为先。 --《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40．善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔，思而不学则殆。 --《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。 -

42.知之为知之，不知为不知，是知也。 --《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。 -

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 --韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 --明?朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 -

45.学而不厌，诲人不倦。 --《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --《荀子?劝学》

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