写出一副写景的对联

导读：　写出一副写景的对联篇一《对联》 一、 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《写出一副写景的对联》，供大家学习参考。

写出一副写景的对联篇一
《对联》

一、有关名胜古迹的对联

1、成都杜甫草堂

（1）、草堂留后世；诗圣著千秋。

（2）、异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；

先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

2、武汉黄鹤楼

栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；

窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。

3、黄州赤壁

铜琶铁板，大江东去；

月明星稀，乌鹊南飞。

4、九江琵琶亭

灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；

荻花瑟瑟，魂消明月绕船时。

5、镇江北固山多景楼

登楼便欲凌云去；

临水应知得月先。

6、桃花源、陶渊明祠

（1）、说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井；

阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。

（2）、门前学种先生柳；岭上长留处士坟。

7、广州黄花岗

七十二健儿，酣战春云湛碧血；

四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。

8、杨州梅花岭

葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花；

殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草。

9、滁州醉翁亭

翁去八百年，醉乡犹在；

山行六七里，亭影不孤。

10、扬州二十四桥

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更。

11、湖南洞庭湖岳阳楼

（1）、湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在；

子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。

（2）、后乐，先忧，范希文庶几知道；

昔闻，今上，杜少陵始可言诗。

（3）、一楼何厅，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

12、信陵君祠

有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；

其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。

13、长沙屈原贾谊二公祠

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

骚可为经，策可为史，经睦行地大文章。

14、陕西苏武庙

三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来羸属国；

十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯。

15、成都武侯祠

心悬八封图，初对策，再出师，共仰神明传将略；

目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。

16、江西南昌滕王阁

兴废总关情，看落霞孤骛，秋水长天，幸此地湖山无恙；

古今才一瞬，问江上才子，阁中帝子，比当年风景如何。

17、白居易祠、墓

（1）、唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。

（2）、枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。

（3）、心中怀念农桑苦；耳里如闻饥冻声。

18、稼轩祠

烟柳斜阳，归去东南余半壁；

云山故国，望中西北是长安。

二、有关作家人物的对联

1、孔子

（1）、集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。

（2）、气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。

（3）、与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。

（4）、定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。

2、孟子

尊王言必称尧舜；

忧世心同切孔颜。

3、屈原

（1）、哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

（2）、何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。

写出一副写景的对联篇二
《2014.拟写对联课件》

写出一副写景的对联篇三
《对联》

写出一副写景的对联篇四
《公开课对联》

写出一副写景的对联篇五
《奇妙的对联》

写出一副写景的对联篇六
《对联初品》

对联初品

一、 对联的起源

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。 对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。

对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。

二、 对联的特点

1、字数相等

上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。 对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联： 桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：一人千古；千古一人。

2、词性相当

在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、 时令（年节朝夕等）、 地理（山风江河等）、官室（楼台门户等） 、草木（草木桃李等） 、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。

3、结构相称

所谓结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。但在词性相当的情况下，有些较为近似或

较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。

4、节奏相应

就是上下联停顿的地方必需一致。

5、平仄相谐

（1）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。

（2）上下联各自句内平仄交替。

6、内容相关

什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。

三、 对联的种类

1、喜庆类

凡带有喜庆色彩的对联均纳为此类，撰写喜庆类联，应在联语中透出喜悦、欢乐、愉悦向上的气氛。切忌隐晦、生涩、低沉、平淡之词，联语要求既有时代性，又要有针对性。

（1） 迎春联

春节是我国人民的传统节日，在春节来临新年伊始之时，人们总喜欢在门上贴一副春联，借以烘托喜庆气氛。春联一般含有迎新春、颂盛世之意。在我国，无论塞北、江南、城市、乡村、机关、军营都有贴春联的习惯。各行各业有各自不同的喜庆联语，但有一点是相同的，那就是都洋溢着春的气息、时代的气息和喜悦的气氛。

然而，随着时代的变迁，不同的时代赋予了春联不同的内容和风貌。历史上留下不少好的春联，但随着岁月的沉淀，有的显得陈旧了些，如：

爆竹一声除旧

桃符万户更新

有人将其稍加改动，则显得清新不少：

爆竹二三声，人间易岁

梅花四五点，天下皆春

1921年春节，陈毅同志从欧洲返回故乡四川乐至县过年，曾在自家门口贴过这样一副春联：

年难过，年难过，年年难过

事必成，事必成，事事必成

这是根据一副旧联改动而成的，这副旧联是：

年年难过年年过

处处无家处处家

很明显，改动后的对联比旧联增添了积极、进步的思想内容。坚定了克服困难、坚持奋斗和对革命事业的必胜信心。

清代文人归玄恭除夕自题一春联：

一枪戳出穷鬼去

双钩搭进富神来

联语诙谐、奇妙、极富生活情趣。有人说此联为一修鞋店联，还倒显得贴切、实际些。

（2） 节日联

节日联为喜庆联的一种。因为我国的传统节日很多，除春节外，还有元宵节、清明节、中秋节、重阳节等。政治性节日和国际性节日有元旦、“三八”妇女节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、“七一”党的生日、“八一”建军节、“十一”国庆节等等，每个节日都有其自身的意义，所以在写节日联时要针对每个不同的节日特点写出与其相关的喜庆联语，切不能张冠李戴或意象混乱，以免贻笑大方。 请看这副元宵节联：

灯月灿华筵，留得元宵余景，问当场谁惜千金一笑

笙歌沸羽曲，果然大地长春，能胜赏再来五夜三更

灯月璀璨，笙歌起伏，此时此景，作者突发异想，向人们提出一个世人极易忽视的问题：“问谁惜千金一刻”，意在告诫人们时间的可贵，此点睛之笔，余味无穷。“能胜赏再来五夜三更”，道出了人们对良宵的无限向往。联语意境含蓄，感情真挚，读后令你在冥冥之中倏然得以艺术的净化，以激发人们对人间良辰美景的无限依恋和追忆。

请看一中秋节联：

共赏圆月不忘骨肉父老

喜迎中秋怀念台湾同胞

“情”是文学作品的灵魂，对联与诗歌同道，要写出深情，方为上乘，此联做到了这一点。同是写中秋，作者不是为写景而写景，而是由此想到“天涯共此时”的台湾同胞。一种渴望团圆、统一祖国的真挚之情跃于纸上。联句在对仗方面虽不甚工，然“不以辞害义”，可为宽对之例。

有一副国庆节联：

四海扬波，万朵金菊迎盛典

八风送爽，一天丽日耀长安

国庆之际，正是金菊盛开之时，作者抓住这一物象，以抒发人们喜迎国庆的喜悦心情。对工严谨、联语明丽，全联充满节日的喜庆色彩。下联“长安”意喻“长治久安”，表达了人们对祖国的深情祝愿。

（3）婚嫁联

结婚，是人生的一件大事，喜庆祝福是婚嫁仪式的内核。结婚以悬联的形式誌禧，是我国人民的传统习俗。一副热烈、吉庆、幽默的婚嫁联会给婚礼增加无限情趣。过去的婚联多带有低级、庸俗、教条的味道，近代婚嫁联内容不断翻新，除了对吉祥之辞增添新的含量，有人还将新郎、新娘的年龄、姓名、职业、恋爱过程融入或嵌入联句之中。这是婚嫁联的一个创举，不断为人们所接受。写婚嫁联最忌讳庸俗、低级趣味之词，它不但会大煞风景，而且有的还会闹出麻烦。 有这样一副婚嫁联写得别具一格：

一阳初动，二姓克谐，庆三多，具四美，五世其昌征凤卜

六礼即成，七贤毕集，奏八音，歌九如，十全无缺羡鸾和

此联巧用数字对，把一个婚嫁场面写得红红火火，“一阳”，有“春来”、“婚喜”之意；“二姓”，指结缔婚姻的男女双方；“三多”指“多福、多寿、多子孙”；“四美”，指良辰、美景、赏心、乐事；“五世”，典出《左传》，是说懿氏占卜择婚卜辞中有“五世其昌”等吉语；“六礼”，古代缔结婚姻的六种手续；“七贤”，指魏晋“竹林七贤”；“八音”，指古代的八种乐器；“九如”，是祝贺福寿的吉词；“十

全”指事物完美无缺，十全十美。值得一提的是，十个吉祥的语句，均有出处，选典构句，恰到好处，联句陈而不腐，自然贴切，平仄对仗，工整协调，声韵并茂，为婚嫁联中屈指者。

写婚嫁联要注意以下几点：

第一、要提倡宣传婚姻法。倡导婚姻自主，反对包办婚姻。

第二、要宜传节俭办婚礼，优生、优育等新时尚。

第三、勉励新婚夫妇，互敬互让，努力学习，共同进步，为社会作出贡献。 第四、注意用词文雅、大方、不可用庸俗、戏谑之辞。

第五、写婚联要注意结合时令、姓名、职业等来写，能给人以贴切、新颖、亲切的感觉。

（4）乔迁联

人们在喜迁新居时，往往要写上一副对联，以渲染喜庆气氛，这种对联我们称之为乔迁联。历史上的乔迁联发现的不多，大概是近代派生出来的。随着社会的发展和人们生活水平的提高，乔迁，已成为人们生活中的一件大事，因此，乔迁联在楹坛中将占有一定的位置。

在过去，乔迁联主要写一些雍容尔雅之辞，如：

水如碧玉山如黛

凤有高梧鹤有松

再如：

择居仁里和为贵

善与人同佳为邻

（5） 寿诞联

为庆贺父母、长辈或亲朋好友的生日而撰写的对联叫寿诞联。寿诞联应在“寿”字上做文章，寿诞联要尽力去表达欢愉之情，应选热烈、积极、具有活力的字句入联，主要以歌功颂德、评价业绩、祈祝康健等方面入笔，有的寿联还切入时令、年岁或身份等。

最早的一副寿诞联应为北宋孙奕《履斋示儿篇》中所载：黄耕庚夫人3月14日生，吴叔经作联贺道：

天边将满一轮月

世上还钟百岁人

联语诗味犹浓，且立意精巧，笔致含蓄、自然，比喻得法，韵味无穷。 写寿联多借助比喻手法，并多以长寿之物以咏之，如：

汉柏秦松精神

商彝夏鼎气概

下联是将寿者的岁数切入联内，加以发挥。请看：

数百岁之桑弧，过去五十，再来五十

问大年于海屋，春华八千，秋实八千

联中“桑弧”即用桑木做的弓，这里寓指男子当立志四方，“大年”指长寿，“海屋”为古人祝寿之吉辞。此联笑傲人生，大度浪漫，用典贴切，想象丰富，乃寿诞联中之精品。

也有自作寿联者，请看郑板桥自寿六十岁联：

常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少

定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新

花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多

作者以豁达的笔触，写出自己六十生日的出世心境，我们不妨将其看作是他辞官后的养生之道。

2、哀挽类

凡凭吊古人，追悼死者的对联都属此类。哀挽类联大多是评价逝者的功业，或颂扬其业绩，或表彰其情操等等。自清代以来，还出现了一种自挽联，也入此类。

（1）致挽联

人们用以对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联为致挽联，这种对联，主要在“挽”字上下功夫，以表达人们对死者的景仰之情。

请看挽国学大师章太炎联：

经学驾唐宋之上

其人在儒侠之间

联中对章太炎一生做了概括性的评价，上联赞学问，下联颂人品，字精意穷，大气磅礡，笔墨传神。

请看姚克与美国友人斯诺挽鲁迅联：

译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊

先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨

这副对联，给鲁迅先生以很高的评价，“中国何人领呐喊”一句，明确了鲁迅在我国文坛的领导地位和作用。正因为如此，鲁迅先生的辞世，使“文坛从此感彷徨”。在联尾还自然地嵌入了鲁迅的两部作品《呐喊》和《彷徨》，更显得珠联璧合，巧夺天工。

（2）自挽联

在哀挽联中，自清代起又出现了自挽联，多属文人游戏之作。或叹身世之悲凉，或叹世态之苦寒，或情痴今世，或神往来生，不一而足，多突出一个“戏”字。从此可见作者旷达、风趣、从容不迫，表现了其人视死如归的乐观心态。 把死看作是一次远游，这样的人是不多的。晚清文人杨绍基在临终前写过这样一副自挽联：

枉读十年书，叹今朝黄土埋文，当日悔抽人似茧

休灰千里志，待再世青云得路，那时豪吐气如虹

上联叹人生短促，读书枉费。下联笔锋一转，寄予再世，其中饱含酸甜苦辣之情。个中之味，读者从字里行间定会咀嚼一二。

（3）墓祠联

墓祠联，属于哀挽类的范畴，用以缅怀古人，启迪后人，弘扬正义，鞭挞邪恶。

杭州西湖，有一岳庙，庙中有一联：

王业偏安，叹息北征将士

精忠报国，伤心南渡君臣

此联以咏史之笔触，鲜明地表达了人们的爱憎，游人可从此联中获得启发，从中激发人们对民族英雄的敬仰之情。

湖南省岳阳市周瑜墓有楹联曰：

顾曲有闲情，不碍破曹真事业

饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄

此联以叙事见长。上联是说周瑜不但有熟通音律的才华，更有卓绝的军事才

写出一副写景的对联篇七
《对联欣赏与写作》

写出一副写景的对联篇八
《对联》

知识大全对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。对联大全之对联简史　　早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。　　一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。　　随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。　　对联是由律诗的对

偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。对联大全之春联漫谈春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。“桃符”真正称之为“春联”。那是

明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联大全之名士联话（1）机智　　一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。从无以相对。杨大年刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。　　刘贡父善属对。王安石出对试之：三代夏商周。刘对道：四诗风雅颂。王安石夸其对句：真乃天造地设。　　苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句曰：松下围棋，松子每随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。　　新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲破水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。　　某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温对道：雷为战鼓电为旗，风云际会。朱刘之对各合身份，用词绝妙。　　唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵一时。　　明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。说完，二人相视大笑。　　徐晞上任，守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。守令心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。诸生面面相觑，无人能对。徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。诸生惊服，再也不敢小觑徐晞也！　　明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上

下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。　　程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷(何)而得藕(偶)？程对道：有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜，乃将女儿配之。　　戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道：“阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。　　杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！”县令刚念完上联：千年古树为衣架。杨慎即对出：万里长江做澡盆。县令叹服，赞杨慎为神童。　　沈义甫八岁时，其师命对云：绿水本无忧，因风皱面。沈对道：青山原不老，为雪白头。师爱其聪明，赞之不绝。　　清朝侍学士荣光，因争设津浦铁路车站，受到舆论的谴责。津门某报撰联云：荣光争设车站，求荣反辱面无光。该报悬赏征对，应者纷然，佳作有：胜保妄谈兵，未胜先骄身莫保。又一联：载振为藏娇，千载一时名大振。联语所述均为实事，且与上联工力悉敌，一时传为笑谈。　　俞曲园携女游西湖灵隐寺，见冷泉亭有一联，俞轻声念道：泉自几时冷起；峰从何处飞来。其女笑答：泉自禹时冷起；峰从项处飞来。俞惊问：“项字何谓？”其女道：“项羽若不将此山拔起，峰安得飞来？”　　郭沫若幼年的私塾读书。有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫，必定有我。先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。　　一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、吕淑湘等人。途中闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。“九章”是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。同时，“九章”又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满座为之倾倒！（

2）讽刺　　宋朝年间，一新任州官名田登，最忌百姓直呼其名，州民只好把“点灯”说成“点火”。元宵节来临，田登布告曰“本州依例放火三日。”后来人们把此事概括成一句成语：“只准州官放火，不许百姓点灯。”　　一九0四年慈禧七十岁生日，章太炎作一联云：今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝缰疆无。　　传说清朝曾国藩和左宗棠不合。一日曾对左说：“我有一联，请你属对。季子有何高？与余意见竟相左？”（宗棠字子高）左略一思索，便出下联，予以回骂：“藩臣徒误国，问尔经济有何曾？”　　清末常熟人翁同和，曾任户部尚书（相当于古代大司农之职），在任期间与合肥人李鸿章不和。李在八国联军侵占北京后被任为全权大臣，等于过去的宰相。一次，翁同和出联讥讽李鸿章：“宰相合肥天下瘦。”李反唇相讥：“司农常熟世间荒！”　　一八九四年，中日甲午战争爆发。同年十一月二日，日军侵占大连。败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地；尊号十六字，字字欺天。　　一九二六年，汪精卫在武汉政府期间，口头高喊革命，办事却大耍官僚派头，讲排场，图享受。一次，到郑州开会，冯玉祥对他的表现极为反感，便写了一副对联送给了汪精卫：“一桌子点心，半桌子水果，那知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神？　　苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺了李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。观众十分气愤。有人写了这样一副对联：杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸。李鸿章排行第二，故称李二先生。　　　　蒋介石竞选总统时，续范亭戏作一联：井底孤蛙，小天小地，自高自大；厕中怪石，不中不正，又臭又硬。此联把蒋介石的丑态勾画得维妙维肖，人们无不拍手称快。（3）精选三千里外一条水十二时中两度潮　［五代吴越］契盈题杭州碧波亭　新年纳余庆嘉节号长春　　　［五代后蜀］孟昶木稼曾闻达官怕山颓今见哲人萎　　　［宋］王安石挽韩琦　爽气西来，云雾扫开天地憾大江东去，波涛洗尽古今愁　　　［宋］苏轼题武昌黄鹤楼门前莫约频来客座上同观未见书　　　［宋］楼钥　天边将满一轮月世

写出一副写景的对联篇九
《对联欣赏与写作》

写出一副写景的对联篇十
《对联大全》

对联大全

对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一 音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联 的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括 谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对 联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使 用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某 字的位臵以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合， 音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用 平声。三要词性相对，位臵相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名 词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的 词必须在相同的位臵上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接 ，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由 上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的 中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

对联大全之对联简史

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中 的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右

门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于 桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题

桃符，臵寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自 命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以 后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃 换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系 ，所以古人又称春联为“桃符”。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据 《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须 加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对 视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这 些国家至今还保留着贴对联的风俗。

对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗 作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄 协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所 以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较 诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六 言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多 达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概 括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以 思想和艺术美的感受楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的 文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。

对联大全之春联漫谈

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往 美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的 话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”

早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富 察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文 人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户， 焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千 门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的 。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神 象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗 称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉 节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿 ，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符 上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红 笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立 春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春联”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联

之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，

帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等 人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。

对联大全之名士联话

（1）机智

一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。从无以相对。杨大年 刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。

刘贡父善属对。王安石出对试之：三代夏商周。刘对道：四诗风雅颂。王安 石夸其对句：真乃天造地设。

苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句 曰：松下围棋，松子每随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。 新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出 窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却 又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少 游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲破水底天。苏小妹闻声大喜 ，急忙迎进新郎。

某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温 对道：雷为战鼓电为旗，风云际会。朱刘之对各合身份，用词绝妙。

唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车 ，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵 一时。

明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出

对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着 和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜 讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不意被将了 一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。说完，二 人相视大笑。

徐晞上任，守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。守令心 中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。诸生面面相觑，无人能对 。徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。诸生惊服，再也不敢小觑徐晞也！

明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹， 家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门 对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发 笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆 。

程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷(何)而得 藕(偶)？程对道：有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜，乃将女儿配之。

戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道： “阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。

杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近 一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个 古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！” 县令刚念完上联：千年古树为衣架。杨慎即对出：万里长江做澡盆。县令叹服，

相关热词搜索：写一副写景的对联 写出你喜欢的两副对联 写出两副对联