劝解人的话

导读：　劝解人的话篇一《生活中九十九句劝人的话精选》 ...

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劝解人的话篇一
《生活中九十九句劝人的话精选》

九十九句劝人的话

一、人之所以痛苦在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心你放不下。 四、好好的管教你自己不要管别人。 五、不宽恕众生不原谅众生是苦了你自己。 六、别说别人可怜自己更可怜自己修行又如何自己又懂得人生多少 七、学佛是对自己的良心交待不是做给别人看的。 八、福报不够的人就会常常听到是非福报够的人从来就没听到过是非。 九、修行是点滴的工夫。 十、在顺境中修行永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十二、你随时要认命因为你是人。 十三、你永远要宽恕众生不论他有多坏甚至他伤害过你你一定要放下才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的没有例外的。 十

五、当你快乐时你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己降伏自己改变自己才能改变别人。 十七、今日的执著会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱但不要执著因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念永远不去看众生的过错。你看众生的过错你永远污染你自己你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非你就要赶快去忏悔这就是修行 二四、业障深重的人一天到晚都在看别人的过失与缺点真正修行的人从不会去看别人的过失与缺点。 二

五、每一种创伤都是一种成熟。 二六、当你知道迷惑时并不可怜 当你不知道迷惑时才是最可怜的。 二七、狂妄的人有救自卑的人没有救。 二八、你不要一直不满人家你应该一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。 二九、一切恶法本是虚妄的你不要太自卑你自己。一切善法也是虚妄的你也不要太狂妄你自己。 三十、当你烦恼的时候你就要告诉你自己这一切都是假的你烦恼什么 三一、当你未学佛的时候你看什么都不顺。当你学佛以后你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人这样子日子比较好过。你要是一直想改变他那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三三、承认自己的伟大就是认同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己错误的观念。 三五、医生难医命终之人佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人那他就永远不会心安理得。 三七、心中装满着自己的看法与想法的人永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话培植一个人却要千句话请你多口下留情。 三九、当你劝告别人时若不顾及别人的自尊心那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口难道你也要趴下去反咬他一口吗 四二、忌妒别人不会给自己增加任何的好处。忌妒别人也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒去想任何你不喜欢的人。 四四、多少人要离开这个世间时都会说出同一句话这世界真是无奈与凄凉啊 四五、恋爱不是慈善事业不能随便施舍的。感情是没有公式没有原则没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 四六、请你用慈悲心和温和的态度把你的不满与委屈说出来别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 2009-9-16 21:22 回复 爱有深浅 6位粉丝 2楼 四八、能说不能行不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子你为什么要装毒药呢同

样的心理你为什么要充满着烦恼呢 五一、得不到的东西我们会一直以为他是美好的那是因为你对他了解太少没有时间与他相处在一起。当有一天你深入了解后你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑没有圆满的。 五三、修行要有耐性要能甘于淡泊乐于寂寞。 五四、活着一天就是有福气就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候我发现有人却没有脚。 五五、多一分心力去注意别人就少一分心力反省自己你懂吗 五六、眼睛不要老是睁得那么大我且问你百年以后那一样是你的。 五七、欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病灾祸横生多看看横死在你刀下的众生又有多少 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 五九、每一个人都拥有生命但并非每个人都懂得生命乃至于珍惜生命。不了解生命的人生命对他来说是一种惩罚。 六十、自以为拥有财富的人其实是被财富所拥有。 六一、情执是苦恼的原因放下情执你才能得到自在。 六二、随缘不是得过且过因循苟且而是尽人事听天命。 六三、不要太肯定自己的看法这样子比较少后悔。 六四、当你对自己诚实的时候世界上没有人能够欺骗得了你。 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人是可耻的。 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 六七、在你贫穷的时候那你就用身体去布施譬如说扫地、洒水、搬东西等这也是一种布施。 六八、内心充满忌妒心中不坦白言语不正的人不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人那是一种无形的布施。 七十、多讲点笑话以幽默的态度处事这样子日子会好过一点。 七一、与人相处之道在于无限的容忍。 七二、不要刻意去猜测他人的想法如果你没有智慧与经验的正确判断通常都会有错误的。 七三、要了解一个人只需要看他的出发点与目的地是否相同就可以知道他是否真心的。 七四、人生的真理只是藏在平淡无味之中。 七五、不洗澡的人硬擦香水是不会香的。名声与尊贵是来自于真才实学的。有德自然香。 七六、与其你去排斥它已成的事实你不如去接受它这个叫做认命。 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 七八、逆境是成长必经的过程能勇于接受逆境的人生命就会日渐的茁壮。 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 八

十、能为别人设想的人永远不寂寞。 八一、如果你能像看别人缺点一样如此准确般的发现自己的缺点那么你的生命将会不平凡。 八二、原谅别人就是给自己心中留下空间以便回旋。 八三、时间总会过去的让时间流走你的烦恼吧 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重那样子你会很痛苦。 八五、永远扭曲别人善意的人无药可救。 八六、人不是坏的只是习气罢了每个人都有习气只是深浅不同罢了。只要他有向道的心能原谅的就原谅他不要把他看做是坏人。 八七、说一句谎话要编造十句谎话来弥补何苦呢 八八、其实爱美的人只是与自己谈恋爱罢了。 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候别人要批评你当你话少的时候别人要批评你当你沈默的时候别人还是要批评你。在这个世界上没有一个不被批评的。 九十、夸奖我们赞叹我们的这都不是名师。会讲我们指示我们的这才是善知识有了他们我们才会进步。 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的那为何不现在就布施给真正需要的人呢 九二、为了赞美而去修行有如被践踏的香花美草。 九三、白白的过一天无所事事就像犯了窃盗罪一样。 九四、能够把自己压得低低的那才是真正的尊贵。 九五、广结众缘就是不要去伤害任何一个人。 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 九七、对人恭敬就是在庄

严你自己。 九八、拥有一颗无私的爱心便拥有了一切。 九九、仇恨永远不能化解仇恨只有慈悲才能化解仇恨这是永恒的至理

劝解人的话篇二
《劝人良言》

讲道理，论人情， 一人处事百人平。 传言语，不能信， 阿谀奉承不可听。 良药苦口利于病， 忠言逆耳利于行。 非亲友谊须当敬， 是亲不亲少动情。 穷可交，富可敬，能忍能让真君子，善恶到头终有报，光阴似箭催人老，穷与富，心要正，人在世上多交往，三教九流都有用。斤斤计较行不通。举头三尺有神灵。好花能有几日红。平易近人传美名。为人处事要留神。多个朋友多条路。积德行善鸿福广，平生别做亏心事，仁义礼智全不问，为人不讲情和义，逢人可讲七层话，少个朋友多面风。 坑崩拐骗天不容。 半夜敲门心不惊。 多大能耐也不中。 扑到那里都是空。 不可全露一片真。

画虎画皮难画骨， 知人知面不知心。 朋友交得满天下， 真正知情有几人？ 有茶有酒是兄弟， 为难之时不见人。 人敬富，狗要贫， 财大气粗小瞧人。 穷在街头无人问，靠海边，知鱼性，紧睁眼睛慢张口，人的一生德为本，生儿育女防备老，攒下黄金积北斗，富在深山有远亲。久住深山知鸟音。恶语伤人生祸根。别忘父母养育恩。人留后世草留根。临死不能带分文。山高路远知马力，酒逢知己要少饮，狐朋狗友害人命，父母的恩深似海，长江后浪推前浪，争名夺利几十载，日久天长见人心。 话到舌尖留三分。 骨血亲情连着筋。 夫妻情谊心连心。 世间新人赶旧人。 一阵轻烟化灰尘。

人生如同一场梦， 转眼就是几十春。 不怕老人能耐小， 就怕儿孙不成人。 千辛万苦都能忍， 错交朋友都伤心。 朋友一但翻了脸， 痛断肝肠悔透心。 人生的路不好走，河东河西三十载，八分的命难凑斗，心情不好少喝酒，是非都因爱开口，月过十五光明少，喜怒哀乐家家有。机遇没到别犯愁。露水夫妻难到头。事不关己少出头。烦恼就因强出头。人到晚年百事休。富贵之家论享受，命里有的早晚有，命犯桃花爱生祸，该出力时就出力，强中还有强中手，别做伤天害理事，贫寒之家讲糊口。 命里没有莫强求。 事到临头不自由。 得回头时且回头。 恶人也怕死对头。 不怕沉雷震九州。

受恩深处早点走， 得意之时早点收。 别等是非传入耳， 从前恩爱反成仇。 留有五湖三江在， 不愁无处下金钩。 遇事千万别犯愁。 只要能忍就有头。 苍天没有绝人路，爱占便宜多遭难，三思后行后悔少，能忍一时风浪静，浪子回头金不换，花谢能有重开日，享福遭罪不强求。安分守己福寿全。恩怨总出一瞬间。能让一步处处宽。有钱难买一生安。人过青春没少年。亏心钱，不能占，单行好事生无过，良言一句三冬暖，关键时刻良人指，不求机遇重重贵，得时狸猫抢如虎，无义之食不可贪。 损人利己臭万年。 恶语伤人六月寒。 一步失身万皆难。 都盼二女个个贤。 落配凤凰更寒酸。

龙游浅水遭虾戏， 虎落平阳狗敢缠。 胜者王侯败者寇， 远进名望近近观。 人逢喜事精神爽， 愁事担心难入眠。 有话送给真君子， 碰上小人少搭言。 无事别等三宝殿，近水楼台先得月，酒喝多了好出丑，人的一生不容易，人生各自有父母，长跟父母闹意见，有事多问二老年。向阳花木知草鲜。色大容易把腰弯。坎坎坷坷几十年。尊敬二老理当先。不怕别人说不贤。家中有酒好待客，人间正道为根本，贪财最爱招横祸，父母的恩重如山，有人只顾妻儿暖，二老伤心气长叹，朝中有人好做官。 烟花柳巷不可贪。 起大伤身后悔难。 竭心尽力难报完。 父母恩德忘一边。 手拍胸口想当年。

劝解人的话篇三
《劝别人》

劝别人，也是劝自己　　人都说劝别人容易，劝自己难，这个道理千真万确。所以作为常人，都有一个习惯，就是在别人想不开的时候，会随口而出地说些宽慰的话，告诉人家应该怎样想开，怎样别往心里去。简直就是脱口而出，张口就来，容易得很，吃糖豆一样，喝凉水一样。 　　只是劝完了别人，并不知道别人的感觉怎样，自己反倒觉得有一种放松，心怀开阔的感觉。通常的人都会得到这个感受。 　　可到了自己遇上问题时，别人来劝自己，就不一定能想得通了。别人劝了大半天的自己常常还是眉头紧锁，该想不开的时候，还是照样想不开。 　　这真是一种怪现象，被人劝者，确实不一定真能得到什么。而劝人者，却从中得到了一种德高望重和宽心，很得益的。被劝者，可能还是照样憋闷着。可劝人者，自己的心情却意外地有了提升，有了舒畅，有了快感。甚至因为劝人，对眼前的生活充满了光明，对生活的信心也大增，看问题也有了多种角度和余地。这真是一个秘诀。　 　　世界上一些心理学家，也发现了这个神奇的现象。正像经常给予别的人一样，自己反而得到了格外的愉悦。总能获得一份意外的惊喜。生活中的许多现象正是这样，通常被劝者，不一定会怎么样，　而劝人者，却得到了愉快和自在。劝人者，并不是他自己真的没有一点问题，而是在不断劝解别人的过程中，反而帮了自己的忙，使自己的思路得到了开阔，眼界有了长远。懂得了世事无常的道理，心胸自然豁达。所以作为一个劝人者，正像一个对世界充满爱心的人一样，首先受益的是他自己，其次才是对方、别人。 　　在劝说别人的过程中，劝人者先是打开了自己的心胸。因此常劝人，其实就是等于常劝己。　 　　美国心理学家林肯博士，在大量的调查后证实，劝解别人的同时，实际上就是在劝解自己。多劝解别人。多帮助他人，实际上就是等于劝解帮助自己。 　　这的确是一个秘诀，而这个秘诀人人都可以做。正像一位牧师所说：“为了别人，请把你手中的蜡烛点燃，照亮别人的同时，最先被照亮的是你自己！”（《工人日报》星竹/文）我们都老得太快却聪明得太迟　　我的学长去年丧妻。这突如其来的变故，实在教人难以接受，学长悲痛不已，但是死亡的到来不总是如此吗? 学长说他太太最希望他能送鲜花给她，但是他觉得太浪费，总推说等到下次再买，结果却是在她死后，用鲜花布置她的灵堂。 　　这不是太愚蠢了吗?! 　　等到……等到……似乎我们所有的生命，都用在等待。 　　“等到我大学毕业以后，我就会如何如

何。”我们对自己说。 　　“等到我买房子以后!” 　　“等我最小的孩子结婚之后!” 　　人人都很愿意牺牲当下，去换取未知的等待；牺牲今生今世的辛苦钱，去购买来世的安逸。 　　“明天我就开始运动”，“明天我就会对他好一点”，“下星期我们就找时间出去走走”，“退休后，我们就可好好享受一下”—— 　　然而，生活总是一直变动，环境总是不可预知，在现实生活中，各种突发状况总是层出不穷。有些人早上醒来时，原本预期过的是另一个平凡无奇的日子，没想到一件意料之外的事：交通意外、脑溢血、心脏病发作等等，　刹那间生命的巨轮倾覆离轨。 　　那么我们要如何面对生命呢?我们毋需等到生活完美无瑕，也毋需等到一切都平稳，想做什么，现在就可以开始。 　　如果你的妻子想要红玫瑰，现在就买来送她，不要等到下次。记住，给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。 　　一句瑞典格言说：“我们老得太快，却聪明得太迟。” 　　不管你是否察觉，生命都一直在前进。人生不售来回票，失去的便永远不再有。生命中大部分的美好事物都是短暂易逝的，享受它们，品尝它们，善待你周围的每一个人，别把时间浪费在等待所有难题的“完满结局”上。(《读者》佚名/文)花儿努力地开　　有一个人想学医，可是又犹豫不决，就去问他的一个朋友：“再过4年，我就44岁了，还行吗?”朋友对他说：“怎么不行呢?你不学医，再过了4年，你也是44岁啊!”朋友的话使他获得了顿悟，他第二天就报了名。 　　我的一位邻居，几年前跟人合伙做生意。运货船突遇风浪，他们所有的财产包括梦想都沉入了无边的海底。他经不起这个打击，从此一蹶不振，成天神思恍惚，如丢魂魄。当他看到另一个跟他一起遭受变故的伙计活得有滋有味，就去问他。那人对他说：“你咒骂你伤心，日子一天天地过去；你快活你高兴，日子也一天天地过去。你选择哪一种呢?” 　　生活就是这样，如果你能以一种豁达开朗、乐观向上的心态去构筑每一天，你的日子就会变得灿烂而光明。反之，如果你一味困于忧伤、怨艾的樊笼，你的眼里就看不见灿烂和光明了，长此下去，你不仅可能会丧失对美好生活的信念，以及为信念而努力拼搏的勇气，而又还可能永远体会不到那些构成我们生命之链的、最近最真的细碎快乐。 　　有一首诗写道：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”是的，花儿总是在努力地开，美好的日子也在一天天地往前流。亲爱的朋友，你是要痛苦地挨过—个个日子

，还是愿意欣喜地度过每一天?（《中学生》2003年第1期） 好女人的数字经　　十分热情：做女人一定要有热情，这是法宝。 　　九分独立：现代的女人不但要有一份独立的工作，还要有独立的人格。 　　八分智慧：女人一定不要太聪明，因为太聪明的女人让人害怕。所以，女人最好是在聪明里带一点点傻气。 　　七分灵气：女人的虚荣心有目共睹。假如你聪明的话，这件事就比较好办。 　　六分浪漫：都说浪漫是女人的天性，其实未必。大部分女人的浪漫其实只是孩子气的任性和女人固有的挑剔。假如一个女人到了60岁还能挽着老伴儿胳膊去散步，这才是真正的浪漫。 　　五个工作日：千万不要羡慕富太太，她们整天待在家里养尊处优。女人像男人一样要有事做，有事做的女人才有朝气。 　　一个你爱的人：一个女人最大的幸福是什么？那就是找到了自己所爱的人。假如你已经获得了这份幸福的话，就一定要珍惜它。 中年女人　　年轻的女人，—般最容易躁动； 　　年老的女人，—般最容易孤独； 　　中年的女人，—般最苦。 　　年轻的女人，不用化妆就是一种美； 　　年老的女人，满脸皱纹就是一本书； 　　中年的女人，不化妆不美，化了妆也不见得就美。 　　中年的女人，往前靠吧，容易让人说是不嫩装嫩；往后站吧，又容易让人说是倚老卖老。 　　中年的女人上有老，下有小，一根扁担挑两头。一身化为几身用，一分钱恨不得掰成两半花。 　　年轻的女人最容易得意地挥霍自己的青春，以为青春就是—张最大面值的钞票，可以畅行无阻；以为生命就是—场永远演下去的晚会。 　　当青春透支的时候，已经是无可挽回的，人到中年，晚会已经快要落幕了，站在空荡荡的舞台边缘，手里只剩下一张花容失色的节目单。 　　因为对比年轻的女人，青春就是最大的财富；对比老年女人，唠叨也是生活的哲学。而中年的女人还剩下了什么呢?青春已逝，即使回忆过去的美好时光，也徒留下无奈的悲伤。 　　生活的艰苦，咬咬牙，能忍；感情上的冷落，最难忍受。它让她们陡然觉得青春—去不复返，而生命的价值在无情地贬值。 　　中年女人，是夏日里的最后一朵玫瑰，是人生中最后—次机会。珍重这最后的机会。这机会不在别人的手中，而在自己的脚下。 　　女人的年龄和姿色是花，容易凋零。 　　女人的化妆和服装是糖纸，只为包装。 　　女人的学问却不是花，不是糖纸，是可以让女人不受年龄限制而能够拥有—辈子也不会人老珠黄的魅力。 　　气质，是学问外在的表现

形式；宽厚的心地，是学问培育出的内核。气质，是中年女人保鲜和美容的惟一办法，可以让那夏日里的最后一朵玫瑰格外芬芳迷人。夫妻吵后用“蜜”方　　一、言语“蜜”方　争斗过后，夫妻双方心中难免有气。但俗语说：两口子打架不记仇。夫妻冷静后，一方应找机会或找借口用甜言蜜语去安慰对方，使家庭恢复宁静温馨。 　　二、行动“蜜　”方　有时一方比较固执，也许会对甜言蜜语不屑一顾。这时，你可以采取行动“蜜”方来感化对方，比如主动做一些家务，为对方倒一杯热茶等。 　　三、约友“蜜”方　夫妻吵架后，一方可以暂时出去避开。然后，约几个平时常来家做客串门的好友聚餐，当一堆朋友在嬉笑中推杯换盏时，夫妻间的矛盾自然也就化为乌有了。 　　四、情爱“蜜”方　夫妻吵架后，一方用拒绝“情”、拒绝“性”来对付对方，是夫妻生活中的大忌。在夫妻吵闹后，不但不要拒绝一方的要求，还要主动的用“情”、用“性”来化解生活中的矛盾。(《北京晚报》)因爱而怕　　我相信任何人在这个社会上都会有一个怕的人。或者是父母，或者是子女，又或者是朋友。 　　这里说的怕不包括那些对上级的怕，对客户的怕，这些只是表面的怕，哪一天上级变成下级，客户不再是客户，那他也就不再怕了。这里说的怕是指骨子里的怕，怕他生气，怕他伤心，怕他不如意等，总之就是怕，而且这种怕会持续一辈子。 　　无论多么显赫的地位，无论多么骄人的财富，任谁都不敢夸口说：我谁都不怕。就算这一刻这么宣布了，等下一刻他那颤巍巍的老母亲走进来，或是他那蹒跚学步的小女儿小嘴一撇，他立马气短了，怕吧？ 　　怕，都是因为爱。因为爱，所以怕。父母对子女的怕，是因为疼爱；子女对父母的怕，是因为敬爱；夫妻间的怕，是因为相濡以沫的爱。因为怕，所以牵挂，所以谦让，所以心甘情愿地付出。人世间因为怕而增添了多少美好的情感啊。快乐是感觉——王蒙的快乐理由　　快乐是一种优雅的心态，快乐是一种无法取代的感觉。物质的满足未必能带来快乐，而快乐却能带来人生的满足。那么，如何让自己快乐呢？ 　　——多接触、注意、欣赏、流连大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹涌、湖光如镜、花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天。万物静观皆自得，世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷，只知道“斗斗斗”的时候，你的细胞就要出麻烦了。 　　——多欣赏艺术，特别是音乐。能不能听得进音乐？这大体上是您需要不需要请心理医生咨询的标志

。 　　——遇事多想自己的缺点，多想旁人的好处。不要钻到牛角尖里出不来，不要越分析自己越对，旁人越错。不要老是觉得旁人对不起自己，不要像一个钻头似的钻了一个眼就以为打通了世界，更不要把风钻的所有螺丝钉焊得死死的。那样的话，您能不碰壁么？ 　　——不管您是不是有一点点“伟大”，您一定要弄清楚，其实您与常人无异。您发火的时候也不怎么潇洒，您饿极了也不算绅士。人们把您当成普通人看，是您的福气，您把别人看成与您一样的人，是您的成熟。 　　——注意劳逸结合。该玩就玩玩，该放松就放松，该赶就赶赶，该等就等等……永不气急败坏，永不声嘶力竭。 　　——幽默一点，要允许旁人开自己的玩笑，要懂得自嘲解嘲。幽默了才能放松，放松了才可以从容，从容了才好选择。 　　——小事情上傻一点。该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就弄不清楚，过去了的事就过去了。如果只会记住不会忘记，只会计算不会大估摸，只会明察秋毫不会不见与薪，只会精明强干不会丢三落四……您的心理功能不全——比心尖瓣不全还麻烦，您得吃药了。 　　——要多有几个“世界”，多有几分兴趣。可以为文，可以做事，可以读书，可以打牌，可以逻辑，可以形象，可以创造，可以翻译，可以小品，可以巨著，可以清雅，可以不避俗，可以洋一点，可以土一些，可以惜阴如金，可以闲适如羽，可轻可重，可出可入，可庄可谐，尊重客观规律，要求自己奋斗，失之东隅，得之桑榆。您还要怎么样呢？（摘自《中国文化报》 缘分·相恋·失恋·顿悟　　缘分是一种感觉。当你见到他时，你会觉得似曾相识，会预感到以后的生活中你们之间有千丝万缕的关系。生活会证明，那不是预感，而是愿望；所谓缘分，其实是你努力的结果。 　　相恋是一种感动。当你被他细心地呵护着，你感动了，以为那是生死不变的爱情。但是，当危难来临，或者当你不再美丽时，他是否还会让你感动？ 　　失恋是一种感触。他的名字每被提起，经过每一个你们共同走过的地方，每次看到相同的故事在上演，你的心都会起起落落，好像有一把利刃，剜着你心中的最痛。时间也许会冲淡这一切，但就是不能时光倒流，让你再回到从前。 　　顿悟是一种感慨。你哭过，闹过，到头来却使事情越来越坏，直到把自尊击得七零八落，你才幡然醒悟。原来爱情一旦结束，曾经的美好都可能变成鬼迷心窍。不要相信任何借口，他离开你，是因为爱在你们之间溜走了，不去怪他，也别为难自己。 　　(《深圳商报》)

劝解人的话篇四
《劝人百言》

【原文】古君子之为学也，不在乎禄位而在乎道义而已，用之则从政而惠民，舍之则修身而垂教。（宋?王禹稱《送谭尧叟序》）孟子【译文】古代君子治学读书，不在乎当官而在乎道义罢了，被任用就管理国家让人民得到好处，不被任用就修养身心而留教后人。【原文】居上位而不骄，在下位而不忧。（《易?乾》）【译文】身居高位、担负要职而不骄矜自傲，未被重用而地位低下也不悲观失望。【原文】治人不治，反其智。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。（《孟子?离娄章句上》）【译文】管理和领导别人，别人却不服从，便应该反躬自问：是否自己智慧不够。……凡是自己的行为没有达到预期效果，都要反过来从自己身上找原因。【原文】善以不伐为大。（三国?魏?刘劭《人物志》）【译文】不夸耀自己的优点是最大的优点。【原文】记人之功，忘人之过。（《汉书?陈汤传》）【译文】对待别人应当记住他的功劳，而忘掉他的过失。【原文】德不广不能使人来，量不宏不能使人安。（明?刘基《郁离子?德量》）【译文】恩德不广博，则不能招揽人才；气量不宏大，则不能安定人才。【原文】大智似愚而内明。（《人物志?八观》）【译文】有很高智慧的人，表面上好像愚笨，实际内心对一切都清清楚楚。【原文】尽己而不以尤人，求身而不以责下。（唐?吴兢《贞观政要?公平》）【译文】事情做不好要尽量在自己身上找原因，不要埋怨他人和下属。【原文】君子以细行律身，不以细行取人。（清?魏源《默觚下?治篇》）【译文】君子在小事上严格要求自己，但不以小事来苛求别人。 【原文】众力并，则万钧不足举也；群智用，则庶绩不足康也。（晋?葛洪《抱朴子?务正》）【译文】众多的力量合并在一起，再重的东西也不难举起；充分发挥众多人才的智慧，各项事业的兴办，都不在话下。【原文】君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。（宋?苏轼《贾谊论》）【译文】一个有才能的人追求的目标远大，就必须有所等待；要干的事业伟大，就必须有所忍耐。【原文】略以仓卒制，其略不可久；功以侥幸成，其功不可继。（宋?陈亮《酌古论?光武》）【译文】没有经过深思熟虑制定的策略，这种策略不可能长久施行；侥幸得到的成功，这种事功不可能延续下去。 【原文】圣人救世之心虽切，然得做便做，做不得便休。（《朱子语类》卷一四）【译文】圣人拯

救天下的心情虽然急切，然而在实践中，只有行得通的事才做，行不通的事则不做。 【原文】言多变则不信，令频改则难从。（宋?欧阳修《准诏言事上书》）【译文】话语屡次变化，就不能取信于人；政令频繁改动，人民就难以适从。 【原文】为政之道，以顺民心为本。（宋?程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）【译文】从政的道理、规律，在于以顺民心顺民意为根本。【原文】为治者不至多言。顾力行何如耳！（《资治通鉴?汉纪九》）【译文】施政的人不在于多说话，主要看他实际事做得怎么样。 【原文】人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。（《资治通鉴?汉纪十六》）【译文】作臣子的道理，应当是直言无隐，陈述正当的观点，决不苟且地逢迎和顺从上级的意图。 【原文】参署者，集众思，广忠益也。（《资治通鉴?魏纪》）【译文】参预办事的人，应集中大家的智慧，扩大为国家尽心效益。 【原文】当官力争，不为面从。（《资治通鉴?唐纪》）【译文】面对上司要敢于坚持正确的意见，而不要当面唯唯诺诺。 【原文】时未可而进，谓之躁，躁则事不审而上必疑；时可进而不进，谓之缓，缓则事不及而上必违。（宋?王安石《上蒋侍郎书》）【译文】时机尚未成熟就干，叫做急躁，急躁就事理不明，主上必然生疑心；时机已经成熟而不去干，叫做迟缓，迟缓就办不成事情，主上必然怨恨。意谓做事要适时而动，不急躁也不迟缓。 【原文】累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑淆。（《汉书?董仲舒传》）【译文】仅凭工作时间长就可以取得富贵，做事时间久就可以得到官职，这样只能使廉耻变易纷乱，贤与不贤相互混淆。意谓提拔官员不能仅以时间长短来确定。【原文】治本在得人，得人在慎举，慎举在核真。（《资治通鉴》卷一零三）【译文】求治得根本在于取得贤才，取得贤才得途径在于慎重举贤，慎重举贤得办法在于考核人才得真实情况。【原文】上易知则下亲矣，上难知则下畏上矣。下亲上则安，下畏上则上畏。（《荀子?正论》）【译文】当政者易于被人们了解，民众就会亲近他们；当政者难于被人们了解，那么民众就会惧怕他们。民众亲近当政者，当政者就安全；民众畏当政者，当政者就危险。 【原文】上下不相和，则上非下，下怨上矣。（《吕氏春秋?慎小》）【译文】上下互相不了解，主上就会责怪臣下，臣下就会怨恨主上了。【原文】严则下暗，下暗

则上聋，聋暗不能相通，何国之治也？（《说苑?政理》）【译文】太苛严下面就成了哑巴，下面成了哑巴上面就成了聋子，聋子哑巴思想不能互相沟通，这还治理什么国家呢?【原文】君人也者，无贵如其言。（《管子?君臣上》）【译文】君临天下的人，没有什么比他的言论更为重要的了。 【原文】任势守数以为常，周听远近以续明。（《管子?七臣七主》）【译文】利用形势遵循客观规律以建立常规常法，普遍地了解远近情况深入明察国事。 【原文】教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌。（《孝经?广要道章》）【译文】要教育人民亲近热爱自己，没有比自己行孝更好的了；要教育人民恭敬顺从自己，没有比自己行悌更好的了。意谓上行下效，君主行孝悌，人民就会跟着效法。【原文】君人之道，处静以修身，俭约以率下。静则下不扰矣，俭则民不怨矣。（《淮南子?主术》）【译文】君主的正确原则，应该是处于宁静以修养自身，生活节俭以为臣下表率。宁静就不会侵扰下面，做到节俭老百姓就不会有怨恨了。 【原文】国之隆替，时之兴衰，察其任臣而已。（唐?李德裕《任臣论》）【译文】国家的兴亡，政治形势的好坏，只要看什么人被任用就知道了。 【原文】尽小者大，慎微者著。（《资治通鉴?汉纪九》）【译文】在许多小的事情上努力，才能干出大事业；能够在小事上谨慎，他的德行才能显耀。 【原文】听言不可不察，不察则善不善不分。（《吕氏春秋?听言》）【译文】听到话不可不考察分析，不考察分析，那么对与不对就不能分清。 【原文】言不在多，在于当理；施不在丰，期于救乏。（《孔丛子?连丛子下》）【译文】言语不在多，在于说得合乎情理；施与不在丰厚，只望能帮助人解决困难。 【原文】知者必量其力所能至而从事焉。（《墨子?公孟》）【译文】有智慧的人必先衡量自己的力量所能达到什么程度，然后才去做事。强调量力而行。【原文】可而不为，殆。（《管子?法法》）【译文】事可做而不做，要失败。 【原文】贵轻重，慎权衡。（《史记?管晏列传》）【译文】重视区分事情的轻重缓急，审慎地权衡得失利弊。【原文】谋贵众，断贵独。（宋?辛弃疾《美芹十论?自治第四》）【译文】计议事情贵在人多，决定事情贵在独立决断。【原文】人才难得而易失，人主不可不知之。（清?梁佩兰《金台吟》诗）【译文】有才能的人难以得到而又容

易失去，做君主的不能不清楚这一点。【原文】君子不以言举人，不以人废言。（《论语?卫灵公》）【译文】君子不只凭某人说几句正确的话就提拔他，也不凭对某人的印象就摒弃他的正确言论。【原文】见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。（《礼记?大学》）【译文】发现了人才却不举荐，即使举荐了又不先任用，这是在轻慢人才；遇上不好的人却不罢黜，即使罢黜又不把他驱逐到远地去，这也是过错。【原文】上士难进而易退也，其次易进易退也，其下易进难退也。（《晏子春秋?内篇问上》）【译文】德才兼备的人很难荐进而容易引退，比较差的容易荐进也容易引退，最差的容易荐进而难得引退。 【原文】有人则作，无人则辍之谓伪，观人者，审其作辍而已矣。（《法言?孝至》）【译文】有人在跟前时就干，无人看得见时就不干，这就叫虚伪。因而观察人，只须考察他什么时候干什么时候不干，也就够了。 【原文】夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也。（三国?魏?曹操《敕有司取士勿废偏短令》）【译文】有德行的人不一定有作为，有作为的人不一定有德行。【原文】知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其识；四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观其信。（三国?蜀?诸葛亮《蒋苑?知人性》）【译文】考察和使用一个人的方法有这样七种：一是暗中用是非来考验他，观察他的志向；二是同他深入辩论一个问题，观察他的应变能力；三是让他出谋划策，看他分析问题的能力；四是把面临的危险和困难告诉他，考察他战胜困难的勇气；五是安排酒宴，看他醉酒后所表现的性情；六是给他有利可图的条件，看他是否廉洁；七是和他约定好具体事情，看他是否守信用。 【原文】善用人者为之下。（《老子?六十八章》）【译文】善于用人的人，总是把自己摆在人才之下。意谓要用好人才，首先要尊重人才。 【原文】任人之长，不强其短。（《晏子春秋?内篇问上》）【译文】用人取他的长处，不要把他的短处看得太重。 【原文】凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。（《吕氏春秋?遇合》）【译文】大凡举用人的根本，最上等的是凭志向道德，其次是凭行为办事，再其次是凭功绩。【原文】有道之士，必礼必知，然后其智能可尽。（《吕氏春秋?谨听

》）【译文】对于有才能的人，一定要以礼相待，一定要了解他们，然后他们的智慧才能才可以充分发挥出来。 【原文】人不可求备，自当舍其短而用其长。（《旧唐书?肃瑀传》）【译文】对一个人不应该要求十全十美，应当舍弃他的短处而用他的长处。【原文】择才不求备，任物不过涯。（唐?元稹《遣兴》）【译文】选拔人才不要求全责备，使用人才不要超过限度。【原文】取其一不责其二，即其新不究其旧。（唐?韩愈《原毁》）【译文】采用他这个方面的长处，就不苛求其他方面的短处；看他新的表现，就不追究他过去的毛病。 【原文】倨慢骄奢，则凶从之。（《战国策?齐策》）【译文】对人怠慢骄傲的人，灾祸必然要降临到他头上。【原文】币厚言甘，古人所畏也。（《资治通鉴?晋纪》）【译文】送来的礼物多，说的话又入耳，这是古人最警惕的事。【原文】货悖而入者，亦悖而出。（《礼记?大学》）【译文】通过不正当的手段得到的财富，也将被人以不合情理的方式攫取而去。【原文】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《老子》第八十一章）【译文】诚实的言谈不必华丽，追求华丽的言谈往往并不诚实。善良的人从不狡辩，狡辩的人一定不是善良之辈。真正有知识的人并不一定见闻广博，见闻广博的人不一定就有真知识。 【原文】君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能。（《庄子?列御寇》）【译文】对于君子来说，派他到远处办事，可以从中观察他的忠诚；让他留在身边办事，可以从中观察他的恭敬程度；多次频繁地指派他办事，可以从中观察他的能力。【原文】得言不可以不察，数传而白为黑、黑为白。（《吕氏春秋?察传》）【译文】听到别人说的话之后，必须思索分辨，不能轻易接受。因为同样的话经过多次传递之后，往往白能变成黑，黑能变成白。 【原文】不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明?冯梦龙《警世通言》）【译文】不能根据一时的赞誉，就断定一个人是君子；也不能根据一时的毁谤之言，就断定一个人是小人。意谓不能根据一时的舆论导向来评判一个人的是与非。【原文】毁誉从来不可听，是非终久自分明。（明?冯梦龙《警世通言》）【译文】一时的诋毁和赞誉，从来就不用去计较，一个人的功过是非，时间长了自然就清楚明白了。【原文】君子居必择乡，游必就士。（《

劝解人的话篇五
《语言表达——劝说》

劝解人的话篇六
《人际交往中不要说4种话》

人际交往中不要说4种话

受挫之后说胡话

活着，就不可能一帆风顺，当受挫的时候，很多人喜欢胡思乱想，为此，在悲观情绪的制约下，容易出现神经质般的胡乱猜测，姑且把这种状态下的言语叫做说胡话，或许对于自己来说，就是发泄，但对于聆听者来说，会产生莫名的压力，而且会觉得你胡搅蛮缠。为此，受挫之后，最好的处世态度不是发泄，而是自我检讨，将自己受挫原因进行客观的分析。记住，这个世界上能够拯救自己的还是自我，别人能做的只是劝解。

嫉妒别人说闲话 嫉妒是很多人携带的臭毛病，除了尖酸刻薄，至少到目前为止，我还真没发现嫉妒能够对身心带来怎样的好处，最显著的体现是仇视做官的，仇视有钱的，真的没必要这样子，首先先问一下自己，加入自己某天做官了会怎样，有钱了会怎样。看看尘世中多少人在不分青红皂白的对当官、有钱人理论纷纷，就能看出有多少人活的很怂。真有本事，也让自己官一把，钱一堆，但愿到时候，你可以用良知和权力和实力去拯救身边更多需要帮助的人。

被忽略时说怨话

在这个世界上，真正不忽略你的人是因为他们在乎你，一旦某天不在乎了，你在他们眼里还真什么都不是，为此，要感恩那些重视你的人。对于忽略你的人，或许是因为你伤了他们，或许是因为你做的还不够，别人没必要太在意你的感受。为此，不管是被爱人或同事忽视之后，抱怨是没有用的，而是拿出拼命三郎的精神，强大给他们看。

被肯定时说大话

别人对你的肯定，是你在某个领域确实做的很棒，这个世界需要表扬的言语，但不要因为别人对你的肯定而狂妄自大、迷失自我，过分的说狂话，只会让更多人讨厌你、远离你，记住，成全你成功的除了自己的努力，还有很多人的扶持，水能载舟亦能覆舟的道理，相信聪明人都懂得。

劝解人的话篇七
《劝酒的话》

劝酒的话,劝酒的技巧

桌上用来劝酒的话，你将来或许用的着劝酒者起身敬酒，被劝者会说： “屁股一抬，喝了重来”，意让劝酒者再喝一个，此时劝酒者应对：“屁股一动，表示尊重”。男人不喝酒，交不到好朋友。感情深一口闷，感情浅舔一舔。女士劝酒：激动的心，颤抖的手，我给领导到杯酒，领导不喝嫌我丑。宁可胃上烂个洞，不叫感情裂条缝。感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝不够；感情薄，喝不着；感情铁，喝出血。男人不喝酒枉在世上走只要心里有，茶水也当酒酒是粮食精越喝越年轻东风吹，战鼓雷，今天喝酒谁怕谁！酒肉穿肠过，朋友心中留！男人不喝酒活的象条狗，男人不抽烟活的象太监，半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少两腿一站，喝了不算。辣酒涮牙啤酒当茶客人喝酒就得醉要不主人多惭愧主人举杯对在座的说道：“女人大点口，男人全进去。”革命小酒天天醉回家和老婆背靠背老婆告到纪检委员会纪委书记说:该喝不喝也不对老婆告到人大常委会人大主任说:这笔开支早就在预算内老婆告到妇女联合会妇女主任说:我家那位也是天天醉老婆告到市委联席会市委书记说:喝死了我们为他开追悼会.小快活，顺墙摸；大快活，顺地拖。人在江湖走，哪能不喝酒不会喝酒前途没有 一喝九量重点培养 只喝饮料领导不要 能喝不输领导秘书一喝就倒官位难保 长喝嫌少人才难找 一半就跑升官还早 全程领跑未来领导相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒。锄禾日当午，汗滴禾下土，连干三杯酒，你说苦不苦？春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问小姐，我该喝多少？---小姐说了算少小离家老大回，这杯我请小姐陪。---与在座小姐对饮一杯来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。酒壮英雄胆，不服老婆管市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅。朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲危难之处显身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。---自饮一杯万水千山总是情，少喝一杯行不行？要让客人喝好，自家先要喝倒！商品经济大流通，开放搞活喝两盅。酒逢知己千杯少，话不投机大口喝若要人不知，除非你干杯天蓝蓝，海蓝蓝，一杯一杯往下传天上无云地下旱，刚才那杯不能算出门在外老婆交代，少喝酒、多叨菜，够不着了站起来。酒里乾坤大壶中日月长.只要感情有，喝啥都是酒——喝饮料找理由喝酒不喝白，感情上不来。

劝解人的话篇八
《佛家劝人向善的故事》

佛家劝人向善的故事 母爱如佛听说过这样一个故事——从前，有个年轻人与母亲相依为命，生活相当贫困。后来年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨，不事农活的痴学样子，苦劝过几次，但年轻人对母亲的话不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时还对母亲恶语相向。有一天，这个年轻人听别人说起远方的山上有位得道的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧讨教成佛之道，但他又怕母亲阻拦，便瞒着母亲偷偷从家里出发了。他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。席间，听完他的一番自述，高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条道。吃过饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难？”年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。第一天，他投宿在一户农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，男主人没有赤脚。第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更没有人赤脚为他开门。他不免有些灰心。第三天，第四天……他一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。他开始对高僧说的赤脚开门人产生了怀疑。快到自己家时，他彻底失望了。日暮时，他没有再投宿，而是连夜回家。到家门时已是午夜时分，疲备至极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀？”“我，你儿子。”他沮丧地答道。很快地，门开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字把他拉进屋里。就着灯光，母亲流着泪端详他。这时，他一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上。刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话，他突然什么都明白了。年轻人泪流满面，“扑通”一声跪倒在母亲面前。看到这个故事的时候，我的心不禁怦然一动。母亲对于我们每个人来说永远是伟大的，不能事亲，焉能成佛？在你失意、忧伤甚至绝望的时候，千万不要忘记你身边站着你的母亲，尽管她不能点拨你什么，但在你无助无奈之时，她的微笑会如佛光一样为你映出一片光明，使你对人生萌生希望。不管你是怎样的卑微和落魄，母亲永远是你可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护一样会把你渡上一条风雨无阻的人生之船。母亲就是那可以毫不犹豫赤脚为你开门的人，母亲拥有可以宽恕你的一切过失的胸怀。我们苦苦寻找想要侍奉的佛，就是母亲。那个先偷走苹果的人　　从前有两个情同手足生死与共的朋友，尽管生活

潦倒，居无定所，可是他们互相扶持，不分彼此。上帝不相信人世间有这样牢不可破的友情，便设计考验他们。有一次两个人在穿过一片沙漠时，水尽粮绝，陷入死亡的边缘。这时上帝指引他们说：“前方有一棵果树，上面长了两个苹果，吃了小的只能解燃眉之急；吃了大的才可以给你足够的力量走出沙漠和死亡。”　　天色暗了，他们却一直争辩不休，谁也不肯吃那个大苹果，这样一直僵持到深夜，他们依偎着睡着了。　　第二天天刚亮，其中一个人醒来发现，他的朋友不见了，难道他先去偷苹果了？这个人将信将疑地朝前方的果树走去，果不其然，果树上只剩下一个小小的果子，他顿时心灰意冷，绝望地摘下果子，茫然无助地朝前方走去。　　走出不远，他发现他的朋友晕倒在地上，手里还紧握着一个苹果——那个苹果比他手中的小了整整一圈。那个先偷走苹果的人，他的名字叫朋友。成功的道路是目标铺出来的心理学家曾经做过这样一个实验：组织三组人，让他们分别向着10公里以外的三个村子进发。第一组的人既不知道村庄的名字，也不知道路程有多远，只告诉他们跟着向导走就行了。刚走出两三公里，就开始有人叫苦；走到一半的时候，有人几乎愤怒了，他们抱怨为什么要走这么远，何时才能走到头，有人甚至坐在路边不愿走了；越往后走，他们的情绪也就越低落。第二组的人知道村庄的名字和路程有多远，但路边没有里程碑，只能凭经验来估计行程的时间和距离。走到一半的时候，大多数人想知道已经走了多远，比较有经验的人说：“大概走了一半的路程。”于是，大家又簇拥着继续向前走。当走到全程的3/4的时候，大家情绪开始低落，觉得疲惫不堪，而路程似乎还有很长。当有人说：“快到了！”“快到了！”大家又振作起来，加快了行进的步伐。第三组的人不仅知道村子的名字、路程，而且公路旁每一公里就有一块里程碑。人们边走边看里程碑，每缩短一公里大家便有一小阵的快乐。行进中他们用歌声和笑声来消除疲劳，所以很快就到达了目的地。心理学家得出了这样的结论：当人们的行动有了明确目标的时候，并能把自己的行动与目标不断地加以对照，进而清楚地知道自己的行进速度与目标之间的距离，人们行动的动机就会得到维持和加强，就会自觉地克服一切困难，努力达到目标。这使人联想到罗斯福总统的夫人与萨尔洛夫将军的一次对话。罗斯福总统的夫人在本宁顿学院念书的时候，打算在电讯业找一份工作，以贴补生活。她的父亲为她引见了自己的一个好朋友——当时担任美国无线

电公司董事长的萨尔洛夫将军。将军热情地接待了她，并认真地问：“想做哪一份工作？”她回答说：“随便吧！”将军神情严肃地对她说：“没有任何一类工作叫‘随便’。”片刻之后，将军目光逼人、以长辈的口吻提醒她说：“成功的道路是目标铺出来的。”如果人生没有目标，就好比在黑暗中远征。人生要有目标，一辈子的目标，一个时期的目标，一个阶段的目标，一个年度的目标，一个月份的目标，一个星期的目标，一天的目标……一个人追求的目标越高越直接，他进步得就越快，对社会也就越有益。有了崇高的目标，只要矢志不渝地努力，就会成为壮举。如果将心理学家的结论用哲人的语言来表达，那就是：“伟大的目标构成伟大的心灵，伟大的目标产生伟大的动力，伟大的目标形成伟大的人物。”佛家长寿之道刘 林　　随着生活逐渐提高，人们对自己身心健康问题越来越关注。于是气功、瑜伽、健身舞、药物、参禅、打坐、画符念咒等武器统统上阵，这些方法虽然有一定的作用，但还不是最终的办法，最终极的法门便是佛所说“戒杀（不杀生）与放生（布施生命）”佛经上认为杀生为众恶之首，果报亦是非常可怕：“异熟果”，杀生者必堕地狱，数亿年感受难忍痛苦，因为让被杀动物感到痛苦；“等流果”生生世世喜好杀生且短命多病，因为缩短被杀动物的性命；“增口果”转生于环境恶劣之处，因为夺取被杀动物生存的幸福。这一切都是因果关系，报应不虚。　　我们贵州宅顺街上有一家，三世杀狗卖肉为生，名气很大，小时我们还去他家吃狗肉，但就在2000年到2002年之间，四个儿子全被疯狗咬病至死，最后一个孙子也莫名其妙被山上掉下一大块大石砸死，请问画符、念咒、练习气功等能救其命否？我再说一个大家都看见的事实。前几年东南亚闹非典，死了不少人。非典怎么来的呢？杀鸡吃肉传来的。艾滋病也死了不少人，杀害非洲大猩猩然后吃其肉传染的，这就是人类在杀害生命时得到的短命果报。近几十年来，人类战争不断，按佛教的说法，皆是过去世被杀众生来讨命债，故说“欲知世上刀兵劫，但听半夜屠刀声”请问各种法术，能救其战乱国家人民的性命否？　　我们时常看见一些人喜杀生，但身体很好，而且长寿。一些做善的人身体不好且短命，就不信因果。不知其杀生者在过去世曾造下大善，或其祖先积有大阴德，福报未尽，待其福用尽之时，必受恶报。做善者过去世曾造大恶，或其祖先曾造大恶，其业未尽，待其业尽时，便得福报。更可悲的是有些人靠钓鱼来修身养性，吃蛇胆治眼睛

，吃蚂蚁治病，或说见蛇不打三分罪，实为颠倒邪见，不知如何获得长寿。如愿长寿，须戒杀，更近一步放生。佛在《功德较量经》中说，有漏功德中，放生功德最大。龙树大师在《大智度论》中说“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一”。一切众生，皆贪生怕死，我们能在其性命垂危时，救其一命，便是大善，日后得福难与计算。为什么呢？因为性命是一切众生最为宝贵的东西，胜过一切财富。以前某屠夫杀母牛，小牛将其刀坐屁股底下，屠夫寻到刀后，小牛便跪在屠夫面前流泪，后屠夫不忍，从此改行卖布为生，后屠夫老死，老母牛小牛皆不吃草，在其坟前饿死。可见其众生缘有灵性，故佛说“一切众生，性相平等”。　　有些人得病，长期治不好，便听算命的话，或说阴宅、阳宅有破，或说鬼魅缠身，然后用法术将其治好，以为灵验，但就不问问自己，为什么会感应到这些不好境界，如果你是业浅福厚的人，阴宅、阳宅会不好吗？鬼魅敢缠身吗？道家祖师老子说过一段名言“福祸无门，唯人自遭，非关鬼神也。”法术虽能免一时之灾，但其恶业种子还在，迟早还会报应，或在其子孙上报，这只是世间小报，地狱之报还在后面。　　若人得难治之病，应放生将其功德回向给过去冤家债主，并念大乘经典，如《金刚经》、《药师经》、《地藏经》、《长寿平等觉经》等，心诚专念一部经必得灵验。或自念，或请清静出家人念。这样做法才能化解冤仇，并能获得大福服，不仅自己长寿，子孙后代也能长寿富贵。念佛与相应岳秀峰　　念佛都会有所相应的，所谓念佛即念佛的名号或心咒，所谓相应即是产生一定效果。念佛的方法，在显宗和密宗当中都有，在显宗更是主要方法，但念佛一定要掌握方法，其中三个字不可缺少！即是“信、愿、行”，所谓信，即是相信；所谓愿，即是愿望；行，即是念佛之名号，或心咒。对佛的相信，初期不易做到，因为佛处在不同之时空中，也无法看到、听到等即不易被常人的感官所感觉到，人们自然就不会相信真存在了，但念佛绝不能没有愿望。如果没有愿望的念佛，那和唱歌没有什么区别，不会有什么效果的，佛教讲不渡无缘之人，即是此意。　　其实我们细想一想，我们人能有多少常用功能，除了感官（眼、耳、鼻等）再就是思维、心态（包括了愿望）和语言，而佛又不易被感官感觉到，那么和佛的交流或接触就只有持咒和心中之愿望了，佛之悲愿十分广大，可以说佛就在我们身边，而念佛法门是显宗常用方法，念之自会相应。但念佛需有愿望，可以是宗教方面的愿望，也可以

是身边的愿望，佛是普渡众生的，以慈悲为怀，有困难、企求佛之加持，自会相应获得种种益处，可以从身边之事做起。如治病，除吃药、打针之外，可以企求佛之加持帮助，对疾病的康复会有极大帮助，对某些疾病可能是最有效方法；如精神障碍（抑郁症等）念佛之前可以扪心自问，剖析一下自己心理，问问自己是否有些愿，如果有自会心诚志坚、相应（疾病的康复）就是很自然的事了。其实把佛之名号或心咒就当成佛本身也未尝不可，这样就不会觉得很玄虚了。念佛在生活中也会带来种种好处。真实佛学讲因果，我们如果有种种不良习性，在生活中遇到相应的人或事就会产生不必要的冲突，或做出一些对自己不利的事情。而念佛可以优化身心，纠正不良习性，自然会减少许多麻烦，而在我们习性当中又有许多优良的品性，使之发挥自然就会在生活中得到种种宜处。如事业顺利等，所以念佛使人消灾去难，增福、增寿，也是很实际的事情，确有其理，念佛在实际生活中会得到种种宜处的。因此，念佛是一种很实际的事情。　　那么念佛念哪一种佛号为好呢？其实都一样，按佛学来说人人都有佛性，佛之本性也都是一样的，最常用的是阿弥陀佛名号，观音菩萨六字大明咒，以及药师佛之心咒等，可以根据自己喜好、认真实践，自然会获得种种好处的。这些咒语随处可见，任何一个庙中的和尚都会，可以说学佛是一件很容易的事情，是一种很容易实践的事情。152053 黑龙江绥化市中医院证严法师静思语缘（一）1、 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。2、口说好话，心想好意，身行好事。3、原谅别人，就是善待自己。4、成功就是优点的发挥，失败是缺点的累积。5、不要小看自己，因为人有无限的可能。6、手心向下是助人，手心向上是求人，助人快乐，求人痛苦。7、多做多得，少做多失。8、甘愿做，欢喜受。9、心中常存善介、包容、感恩、知足、惜福。10、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。11、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。12、知识要用心体会，才能成自己的的智慧。13、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。14、我们最大的敌人不是别人，而是自己。15、要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。16、每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。17、要用心，不要操心、烦心。18、为自己找藉口的人，永远不会进步。19、看别人不顺眼，是自己修养不够。20、地上种了菜，就不易长草，心中有善不生恶。21、尽多少本份，就得多本事。22、屋宽不如心宽。23

劝解人的话篇九
《少说以下几句话,人生会成功一大半!》

少说以下几句话，人生会成功一大半！ 人生在世，就像忙碌的蜘蛛，拼命的张罗着自己的关系网，因为朋友就是财富，朋友就是投资，为此，有些人能够拥有很多朋友，有些人则没有一个真心朋友，其实对于没有朋友的这些人，除了没有付出真心之外，更重要的一点是不会讲话。那么，做人不该说的四句话，你知道多少？

1、 被忽略时说怨话

记住，在这个世界上，真正不忽略你的人是因为他们在乎你，一旦某天不在乎了，你在他们眼里还真什么都不是，为此，要感恩那些重视你的人。对于忽略你的人，或许是因为你伤了他们，或许是因为你做的还不够，别人没必要太在意你的感受。为此，不管是被爱人或同事忽视之后，抱怨是没有用的，而是拿出拼命三郎的精神，强大给他们看。

2、 受挫之后说胡话

活着，就不可能一帆风顺，当受挫的时候，很多人喜欢胡思乱想，为此，在悲观情绪的制约下，容易出现神经质般的胡乱猜测，姑且把这种状态下的言语叫做说胡话，或许对于自己来说，就是发泄，但对于聆听者来说，会产生莫名的压力，而且会觉得你胡搅蛮缠。为此，受挫之后，最好的处世态度不是发泄，而是自我检讨，将自己受挫原因进行客观的分析。记住，这个世界上能够拯救自己的还是自我，别人能做的只是劝解。

3、 嫉妒别人说闲话

嫉妒是很多人携带的臭毛病，除了尖酸刻薄，至少到目前为止，我还真没发现嫉妒能够对身心带来怎样的好处，最显着的体现是仇视做官的，仇视有钱的，真的没必要这样子，首先先问一下自己，加入自己某天做官了会怎样，有钱了会怎样。看看尘世中多少人在不分青红皂白的对当官、有钱人理论纷纷，就能看出有多少人活的很怂。真有本事，也让自己官一把，钱一堆，但愿到时候，你可以用良知和权力和实力去拯救身边更多需要帮助的人。

4、 被肯定时说狂话

别人对你的肯定，是你在某个领域确实做的很棒，这个世界需要表扬的言语，但不要因为别人对你的肯定而狂妄自大、迷失自我，过分的说狂话，只会让更多人讨厌你、远离你，记住，成全你成功的除了自己的努力，还有很多人的扶持，水能载舟亦能覆舟的道理，我相信聪明人都懂得。

劝解人的话篇十
《劝人良言》

劝人良言

讲道理，论人情， 一人处事百人平。 传言语，不能信， 阿谀奉承不可听。 良药苦口利于病， 忠言逆耳利于行。 非亲友谊须当敬， 是亲不亲少动情。 穷可交，富可敬， 三教九流都有用。 多个朋友多条路。 少个朋友多面风。 能忍能让真君子， 斤斤计较行不通。 积德行善鸿福广， 坑崩拐骗天不容。 善恶到头终有报， 巨头三尺有神灵。 平生别做亏心事， 半夜敲门心不惊。 光阴似箭催人老， 好花能有几日红。 仁义礼智全不问， 多大能耐也不中。 穷与富，心要正，人在世上多交往，画虎画皮难画骨，有茶有酒是兄弟，穷在街头无人问，靠海边，知鱼性，紧睁眼睛慢张口，人的一生德为本，生儿育女防备老，攒下黄金积北斗，人生如同一场梦，千辛万苦都能忍，人生的路不好走，河东河西三十载，八分的命难凑斗，心情不好少喝酒，是非都因爱开口，月过十五光明少，受恩深处早点走，留有五湖三江在，苍天没有绝人路，爱占便宜多遭难，三思后行后悔少，能忍一时风浪静，浪子回头金不换，花谢能有重开日，龙游浅水遭虾戏，人逢喜事精神爽，无事别等三宝殿，近水楼台先得月，酒喝多了好出丑，人的一生不容易，人生各自有父母，长跟父母闹意见，怀胎十月儿见面，平易近人传美名。为人处事要留神。知人知面不知心。为难之时不见人。富在深山有远亲。久住深山知鸟音。恶语伤人生祸根。别忘父母养育恩。人留后世草留根。临死不能带分文。转眼就是几十春。错交朋友都伤心。喜怒哀乐家家有。机遇没到别犯愁。露水夫妻难到头。事不关己少出头。烦恼就因强出头。人到晚年百事休。得意之时早点收。不愁无处下金钩。享福遭罪不强求。安分守己福寿全。恩怨总出一瞬间。能让一步处处宽。有钱难买一生安。人过青春没少年。虎落平阳狗敢缠。愁事担心难入眠。有事多问二老年。向阳花木知草鲜。色大容易把腰弯。坎坎坷坷几十年。尊敬二老理当先。不怕别人说不贤。生死曾在两可间。为人不讲情和义，逢人可讲七层话，朋友交得满天下，人敬富，狗要贫，山高路远知马力，酒逢知己要少饮，狐朋狗友害人命，父母的恩深似海，长江后浪推前浪，争名夺利几十载，不怕老人能耐小，朋友一但翻了脸，富贵之家论享受，命里有的早晚有，命犯桃花爱生祸，该出力时就出力，强中还有强中手，别做伤天害理事，别等是非传入耳，遇事千万别犯愁。亏心钱，不能占，单行好事生无过，良言一句三冬暖，关键时刻良人指，不求机遇重重贵，得时狸猫抢如虎，胜者王侯败者寇，有话送给真君子，家中有酒好待客，人间正道为根本，贪财最爱招横祸，父母的恩重如山，有人只顾妻儿暖，二老伤心气长叹，一岁两岁娘怀抱，扑到那里都是空。 不可全露一片真。 真正知情有几人？ 财大气粗小瞧人。 日久天长见人心。 话到舌尖留三分。 骨血亲情连着筋。 夫妻情谊心连心。 世间新人赶旧人。 一阵轻烟化灰尘。 就怕儿孙不成人。 痛断肝肠悔透心。 贫寒之家讲糊口。 命里没有莫强求。 事到临头不自由。 得回头时且回头。 恶人也怕死对头。 不怕沉雷震九州。 从前恩爱反成仇。 只要能忍就有头。 无义之食不可贪。 损人利己臭万年。 恶语伤人六月寒。 一步失身万皆难。 都盼二女个个贤。 落配凤凰更寒酸。 远进名望近近观。 碰上小人少搭言。 朝中有人好做官。 烟花柳巷不可贪。 起大伤身后悔难。 竭心尽力难报完。 父母恩德忘一边。 手拍胸口想当年。 两膀酸麻无怨言。

三岁四岁会走路， 叫声妈妈娘喜欢。 五岁六岁去玩耍， 又怕火烧怕水淹。 七岁八岁把书念， 教师管来又怕严。 又怕同学来欺辱， 又怕打骂惹事端。 好吃好喝娘不占， 儿女享用娘心欢。 念书成名娘称赞， 孩儿落榜娘心酸。 累活不让孩子干， 都要老爹来承担。 孩子长成男儿汉， 再清媒人把亲攀。 彩礼华的无其数， 室内家具样样全。 东挪西借当家产， 亲友邻居来支援。 二老残目双落泪， 只求儿妻心喜欢。 盼子成家传后代， 人到老年有靠山。 只想到此了心愿， 哪知后来步步难。 公爹变成老家院， 婆婆成了小丫鬟。 又是洗来又是涮， 打里打外全承担。 儿媳高兴见笑脸， 一时不顺把脸翻。 公爹长来婆婆短， 兄弟姐妹闹翻天。 儿子偏听媳妇话， 鼠目寸光顾眼前。 分家另住搞单干，岳父家人来做客，眼望苍天一声叹，日月穿梭催人老，烧香拜佛有何用，对待老人心要甜，人人都把老人敬，看人间，真奇迹，金钱如同追命鬼，别因富有而得意，男儿应有通天志，两军相遇勇者胜，人间万事为一理，贤夫不听后娘语，亲戚朋友少攀比，审美不在家豪富，三贫三富不到老，平时多忍少生气，遇事让人非文弱，世间贫富不由己，二位老人成负担。鸡鱼肉蛋样样鲜。养儿生孙为那般？转眼轮到你头前。不孝父母为哪般？养育之恩难报全。尊老爱幼美名传。生活就像一场戏。朋友才是护身衣。别因贫贱把头低。好汉不怕出身低。是非面前知人心。谋事易细不宜急。愚夫不打笑面妻。世间人多心难齐。风流不在多着衣。三十河东四十西。何必有病乱投医。人善人欺天不欺。贫富之差拉不齐。一替五天轮流养， 省吃俭用打算盘。 二老此时肝肠断， 茶饭难进病床前。 残茶剩饭容易咽， 冷言冷语伤心肝。 为人做事心不善， 苍天有眼不容宽。 瞩告磕头求心事， 虐待二老是枉然。 长江后浪推前浪， 人生哪能净少年？ 子孝孙贤传后代， 瑶族荣光万万年。 天南地北到一起， 都是有缘才相聚。 养老送终是儿女， 白头到老是夫妻。 有钱别治河湾地， 有志别偷别人妻。 千金难买一口气， 一举成名天下知。 美酒能激心中语， 破网难捕水中鱼。 马上不知马下苦， 饱汉不知饿汉饥。 养儿生孙防备老， 仓中囤米欲充饥。 英雄必有用武地， 哪怕一时时运低。 常讲有日思无日， 莫到无时想有时。 儿孙琐事由他去， 不用多劳费心机。 相处一起不容易， 必须好好去珍惜。 三光之下一口气， 三六九等分高低。 世间生死不由己， 吃苦享乐在一起。

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