寄托对逝者的哀思

导读：　寄托对逝者的哀思篇一《为逝者寄托哀思为生者呼唤奇迹 杭州上海两地共同献给孩子》 ...

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寄托对逝者的哀思篇一
《为逝者寄托哀思为生者呼唤奇迹 杭州上海两地共同献给孩子》

Ａ１０特别报道

“抛与接，》我们该怎样做父母”后续

２０１１年７月５日星期二

责任编辑谢彦宁实习编辑张昭美术编辑陆轶联系我们ｑｎｂｙｗ＠１６３．ｃｏｍ

为逝者寄托哀思为生者呼唤奇迹

本报讯记者陈轶珺随着一道从１４楼而下的抛物线，一个小生命还来不及喊几声爸爸妈妈就被永远地定格在１０个月上。都说虎毒不食子，可孩子的亲生父亲却轻易地把他扼杀在摇篮中。前天发生的父亲抛子的惨剧骇人听闻，无数人为之扼腕痛惜。特别是惨剧发生地春申景城的小区业主。昨晚，很多业主自发来到孩子的坠落地，为死去的孩子祈祷。白烛盏盏，鲜花铺地。“孩子，天堂之上，会有更多的疼爱。”

在孩子坠地的２６号前的空地上，昨天从昨晚８点左右，就陆续有春申景城的业主前来，他们把鲜花摆放在地上，并为死去的孩子点上蜡烛，每个人的脸上都写满了哀伤。一位住在小区某栋１０楼的业主告诉记者，从他家阳台眺望，正好能看到悲剧的事发地。“入夜后不久，我就看到２６号楼前星星点点，原来有小区业主自发祈祷。看着看着，烛光越来越模糊，原来是泪水迷住了我的眼睛。虽然我没有准备蜡烛和鲜花，但是我也来到事发地，为孩子祈祷，祝愿他一路走好。”

小生命的离去也牵动了很多网友的心，很多人通过网络寄托对孩子的哀思。“我们也是为人父母，最能体会失去孩子的痛苦，没想到有如此狠心的父亲，居然对毫无反抗能力的亲生儿子下手。狠心的父亲，你可曾听到孩子的哀求，可曾想到孩子求生的渴望。如此父亲，人神共愤。”

杭州上海两地共同献给孩子的祈福

而在浙江杭州，昨晚也有一场为孩子

举行的祈福会。几天前，意外坠落的妞妞，虽被好心的邻居吴菊萍所救，可却被医生诊断为脑垂体受创，可能脑死亡。在得知妞妞生命垂危的消息后，妞妞所在小区白金海岸的业主们于昨晚７点半自发组织了一场祈福活动，地点就在妞妞家２２幢楼下的一条景观溪边。

２００多根蜡烛被排成心状摆在地上，周围围着上百名业主和物业工作人员，许多人都是全家出动，不仅每个人的手腕上，就连妞妞家楼下的大树也都系上了为亲人祈祷的祝福标识———黄丝带。

一盏盏蜡烛被点亮，烛光照亮了大家虔诚的脸。在闪烁着的烛光中，所有人双手合十，双目紧闭，为妞妞默默祈祷着。

已经许久没有这样的感动了，即使是在这样炎热的夏夜，人们仍守着烛光不愿离去，大家把蜡烛摆成一个满满的心形，心里默念着愿妞妞平安的祝福，希望早日看到康复了的活泼开朗的小女孩回到家里，回到小区，与最美妈妈吴菊萍一

爱心人士在坠楼女童妞妞所在的杭州滨江区某小区为妞妞祈福。新华社图起回到大家融融的视线中，继续开心快乐

的日子。

“吴菊萍能第一时间接住妞妞，已经是创造了一个奇迹，所以我们也希望，这个奇迹，能延续出下一个奇迹，妞妞能够最终抢救回来，完好如初地回到大家当折中属非常严重，“最坏的情况是小臂完昨天下午，浙中，这，也请大家一起祈祷，奇迹的再次发江省儿保医院发面对盛赞，她只希望妞妞早日康复全丧失功能，如果治疗不及时，这只手臂生！”白金海岸的业主说。“我觉得你太强大了！”阿里巴巴公有可能以后都抱不了自己的孩子。”布，从１０楼高空掉

司ＣＥＯ陆兆禧真诚地对病床上的吴菊萍吴菊萍的左手现在还绑着纱布，依然下的２岁女孩妞妞

“你知道自己伸手接下来多少斤？”很肿。她笑着说，“疼得有点麻木了”。为尚未脱离生命危说道。

吴菊萍不会知道正确了救下妞妞，她伤到了抱自己孩子的手。险，脑损伤相当严陆兆禧问她。显然，

杭州网

对她而言，这一切只是身为一个“现在宝宝只好断奶了。”吴菊萍说，本来重，疼痛刺激没有的答案，友

打算１０月份再断奶的，当天受伤后用药物反应，但生命体征母亲的本能反应。

马云的助理陈伟代替马云送来了一治疗，宝宝就没得喝奶了。相比前天平稳。“最

新浪博

友：《这才是马云》的书，里面“一开始，宝宝哭得厉害，因为之前美妈妈”吴菊萍则束鲜花和一本期待，

一个爱让我们一起

马云发了一条我们基本没喝过奶粉，就给他喝过一回，在富阳骨伤医院治还有马云的签名。同一天，的故事个圆满

结局。能有一

“二战后，孩子问：‘爷爷，战争中你不愿意喝。到了晚上，估计实在太饿了，宝疗，５万元医药费已微博：白金海

岸业是英雄吗？’爷爷说：‘我不是。但爷爷和宝才喝下第一瓶奶粉。听婆婆说，早上肯经全部被减免。的祝愿

，我们主：烛光里

共事过！’荣幸与吴喝奶粉了。刚才陪了我一上午，还好，没怎期待奇昨天下午４点一群英雄一起战斗过，续，妞妞加迹的延油！祝孩子和你早日康复。”么哭。反正平时也是我婆婆带的，我挺放多，吴菊萍在职的同学共事七年，网友火

龙果派有太多人来关心自己，吴菊萍对于忽心的。我现在就每天等着婆婆把宝宝带来阿里巴巴公司ＣＥＯ现场却：

感受到没有到“快成红人了，给我看看。”陆兆禧也来到了富然之间蹿红有些猝不及防。感动，了

字里行现场的有点接受不了。”而躺在病床吴菊萍的同事说，等长大以后，一定阳市中医骨伤医院来得太突然，暖，大间

家的善都是温也和孩子的爸爸要告诉他“被迫”断奶的故事，相信孩子看望她，手中捧着上的吴菊萍最大的心愿，定能给心

妞妞带善举一就是妞妞能够早日醒来。一定会特别为自己的妈妈而骄傲自豪。一束鲜花、一张贺妈妈一样，来希望

！吴菊萍所供职的阿里巴巴公司的同卡和公司写给吴菊

各地网友真情祝福“最美妈妈”萍的信。据悉，阿里事们也带着五六百只写满祝福的千纸鹤

吴菊萍却说，“我现在最大的心愿除了阿里巴巴公司的“感动阿里奖”巴巴公司已经决定探望她。

”她不断叮嘱同事，希之外，网友们也对这个“最美妈妈”赞誉奖励她２０万元“感就是孩子能好起来。

望将这些千纸鹤送到妞妞的病床旁。有加。有网友表示，自己的父亲是有三十动阿里奖”

。

多年的行医经验的跌打医生，如果大医院记者章涵意

最坏的可能她会抱不起自己的孩子不能够治愈吴菊萍的伤，他的爸爸愿意一呼吸机维持；血压不稳定，上下压分别只

其实，吴菊萍自己的伤势并不轻。目试。“这么好的一个人，不希望她的手就这有５０和３０毫米汞柱，而正常人的血压为

前，医院对吴菊萍的伤势初步确定了“手么样废了！”１４０／９０毫米汞柱；昨天，妞妞一直处于昏

法整复”的中医治疗方案，可以确保手的感动阿里的吴菊萍，也牵动了太多太迷中。

外部得到比较好的修复，但如果效果不佳多人的心。截至目前，新浪、腾讯等微博上省儿保非常重视这位小病人，全院集

仍将进行手术治疗。“目前专家小组有比已有数十万网友关注并转发了“最美妈中了最强力量来抢救妞妞。省儿保龚院长

较大的治愈把握，消肿后两三天就会进行妈”的相关消息，网民们在毫不吝啬地称赞和主任们表态，一定用上最好的设备、最

第一阶段的疗法，顺利的话三个月能够得吴菊萍为“英雄”的同时共同为妞妞祈祷：好的专家全力救治妞妞，希望妞妞能尽快

到基本恢复。”吴菊萍的主治医师金登峰这个遭遇不幸的小生命在幸运被救后，能好起来，创造医学上的奇迹。

告诉记者，由于吴菊萍的伤势在尺桡骨骨够脱离生命危险，从此健康快乐地长大。“目前为止妞妞还处于深昏迷状态，

有脑水肿，昏迷评分只有!分，所有的反射都没有、也没有自主呼吸。现在最关键就是脑损伤能不能恢复，但目前仍是未知数。如果没有人把妞妞接住，现在她连抢救的机会都没有！”

尽管情况不乐观，但妞妞的家人却从未放弃希望。两日来，妞妞的父亲章中华一直守在重症监护室门口。听到爸爸妈妈

!日下午他说话，妞妞眼角流出了眼泪；

们进去探视了一会儿，妞妞的呼吸也特别急促。“妞妞知道我们在身边！所以我们一定要把妞妞唤醒。”

每个孩子都是家长的心肝宝贝，希望昏迷中的妞妞赶紧好起来，让救你的吴阿姨、爸爸妈妈和所有关心你的读者松一口气。

愿天下所有的孩子都能健康长大，平平安安。

妞妞父母含泪期待女儿能够早日醒来。

最美妈妈“：希望妞妞能够早日醒来”

上海网友

一路

ｗｌ：宝宝ｉｅｇｇａｍ网友人家！

生投个好来！好爱的宝走魔术：亲生花友网来人，

翼的天使折是定你一贝，

。但：间走一遭ｎｇｚｈｅｎｇｅｈｚ妈…网友宝他的人…爱疼多更孩愿天堂有：可怜的瓶水露网友花快乐。

天堂里能在他下愿，子啊家：宝宝藏收莓网友草

会更好。

一个父母

坠楼妞妞最新病情：脑垂体破裂或脑死亡

４日下午，浙江儿童医院公布了杭州坠楼女孩小方宇的最新伤情，医生表示，妞妞的脑垂体在４日早出现破裂现象，可能将导致脑死亡，情况不容乐观。

公布情况的专家有浙江省儿保重症监护中心主任张晨美。医院已经为妞妞做了开腹手术，查看脏器的受损情况，发现脾脏、肝脏、胃都有穿孔；肺有挫裂伤，形成血气胸，不能自主呼吸；肾有挫裂伤，导致血尿和全身肿胀，可能要做血透；四肢骨折，尤以左侧的手臂和大小腿为重；心脏、脑子和脊柱性命攸关的脏器也有损伤。妞妞身上叫得出来的脏器几乎都受到损伤。妞妞从１０楼坠下，虽说被好心人接住，但是孩子娇嫩的脏器还是受到很大冲击，像被震碎了一样。尤其是脑部，孩子的脑部组织非常娇嫩，就像一块豆腐，从高空坠下，好像是在高速公路上急速刹车，这块豆腐很容易碎掉。

更棘手的是，妞妞的腹腔感染严重。出事的时候大概是妞妞吃完午饭后半个小时，食物没来得及消化，坠楼后脏器破损，食物进入脏器，引起严重感染。医生说，手术的时候，甚至能看到孩子肚子里的蛋花汤。

妞妞的生命体征也十分不稳定，妞妞的心脏、肺受损，已经无法自主呼吸，全靠

寄托对逝者的哀思篇二
《葬礼风俗》

葬礼风俗

今年寒假回家，天总是在下雨，即阴冷又潮湿。这对老人来说很是个考验。

回家没几天就参加了一场葬礼，以前并不知道葬礼是怎么进行的。只知道会很隆重。而这一次葬礼让我明白了为什么要举行葬礼。让我深深的了解到对死者的尊重和怀恋。同时也让我明白葬礼的过程是庄严而神圣的。

从老一辈那得知葬礼仪式的流程。

首先是报丧；家人去世后，家人会立即燃放大炮竹三响，以示家里有了死人，向村人、亲朋们报丧。同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。同时家人还要为死者沐浴更衣，沐浴的水是从容洞中流出的清澈的水，纯净没有污垢。用来洗净死者的身躯。然后为死者穿上定制的衣服，所谓寿衣。接着就是让死者平躺着，并使死者的脚合并在一起，跟站军姿差不多。在死者入棺材前，在野外折一段桃树枝放到死者手中，愿死者在阴间的世外桃源下生活，并在死者口中放一枚硬币，老人说以前死者口中是放铜钱的，俗称含金。一切做好后就请死者入棺材了。

在此之间，死者家属会请风水先生来，让风水先生到野地去寻找一块风水好地用来埋葬死者，并选择死者入葬时的方向和应该葬多深等一些事项。

接着就是停丧日期，视其家贫富而定，一般为三五日。孝男穿白衣服，头戴竹纸帽，腰束麻带，孝女亦穿白衣服，腰束白带，头扎孝巾，

日夜守候在棺边痛哭，以示忠孝。前来吊丧的亲朋，均戴麻巾。男的束于左臂上，女的扎于头上，以示哀悼。道公日夜念经文。给死者超度亡灵。同时在出殡前一夜，为死者守夜。这一个夜里是最为繁忙的一个夜晚了，他们家属会给在场的每一个人发一些小吃。俗称吃茶。并留来的人吃过夜饭，来表示死者与村里人的最后一顿饭。

出殡日子时辰，由道公定，多在白天，且定在下午后。出殡时，先由亲属一人提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面，一路燃炮撒纸钱。举花圈的小孩跟在燃放鞭炮的后面，乐队一路敲锣打鼓，在前开路。由死者的披麻带孝儿女拿着灵位走在亲友送葬的队伍在后面。一路缓慢前行，在风水先生的指示下会在一个地方停下。在这个地方，晚辈将正对灵柩而跪。司仪会说出死者平生所做的功德和在村中的为人。并由死者儿女在灵柩前三叩九拜，以祭奠死者和对死者最后的孝道。再有村中德高望重的老人为死者送行，并在此之间，要再每一个仪式前放炮，以惊走周围的鬼魂。接着由村长宣读死者家属的名字和死者亲戚的名字。灵柩绝对不能着地，直至墓地。宣读完后就开始向墓地行走。到达墓地后，下葬前，风水先生将一只带去的公鸡捧在手中宰杀，将血绕墓地淋一圈，并在墓地里事先烧一些纸钱。“鬼娘娘”还把带去的谷粒抛向空中，以表示死者到阴间能丰衣足食。随即将灵柩及陪葬物放下墓坑，先由孝男孝女填入一些泥土，之后他们及送葬队伍就转归路，由一些人在那里埋棺筑坟。在回来的路上，不得再敲锣打鼓，孝男孝女及送葬的人们不得再哭，不得回头望。一般也不走原路返回，还会摘路边的桃树枝叶来鞭打自己的衣服，以示驱邪，人们

回到丧家门口，每人都要在装有桃叶的水盆里洗手，以为去邪。人们吃了一餐饭后分散回家。

出殡后，丧家在屋的一角安桌设死者灵位，朝夕供奉饭菜，过节点灯烧香。满三年孝男孝女才脱孝服。

这是我们家乡的入葬风俗。

我还在网上了解了中国区其他地区的葬礼，和各个民族的葬礼。 蒙古人的葬礼：实行土葬。早期蒙古人认为死亡是由此世渡到彼世，因此不论贫富都要尽力为死者穿戴好，好让死者到彼世有好的生活。尤其是贵族的土葬非常隆重。元朝皇帝死后“殓用貂皮袄、皮帽、其靴袜、系腰、盒钵、俱有白粉皮为之”。所葬用的棺，一木为二，“凿空期中，类人形大小合为棺。置遗体其中，加髹漆毕，则以黄金为圈，三圈定”。还将死者所需要的东西一同下葬，还“宰杀驼、马殉葬，以为盘费”。埋葬他们时，同时也埋进大量的金子银子。

蒙古统治者和诺颜等死后，深埋某地“对坟墓所在，严守秘密，不使人知”。长期以来，蒙古可汗、元朝皇帝葬地胡切地点一直无人知晓。《黑鞑事略》载：“其墓无冢，以马践蹂，使如平地。”后来一般实行的土葬出现坟地。清朝蒙古人死后，土葬以木板为棺请喇嘛育经，一连五日或七日。王公贵族埋葬后要为之建陵，并设守陵户住陵园。在农业区的蒙古人基本上都实行土葬。

火葬。早期色目人等实行火葬，但在蒙古人中并不提倡，直至佛教在蒙古上层中兴起，才出现火葬。明政府虽然反对蒙古人实行火葬，但有些贵族、喇嘛仍实行此俗。对传染患者、难产者死后多将尸体涂

上黄油，火化成灰，请请喇嘛念经超度，有的把骨灰埋于旷野，或撒于山、河。

野葬。也称明葬、天葬。这种形式，在有的牧区实行。此外，还出现过古墓葬、合葬等。

彝族：

火葬。以火焚尸的丧葬方式。在彝区传袭已久，嘉靖《贵州通志》载是当地彝人“焚于野，掷散其骸骨”；《越雟厅志〃夷俗志》亦载：“丧葬不用棺椁，以火焚化，用土石掩盖也。”《西昌县志〃夷族志》也有记载，彝族火化尸体以后，“收骨殖于瓮，命忠实年老娃子数人，负瓮荷锄入深山崖洞密埋之，不令人知，防冤家盗掘也。”现云南省的彝区火葬时，尸须蜷曲，男仰卧，女侧卧，架起柴楼放火烧之。而后掘坑将余灰用坛装起并包以茅草，放在坑中埋葬。有的在垒坟后，堆子周围砌一转石头。宣威县有的彝人家的祖坟场就是火葬墓群。也有的在火化之后，将骨烬放入罐中送到岩洞里。这两种葬法皆属复合式的二次葬，即火葬后再土葬，或火葬后再岩葬。传统的火葬方式被保留和沿袭得较为完整的和原始的是大小凉山。

2．土葬。滇、黔、桂彝族明清以后逐渐以棺木土葬代替了传统的火葬，土葬习俗与当地汉族类似。云南撒尼彝族人死后一般停放两天，由巫师颂经送魂，村里人及女方亲属来“耍狮子”、“闹猴子”、“跑锣鼓”等。出殡当天，全村男女要去送葬，男人在棺前，女人在棺后，列队送往墓地，每人自带酒菜，丧家准备饭食。女的死后必须请娘家亲属来送终，出殡时母舅要交酒还人，表示断绝以往的婚姻关

系，如没有娘家的人来送葬是不能出殡的。阿细彝族人死后需停尸三天才出殡，全村人自备口粮，齐集在公房里吃喝三天，表示祭祀。

3．水葬、天葬、岩葬。为古代凉山彝族的特殊葬式。水葬，即将尸体投入河中冲走。天葬，即将尸体背到附近山头，任飞禽走兽撕食。岩葬，即将尸体从悬岩上抛下。这些特殊葬法都是经毕摩根据死者的属肖、命宫、死日查经掐算后决定执行的，现已废止。

4．陶器葬。又称为“直葬”、“冲天葬”。即是在人死后，用六尺高的坛罐，将死者放入站直，埋在土里，垒成坟堆。云南路南撒尼支系的彝族历史上曾实行过这种葬法。当地人认为是祖先传下来的，人是站着走的，也要站着死，头顶青天，脚踏大地，活着如此，死了也如此。

5．树葬。树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱歌、跳舞，悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。

在古老又历史悠久的中国，先人们创造了丰富的入葬风俗.不同地区的人们用不同的方式来寄托对死者的哀思和悼念.

寄托对逝者的哀思篇三
《悼词》

寄托对逝者的哀思篇四
《年轻人追悼词》

***同志悼词

各位亲朋、各位来宾：

我们将永远铭记着2013年11月6日这个令人悲伤的日子，因为就在这一天，我们单位的优秀业务员***同志因交通事故不幸遇难。 一个年轻而又鲜活的生命，瞬间便与我们阴阳相隔，白发人送黑发人，我们悲痛欲绝，我们撕心裂肺。

今天，我们大家聚集在这里，以无比悲痛的心情来寄托对逝者的哀思。在此，我谨代表新疆***有限责任公司全体员工对***同志表达最深切的哀悼，向***同志的亲属表示最诚挚的慰问。

***同志生于1989年5月26日，从小他就有着远大的志向，勤学好问，刻苦学习。由于家境不够宽裕，年幼的***在很小的时候就跟随着父母远走他乡，来到新疆谋生。年幼的***很懂事，很小就知道帮助父母分担家务。

***是家里的独子，更是爸爸妈妈的掌上明珠。***的爸爸身体不好，年轻懂事的***很早就开始打工养家，替爸爸分忧解难。为了能多挣点钱，***不怕苦、不怕累，兢兢业业的工作。

***是个孝子，不管工作多晚，他都会尽早回家，回家陪父亲、母亲聊聊天，说说话。有时即便是出差在外，也会按时给家里打个电话，报个平安。

***同志是一个品德高尚的人，与他朝夕相处的同事都称赞他的吃苦耐劳、他的宽厚、他的善良。***是一个积极上进的人。到公司工作以来，他主动要求执行重要的工作任务，保质保量的完成公司交代的任务。彰显出***员工的高尚职业道德。

我想，这就是一个恪尽职守的***员工，这就是平凡中的伟大，这就是我们学习的楷模！这样一个青年，原本应该有更美好的明天，

但是，他却在生机勃发的英年骤然长逝，把自己所有的光芒，化作了让人瞩目的流星。

悲伤不是他希望留给我们的礼物，他留给我们的是精神，一种看似平凡实则崇高的精神。就让我们怀着崇敬的心情来瞩目这颗闪亮的流星，来纪念这位生如夏花之绚烂，去如秋叶之静美的年轻人，但愿每一个睹物思人的瞬间，不是生者的悲痛，而是死者的安慰。

现在，***同志与我们永别了，这无论对于我们单位还是对于他的家庭，都是一个无法挽回的重大损失。而我们每一个活着的人只有将悲痛为力量，去努力做好每一项工作，才是对逝者的最好悼念。 ***同志，你安息吧，我们永远怀念你！

寄托对逝者的哀思篇五
《悼词》

寄托对逝者的哀思篇六
《对朋友的追悼之词》

悼 词

各位亲朋、各位来宾：

我们将永远铭记着2011年21日这个令人悲伤的日子，因为就在这一天，我们单位的优秀干部某某同志突然不幸因病去世，享年43岁。

今天我们大家聚集在这里，以无比悲痛的心情寄托对逝者的哀思。在此，我谨代表布尔津县卫生局卫生监督所全体职工对某某同志深切哀悼，向某某同志的亲属致以最诚挚的慰问。

某某同志生于1968年7月6日，从小他就有远大的志向、勤奋好学。1983年9月—1986年7月在乌鲁木齐市一建子校读高中，1987年10月应征入伍，3年时间在河北省石家庄市干休所服兵役，1991年1月参加县防疫工作，1993年9月到1995年9月中药函授学院中药专业毕业。2003年11月至离开我们大家的这一天起都在卫生监督所参加工作。

某某同志出生在新疆、工作在布尔津，他眷恋他的故土、亲人、朋友和热爱他的工作，从他工作第一天起，他就把卫生监督执法服务作为自己的一生奉献。

某某同志是一位品德高尚、秉公执法、乐于助人的好同志，工作上遵纪守法、敬业求实，学习上孜孜不倦、勤奋努力，他宽厚、善良、孝顺和慈爱同事们有口皆碑。我想，这就是一个恪尽

职守的执法战士，这就是平凡中的伟大，这就是我们学习楷模！

这样一个青年，原本应该有一个美好的明天，但是，他却在生机勃发的英年骤然长逝，把自己所有的光芒化作了令人瞩目并为之惋惜的流星。

悲伤不是他希望留给我们的礼物，他留给我们的是激愤向上的精神，我们以此来怀旧他过去所做的一切。就让我们怀着崇敬的心情来纪念这位生如夏花之绚丽，去如秋叶之静美的青年人，但愿每一个睹物思人的瞬间，不是生者的悲痛，而是死者的安慰。

现在，某某同志与我们永别了，这无论对我们单位还是对于他的家庭，都是一个无法挽回的重大损失。而我们每一位活着的人只有将悲愤化为力量，去努力做好每一项工作，才是对逝者的最好悼念。

某某同志，你安息吧，一路走好，我们永远怀念你。

寄托对逝者的哀思篇七
《悼词》

悼词

在周总理追悼会上邓小平致悼词

悼词是对死者表示哀悼的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体 悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。 目录

概念解说

dào cí

名词

哀悼死者的言辞文章：在追悼会上读悼词。

今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为我国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。 今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文主要介绍的就是现代悼词(下文只写作“悼词”)。

格式内容

1．标题 2．表示沉痛心情。 3．介绍死者的生平事迹。 4．评价。 5．对死者的逝死表示惋惜并勉励后人。

悼词特征

与先民古代哀悼性文章相比，悼词具有以下三个特征：

(一)总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献 现代性悼词是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者。如毛泽东同志在追悼张思德同志的追悼会上所致的悼词，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知激励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。

(二)悼词的内容是积极向上的 情感基调是昂扬健康的。它不象古代哀悼文，一味宣泄情绪，充满悲伤的情调，让人感到愁闷压抑。它应该排除一切感伤主义、悲观主义、虚无主义等消极内容。它不是面向过去，而是面向现在和将来，人们常说的“化悲痛为力量”就是说的这个意思。

(三)表现形式和表现手法的多样性 悼词既可以写成记叙文或议论文，又可以写成优秀的散文作品；既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒情为主。同时既有供宣读的形式，又有书面形式。 概括来讲，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。这就是现代悼词的基本特征。

如何写悼词

悼词，在为逝者举行的追悼会上所作的讲话或文章，专用于对逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的内容：

一、点明悼念对象，通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终年岁数等。

二、扼要地介绍逝者生前的事迹，突出其对社会的贡献，恰如其份地评价其一生。

三、对逝者表示哀悼，并勉励生者化悲痛为力量，以实际行动做好工作来纪念逝者。悼词一般由较有威望或地位的人宣读，国葬的悼词，在中国习惯上由继位者宣读。

悼词的基本格式

概况

通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。 宣读体悼词主要由三部分构成。

(一)标题

标题的组成方式有两种情况。 一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。 另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。

(二)正文

悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。

1.开头 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。 接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。

2.中段 承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。

3.结尾 主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。 悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。

(三)落款

悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。

写悼词要注意的问题

1）明确写悼词的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在革命或建设中的功绩，让人们从中学习死者好的思想作风，继承死者的遗志。但是这种歌颂是严肃的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出合理的评价。

2）要化悲痛为力量。有的死者生前为党为人民做了很多好事，他们的美德会时时触动人们的心灵，悼词应勉励生者节哀奋进。

3）语言要简朴、严肃、概括性强，这也是写悼词应注意的问题 悼词的分类

(一)按照用途分

1.宣读体悼词

这种悼词专用于追悼大会，由一定身份的人进行宣读。它是对在场参加追悼的同志讲话，而不是对死者讲话。悼词表达出全体在场的人对死者的敬意与哀思，同时勉励群众化悲痛为力量。宣读体悼词以记叙或议论死者的生平功绩为主，而不以个人抒情为主。另外，宣读体悼词受追悼大会本身的时间、地点、条件的限制，在形式上相对来说也较为稳定。

2.艺术散文类悼词

这类悼词内容广泛，包括所有的向死者表示哀悼、缅怀与敬意的情文并茂的文章，这类文章大都发表在报刊杂志上。这种文章通过对死者过去的事情的回忆，展现死者的品质和精神，虽志在怀念，但却落脚在死者的精神对活着的人的鼓舞和激励上。

(二)按照表现的手段分

1.记叙类悼词

记叙类悼词以记叙死者的生平业绩为主，并适当地结合抒情或议论。这是现代悼词最常见的类型。朴实的记叙文体，字里行间却充满对死者的哀悼和怀念之情。宣读体悼词和书面体悼词均可以采用这种形式。如朱自清《哀韦杰三君》。

2.议论类悼词

以议论为主，抒情、叙事为辅的悼词。这类悼词重在评价死者对社会的贡献，议论类悼词能够和现实生活紧密结合，是社会意义较强的一种哀悼文体。如恩格斯《在马克思墓前的讲话》。

3.抒情类悼词

这类悼词以抒发对死者的悼念之情为主，并适当地结合叙事或议论。抒情类悼词经常以抒情散文的形式出现，文学色彩浓厚，能在情感上打动人。它与一般抒情散文的不同在于悼词的情感不同于普通的情感。它崇高而真挚，质朴而自然。如郭沫若《罗曼·罗兰悼辞》。

悼词的格式

悼词

悼词是单位（团体）代表人在追悼会上对去世者表示沉痛哀悼的讲话。 格式：

一、标题：悼词的标题有几种写法或用法：

１.一是在悼词正文前写上"悼词"二字；

２.主持人在追悼会上要用"**同志致悼词"；

３.贴出、刊印时要用"在追悼**同志大会上**同志致的悼词"。

二、正文：

１.写明用什么心情悼念什么人；

２.写明去世者生前的身份或担任的各种职务名称，何种原因在何年何月何日几时几分不幸去世的，终年岁数；

３.按时间先后顺序介绍去世者的简单生平；

４.对去世者的称颂，可概括成几个方面，文字力求简洁；

５.对评价去世者带来的损失，应实事求是；向去世者学习什么，可分成几点写明，用什么实际行动化悲痛为力量。

三、结尾：自成一段。一般有两种写法：

一是一句式："**同志安息吧！"

二是概括式："**同志和我们永别了，我们要化悲痛为力量„„， **同志永远是我们学习的榜样。"一定要注意简短。

范例参考

寄托对逝者的哀思篇八
《追悼词模板》

悼词模板

各位亲友、各位来宾：

今天我们怀着十分沉痛的心情，深切悼念XXX同志。XXX同志因病医治无效，于xxxx年xx月去世，享年xx岁。

XXX同志于xxxx年xx月xx日出生于XX县XX镇XX村，xxxx年xx月参加工作，(〃〃〃〃〃〃〃〃)，xxxx年xx月退休。

XXX同志一生对工作勤勤恳恳、兢兢业业，从不计较个人得失，是党和人民靠得住的好干部！他对同事，为人正直、真诚豪爽、团结同志、乐于助人，是同事们信得过的好同志！他对自己，严以律己、不断进取，是艰苦创业者的好榜样！他对家庭，从俭持家、严格教子、家庭和睦、团结乡邻，是名副其实的好家长！

我们要向XXX同志学习，要学习他正正派派做人，踏踏实实做事，认认真真工作，做一个平凡而高尚的人、一个有益于人民的人；学习他就是要像他那样，不讲索取讲奉献的优良品德；学习他艰苦奋斗、求真务实、真抓实干的工作作风；学习他爱岗敬业，干一行、爱一行，在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩。

XXX同志逝世了，我们为失去了一位好同志而痛惜，也为他的家庭失去了一位好丈夫和一个好父亲而惋惜！XXX同志虽然离我们而去了，但他那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神；那种艰苦朴素，勤俭节约的优良作风；那种为人正派，忠厚老实的高尚品德，永远值得我们学习和汲取。今天，我们怀着十分悲痛的心情，沉痛悼念XXX同志，并对XXX同志的家属表示深切的慰问！ XXX同志与我们永别了，我们要化悲痛为力量，更加积极地投入到党和国家的建设中去，以慰XXX同志在天之灵。

XXX同志，您安息吧！

xxxx年xx月xx日

悼词是对死者表示哀掉的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀掉的文体 悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。 今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为我国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。 今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文主要介绍的就是现代悼词(下文只写作“悼词”)。

悼词的特征

民古代衰悼性文章相比，悼词具有以下两个特征。 (一)总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献 现代性悼词是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者。如毛泽东同志在追悼张思德同志的追悼会上所致的悼词，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知激励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。 (三)表现形式和表现手法的多样性 悼词既可以写成记叙文或议论文，又可以写成优秀的散文作品；既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒情为主。同时既有供宣读的形式，又有书面形式。 概括来讲，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。这就是现代悼词的基本特征。

悼词要注意的问题

（1）明确写悼词的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在革命或建设中的功绩，让人们从中学习死者好的思想作风，继承死者的遗志。但是这种歌颂是严肃的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出合理的评价。

（2）要化悲痛为力量。有的死者生前为党为人民做了很多好事，他们的美德会时时触动人们的心灵，悼词应勉励生者节哀奋进。

（3）语言要简朴、严肃、概括性强，这也是写悼词应注意的问题。

悼词的基本格式和写作

通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。 宣读体悼词主要由三部分构成。 (一)标题 标题的组成方式有两种情

况。 一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。 另一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。 (二)正文 悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。 1.开? 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。 接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。 2.中段 承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概括地说，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。 3.结尾 主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。 悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。 (三)落款 悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。

悼词的分类

悼词分类有不同的角度和标准。

(一)按照用途分

1.宣读体悼词

这种悼词专用于追悼大会，由一定身份的人进行宣读。它是对在场参加追悼的同志讲话，而不是对死者讲话。悼词表达出全体在场的人对死者的敬意与哀思，同时勉励群众化悲痛为力量。宣读体悼词以记叙或议论死者的生平功绩为主，而不以个人抒情为主。另外，宣读体悼词受追悼大会本身的时间、地点、条件的限制，在形式上相对来说也较为稳定。

2.艺术散文类悼词

这类悼词内容广泛，包括所有的向死者表示哀悼、缅怀与敬意的情文并茂的文章，这类文章大都发表在报刊杂志上。这种文章通过对死者过去的事情的回忆，展现死者的品质和精神，虽志在怀念，但却落脚在死者的精神对活着的人的鼓舞和激励上。

(二)按照表现的手段分

1.记叙类悼词

记叙类悼词以记叙死者的生平业绩为主，并适当地结合抒情或议论。这是现代悼词最常见的类型。朴实的记叙文体，字里行间却充满对死者的哀悼和怀念之情。宣读体悼词和书面体悼词均可以采用这种形式。如朱自清《哀韦杰三君》。

2.议论类悼词

以议论为主，抒情、叙事为辅的悼词。这类悼词重在评价死者对社会的贡献，议论类悼词能够和现实生活紧密结合，是社会意义较强的一种哀悼文体。如恩格斯《在马克思墓前的讲话》。

3.抒情类悼词

这类悼词以抒发对死者的悼念之情为主，并适当地结合叙事或议论。抒情类悼词经常以抒情散文的形式出现，文学色彩浓厚，能在情感上打动人。它与一般抒情散文的不同在于悼词的情感不同于普通的情感。它崇高而真挚，质朴而自然。如郭沫若《罗曼·罗兰悼辞》。

案例：

悼 词

今天，我们怀着十分沉痛的心情，悼念我们的 同志！

同志系中国共产党党员××公司经理，因病多方治

疗无效，于 年 月 日晚时 分在 人民医院不幸逝世，终年 岁。

同志 年 月参加革命， 年 月参加中国共产党，

历任百货公司营业员、采购员、会计、财务股副股长、百货公司经理等职。在长期的革命工作中，他大公无私，热爱集体，工作积极，勤勤恳恳，认真负责，任劳任怨，作风平易近人，谦虚谨慎，是党的好干部。他三十多年如一日地忠于

寄托对逝者的哀思篇九
《杨永刚同志悼词》

杨永刚同志悼词

各位亲朋、各位来宾：

我们将永远铭记着2011年4月14日这个令人悲伤的日子，因为就在这一天，我们单位的优秀管理干部杨永刚同志因交通事故不幸遇难。

今天，我们大家聚集在这里，以无比悲痛的心情来寄托对逝者的哀思。在此，我谨代表贵州高速公路开发总公司凯里营运中心全体干部职工对杨永刚同志深切的哀悼，向杨永刚同志的亲属表示最诚挚的慰问。 杨永刚同志生于1978年11月14日，从小他就有着远大的志向，勤学好问，刻苦攻读。1994年9月到1997年7月在凯里振华二中高中部就读，1997年9月到1999年7月在贵州民族学院就读，1999年到2001年在凯里东飞电脑公司工作，2001年12月到2006年2月在贵州省凯里高等级公路管理处凯里路政中队从事内业岗位工作，2006年3月到2010年9月在凯里高等级公路管理处玉屏路政中队中队长岗位工作，2010年10月到2011年4月在贵州高速公路开发总公司凯里营运管理中心凯里桥隧管理所副所长岗位工作。他在大学学习期间被评为“三好学生”、“优秀团干部”，在路政岗位工作期间多次得到局、处表彰，评为先进个人。

杨永刚同志是凯里人，他很热爱自己的家乡，他把这份爱寄托于自己的工作，从他走上交通工作岗位的第一天起，他就把保障高速公路的畅通安全，为司乘

人员提供优异的服务作为自己的人生追求。

杨永刚同志是一个品德高尚的人，与他朝夕相处的同事都称赞他的吃苦耐劳，他的宽厚，他的善良。杨永刚是一个积极上进的人。从一个路政员到路政队长到桥隧所长，这路很长，但杨永刚凭着毅力走过来了。在2008年的雪灾，他主动要求执行重要的工作任务，坚持为被雪灾围困的群众送水送食物，用热血忠诚保障千里高速平安畅通，彰显出贵州高速公路员工的高尚职业道德。

我想，这就是一个恪尽职守的高速公路员工，这就是平凡中的伟大，这就是我们学习的楷模！这样一个青年，原本应该有更美好的明天，但是，他却在生机勃发的英年骤然长逝，把自己所有的光芒，化作了让人瞩目的流星。

悲伤不是他希望留给我们的礼物，他留给我们的是精神，一种看似平凡实则崇高的精神。就让我们怀着崇敬的心情来瞩目这颗闪亮的流星，来纪念这位生如夏花之绚烂，去如秋叶之静美的年轻人，但愿每一个睹物思人的瞬间，不是生者的悲痛，而是死者的安慰。

现在，杨永刚同志与我们永别了，这无论对于我们单位还是对于他的家庭，都是一个无法挽回的重大损失。而我们每一个活着的人只有将悲痛为力量，去努力做好每一项工作，才是对逝者的最好悼念。 杨永刚同志，你安息吧，我们永远怀念你！

寄托对逝者的哀思篇十
《讣告与悼词》

28

教学内容：讣告与悼词

目的要求：1.具体了解讣告、悼词的概念、特点及其写作要求与方法

2.能够撰写一篇讣告及悼词

教学重点：讣告及悼词的写作要求

教学难点：写一篇感人的讣告及悼词

教学时长：45*2

教学方法：讲授法

教学过程：一、组织教学，清点人数

二、每课一读，心灵鸡汤

人有渐悟与顿悟之说，渐悟时一个积累的过程，顿悟是一个提高的过程，人生不是简单的爬坡，不是说只要努力就一定能站在最高，人生更像是爬山，不懈努力固然能站高些，但山的最高处是没有路的， 只要峭壁，是一种能阻挡多数人的台阶，所以多数人到了一定程度就再也无法进步了，悟性也是这种状况，对人来讲，也有顿悟与渐悟之分，渐悟时一个爬坡过程，顿悟则是台阶似的进步，顿悟很重要，顿悟需要机缘和天赋，更需要贵人指点。

三、上新课--------讣告

（一）讣告的定义

讣告又称“讣文”、“讣闻”。“讣”原指报丧的意思。就是讲人死了的消息报告

给大家。讣告是机关单位、个人把某人去世的不幸消息向死者的亲戚、朋友、家属发出的通告性文书。

“讣”原意为：报丧，将人死了的消息报告给大家。古代新闻不发达，派去人送

去或靠张贴。较早记载：“凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，”（“赴”即 “讣”，“急疾”之意） 《左传·隐公七年》

从中看到，古代报丧必须做一、两点：

①要拿“圭”作凭信，报丧时必须拿这东西；

② 要使用不同等级的报丧用语。

如：

A．诸侯死了，向国君报丧，要说：“君之臣×××死”。

B． 国君夫人死了，向国君报丧，要说：“寡小君不禄”。

C． 大夫死了，向同一国家内的大夫或士报丧：“×××不禄”。

D．士死,向同国的大夫或士大夫或士报丧: “×××死”。

（二）讣告的特点

（1）公开性。讣告用来宣布死者去世的消息，其内容是公开的。

（2）知照性。无论是哪类讣告，其目的都是为了知照社会各界及其亲友。

（三）讣告的种类

一般式讣告

公文式讣告

消息式讣告

当和国家领导人去世，现在一般不用讣告而用公告或宣告，以表示隆重、庄严，是国内外发生的大事。近几年来，有些领导人逝世，报纸上不登讣告，而采用发信息和等照片的形式，实际上也是一种讣告，不过规格较高，内容较翔实。

（四）讣告的写作

1．一般式讣告。这是运用最广的一种形式，它的主要内容由以下三个方面构成：

（1）标题。用略大于正文的字体于首行居中写“讣告”二字。也有的在讣告前冠以死者的姓名，如：“XXX讣告”。

（2）正文。另起一行空两格，应写明：

①写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。“终年”也有的写为“享年”。“享年”一般用于自己的长辈活人们所敬重的长者。“终年”的用法较广，不带有感情色彩。

② 简介死者生平或发表死者的遗嘱。（这部分有没有都可以。）

③通知吊唁、开追悼会的时间和地点。

（3）落款和日期。写发出本讣告的团体或个人的姓名。下一行写年、月、日。

讣告

先母×××于公元××××年××月××日××市病故，享年九十岁。兹定于××月××日×午×时，在××火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。

2． 公告式讣告。

公告式讣告往往由党或国家发布，是最高规格的讣告，它一般由 讣告本身、丧事安排的公告、治丧委员会或治丧办公室名单等部分共同组成。有时治丧办公室名单也可不对外公布。

这类讣告的写法如下：

（1）公布逝世的消息。

内容包括：

1.写明“公告”的发出单位名称及“公告”两字。

2.写明死者的职务、姓名、逝世原因、地点以及终年岁数。

3.有对死者的简单评价和哀悼之辞。

4.署明公告时间。

（2）治丧委员会公告。

这是讣告的核心部分，包括：1.写明“×××同志治丧委员会公告”字样。

2.对丧事的安排及具体要求。3.署名公告的时间。

（3） 公布治丧委员会名单

3．消息式讣告。消息式讣告一般是以消息报道的形式在报纸上公布，目的在于晓谕社会。这种讣告，内容形式都比较简单。机关、团体、单位等发此类讣告，要写上死者的原来职务； 个人发的，则要写明与死者的关系。发讣告时，还可以附上死者的遗像。这种讣告的标题，一般写作“×××同志逝世”、“×××××（单位）×（职务）×××病逝”等。这种讣告的刊登，一般都按照有关的规定办，不是任意可以刊登的。

（五）讣告的注意事项

讣告的语言要求准确、简炼、严肃、郑重。时代变化了，有些词语带有极强书面语味道的，在行文时，理应淘汰。如要用“先父”、“先母”代替过去的“先考”、“先妣”。

凡讣告的用纸，依据我国的传统忌用红色，一般用白纸、上书黑字即可。

一般性讣告需在告别仪式之前尽早发出，以便死者亲友及时地做出必要的

安排和准备，如备花圈、写挽联等。

四、上新课--------悼词

（一）悼词的定义

悼词是单位（团体）对死者表示哀掉的话或文章。悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。 今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。

（二）悼词的特征

1、总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献。现代性悼词是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者。

2、表现形式和表现手法的多样性。 概括来讲，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。

（三）悼词的写作格式

悼词一般由标题、正文、结尾三部分组成。

标题：标题的组成方式有两种情况。一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。 正文

悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。

（1）开头

以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。 接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。

（2）中段

承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。 一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。

（3）结尾

主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未尽的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上“永垂不朽”、

“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。

3、落款

一般署上成文的日期即可。

五、附板书设计

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