名人素养

导读：　名人素养篇一《“学名人 提素养”活动方案》 ...

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名人素养篇一
《“学名人 提素养”活动方案》

民办塘湾小学2011学年第二学期“与名人为友 养良好习惯”

主题活动方案

一、活动目的： 以学校“与名人为友 与好书为伴”的校训为指引，以校园文化建设为核心，争创建区级行为规范示范校为目标，以少先队活动为载体逐步强化少先队员的行为习惯养成，促进全体队员在“作业书写”和“排队守纪”行为素养的提升。 二、活动主题：与名人为友 养良好习惯

三、活动口号：学习邱少云 守纪律 排好队，学习王羲之，语数英，练好字 四、组织会成员：

组长：李辛 副组长：蒋军

组员：方丙南、代威及全体班主任和中队辅导员； 五、具体工作安排：

六、活动实施要求：

（一）、全体老师提高认识，严格训练 1、作业书写训练要求:

（1）、提升素养，以身示范：

“亲其师则信其道”，语数英及其它学科老师应努力提高自身素养，自己先练就一手漂亮的字，在每天的课堂中为学生示范，板书，让学生长期受到正面的熏陶。

（2）、多面着手，端正态度：

结合名人故事及中华传统文化，向学生宣传练字的重要性； （3）、严格要求，规范姿势：

规范书写姿势，“三个一”说到做到：写字前提要求，坐姿正确再下笔。

只要写字就能意识到“不用垫板不写字，不坐端正不动笔”！同时，注意及时纠正不正确的握笔姿势。

（4）、要求明确，讲究方法：

A、语数英各学科教师对学生作业格式及字迹进行示范，提出明确、具体的要求，如语文学科“横要平竖要直，撇有锋，捺有脚”，在作业过程中，通过展评、表扬等方式提升学生练字，比字的积极性。

B、明确要求学生写字时做到平心静气，看清格式，看准结构，学会运笔，掌握轻重，不乱涂改，禁用“白雪”和修正贴。

2、排队守纪训练要求：

（1）、出操、放学、集会时排队要求：班主任指导学生排队做到快静齐。体育委员喊口令“排队”！全体同学马上行动，快而不乱，除体育委员一人喊口令的声音外，其他同学要求做到只用手脚不动口，整队及队伍行进过程中都要做到“三个一”，即：教室静，声音只有1分贝；速度快，1分钟内排好队；队伍齐，横竖走成一条线。队伍等待过程中原地踏步，要求“胸脯挺起来，膝盖抬起来，手臂摆起来”；

（2）技艺课上课排队要求：教师上课前来到相应班级，打铃后在走廊带队，要求同“三个一”。

（3）放学要求：放学分批，第一批不补差，第二批补差的同学捡拾地上垃圾，摆好桌椅后排队由老师护送出校门，要求同“三个一”。严禁个别学生散走，有此类情况做到见队跟队走，二三个拼队走。

（4）排队时精神饱满，踏步摆手听口令。 （三）、全体学生提升素养要求：

1、提升书写素养要求：（1）、了解王羲之，能讲一个王羲之的故事；（抽查）（2）、作业簿干净、整洁，不卷角。（3）、作业书写格式统一、规范；（4）、书写时执笔姿势正确；（5）书写时做到“三个一”；（6）书写时垫垫板；（7）书写字体端正，结构美观，大小匀称；（8）书写时笔画、笔顺正确，不写“倒笔画”；（9）书写态度专注，有一定速度；（10）书写正正确率高，不乱涂乱改，不用修下液和修改纸；

2、提升排队素养的要求：（1）了解邱少云典型事迹，能讲一个邱少云的故事；（抽查）（2）排队时速度快，1分半钟内在走廊整好队；（3）排队时安静，只用手不动口，无说话、吵闹现象，低分贝；（4）排队时及行进过程中队列保持整齐，横竖一条直线；（5）排队时有纪律委员整队、喊口令，体现

自主性和自律性；（6）排队时昂首挺胸，精神饱满，踏步摆手听口令，整齐有节奏；（7）排队时紧靠右侧，上下梯靠右走，脚步轻，队伍齐；（8）放学时，人人都排队，不私自行动，无散队；（9）出教室排队时，课桌椅摆放整齐，桌面干净；集体排队时搬板凳无声音；（10）技艺课上课，由任课老师整队后，排队至专用教室上课。 七、活动实施举措：

1、《我的成长小故事》评比：结合自己在“作业书写、排队守纪”方面的进步，写一则《我的成长小故事》，每班2名参加校级评比。

2、“小羲之，大擂台”个人比：期初每个学生书写一张正楷字，交由班主任保管，各班上次五份，择优进行全校展示；期末再写一份，跟期初比，将最优秀和进步最大的学生的书写（每班各2名）进行展示，表彰，授“小羲之”称号；

3、“羲之之家”“少云”之家大家比：期中、期末语数英作业书写考评总分年级最高的班授予“王羲之中队”；行政领导各负责一个年级，蹲点一个班级，每周一次检查，每月一次评比；(评比标准附后）纪律考核年级总分最高的班级授予“邱少云中队”的光荣称号；（评比要求详见《学生书写素养评价表》及《班级守纪排队评价表》） 4、成立活动组委会，跟踪考评

教学行政领导各负责一个年级，蹲点一个班级，每周一次检查，每月一次评比并公布结果；(评比标准附后）分工安排如下：

一年级： 蒋军 二年级：李欣 三年级： 方丙南 四年级： 代威 五年级： 顾梦英

少先队大队部

2012.2

名人素养篇二
《中国当代名人成功素质排行榜》

中国当代名人成功素质排行榜 中国当代名人成功素质排行榜《中国当代名人成功素质分析报告》系统研究了500余位名家的成功经验，发现他们或多或少都受着9种成功素质的制约。作者认为，对于他们来说，这9种素质都是重要的，但就每一奋斗者个体而言，因为职业不同，每一种素质的重要性也不一样。根据这些素质的作用大小、时间长短、在各行各业中适用的广泛程度，可以排出如下顺序： 1、抓住机遇；2、功底与才华；3、信念；4、敬业精神；5、特殊个性； 6、承受力；7、人际关系；8、善于表现自己；9、口才。本文摘要介绍其中“善于表现自己”等两种素质，以飨读者。善于表现自己：《中国当代名人成功素质分析报告》表明，几乎所有的名人都是很善于表现自己的。对于以谦虚为美德的传统中国人来说，主动表现自己的做法也许是难以接受的，但在一个竞争的社会里，要想取得成功，就必须学会主动出击，表现自己。一个才高盖世却从不表现自己的人，显然不会有什么机会降临，又怎么能向社会证明自己的能力？善于表现自己并不是指制造新闻，被各种媒体频繁地报道，而是指恰如其分地在工作、生活中表现自己身上那些优秀的东西，比如才华、个性、品质等等。表现才华而不被人视为有意卖弄，表现豪爽而不被人视为粗鲁，表现善于处理人际关系而不被人视为两面三刀，这就要掌握表现的火候。决定你是否善于表现的，是你的功底加上你对社会和人的理解。善于表现自己有助于一个人抓住机会。现代社会，干事业的人都应有点公关意识，要向公众介绍自己，使公众熟悉你的才华、成就与特点，这样机会才会降临，成就才会更有社会性。在中国当代名人中，张艺谋与马俊仁都是善于表现自己的好手。第一，他们确实取得了极高的成就；第二，他们掌握着表现自己的度，既把自己的才华充分展露出来，又不让人产生哗众取宠的感觉。口才：口才对于成功的重要性在于，通过口才，可以证明你的头脑水准，给别人判断你的能力提供一个外在依据。良好的口才既可以说服人，也给人一种智力的享受。口才排在成功素质的最后一位，并不意味着口才不重要。在杨澜等人的成功过程中，口才起着至关重要的作用。把口才排在最后的原因是：第一，口才是一种结果，是被其他素质决定的。一个人只有具备了一定的功底与才华，并且愿意表现自己，才可能有良好的口才。第二，口才的重要性与职业有关，许多科学家深居简出，一切以学术成就说话，对口才的依赖程度就不高，比如陈景润，口才不好，但对他的影响并不大。我们

要特别提醒那些埋头苦干的奋斗者，一定要重视表现自己、建立良好的人际关系和培养训练有素的口才。表现自己是堂堂正正的事，是把自己的思想、才华、能力和性格展现给他人、展现给社会。人际关系是社会环境的重要组成部分，随着社会发展，人与人之间的合作越来越频繁，个人对人际关系的依赖就更强。良好的人际关系能为奋斗者消除前进道路上的困难，而口才则是帮助你表现自己，帮助你妥善处理人际关系的有力工具。处理人际关系固然需要真诚，但真诚也需要口才来表现。21世纪即将来临。我们衷心希望我们所做的工作，我们对中国当代名人成功素质的分析，能够为跨世纪的年轻朋友带来帮助。让我们一起从现在做起，从脚下开始，共同为祖国的繁荣昌盛，为实现自己的人生价值而努力奋斗。

名人素养篇三
《名人论史学和史学素养》

名人论史学和史学素养

一、 傅斯年

“一份材料出一分货，十分材料出十分货，没有材料便不出货。”

“只是要把材料整理好，则事实自然显明了。”

“历史本是一个破罐子，缺边掉底，折把残嘴，果真由我们一起整齐了，便有我们主观分数加进去。”

“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是作疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动或那个主义。”

二、姚从吾

所谓乾嘉朴学，是朝夕挂在嘴上的。到德国后，情形大变了，始而惊异，继而佩服。三年之后渐有创获，觉得Ranke(兰克)及Bernhim(斑汉穆)的治史，实高出乾嘉一等。他们有比较客观的标准，不为传统所囿，有各种社会科学自然科学的启示、指导，可以推陈出新，他们很有系统的、切实的、客观的治学方法，他们有意想不到的设备，意想不到的环境，合理的人生观，与合理的社会生活。

三、J·W汤普森《历史著作史》

“我看到，这样一个时代正在到来，那就是，我们在编写近代史时，不再依靠当代史家的记载，当然也更少依靠他人的著作，我们撰史，将依靠目击者的叙述和原始的文献资料”。

四、兰克《拉丁和条顿民族史》序言

“人们一向认为历史学的职能在于借鉴往史，用以教育当代、以利于未来。本书并不企求达到如此崇高的目的，它只不过是要弄清历史事实发生的真相，如实直书而已”。

五、龚自珍

"灭人之 国,必先取其史;隳毁人之枋,败人之纲纪,必先去 其史;绝入之才,湮塞人之教,必先去其史;夷人之 祖宗,必先取其史。"

六、梁启超

旧史的"四弊"和"二病" "四弊" "一曰知有朝廷而不知有国家"; "二曰知有个人而不知有群体"; "三曰知有陈迹而不知有今务"; "四曰知有事实而不知有理想"。 "二病": "其一能铺叙而不能别裁"; "其二能因袭而不能创作"。 (《新史学》)

七、 克罗齐

“在那时候，思想放弃了神话性的历史及其较为粗糙的形式，即神奇的或奇迹的历史，变成了尘世的或人类的历史。”

八、 柯林伍德

“它是人文主义的。它是人类历史的叙述，是人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历史。毫无疑问，它承认有一种神的作用；但是这种作用的功能是严格受限制的。”

九、 希罗多德

“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，„„”

十、 塔西佗

我认为，历史之最高的职能就在赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行湮没不彰，而把千秋万世的唾骂，悬为对奸言逆行的一种惩戒。”

历史是“惩罚暴君的鞭子”。

名人素养篇四
《中国名人九大成功素质排行榜》

中国名人九大成功素质排行榜(3)

1、抓住机遇；2、功底与才华；3、信念；4、敬业精神；5、特殊个性；

6、承受力；7、人际关系；8、善于表现自己；9、口才。

“抓住机遇”排在第一位。抓住机遇的能力是这九种素质的核心素质。所有名人的成功经历都无可辩驳地证明，抓住机遇是一个人成功的关键性、决定性因素。机遇的本质是社会发展到一定阶段所产生的必然需求，在这些需求产生之初，如果一个人能够敏锐地洞察它，抓住它，或者因偶然因素撞上了机遇，即使他不具备较深厚的功底，较突出的才华，其它素质也很一般，只要他能抓住这个机遇，他就能获得成功，起码是一个阶段的成功。

但是，我们所说的成功，是一种大的持久的成功。这样，一个人要抓住的就是那些大机遇。大机遇就是那种普遍的、持久的社会需求。社会需要挖耳勺，但一个制作销售挖耳勺的人，无论他做得多么好，也不会成为什么大的成功人物。赵忠祥在80年代以前就在中国的电视观众中大名鼑鼑，但那时中国的电视观众太少，也就是说，他所满足的需求不是一种普遍的社会需求。只有当电视在中国普及以后，优秀主持人才成为一种普遍的社会需求，赵忠祥才取得了真正意义上的成功。 因此，发现大机遇、抓住大机遇的能力，就成了一个人获得成功的所有素质中最重要的素质，是一个人成功的起点，也是其它所有素质指向的标的，其它的所有素质，最后都要归结到抓住机遇的能力上。

“功底与才华”排在第二位。功底与才华实质上就是一个人用以满足一种社会需求的能力，它是一种内因，是决定一个人能否做成一件事，能把这件事做到何种程度的因素。一个人只有具备一定的功底，才可能把握住机会；一个人只有具备一定的才华，才可能满足他所发现的那一种社会需求。深厚的功底与突出的才华与大的机遇相结合，就可能造就一个大的成功人物。功底事愈厚愈强，深厚的功底使人在把握机遇之后潜力无穷，可以把一次机遇的内涵最大限度地挖掘出来；深厚的功底还可以使你举重若轻，把一件事情做得圆满周到。才华是一种创造力，而创造力就是一个人与大众相区别的标志，使你在社会中显现出来，而不是沉沦其中。创造力使你能为社会提供一种新的东西，可能会创造新的社会需求，把机遇发展到最大值。比如王蒙，许多改革开放初期成名的那一代作家，现在都停止了创作，而王蒙还保持着旺盛的创造力，就是因为功底深厚、才华出众的缘故。(待续)

“特殊个性”排在第五位。特殊个性是一个人性格的表现，它有一种先天性因素。它决定一个人从事什么样的职业，在一定程度上决定他在这行能干到多好。它并不是不可改变的。“读书可以锻炼气质”，因此，功底的增强有助于人的性格的改造。同样，一个人可能因为在某方面有强烈的信念，也会磨砺自己的个性，或者发扬性格中的优点，或者改正某些方面的缺陷，使它适合于这种信念。

个性并无好与坏之分，只与是否适合于个人所从事的职业相关。孤傲耿直、极端认真的傅雷不适合做组织工作，但对于翻译这一职业来说，却很相宜。有些人胆怯、敏感，但他若有一定的才华，从事文学艺术创作，也可能取得较大的成功。

“承受力”排在第六位。承受力是一个人承受压力、战胜压力的能力，它还包括初步成功之后，承受荣誉的能力。这种能力的产生与变得强大，这种素质的养成，有赖于排在它之前的那几种系质。功底与才华的增强可以增强一个人解决问题的能力，能力强了，压力自然就显得小一些。信念坚强的人承受力也强，因为做大事的信念可以帮助人承受奋斗过程中出现的困难，使人不满足于目前的成就，不会被荣誉压倒。敬业精神突出的人承受力也突出，因为热爱会使人无所畏惧，全身心的投入会使人更快地找到解决困难的办法。

当代著名画家韩美林就是一个承受能力极强的人。他在“文革”中先是被批斗，后又被投入监狱，他都挺了过来。在新时期他的事业取得了成功，但个人却遭到两次婚变的打击，他也挺了过来。他说：“你知道，当一个男子汉是什么形象吗?就是那只压在床底下垫着床脚鼓着气、瞪着眼而不死的癞蛤蟆。十八层地狱，是锻炼汉子的最高学府。我是从那里来的!”韩美林若没有这么强的承受力，绝没有今天在艺术上的大成功。

“人际关系”排在第七位。JR人才调查中心的研究发现，在当代中国名人的成功经历中，良好的人际关系起着至关重要的作用。中国社会历来是重视人伦的社会，要想在这样的一个社会中取得成功，没有良好的人际关系是不可想象的。尤其是一个人其他素质不特别出色的时候，人际关系更是成为他能否成功的关键。俗话说“一个好汉三个帮”，一个人即使各方面素质都很出色，他一个人也不可能包打天下，做出大的成就。一个人的力量总是有限的，我们做事总需要借助他人的力量。良好的人际关系可以帮助你获得机遇并抓住机遇，也可以帮助你获得提高你的功底与才华的机会。你的肝胆相照的朋友会帮助你坚定信念，增强你的承受力。

良好的人际关系还有帮助你清除前进道路上的障碍的作用。我们在生活中都有这样的经验，有些人并没有能力帮你干成一件事，但他却有足够的能量使你干不成这件事，这就是所谓“成事不足，败事有余”。因此，我们特别要对那些有才华而又勇于任事的人提出忠告，尤其是你想竞争某个职位时，人际关系至为重要。

中国光大集团总裁王光英与许多国际知名人士有很深的友谊，这些人有基辛格、竹下登等，他们对王光英的事业提出了许多有效的帮助，这些帮助有时候比资金和技术作用大得多。

“善于表现自己”排在第八位。我们的研究发现，当代中国名人是很善于表现自己的。对于以谦虚为美德的传统中国人来说，主动表现自己一向是不被接纳的一种行为。但在一个商业社会里，要想取得成功，就必须具有主动出击的意识与做法。一个人才高盖世但从不表现，则任何机遇都不会来临，又怎么能向社会证明自己的能力呢?对于大多数人来说，善于表现自己并不是指制造新闻，被各种媒体频繁地

报道，而是怎样恰如其分地在工作、生活中表现自己身上那些优秀的东西，比如才华、个性、人际关系等。表现才华而不被视为有意卖弄，表现豪爽个性而不被视为粗鲁，表现自己善于处理人际关系而不被视为两面三刀，这就要掌握表现的火候，也就是度。决定你是否善于表现的：是你本身的功底加上你对于社会和人的理解。 善于表现自己有助于一个人抓住机会。酒香不要藏在深巷中，而要摆到大街上来，那里人多，识货的顾客也就多。现代社会里，人人都应有公关意识，都要向公众介绍自己，使公众熟悉你的才华、成就与特点，机会才会来临，成就才具有社会性。在中国当代名人中，张艺谋与马俊仁都是善于表现自己的好手。第一，他们确实都取得了极高的成就；第二，他们掌握着表现自己的度，既把自己的才华充分展露了出来，又不让人有哗众取宠的感觉。

“口才”排在第九位。这并不是说口才不重要，在马俊仁、杨澜等人的成功过程中，口才起了至关重要的作用。把口才排在第九位的原因是：第一，口才是一种结果，是被其他素质决定的，一个人只有具备一定的功底与才华，并且愿意表现自己，才可能有良好的口才；第二，口才的重要性与职业有关，那些以独立钻研为主的人对口才的依赖程度就会降低，比如陈景润口才不好，这对他的成功影响也不大。口才对于一个人成功的重要性在于，首先，口才可以证明你头脑的水准，给别人判断你的能力提供一个外在的依据，这有可能为你带来机遇；其次，急智可以使你在面临语言的刁难时借题发挥，解除你的困境；最后，幽默是口才好的标志，幽默是对挫折的一种超脱，是一种高明的自嘲，使自己摆脱挫折的困扰，生命力得到解放，向着新的目标前进。

这九种素质是我们JR人才调查中心研究了当代中国近500位名人的成功经历之后得出的普遍结论，它并不意味着这是每个人，无论他从事什么职业，要获得成功都必须具备的九种素质。但是，有几种素质，是无论想在哪个领域取得大的成就的人都必须具备的，它们更是一个人本身拥有的那种内在的因素，这就是功底、信念、敬业精神与承受力。这几种素质起着根本性的决定作用。功底薄弱的人不会有大的潜力；缺乏信念的人跨不过奋斗道路上的明坎与暗沟，一个遇挫辄止的人绝对干不出任何大事。一个缺乏敬业精神的人，缺乏对所从事的职业与事业的热爱与全身心的投入，他又怎么能对之极为精通呢?而一个连本职工作都做不好的人，很难想象他会干成别的什么大事。承受力更是一个人顶住压力、战胜挫折的关键素质。 在这四种以内在因素为主要特征的素质中，信念起着决定性的作用。信念是长期坚持做一件事，长期朝一个目标努力的精神力量。有了信念，一个奋斗者才会不断地积累，加深加厚自己的功底，才有可能把自己的才华发挥到最大值。有了信念，奋斗者对职业的热爱才不会盲目，不会停留在较低的层次上，才可能把这种爱转化为全身心的投入并使这种爱不断升华，在这个职业中取得超乎常人的成就。有了信念，奋斗者的承受力才具备了思想上的根源，承受力才永远不会枯竭。

我们还要提醒那些执着钻研的奋斗者，善于表现自己、良好的人际关系与口才同样是不可忽略的成功素质。表现自己是堂堂正正的事，是每个人的正当权利，是把自己的思想、才华、能力、性格展现给他人，展现给社会，以使自己能在社会中运用、发挥自己的能力，取得事业上的成功。人际关系是一个人所处的社会环境的重要组成部分，社会越发展，人与人之间的合作也就越频繁，个人对人际关系这种社会环境的依赖性也就更强。良好的人际关系为奋斗者消除前进道路上的困难提供很大的帮助。而口才则是帮助你表现自己，帮助你处理人际关系的有力工具。处理人际关系固然需要真诚，但这种真诚也需要有口才来表现。

关于新时期中国名人的成功素质排行我们就论述到这里，读者可能会有的一个问题是，在今后一段时间直到下个世纪，一个人若想取得大的成功，哪些素质是最重要的呢?

仍然是以上这九种素质。抓住大的机遇仍然是关键，但机遇是一种外在的、客观的因素，那些我们通过自身的长期努力能够改善、加强的因素，更应该成为我们关注的焦点。这些因素中最重要的两点是功底与敬业精神。

21世纪轰鸣的声音已依稀可闻，中国的市场经济也将从最初的无序与混乱走向有序与成熟。商业社会发展的初期所产生的些时代病的恶果，也将在那个时候成熟。这些时代病有：过过于重视对机会的寻求与把握而忽视对功底的积累，过于重视效果而忽视质量，急功近利、心浮气躁从而严重缺乏敬业精神。功底与敬业精神随着市场的成熟日益成为稀有的东西，而市场的规律是供求关系决定价格，到那时，功底与敬业精神就成了社会渴求而供给普遍不足的希缺性极强的资源。谁拥有这两种资源，谁就能在未来的成熟的市场经济社会中更强有力地把握自己的命运。因此，那些期望在未来取得大的成就的奋斗者，从现在起就应该踏踏实实地积累，从现在起就应该开始培养对于本职工作的热爱。我们知道，在任何社会中，任何人想要获致大的持久的成功，必定需要按部就班的长期准备，必定需要长期的不间断、不松懈的努力。任何速成法，不论他说得多么神奇，都不会造就任何大才，能否造就小才也值得怀疑。好木头的根都扎得深，长得也慢。越高的楼房，地基往下打得越深、越牢固。高高的金字塔耸立千百年，是因为它有巨大的、牢固的基座。这些最简单、最朴素的道理，往往就是最有用、最根本的道理。（完）

名人素养篇五
《从名人去世报道看新闻记者的职业素养》

从名人去世报道看新闻记者的职业素养

名人去世案例

闫肃

28日上午，歌手于文华在自己的实名认证微博发布消息称，著名艺术家阎肃当日在空军总医院因病去世。很快，于文华又删除了这条微博，并发微博称消息不实，严重失误，向老人家及其家属致歉。但“阎肃去世”的信息已经引发了网友的大量转发和哀悼。众多新媒体在此次“乌龙”事件中也未能幸免：搜狐新闻、网易新闻、腾讯新闻、今日头条等新闻客户端，均以最快的速度推送了“阎肃去世”的消息。

前一刻“被去世”、后一刻又“复活”的大逆转剧情，近些年尤其是自媒体勃兴以来，曾多次上演。

余秋雨

2010年5月26日下午有网友“华西阮长安”在其微博里爆料：“联合报2010年5月26日电著名散文家、文化学者余秋雨先生昨日凌晨5时因心肌梗塞在上海华山医院病故，享年64岁。”余秋雨通过其微博第一时间发布 辟谣声明。

成龙

被死亡时间：2011年3月29日

2011年3月29日下午，一条“成龙因心脏病突发在美国去世”的新闻惊现外国网站。成龙本人随后向大家报平安。被问及是否生气时，成龙说：“一点也不生气，又不是第一次这么传”。

有媒体曾做过统计，自2005年以来， 成龙隔一年“死”一次。如果每次都生气，估计会被气死的。

金庸

2010年12月6日晚，一网友发了微博，称金庸因中脑炎合并胼胝体积水于2010年12月6日19时07分，在香港尖沙咀圣玛利亚医院去世。据说这条谣言在传播的时候，金庸正在吃晚饭。不久，该消息被证明为假消息。不过，2011年10月15日3点12分，金老先生又在该医院挂了。当然，还是假消息。据不完全统计，金庸已经“逝世”20多回。

“名人去世”，让人想起了曾经热播的美剧《新闻编辑室》中的一个情节。电视台的编辑室正在急切地讨论一则名人的死讯要不要马上播出：支持马上播出者的理由是，“每一秒钟都有上千位在我们这儿看不到死讯的观众会转台”；反对者则坚持，“新闻不能宣布一个人死亡，只有医生才能。”顶着收视率急速滑落的巨大压力，仍旧坚持去医院寻找第一手消

息源进行证实，这是对新闻真实性原则的坚持。但在“阎肃去世”闹剧中，我们却目睹了这一基本原则的失守。

名人都曾遭遇过在网络世界中“起死回生”的无奈。对个人和亲属而言，这是一种莫大的感情伤害，尤其是对一位正缠绵病榻与疾病做斗争的老人来说，这种伤害之深，恐怕是那些轻敲键盘、瞬间发送信息和评论的人所无法体会的。“阎肃去世”首发于微博，此后新媒体却将其作为新闻纷纷推送，虽然赢得了一时之“快”，最终却伤害了新媒体自身的公信力。

在文艺界，类似名人去世的假新闻现象早已屡见不鲜，本应严肃对待的新闻报道却变得如此不严肃，不禁引人深思。名人去世消息，一向是媒体关注的重点，抢发或独家发布一条名人去世的新闻能赚到不少阅读量、点击量。正因名人效应的存在，不少媒体往往会盯着他们的生死，以至于某一天听到风吹草动，就不分真假，争相转发假消息。从金庸到洪金宝、成龙，从小沈阳到姜文，近年来“被死亡”的名人着实不少，阎肃老爷子这次算是“躺枪”。 诚然，名人去世是重大消息，媒体力争在第一时间抢发也无可厚非。但事到临头，有些公共媒体往往处理得极不严肃，毫无新闻专业精神可言。比如，他们采用的消息，往往来源于并不可靠的自媒体，如个人的微博、微信发布的信息。而为了抢时间，一些公共媒体的官微也根本不加核实、甄辨，就加以转发，并点上蜡烛送上“一路走好”的祝福语，实在是荒谬至极，且丧失了追求真实的新闻基本节操。在今天自媒体泛滥的时代，公共媒体随意转发自媒体消息已成为“习惯”，很容易转发假新闻，闹出令人尴尬的乌龙。

媒体不是文字的搬运工，在新闻与公众“见面”之前，对信息真实性的核实是最重要的一道工序。如果一味盯着名人的生死，却又不对信息进行核实，等到失信于人，媒体变成“狼来了”的主人公，则是自己搬石头砸脚，堵了自己的前路。不管是多大的媒体，一旦丧失了公信力，就等于丧失了生命力，假新闻恰恰有损媒体的公信力。倘若能吸取此次事件的教训，避免再闹名人去世的乌龙新闻，对媒体同行来说也未必不是好事

《饥饿的苏丹》

1994年，黑人摄影师凯文·卡特的摄影作品《饥饿的苏丹》获得当年的普利策新闻奖，巨大的荣誉和批评同时而来：“为什么不去帮帮那个小女孩？”几个月后，他自杀了，只留下一张字条：“真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。”

然而，在姚贝娜去世的时候，却有的新闻记者如同食人的秃鹜一样，焦急的在病房外等待她的死亡。

1月16日16点55分，著名青年歌手姚贝娜因乳腺癌复发，病逝于北京大学深圳医院。 17日凌晨，知名娱乐爆料人“娱乐圈揭秘”在其微博晒出了一位媒体人发的文章。从文章的语气来看，这是一位16日在北京大学深圳医院现场报道姚贝娜病逝新闻的记者。据这位记者称，16日姚贝娜病逝后，深圳晚报的三位记者伪装成姚贝娜的主治大夫姚晓明的助手进入太平间拍摄。

随后，姚贝娜的经纪人博宁也更新了两条微博“SZ晚报！我操你们祖宗十八代你们有没有做人的底线！你们干的那些龌龊的事！你们对得起姚贝娜捐献眼角膜吗？你们对得起她的爸爸妈妈吗？我希望所有有良知的人们都转起来！曝光他们的行为！！凸凸凸！ ”“SZ晚报！！自己出来道歉！！要不然我把你们做的一件件龌龊的事！都给你们报出来！！！@深圳晚报”，疑似证实了爆料为真。

姚贝娜去世之前，病房外挤满了记者，他们在等，等她死。

名人素养篇六
《职业素养杂谈》

名人素养篇七
《名人名言 文化与修养》

On earth there is nothing great but man; in man there is nothing great but mind.

世上唯有人最伟大；人中唯有头脑最重要。

——A.Hamilton

What is a man but his mind?

人无头脑，何以为人？——Clarke

Laugh, and the world laughs with you; weep, and you weep alone.

笑，这世界与你同笑；哭，独自去哭吧。

——E.W.Wilcox

When the fight begins within himself, a man's worth something.

当一个人内心开始斗争时，其生存才有价值。——Robert Browning.

◇文化与修养◇

Who controls the past controls the future; who controls the present controls the past.

把握过去的人也把握未来，把握现在的人才能把握过去。——George Orwell.

Optimism is an intellectual choice.

乐观是明智的选择。

——Diana Schneid

Chiefly the mold of a man's fortune is in his own hands.

一个人的命运模式主要是由自己决定的。

——Francis Bacon

Wisdom too often never comes, and so one ought not to reject it merely because it comes late.

智慧通常不出现，所以我们不能因为它来得晚就拒绝它。——Felix Frankfurter

To live in hearts we leave behind is not to die.

死后仍活在人们心中的人，虽死犹生。

——Thomas Campbell

I believe in practicing prudence at least once every two or three years.

我认为至少每隔三年就得提醒自己谨慎行事。——Molly Ivins

In the long run the pessimist may be proved right, but the optimist has a better time on the trip.

长远看来也许悲观者是正确的，但乐观者在路上会过得更愉快一些。

——Daniel L. Reardon

When we cannot bear to be alone, it means we do not properly value the only companion we will have from birth to death—ourselves

如果我们不能忍受独自一人，这意味着我们不能好好珍惜我们从生到死的唯一伙伴—我们自

己。——Eda LeShan

◇文化与修养◇

Admit your errors before someone else exaggerates them.

趁别人小题大做之前赶快承认错误。

——Andrew V. Mason

Wisdom is the quality that keeps you from getting into situations where you need it.

智慧让你远离需要智慧才能应付的处境。

——Doug Larson

The pessimist complains about the wind; the optimist expects it to change; the realist adjusts the sails.

悲观主义者抱怨有风，乐观主义者期待变天，现实主义者调整船帆。

——William Arthur Ward

God is like a mirror. The mirror never changes but everybody who looks at it sees something different.

上帝就像一面镜子。镜子从不变化，但每个照镜子的人都会看到不同的东西。

——Rabbi Harold Kushner

Good thoughts bear good fruit, bad thoughts bear bad fruit—and man is his own gardener.

好思想结好果实，坏思想结坏果实—人可以做自己的园丁。——John Sculley

If you cannot win, make the one ahead of you break the record.

如果你赢不了，就帮你前面那个破记录吧。

——Jan McKeithen

The greatest pleasure I know is to do a good action by stealth, and to have it found out by accident.

我们知道的最大的喜悦是偷偷地做件好事，而被人偶然发现。——Charles Lamb

What are the aims which at the same time are duties? They are perfecting of ourselves, and the happiness of others.

什么既是目的又是职责呢？那就是，使我们自己完美，使别人幸福。

——I'mmanuel Kant

◇文化与修养◇

Sometimes we need to remind ourselves that thankfulness is indeed a virtue.

有时我们需要提醒自己，心怀感激实在是一种美德。——William J. Bennett

Let no man imagine that he has no influence.

不要让任何人以为他没有影响力。

——Henry George

A certain awkwardness marks the use of borrowed thoughts; but as soon as we have learned what to do with them, they become our own.

某种笨拙是借用他人思想的标志；但是一旦我们学会运用这些思想，他们便成为我们自己的东西了。——Emerson

The highest possible stage in moral culture is when we recognize that we ought to control our thoughts.

道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。

——Charles Darwin

Politeness is like an air cushion:There may be nothing in it, but it eases our jolts wonderfully.

礼貌就像一只气垫，里面可以什么也没有，却能奇妙地减轻颠簸。——Samuel Johnson Silence is not always a sign of wisdom, but babbling is ever a folly.

沉默并不是智慧的标识，但唠叨永远是一项愚行。——Benjamin Franklin

To care for wisdom and truth and improvement of the soul is far better than to seek money and honor and reputation.

注重智慧、真理和魂进步远比追求金钱、荣誉和名胜要好得多。——Socrates

The truth is cruel, but it can be loved, and it makes free those who have loved it.

真理是无情的，但也可以很可爱，它使爱它的人自由。——Sartre

◇文化与修养◇

He who does not understand your silence will probably not understand your words.

不懂得你沉默的人也不懂得你的语言。

——Elbert Hubbard

It is right to be contented with what we have, never with what we are.

满足所得，但不能满足现状。

——J. Mackingtosh

That which is striking and beautiful is not always good, but that which is good is always beautiful.

美丽而引人注目的东西不一定都好，好的东西不一定都美丽。——L'Enclos

Life has taught me to think, but thinking has not taught me to live.

生活教会了我去思考，但思考却没有教会我怎么去生活。——Alexander Herzen Life is measured by thought and action, not by time.

生命的价值是思想行动，而非寿命长短来衡量的。——Avebury

To be truly happy is a question of how we begin and not of how we end, of what we want and not of what we have.

真正的幸福指的是我们如何开始，而不是如何结束；指的是我们渴求什么，而不是我们拥有什么。——R.L.Stevenson

Politeness costs nothing and gains everything.

礼貌不花费你一分钱，却能助你赢得一切。

——Montagu

There is a great deal of difference between the eager man who wants to read a book, and the tired man who wants a book to read.

一个渴求知识的人去读一本书，一个懒散的人拿一本书来读，这两者之间有很大的区别。 ——G.K.Chesterton

◇文化与修养◇

That which has bitter to endure may be sweet to remember.

令你难以忍受的痛苦的事情可能带给你以甜美的回忆。——Fuller

Life is too short to be wasted in hatred, revenge, fault-finding, prejudice, intolerance and destruction.

人生短暂，不容我们把时间浪费于仇恨，复仇，吹毛求疵，偏见，偏狭和破坏上。 ——W.A.Peterson

It is not the fine coat that makes the gentleman.

并非考究的衣饰使人成为绅士。

——Thomas Fuller

Wisdom is a tree that grows in the heart, and it's fruit appears upon the tongue.

智慧是一棵树，生长于心中，果实结在舌上。——Friedrich Diez

名人素养篇八
《编辑的基本素养》

编辑的基本素养

读《中国当代记者随笔》丛书，我深为丛书作者们的敬业精神所感动。他们尤为可贵的是对书海情有独钟，不懈泛舟夜航，永远不知疲倦。其共同点是“三不”：无一人不苦读，无一人不自成风格，无一人不勤于笔耕。我想，一位称职的编辑不是也需要这“三不”吗?

敬业须读“五车书”

一般地说，报刊上每篇优质文稿的形成过程，大致可分为前期和后期两个阶段。稿件的前期阶段，它的内在质量的优劣、价值的大小取决于作者的知识水平、思想水平、实践经验及其所付出劳动诸因素。后期阶段，它经过编辑工作形成社会共有的最终精神产品，其质量与价值，在某种程度上又取决于编辑的知识水平、政策水平、实践经验、业务能力及其再创造劳动的成效。因此，对于一个编辑工作者必备的知识素质，就不能仅仅用“为他人作嫁衣裳”或“红笔、剪刀加糨糊”所能涵盖得了的。这就是说，编辑作为一门专业，专业知识为其从业者所必备；同时编辑工作又是一门渗透力特别强的专业，各种学科、各行各业、各个领域，它的触角无所不及，故编辑还必须具备尽可能广博的知识。读的书要多，多多益善；涉猎的知识要博，越博越好。包括学习邓小平理论和党的方针政策，这可以保证编辑在实际工作中坚持讲政治，把好关。编辑读书多，各方面知识丰富，在编审改稿中才能应对自如，不至于将常识性错误放过，使瑕疵出现在精神产品上。前些年，报刊上就曾出现过把墨鱼、章鱼都说成是营养价值丰富的著名鱼类，把很普通的沙鸥说成是世界上极其珍贵的鸟兽之类的笑话。之所以会出现这样的常识性错误，就是由于写文章的作者缺乏生物方面的知识，也因为审稿把关的编辑欠缺生物学常识。江总书记在视察人民日报社时强调指出，编辑要打好知识根底。首先要努力掌握与自己业务工作直接有关的知识，同时还要博览群书，哲学、政治、经济、法律、历史、文学等方面的书籍都应读一些，科技知识也应尽可能多学一些。特别是在知识爆炸、信息剧增的时代，新事物不断涌现，新学科相继建立，知识的广阔性和深刻性，都以前所未有的速度在发展着。编辑必须更新知识结构，对直接服务于或能为编辑工作所借鉴的知识，如文史哲经法等需要深学一些之外，还应对数理生化、农工商业、医疗卫生等各个领域，都应该有个常识性的了解，一旦处理这方面的稿件时，才会得心应手，不致出错。

自成风格铸特色

报刊贵在有个性，有特色。特色是某一报刊独立于报刊之林的内蕴力。成熟的报刊都有自身的整体特色，主要体现在报刊的宗旨、读者定位及栏目设置上。报刊社的特色是由支撑它的各个编辑迥然不同的风格融合交织而成。这种风格也就是编辑的个性风格。

个性风格体现出编辑本人的业务取向和知识积累的鲜明个性特征。或以新颖鲜活、科学实用见长；或以短小精湛、扎实独特的新成果致胜；或重视点滴的基础开掘与积累，精心追求恒久价值；或约名家之作，保证质优档高，获取名人效应；或专为青年学子架梯搭桥，扶植新秀成长„„每个编辑都可以从独特的理性角度充分论证自己选择的合理性。这种价值取向一旦定型，编辑的个性风格便得以实现。上海有家日报副刊主任始终将编专版视为一门艺术，将全身心的精力都用在编辑专刊的刻意追求中，从组稿一直到设计编排版面都融入他那种独特雅逸的风格以及他对人生的追求。实际上当一份报刊呈现在读者面前时，一切都是无法掩饰的，编辑的风格品味、学识修养都会跃然纸上，一露无遗。

应当指出的是，编辑的个性风格必须服从并服务于报刊社的总体特色，报刊社也要为编辑形成自我风格创造条件。卓有远见的报刊社老总的责任就在于熟知每个编辑的个性风格，力求使他们都能扬其所长，展其才智，这样才能弹奏出报刊社整体特色的强音。 笔耕不辍“炼金睛”

凡是为编辑事业作出过卓越贡献的编辑，无一不是在做好编辑工作的同时，虚心地从作者中汲取知识营养，从读者中获得最有价值的信息，从而下笔撰写论文，著书立说，并将自己的成果反用于编辑实践，铸就编辑工作的特色和风采。鲁迅一生办过七家出版社，主编过十多种报刊，作为新文化运动的伟大旗手，一方面他用这些出版机构发表自己的作品，另一方面又用以培养青年作者，使他们成为新文化运动的中坚。叶圣陶一生参与创办、主编或编辑的杂志有十五种之多，还编撰和主编了几十种中小学教科书。用他的话说：他的职业第一编辑，第二是教员。还有在商务印书馆工作过的茅盾、郑振铎以及创立生活书店的邹韬奋，都是用自己毕生的精力、学识和才干铸就出版事业的名家，也都是勤于笔耕、学术卓著的学者。正如叶子铭先生在为《编辑家茅盾评传》写的序文中所说：“翻开一部中国现代文学史、文化史，我们会发现许多著名的作家、文艺评论家、思想家同时也是卓有成就的资深编辑。”那么，编辑勤于笔耕对于提高编辑水平有什么积极作用呢?

首先，可以获得与作者相同的创作心态。编辑要获得与作者同样的创作心态，就必须经过同作者一样的心理历程。只要编辑是一个勤于笔耕的人，他就能够与其他学科的作者处在同样的心理背景下，站在同样高的两个山峰上，比一个站在山谷下的人更容易看到另一山峰上的旗帜。这个道理是不言自明的。编辑勤于笔耕，不仅使他获得了本学科领域的发言权，更重要的是可以使他感受到比邻学科的发展变化，从而对选题决策和组稿、审稿活动产生积极的影响。其次，能够深刻理解撰写论文或著书的难处，帮助作者写好文稿。编辑能对一篇文稿的毛病评点得有板有眼，然而真的要他修改又无从下手。这种情形与编辑缺乏写作实践有关。事实证明，编辑实际下笔的写作经验是极端重要的，与一般作者的写作不同，由于编辑日常能看到大量的来稿，可以看出不同类型稿件的毛病，因此，他在动手写作时，能通过自己的创造性劳动，力求避免这些毛病。正是这一点，恰恰是作者所企盼的。有鉴于此，即使编辑仅仅为了组稿、审稿、改稿的需要，也应坚持平时勤于笔耕。

最后，编辑勤于笔耕，学有所长，学有所成，才能获得与广大作者共同研讨问题的资格。试想，编辑没有学识和独到见解，即使作者敬重他，编辑也难于同作者交流思想，因而难以深切了解作者，不知道某个作者能写什么，不能写什么，这就给组稿造成了障碍。事实上，一个重要的选题，是编辑和作者共同研讨完成的，从寻找作者到成稿的全过程，编辑都是积极的参与者。编辑勤于笔耕，不仅可以向作者学习到许多知识，也能够给作者以积极的帮助。一个具有真才实学的编辑在与作者的相互切磋中，往往影响甚至塑造着某些作者，同时也充实提高着自身。(作者单位：陕西师范大学杂志社)

名人素养篇九
《职业道德与素养》

名人素养篇十
《写作主体的基本素养》

一、什么叫写作主体？

所谓写作主体，就是进入写作思维和写作行为中的人。在写作活动中，主体始终起着主导作用。他的写作素养、写作能力的高低直接影响写作活动的进行和作品的质量，可以说，写作正是写作主体素养和能力的体现。提高写作能力的根本途径是加强写作主体的素养。

二、 什么叫写作素养？

素养通常指一个人通过综合的精神状态和行为方式所表现出的素养。写作素养就是作者围绕文章的选材、运思、表达等活动中表现出的素养，它是写作主体思想意识、文化水平、价值观念、思维方式、生活积累的综合反映。写作主体的素质主要包括生活素养、学识修养、人格品位和审美理想四个方面。

（一）写作主体的生活素养

生活素养是一个整体概念，包括生活材料的获得、生活经验的积累、生活的经历和体验、生活的见解和能力等多层含义。

生活素养与写作活动有何关系呢？

1、生活是写作的源泉

毛泽东说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定社会生活在人类头脑中的反映的产物。……人民生活中本来存在着文学艺术的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。

纵观人类一切写作活动，从本源上意义上看，无不来源于社会生活，人的精神、观念、情感等主体意识，都是客观的社会生活在人脑中的反映。比如：

应用文书直接涉及到生活中的实际情况和问题。

议论性文章所阐述的是生活中道理。

新闻文体所报道的是生活现实中新近发生的事件。

文学作品则是生活艺术化反映。

厚实的生活积累（经历、经验、体验等），为文学作品提供了所要表现的复杂的社会环境，多样的自然景观。作者要塑造活生生的人物形象和错综复杂的人物关系，要抒写自己对人生的感受，要记述充满矛盾的情节等，也都要以自己的生活储备为基础。

许多成功的作品，它们所表现的都是作家自己所熟悉的生活，有的还隐含着自己的经历。

很多优秀的作品，无不打上其个人生活的痕迹

比如，十年动乱后，在文学史上出现了一种文学现象，象“伤痕文学”、“寻根文学”、“反思文学”等，实际上是一批有着上山下乡的知青作家生活际遇的折射和对这一段生活的深刻反思。

因此，我们说写作是需要生活储备的。如果脱离了生活或者在某些方面生活储备不足，会是怎么样呢？

①五十年代《人民日报》发表过一篇诗作。其中一句是：“熊熊的高炉迸射出钢花”。过了三天，《人民日报》刊出一封技术员的来信，指出：高炉并不炼钢，炼的是铁；炼钢的是平炉或转炉。

②郭雪波的小说《沙狐》开篇渲染科尔沁的荒凉，说“一千三百万平方公里的瀚海”，

他忘了，编辑也没记住，整个中国的版图才只有九百六十万平方公里

③张抗抗在《去远方》里写到黑龙江那座远方城市里的夏天，“蝉声”叫得人心烦——黑龙江根本没有“蝉”这种动物。

④1981年红学家吴世昌先生给《人民日报》写了一封信，批评该报一篇文章和一篇报道有问题，并建议提高编辑人员的写作水平。中央负责同志就此作了批示，要求《人民日报》改进文字工作。一篇占了整整一版的大通讯赞扬一位军医为了探索新的针灸穴位，先在自己身上试针，既用针扎了子宫韧带又扎了前列腺。吴先生问：这位军医到底是男是女，怎么能够同时具有男女两性的器官？

⑤迟子建在她的小说中写到，“天凉了，小鸡都不爱下蛋了”——小鸡在伏天才不爱下蛋呢，要“歇伏”；一立秋，就爱下蛋了。

⑥ 王阿城在《东北人的食物》中写到，东北的先民以渔猎为生，在他们的食谱中不但有獐狍野鹿，野猪等，居然还有“狐狸，狼，老虎”——从来没有哪个民族以这几种动物为食物的。而且，东北先民一向尊敬老虎，以其为“山神爷”，敬而远之，避之唯恐不及。

这些事例说明了什么问题

说明了违背生活常识的“作品”不能取信于人,如果不以丰厚的生活积累作支撑，写出的作品可能会内容干瘪失实，缺乏生活深度，或根本无法进行写作。

即便名作家也是如此。

古人说：“见得真，方道得出。”有丰厚的积累，才有选择的余地。扩大视野，丰富阅历，多见世面，广开视听，使感性认识和理性认识不断得以丰富和递增，信息贮存和材料积累越丰厚，写起文章来，才会得心应手，左右逢源。生活素养是人们从事一切文化创造活动的“根须”，它来自丰富的经历，广阔的视野，也来自主体对生活的钟情与投入。 写作主体要具有一定的生活素养，这不仅要求写作主体有丰富的阅历、广阔的视野，更要有对生活的热情与投入。

2、写作反作用于社会生活

写作一方面源于时代社会生活，另一方面又反作用于时代社会生活。写作和生活的关系，不是镜子式反映外物的被动关系，而是相互影响的，具有能动效应的关系。如果说文章是一把火炬，那么它的燃料来自于生活，而它的光芒又在照亮着生活。白居易提出一个口号：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，应起到“补察时政、泄导人情”的作用。写作的价值，就在于对社会生活发挥积极影响。文章价值大小，同对社会生活积极影响的程度成正比。

那么，怎样提高生活的素养呢？

1、投身生活，投身实践，到火热的生活中去发现，去体验。

2、扩大生活阅历：古人：“阅万卷书，走万里路”。“行万里路”就是增加阅历的主要途径。

据《外国名作家传》统计：最能出文学家的职业要数：当兵和记者。其重要原因其经历和阅历丰富。

海明威既是当过兵也当过记者。

邱吉尔，从小也当过兵，也当过记者。

日本新闻界有一句名言：新闻是用脚写出来的。强调了经历和阅历的重要性。

要形成良好的生活素养，就要关注生活，热爱生活，潜心探究生活，做生活的有心人。

（二）写作主体的学识修养

1. 什么叫学识？

所谓学识，就是写作活动所需要的知识、学问、见识等。它既包括客观世界逻辑结构和运行规律方面的知识，也包括主体思维所使用的语言概念及其思维程序、规则方面的知识。

文章写作同作者的学识修养密不可分。写作的过程，实质上就是学识的组合和应用的过程。

写作需要有文化知识方面的储备。知识储备越丰富，视野和思路就越开阔。

写作是一种智能劳动，必然需要多方面的知识储备。丰厚的知识是任何类型的文章写作所必备的基础。

科技文章、科普小品、产品说明书，是相关知识的直接体现。

学术论文、专著反映的是系统化、专业化的知识。

财务文书、法律文书、医务文书，反映的是行业知识。

杂文、随笔、评论、散文等文体，间接地包含着有关社会科学或自然科学的知识。

文学作品往往把知识融化到艺术形象的创造之中，是各种知识的融合。

《红楼梦》之所以被称为中国社会的“百科全书”，就是因为这部巨著几乎涉及了社会生活各个方面的知识，除了故事情节外，大凡诗词歌赋、琴棋书画、建筑装饰、花鸟鱼虫、医药占卜、官场皇室、酒家商肆、三教九流，无不应有尽有。没有深厚的文化知识素养，曹雪芹就无法写出这样的皇皇巨著。

这些知识从写作的角度来看，大致有这三大类：

（1）一般性知识

指普通的常见的零散的各种知识。如有关科学原理、科学定义、科学命题，有关历史（典故、常识、事件），文化（名人、常识、名诗、名言）；有关的公理、俗语 、成语、谚语、格言，有关民族、国家、天文、地理、自然、人文方面的常见知识。有关科学、艺术、文学方面的普通常识等。

我们平常说的广泛采集、广泛阅读，大多是指这些一般性知识的掌握。

（2）专业知识

指一定范围内相对稳定的系统化的学科知识。象学术论文、科研报告，学术专著等属于专业写作。

财务文书、法律文书、金融文书、医药文书的写作也很专业，需要专业知识作为支撑。对于从事非专业写作的人员，同样需要掌握专业知识。比如：从事文学创作，需要懂得建筑学、美学、经济学、物理学、化学、电脑科技等相关知识，否则就说外行话，甚至闹笑话。

（3）理论知识

指概括性强，抽象性高的知识体系。

理论知识中往往包含了一般知识和专业知识。人们将大量的一般知识经过归纳抽

象，得出普遍性的结论，就会成为理论性知识。

理论造诣会对写作产生深远的影响。理论修养高，就有整体的思维能力和深锐的洞察力。这在理论性文章写作中显得特别重要。如果没有相当的理论修养，往往只能就事论事，说理不透，更谈不上真知灼见了。

2、学识修养与写作的关系

1、写作是文字知识和语言知识作为媒体和工具。

2、知识也文章内容组成部分。

任何形式的写作都需要一般性的、综合性的知识，有甚至需要专业知识。

比如：

在记实性的文章，象通讯。美国记者威·劳伦斯为了报道日本长崎原子弹爆炸事件，“令人吃惊地了解了有关原子弹的原理，为此他的报道获得了”普利策“奖（新闻最高奖）。我们现代作家徐迟，为了写数学家陈景润的事迹，便钻研有关数学理论，终于写出了《哥德巴赫猜想》这篇有名的报告文学。

思考：缺乏学识有什么后果？

1、《读书》杂志上一位前辈作家著文把“光年”当做时间单位使用。

2、某杂志刊登了一篇谈杜鹃花的散文，开头便引用了李白的绝句《宣城见杜鹃花》：“蜀中才闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”接着写道：“那时诗人谢朓正做宣城太守，李白同他登高饮酒，纵情唱和，看见安徽的杜鹃花，忆起四川的杜鹃鸟，恋念起那里的山川风物来了。”有个叫诸葛穗的写了篇批评文章叫《谢脁和李白联合声明》，发表在北京晚报上，说：“稍微熟悉一点中国文学史的人都知道，谢脁（464-499）是南朝人，李白（701-762）是唐朝人。两位诗人前后相隔两百多年，怎么能够一起„登高饮酒，纵情唱和‟呢？

总结以上，如果缺少了学识修养会：

1 、使你的作品信息量少，空洞无物，干瘪。如白开水。

2、使你成为井底之蛙，立意偏执、错误乃至反动。

3、 使你的作品错误百出，硬伤累累。

结论：必须尽可能多地用人类各方面的知识来武装我们的头脑。

鲁迅：“先前的文学青年，往往厌恶数学，理化，史地，生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识都没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也糊涂，所以我希望你们不要放开科学，一味地钻在文学里。”（《鲁迅全集•书信》第13卷，第357页，人民文学出版社1981年版）

如何培养学识修养

（三）写作主体的人格品位

大家思考：人品与文品有何关系？

常态：文如其人

俗话说，“什么人说什么话，什么山唱什么歌”。又说，“狗嘴里吐不出象牙来”。漂亮妈

妈才会生个漂亮女儿。邹韬奋三十年代旅欧见闻中写道：宫廷中的孩子们个个英俊美丽，是因为他们的贵族母亲美丽，历代筛选积累所致。品格高尚的作者才会写出格调高雅的作品。

这是古今中外占压倒多数的观点。

“文如其人”一词出自宋代大文学家苏轼《答张文潜书》中评价他的弟弟苏辙的话：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”后人常用来指文章所表达的思想或所表现的风格，和作者本人的思想或风格一样，这是有一定的道理的。

曹丕《典论·论文》提出了“文以气为主”的命题，并开辟了“以人论文”（评价“建安七子”）的先例。

*鲁迅总是说得最简洁最深刻：“我以为根本问题是在作者可是一个„革命人‟，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是„革命文学‟。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”

--------（《革命文学》）

*法捷耶夫在《和初学写作者谈谈我的创作经验》一文中说：“毋庸争辩，个人品质——作家的才力、修养、智力的发展的趋向、气质、意志以及其它的个人特征，在选择材料的时候都起着重大作用。”

*文如其人的例子写满了整个文学史：屈原，文天祥，司马迁

结论

从一定的意义上讲，文章就是作者人格品位在书面语言中的回声。优秀的人格品位是人们从事一切文化活动的动力源泉。写作是一种富有个性化的精神劳动，作者的精神气质和人格品位必然对写作成品产生巨大影响。

作者应该不断提升自己的人格素养

写作，特别是创作，不是一般的职业，不是“码字的”，不是文字匠，不该仅仅是玩，因为你写的东西要发表，要传播，这就不再是你自己的事儿了，就有一个社会效益了。而且，你写的好坏，全取决于这个社会效益。它应该有影响，很大的影响。作用于人的精神世界。这你就得负责了，就得有责任感了。就不能随心所欲胡说八道了。所以这里提醒各位，如果你想写作，特别是想当个作家，那就是有意高就，把自己推向了一个很高的位置，那就是：社会的良知，人格的代表。

想写作想创作想当一个作家艺术家想以别人的精神为自己的工作对象，你就要向这些大师靠拢，具备神圣的使命感，就必须不断地完善自己的人格。

不断反省不断忏悔的人才会逐渐提升自己，变成一个健康的人，善良的人，美好的人，受人欢迎的人，有说服力的人，才能把自己人性中的真善美通过自己的笔展示给传播给更多的人。

要做文，先做人。

（四）、写作主体的审美素养

先看以下图片

美的追求渗透在人类的一切文化生活之中，珠光宝气表现的是华贵之美，“村姑戴野花”表现出质朴自然之美。先民脖子上挂的贝壳，表现出是原始的美，而动漫所表现的是现代之美。

写作是一种精神文化创造行为，它比起衣食住行等物质文化的创造，更多地体现

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