佛教 禅语

导读：　佛教 禅语篇一《佛家经典禅语》 善导 ...

佛教 禅语篇一
《佛家经典禅语》

善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。 六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃， 但念无常，慎勿放逸。 七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。 《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 《华严经》“一即是多，多即是一。” 《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。” 《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善 法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。” 《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。 《梵网经序》“一失人身，万劫不复。” 《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。” 《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言 难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特 留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值 难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐 受持，难中之难，无过此难。”此土初祖菩提达磨大师梁武帝问达磨大师：“如何是圣谛第一义？” 磨云：“廓然无圣。” 帝曰：“对朕者谁？” 磨云：“不识。” 帝不契。 达磨遂渡江至魏。二祖慧可大师 慧可大师曰：“我心未宁，乞师与安。” 初祖菩提达磨大师曰：“将心来，与汝安。” 可良久，曰：“觅心了不可得。” 祖曰：“我与汝安心竟。”三祖僧璨大师 师《信心铭》曰：“至道无难，唯嫌拣择。......”四祖道信大师 祖曰：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变 化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出， 无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少， 与佛何殊。更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无 碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘

，总是佛之妙用，快乐无忧，故 名为佛。”五祖弘忍大师 慧能大师三鼓入室， 五祖弘忍大师遂徴其初悟“应无所住而生其心”， 慧能言下大彻，遂启祖言：“一切万法不离自性。何期自性本自清净，何期自性本不生灭， 何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。” 祖知悟本性，谓慧能曰：“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天 人师、佛。”六祖慧能大师偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”此段内容节选自慧律大师编著之《佛心慧语》一书部份，想阅读全部者，可参看慧律法师《佛心慧语》 一书 ◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 ◆改变别人，不如先改变自己。◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 ◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。 ◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 ◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 ◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！ ◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。 ◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。 ◆制心一处，无事不办。 ◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。 ◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不 下得失之故。 ◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。 ◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。 ◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。 笃信品第四 信惭戒意财 是法雅士誉 斯道明智说 如是升天世 愚不修天行 亦不誉布施 信施助善者 从是到彼安 信者真人长 念法所住安 近者意得上 智寿寿中贤信能得道 法致灭度 从闻得智 所到有明 信能度渊 摄为船师 精进除苦 慧到彼岸 士有信行 为圣所誉 乐无为者 一切缚解 信之与戒 慧意能行 健夫度恚 从是脱渊 信使戒诚 亦受智慧 在在能行 处处见养 比方世利 慧信为明 是财上宝 家产非常 欲见诸真 乐听讲法 能舍悭垢 此之为信 信能度河 其福难夺 能禁止盗 野沙门乐无信不习 好剥正言 如拙取水 掘泉扬泥 贤夫习智 乐仰清流 如善取水 思令不扰 信不染他 唯贤与人 可好则学 非好则远 信为我舆 莫知斯载 如大象调 自调最胜 信财戒财 惭愧亦财 闻财施财 慧为七财 从信守戒 常净观法 慧而利行 奉敬不忘 生有此财 不问男女 终以不贫 贤者识真戒慎品第五 人而常清 奉律至终 净修善行 如是戒成 慧人护戒 福致三宝 名闻得利 后上天

乐 常见法处 护戒为明 得成真见 辈中吉祥 持戒者安 令身无恼 夜卧恬淡 寤则常欢 修戒布施 作福为福 从是适彼 常到安处 何终为善 何善安止 何为人宝 何盗不取 戒终老安 戒善安止 慧为人宝 福盗不取 比丘立戒 守摄诸根 食知自节 悟意令应 以戒降心 守意正定 内学正观 无忘正智 明哲守戒 内思正智 行道如应 自清除苦 蠲除诸垢 尽慢勿生 终身求法 勿暂离圣 戒定慧解 是当善惟 都已离垢 无祸除有着解则度 余不复生 越诸魔界 如日清明 狂惑自恣 已常外避 戒定慧行 求满勿离 持戒清净 心不自恣 正智已解 不睹邪部 是往吉处 为无上道 亦舍非道 离诸魔界惟念品第六 出息入息念 具满谛思惟 从初竟通利 安如佛所说 是则照世间 如云解月现 起止学思惟 坐卧不废忘 比丘立是念 前利后则胜 始得终必胜 逝不睹生死 若见身所住 六更以为最 比丘常一心 便自知泥洹 已有是诸念 自身常建行 若其不如是 终不得意行 是随本行者 如是度爱劳 若能悟意念 知解一心乐 应时等行法 是度老死恼 比丘悟意行 当令应是念 诸念生死弃 为能作苦际 常当听微妙 自觉悟其意 能觉者为贤 终始无所会 以觉意能应 日夜务学行 当解甘露要 令诸漏得尽 夫人得善利 乃来自归佛 是故当昼夜 常念佛法众 己知自觉意 是为佛弟子 常当昼夜念 佛与法及僧 念身念非常 念戒布施德 空不愿无相 昼夜当念是慈仁品第七 为仁不杀 常能摄身是处不死 所适无患 不杀为仁 慎言守心 是处不死 所适无患 彼乱已整 守以慈仁 见怒能忍 是为梵行 至诚安徐 口无粗言 不嗔彼所 是谓梵行 垂拱无为 不害众生 无所娆恼 是应梵行 常以慈哀 净如佛教 知足知止 是度生死 少欲好学 不惑于利 仁而不犯 世上所称 仁寿无犯 不兴变快 人为诤扰 慧以嘿安 普忧贤友 哀加众生 常行慈心 所适者安 仁儒不邪 安止无忧 上天卫之 智者乐慈 昼夜念慈 心无克伐 不害众生 是行无仇 不慈则杀 违戒言妄 过不与他 不观众生 酒致失志 为放逸行 后堕恶道 无诚不真 履仁行慈 博爱济众 有十一誉 福常随身 卧安觉安 不见恶梦 天护人爱 不毒不兵 水火不丧 在所得利 死升梵天 是为十一 若念慈心 无量不废 生死渐薄 得利度世 仁无乱志 慈最可行 愍伤众生 此福无量假令尽寿命 勤事天下人 象马以祠天 不如行一慈言语品第八恶言骂詈 憍陵蔑人 兴起是行 疾怨滋生 逊言顺辞 尊敬于人 弃结忍恶 疾怨自灭 夫士之生 斧在口中 所以斩身 由其恶言 诤为少利 如掩失财 从彼致诤 令意向恶誉恶恶所誉 是二俱为恶 好以口侩斗 是后皆无安 无道堕恶道 自增地狱苦 远愚修忍意 念谛则无犯 从善得解脱 为恶不得解 善解者为贤 是为脱恶恼 解自抱

损意 不躁言得中 义说如法说 是言柔软甘 是以言语者 必使己无患 亦不克众人 是为能善言 言使投意可 亦令得欢喜 不使至恶意 出言众悉可 至诚甘露说 如法而无过 谛如义如法 是为近道立 说如佛言者 是吉得灭度 为能作浩际 是谓言中上双要品第九 心为法本 心尊心使 中心念恶 即言即行 罪苦自追 车轹于辙 心为法本 心尊心使 中心念善 即言即行 福乐自追 如影随形 随乱意行 拘愚入冥 自大无法 何解善言 随正意行 开解清明 不为妒嫉 敏达善言 愠于怨者 未尝无怨不愠自除 是道可宗 不好责彼 务自省身 如有知此 永灭无患 行见身净 不摄诸根 饮食不节 慢堕怯弱 为邪所制 如风靡草 观身不净 能摄诸根 食知节度 常乐精进 不为邪动 如风大山 不吐毒态 欲心驰骋 未能自调 不应法衣 能吐毒态 戒意安静 降心已调 此应法衣 以真为伪 以伪为真 是为邪计 不得真利 知真为真 见伪知伪 是为正计 必得真利 盖屋不密 天雨则漏 意不惟行 淫泆为穿 盖屋善密 雨则不漏 摄意惟行 淫泆不生 鄙夫染人 如近臭物 渐迷习非 不觉成恶 贤夫染人 如近香熏 进智习善 行成洁芳 造忧后忧 行恶两忧 彼忧惟惧 见罪心懅 造喜后喜 行善两喜 彼喜惟欢 见福心安 今悔后悔 为恶两悔 厥为自殃 受罪热恼 今欢后欢 为善两欢 厥为自佑 受福悦豫 巧言多求 放荡无戒 怀淫怒痴 不惟止观 聚如群牛 非佛弟子 时言少求 行道如法 除淫怒痴 觉正意解 见对不起 是佛弟子放逸品第十戒为甘露道 放逸为死径 不贪则不死 失道为自丧 慧智守道胜 终不为放逸 不贪致欢喜 从是得道乐 常当惟念道 自强守正行 健者得度世 吉祥无有上 正念常兴起 行净恶易灭 自制以法寿 不犯善名增 发行不放逸 约以自调心 慧能作定明 不返冥渊中 愚人意难解 贪乱好诤讼 上智常重慎 护斯为宝尊 莫贪莫好诤 亦莫嗜欲乐 思心不放逸 可以获大安 放逸如自禁 能却之为贤 已升智慧阁 去危为即安 明智观于愚 譬如山与地 居乱而身正 彼为独觉悟 是力过师子 弃恶为大智 睡眠重若山 痴冥为所弊 安卧不计苦 是以常受胎 不为时自恣 能制漏得尽 自恣魔得便 如师子搏鹿 能不自恣者 是为戒比丘 彼思正净者 常当自护心 比丘谨慎乐 放逸多忧愆 变诤小致大 积恶入火焰 守戒福致善 犯戒有惧心 能断三界漏 此乃近泥洹若前放逸 后能自禁 是照世间 念定其宜 过失为恶 追覆以善 是照世间 念善其宜 少庄舍家 盛修佛教 是照世间 如月云消 人前为恶 后止不犯 是照世间 如月云消 生不施恼 死而不戚 是见道悍 应中勿忧 断浊黑法 学惟清白度渊不反 弃猗行止 不复染乐 欲断无忧心意品第十一 意使作狗 难护难禁 慧正其本 其明乃大 轻躁难

持 唯欲是从 制意为善 自调则宁 意微难见 随欲而行 慧常自护 能守即安 独行远逝 覆藏无形 损意近道 魔系乃解 心无住息 亦不知法 迷于世事 无有正智 念无适止 不绝无边 福能遏恶 觉者为贤 佛说心法 虽微非真 当觉逸意 莫随放心 见法最安 所愿得成 慧护微意 断苦因缘 有身不久 皆当归土 形坏神去 寄住何贪 心豫造处 往来无端 念多邪僻 自为招恶 是意自造 非父母为 可勉向正 为福勿回 藏六如龟 防意如城 慧与魔战 胜则无患华香品第十二 孰能择地 舍鉴取天 谁说法句 如择善华 学者择地 舍鉴取天 善说法句 能采德华 知世坏喻 幻法忽有 断魔华敷 不睹生死 见身如沫 幻法自然 断魔华敷 不睹生死身病则萎 若华零落 死命来至 如水湍骤 贪欲无厌 消散人念 邪致之财 为自侵欺 如蜂集华 不娆色香 但取昧去 仁入聚然 不务观彼 作与不作 常自省身 知正不正 如可意华 色好无香 工语如是 不行无得 如可意华 色美且香 工语有行 必得其福 多作宝花 结步摇绮 广积德者 所生转好 奇草芳花 不逆风熏 近道敷开 德人逼香 旃檀多香 青莲芳花 虽曰是真 不如戒香 华香气微 不可谓真 持戒之香 到天殊胜 戒具成就 行无放逸 定意度脱 长离魔道 如作田沟 近于大道 中生莲华 香洁可意 有生死然 凡夫处边 慧者乐出 为佛弟子愚暗品第十三 不寐夜长 疲惓道长 愚生死长 莫知正法 痴意常冥 逝如流川 在一行强 独而无偶 愚人着数 忧戚久长 与愚居苦 于我犹怨 有子有财 愚惟汲汲 我且非我 何忧子财 暑当止此 寒当止此 愚多务虑 莫知来变 愚曚愚极 自谓我智 愚而胜智 是谓极愚顽暗近智 如瓢斟味 虽久狎习 犹不知法 开达近智 如舌尝味 虽须臾习 即解道要 愚人施行 为身招患 快心作恶 自致重殃 行为不善 退见悔吝 致涕流面 报由宿习 行为德善 进睹欢喜 应来受福 喜笑悦习 过罪未熟 愚以恬惔 至其熟处 自受大罪 愚所望处 不谓适苦 临堕厄地 乃知不善 愚蠢作恶 不能自解 殃追自焚 罪成炽燃 愚好美食 月月滋甚 于十六分 未一思法 愚生念虑 至终无利 自招刀杖 报有印章观处知其愚 不施而广求 所堕无道智 往往有恶行 远道近欲者 为食在学名 贪猗家居故 多取供异姓 学莫堕二望 莫作家沙门 贪家违圣教 为后自匮乏 此行与愚同 但令欲慢增 利求之愿异 求道意亦异 是以有识者 出为佛弟子 弃爱舍世习 终不堕生死明哲品第十四 深观善恶 心知畏忌 畏而不犯 终吉无忧 故世有福 念思绍行 善致其愿 福禄转胜 信善作福 积行不厌 信知阴德 久而必彰常避无义 不亲愚人 思从贤友 押附上士 喜法卧安 心悦意清 圣人演法 慧常乐行 仁人智者 斋戒奉道 如星中月 照明世间 弓工调角 水人调

佛教 禅语篇二
《佛家禅语》

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰：为何不必?

佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

1.择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而为。

2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己，原谅别人就是善待自己。

4.未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5.静坐常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。欲进步需思退步，若着手先虑放手。如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐放值千斤。事临头三思为妙，怒上心忍为最高。切勿贪以外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生平安乐逍遥。

6.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9.滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。

10.诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

11.世上有两件事不能等：一.孝顺 二.行善

12.人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。

13.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

15.感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导你应该自立。感激 绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。-------感激所有使你坚定成就的人。

16.真正的布施，就是把烦恼，忧虑，分别，执着，通通放下。

17.一念放下，万般自在。

18.学佛，就是在学做人，佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为，思想，见解。

19.圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。

20.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

21.知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

22.欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

23.若真修道人，不见世间过。

24.智者知幻即离，愚者以幻为真。

25.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

26.印光大师法语：

无论在家出家，必须上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。

行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

27.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

28.是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

29.万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

30.恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。。

31.寒山问拾得：世人有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他，让他，避他，由他，耐他，不要理他，再过几年，你且看他。

32.凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。

33.情生智隔。

34.罗马人凯撒大帝，威震欧，亚，非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大的如我凯撒者也，死后也是两手空空。

35.人世间的艰难与困苦，就是一种考验。

36.人如果有正确的信仰，在人生的旅途中所走的路就不会出差错了。

37.有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。

38.同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的力气才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少烦恼，也能够安稳地度过一生。

39.人如果不能知足就永远都在烦恼中。

40.生命里最难能可贵的，就是生活得平常。

41.你成功时最危险的敌人，是你自己的傲慢心。

42.不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

43.莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

44.语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿谈人隐私，勿论人是非，其功德皆是无量

45.培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，修来的擦是真的。

46.如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他，宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发脾气，发怒讨厌和打击他。否则我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。

47.三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。

48.布施不是有钱人的专利品，而好似一份虔诚的慈悲心。

49.做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。

50.不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

51.只有经得起忍耐，才有办法在人世间生存的更自在。

52.真正用该的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

53.忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

54.小事不做，难成大事。小气不忍，则坏大事。

55.事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

56.人之谤我者，与其能辩，不如能容；人之侮我者，与其能防不如能化。

57.要批评别人时，首先想想自己是否完美无缺。

58.是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我靠后。

59.为自己找借口的人，永远不会进步。

60.站在半路，比走到目标更辛苦。

61.不知足的人，即使再富有，也是有个穷人；因为他总有贪心，“贪”字无厌，就变成“贫”了。

62.有求皆苦，无欲则甜。

63.春天才见杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，百年浑是戏一场，死后空持手一双。

64.人的忧悲苦乐，皆建立在一个有“我”的观念之中。

65.弘一大师《生命之爱》----畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常揣缩。人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭 佛家禅语：培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

佛家禅语：食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。

佛家禅语：马教育孩子不驮别人东西。驴讥笑：又没驮，说这些干嘛？马说：等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏：防患于未然！

禅诗－《赠琴僧》：太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。－－雪窦重显。

佛家禅语：职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。

佛家禅语：狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师：毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

佛家禅语：现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

佛家禅语：一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

佛家禅语：佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白：肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

佛家禅语：禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师：不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

佛家禅语：人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。

佛家禅语：将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师：不要因一时富贵而不可一世。

佛家禅语：应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

佛家禅语：慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤；容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

佛家禅语：佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

佛家禅语：君子相见，目击道存。《黄龙慧南禅师语录》释：禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。

佛家禅语：不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

佛家禅语：几个小孩想做大师的学生，大师让他们每天打扫教室。大师好久不来教室后，仅剩一个小孩天天打扫，最终这个小孩被选中。

佛家禅语：一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。 佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。－－《法句经》

佛家禅语：譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

佛家禅语：跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师：下决心前要对事物深入研究。

佛家禅语：蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

佛家禅语：佛：世间何为最珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！

佛家禅语：禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师：过多结交酒肉朋友有害无益。

佛家禅语：人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

佛家禅语：在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。

佛教 禅语篇三
《佛家十大经典禅语》

经典一：一切皆为虚幻

这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

经典二：不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

最后送上一段，让大家最自己去体会。《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。

经典三：色即是空，空即是色。

此句出自“般若波罗密多心经”。 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

心动则物动，心静则物静。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。 佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧可的悟禅之言。

心非心,物非物,心高于物。

心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

经典十：我不入地狱，谁入地狱？

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

佛教 禅语篇四
《一生受用的佛家禅语》

壹生受用的佛家禅语 2008-06-18 　对于禅，我记忆最深的是《六祖经典》。自达摩在南北朝时期来中国所开创禅宗，传至第六代宗师慧能之后，禅宗才开始发扬光大，生生不息，派别林立，日益强盛，故以前六位宗师尊称为六祖。 禅就是对人生的壹种冥思，顿悟和理解的过程。很可惜直至今日，禅宗已在中国几乎消弭殆尽，少林寺虽为禅宗最大的衣钵继承，但在现实的冲击，商业的刺激，以及自身发展的偏差下，已变成了扬武抑思，以动代静为内涵本质的禅宗，使得这可以说是在中国土生土长的文化——达摩曾在中国面壁九年，苦思冥想的而顿悟开创禅宗，并非他带来自外国，离我们遥遥而去。 而日本却将其传承下来，得以保存并发展，因此包括英文中的“禅”也来自于日语，而不是中国这片“禅”的生生之地。郑博士特意将极具震撼的禅语和故事转引如下，相信朋友们读后能够终身受用、幸福平安。 壹、壹个广为流传的故事 　　某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。 人说：观音菩萨，普度壹下众生吧，带我壹段如何？ 观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。 这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？ 观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞 你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去！说完便去了。 第贰天，这个遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有壹个人在拜，那个人长得和观音壹模壹样，丝毫不差。 人问：你是观音吗？ 那人答道：我正是观音。 这人又问：那你为何还拜自己？ 观音笑道：我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。 拾经典 　　 经典壹：壹切皆为虚幻。 经典贰：不可说。 经典叁：色即是空，空即是色。 经典肆：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典伍：壹花壹世界，壹叶壹如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的壹次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无壹物，何处染尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱 叁、八条佛曰 1。佛曰：忘记并不等于从未存在，壹切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多

。 2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，壹花壹世界，壹叶壹如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让壹生改变的，只在百年后，那壹朵花开的时间。 5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨肆大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。） 6、佛曰：不可说,不可说,壹说即是错。 7、佛曰：壹念愚即般若绝，壹念智即般若生。 8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无壹物，何处惹尘埃。 肆、66句震撼人心的禅语　 　　 1. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 3. 你永远要感谢给你逆境的众生。 4. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你壹定要放下，才能得到真正的快乐。 5. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。 6. 今日的执著，会造成明日的后悔。 7. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 8. 不要浪费你的生命在你壹定会后悔的地方上。 9. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 10. 每壹种创伤，都是壹种成熟。 11. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 12. 你不要壹直不满人家，你应该壹直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 13. 壹个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 14. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 15. 毁灭人只要壹句话，培植壹个人却要千句话，请你多口下留情。 16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有壹条疯狗咬你壹口，难道你也要趴下去反咬他壹口吗？ 17. 永远不要浪费你的壹分壹秒，去想任何你不喜欢的人。 18. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 19. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 20. 得不到的东西，我们会壹直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在壹起。当有壹天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 21. 活着壹天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现

有人却没有脚。 22. 多壹分心力去注意别人，就少壹分心力反省自己，你懂吗？ 23. 憎恨别人对自己是壹种很大的损失。 24. 每壹个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是壹种惩罚。 25. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 26. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 27. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 28. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 29. 默默的关怀与祝福别人，那是壹种无形的布施。 30. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 31. 要了解壹个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 32. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 33. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 34. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 35. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 36. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。 37. 说壹句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 38. 白白的过壹天，无所事事，就像犯了窃盗罪壹样 39. 广结众缘，就是不要去伤害任何壹个人。 40. 沉默是毁谤最好的答覆。 41. 对人恭敬，就是在庄严你自己。 42. 拥有壹颗无私的爱心，便拥有了壹切。 43. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 44. 慈悲是你最好的武器。 45. 只要面对现实，你才能超越现实。 46. 良心是每壹个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 47. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 48. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 49. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 50. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 51. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 52. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 53. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 54. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 55. 大多数的人壹辈子只做了叁件事；自欺、欺人、被人欺。 56. 心是最大的骗子，别人能骗你壹时，而它却会骗你壹辈子 57. 只要自觉心安，东西南北都好。如有壹人未度，切莫自己逃了。 58. 当你手中抓住壹件东西不放时

，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已 59. 如果你能够平平安安的渡过壹天，那就是壹种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 60. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 61. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 62. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 63. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们壹定要保有壹颗完整的本性和壹颗清净的心。 64. 如果壹个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 65. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是壹切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 66. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这壹切。

佛教 禅语篇五
《佛教禅语》

中国佛学66句震撼世界的禅语

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自

己的内心，你放不下。

3.你永远要感谢给你逆境的众生。

4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定

要放下，才能得到真正的快乐。

5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想

这痛苦也不是永恒的。

6.今日的执著，会造成明日的后悔。

7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

10.每一种创伤，都是一种成熟。

11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改

变自己，才能改变别人。

12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，

是苦了你自己。

13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理

得。

14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留

情。

16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一

口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别

人就容易接受。

19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么

要充满着烦恼呢？

20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，

你会发现原不是你想像中的那么美好。

21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿

的时候，我发现有人却没有脚。

22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜

生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确

判断，通常都会有错误的。

31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就

可以知道他是否真心的。

32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于

真才实学的。有德自然香。

34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

40.沉默是毁谤最好的答覆。

41.对人恭敬，就是在庄严你自己。

42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

43.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随

缘。

44.慈悲是你最好的武器。

45.只要面对现实，你才能超越现实。

46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗

不了你自己的良心。

47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为

了什么？

49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小

小的怨恨，忘记了别人的大恩。

50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，

自然能化敌为友。

53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

57.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃

了。

58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放

下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已

59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少

人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，

我就感化你。如果不能，那我就认命。

61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的

本性和一颗清净的心。

64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你

要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

65.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一

切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

66.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈

悲心和智慧心来面对这一切。

佛教 禅语篇六
《佛家禅语》

1、人非草木，孰能无情。

2、万法唯心。

3、众生皆平等。

4、祸往者福来。

5、宁静而致远。

6、一刹便是永恒。

7、善恶一念之间。

8、有其因，必有其果。

9、随心、随缘、随性。

10、修行是点滴的工夫。

11、厚德载物，有容乃大。

12、君子能忍，必成大器。

13、九九归一、终成正果。

14、无色无相，无嗔无狂。

15、知错能改，善莫大焉。

16、沈默是毁谤最好的答覆。

17、能说不能行，不是真智慧。

18、你要感谢告诉你缺点的人。

19、每一种创伤，都是一种成熟。 20、心动则物动，心静则物静。

21、救人一命，胜造七级浮屠。

22、凡事太尽，缘分势必早尽。

23、学佛就是在学做人而已。

24、与人相处之道，在于无限的容忍。

25、你随时要认命，因为你是人。

26、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

27、即种因，则得果，一切命中注定。

28、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

29、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

30、今日的执著，会造成明日的后悔。 31、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

33、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

35、好好的管教你自己，不要管别人。

36、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

37、在顺境中修行，永远不能成佛。

38、你永远要感谢给你逆境的众生。

39、修行就是修正自己错误的观念。

40、世上的事，不如己意者，那是当然的。

41、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

42、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

43、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

44、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

45、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

47、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

48、只要面对现实，你才能超越现实。

49、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

50、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

51、能为别人设想的人，永远不寂寞。

52、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

53、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

54、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

55、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

56、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

57、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

58、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

59、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

60、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

61、对人恭敬，就是在庄严你自己。

62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

63、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

64、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

65、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

66、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

67、内心没有分别心，就是真正的苦行。

68、慈悲是你最好的武器。

69、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

70、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

71、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

72、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

73、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

74、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

75、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

76、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

77、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

78、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

79、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

80、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

81、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

82、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

83、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

85、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

87、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 89、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

90、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

93、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

94、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

95、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

96、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

97、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

98、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

100、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

佛语禅心

1、宽容将换取一切美好的事物。宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。它能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容盛产幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑。

2、将触动你心中蒙尘的怒火拭去。嗔是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。人心不好，环保、治安，自然不好。若无“是非”挂心头，便是人生好时节。

3、拥有一颗包容的心，洗刷心灵的尘埃。犯错是平凡的，原谅才能超凡。嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。恨别人，痛苦的确是自己。怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！ 4、痛苦源泉，在于错误的追求。常常原谅自己的人，往往得不到他人的原谅；常常责备自己的人，往往得到他人的谅解；人很奇怪，不了解自己，却每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。之所以痛苦，在于追求错误的东西。 5、找回内心的宁静，放下才是一种淡然。伤人之语，如水覆地，难以挽回。大家都知道生气是一种无知又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“内在安详” 才是下手之处。

6、吸引知识精英，追求人生深意。你不能纠正世界上每一个人，使天下太平。正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。

7、很多人不快乐，何故？太累了，欲望太强。若能远离“晴忧次女伞业衰，雨忧长女鞋业衰”，心平气和，凡事不钻牛角尖，常将心比心，大爱无我，“离欲阿罗汉”，能不得安乐？ 8、心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真活在当下，真实地活在今天。

9、纷繁中的静心，超凡脱俗。对生活而言，与生命所企求的只有希望。同时要坚定信心，寻求乐趣，在痛苦中表现刚毅，在逆境中表现勇敢。从工作求经验，从事实求进步，培养深厚的力量，努力地使自己的心智充实，超越世俗的一切，自求安定。

10、细品禅的真意，在灵性的感悟中超脱。不立文字，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸或者高明境界，这是禅宗的一大特色。禅的真意在灵性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，时间的负累和沉重那时全化为乌有了。

11、静与思——智慧是治疗烦恼的必备良药。智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能，善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。

12、红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；春日才看杨柳绿，富贵还同九月霜。

13、老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当；人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪婪堕地狱，公平正直即天堂；麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤；生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙；休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

14、把内心涂成彩虹般绚烂，快乐的生活。当你的心中装满了阴霾，你的世界也就会随之变得忧郁起来，处处变得暗淡无光；如果你摒弃怯懦，使自己内心充满光亮，那么，你脚下的路也会渐渐地明亮起来。

15、随缘——不随波逐流，不随世沉浮。“随缘”是随顺当前的环境，但决非随便行事，苟且偷安。做人不但要有“随缘”的性格，更要秉承“不变”的操守，能够“随缘不变，不变随缘”，这是自利利他的良方。

16、好高骛远，想一蹴而就，不但违反自然规律，而且寸步难行，只会使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡是还是应该量力而行，千万不要好高骛远，以免收到相反的效果

佛教 禅语篇七
《佛教禅语》

92．一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 93．精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。 94．好的举止是由许多小的牺牲构成的。 95．和平比一块土地珍贵多了。 96．开路先锋引人瞩目，但是他们往往是最孤独和寂寞的。 97．以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。 98．第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习惯。 99．圣人的心，可以灵活变通，并能适当运用自己的心，来善待别人。 100．对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。 101．无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。 102．吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。 103．我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。 104．真正的名誉，在虚荣之外。 105．身在万物中，心在万物上。 106．我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。 107．为者常成，行者常至。 108．走路而摔跤，总比站着不动强些。 109．磨损耗尽总好过于荒废弃置。 110．找到自己的工作，乃是找到自己在这个世界上的位置。 111．只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。 112．每棵大树，都曾只是一粒种子。 113．光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。 114．种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。 115．吠犬之用，胜于睡狮。 116．不要计算你过的日子，要使这些日子算数。 117．如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。 118．怠惰是诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的挥霍者，福报的蚕食者。 119．睡眠，是坟墓的外厅。 120．触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。 121．没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。 122．尽情行动，把空口白话留给别人说。 123．世界之所以能够不断地向前发展，全赖人们不安于现状；心满意足之人总是把自己关在旧框框之中。 124．创意总在认真工作时自然涌现。 125．当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。 126．健康的身体是灵魂的卧室，患病的身体则是灵魂的监狱。 127．劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息。 128．先向别人伸出友善的手。让对方做那个对的人。这并不表示你就错了。 129．你越不需要向别人证明你自己，你的内心就会越安宁。 130．令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了

一只苍蝇。 131．放下一切执著，是修行人一生一世的功课。 132．心灵像花园，如果不浇灌、不培植，就塞满垃圾和杂草。 133．一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。 134．倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见；接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。 135．不要奢望自己能够讨好每个人。 136．老年人的外表掌握在自然的手里；老年人的心却掌握在自己手里。 137．[粗茶淡饭]与「锦衣玉食」最大的差别，只在当事人的「心态」而已。 138．如果你还能努力时，及时去做；如果你无能为力时，放下忧虑吧！ 139．青春永驻的秘诀是什么呢？常存赤子之心。 140．你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。 141．自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。 142．孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护他们精神生活的健康。 143．要得富贵福泽，天主张，由不得我。要做贤人君子，我主张，由不得天。 144．一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。 145．放大心胸看事，立定脚跟做人。146．常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。 147．整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。 148．我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。 149．如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。 150．在老鼠眼里，猫就是狮子。 151．不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。 152．真正的伟人，本身都很自谦，并不重视自己的殊荣。 153．人生就像是一匹马，你不驾驭它，便要被它驾驭。 154．真正的勇士是不打架的。 155．一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。 156．自我克制是勇气的另一种形式。 157．我们的肉体可以被打败，但意志永远不屈服。 158．宁被嫉妒，不被怜悯。 159．有非常之胆识，始可从事非常之事业。 160．真正伟大的人，是由行动中使他人见识其不凡之处。 161．与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。 162．一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。 163．伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。 164．仅是向传统挑战，并不一定是真正的勇者；真正的勇者，要能提出比传统更好的方法。 165．时势不能造英雄，英雄可以造时势。 166．我

们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。 167．不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者！ 168．为自己时代竭尽全力的人，会永垂不朽。 169．我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。 170．有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。 171．好运永远不会眷顾没有勇气的人。 172．没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。 173．我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。 173．我们每一个人、每一个灵魂，都是善与恶的交战地。 174．眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。 175．随时充实自己，你永远不知道机会何时降临。 176．我相信幸运，而且我发现：工作愈认真，运气就愈好。 177．幸运有时会在逆境中出现。 178．人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。 179．永远别说这个世界没有给你机会。 180．每个困难都是一个机会。 181．我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。 182．有实力一定有机会。 183．改变别人，不如先改变自己。 184．常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。 185．人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 186．有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。 187．大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。 188．金钱可包装你的外表，佛法能启悟你的内在。 189．五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。 190．诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 191．轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。 192．人心不好，环保、治安，自然不好。 193．遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。 194．恨别人，痛苦的却是自己。 195．律己要严，待人要宽。 196．怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！ 197．能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。 198．与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 199．外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。 200．有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。一、成功都是逼出来的； 二、如果你简单，这个

世界就对你简单； 三、怀才就像怀孕，时间久了会让人看出来； 四、过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少； 五、参加一次21天训练营，行动力强弱决定成功快慢； 六、人生如果错了方向，停止就是进步； 七、要成功，需要朋友；要取得巨大成功，需要敌人； 八、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志（却只想不做）； 九、人和爱情一样，错过了爱情就错过了人生； 十、天下有钱人终成眷属！

佛教 禅语篇八
《佛家禅语》

『崤』佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛家禅语:一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

佛家禅语:最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。

佛家禅语:不必与小人结冤仇，小人自有其冤家对头；不必向君子谄媚，君子不会碍于个人情分而给你什么恩惠。

佛家禅语:应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

佛家禅语:日休禅师:人该活在进步中。徒弟:何谓进步？日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步。

佛家禅语:黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。

佛教 禅语篇九
《佛家禅语39条》

佛家禅语39条1.佛家禅语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。 2.佛家禅语:众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。3.佛家禅语:有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？4.佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。5.佛家禅语:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。6.佛家禅语:所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。7.佛家禅语:生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。8.佛家禅语:吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》9.佛家禅语:并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。10.佛家禅语:好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。11.佛家禅语:禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。12.佛家禅语:园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花死了。禅师:有些东西因为想得到才会失去。13.佛家禅语:日休禅师:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是每分钟，如全做好，人生就美妙。14.佛家禅语:白松:我质地优良可做屋顶可造船，你呢？荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平淡无奇的生活没痛苦。15.佛家禅语:哲学家:不用语言能告诉我真理吗？佛陀沉默。哲学家:你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑.16.佛家禅语:巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。17.佛家禅语:石头:我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子？佛:能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人？

18.佛家禅语:禅师在白板上点个黑点，问徒弟:这是什么？徒弟们异口同声:一个黑点。禅师笑了:只一个黑点吗？这么大的白板没看到？19.佛家禅语:拴小船的木桩对小船道:哈！怎么样？你失去了自由。小船:你也失去了自由。禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。20.佛家禅语:佛问:生命在几间？僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。21.佛家禅语:径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。22.佛家禅语:一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。23.佛家禅语:“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严菩提；惟有宽容大度，才能成就一切。24.佛家禅语:林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。25.佛家禅语:人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。26.佛家禅语:经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。27.佛家禅语:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。28.佛家禅语:一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。29.佛家禅语:佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！30.佛家禅语:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。31.佛家禅语:狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。32.佛家禅语:气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。33.佛家禅语:问大珠禅师:多么大算大？答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问:何处不是呢？34.佛家禅语:一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要死？老师答:世间一切有生就有死。一休说:你的茶杯死期到了！35.佛家禅语:陆亘大夫问南泉

禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否？禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。36.佛家禅语:敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成37.佛家禅语:禅师把盐撒入水杯，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰:痛苦是盐，容器决定咸淡，你愿做一杯水还是一片湖？38.佛家禅语:一教授向禅师问禅，禅师将茶水注入其杯，溢出后继续。教授:漫出来了。南隐:你不先把你的杯子空掉，我如何对你说禅？39.佛家禅语:扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。-《优婆塞戒经-自他庄严品》。　

佛教 禅语相关热词搜索：佛教禅语大全 佛教四字禅语 佛教经典禅语