海德格尔名言

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海德格尔名言篇一
《海德格尔-名言》

海德格尔-名言

1、人居住于语言的寓所中

2、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。--海德格尔

3、人要诗意地栖居在大地上

4、良心唯有经常以沉默形式来讲

5、有是存在的守护者

6、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识潜质存在者感知认识决定利用的本源

7、语言是存在的家

8、人是存在的澄明

9、思最恒久之物是道路

10、思就是在的思，„„思是在的，正因思由在发生，属于在。同时，思是在的，正因思属于在，听从在。

11、人，诗意的安栖。

12、诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦

13、人活在自我的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。

14、人生就是学校。在那里，与其是愉悦，毋宁是不幸才是好的教师。正因，生存是在深渊的孤独里。

作者简介

马丁·海德格尔(1889.09.26-1976.05.26)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。

海德格尔是存在主义哲学的创始人和主要代表之一。他在《存在与时间》一书中曾引用柏拉图的这段话:"当你们用'存在着'这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思，不过我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了"。然后他说柏拉图当时指出人人都熟悉的"存在"的意思其实并没有人真正懂得。这个问题直到 2000 年后的今天还没有解决，而他就是要来重新提出并解决这个"在"的意义的问题。

海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对 L.宾斯万格心理学的影响尤深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。

海德格尔名言篇二
《哲学经典名言录》

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。

——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体，只有运动。

——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔

思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔

能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔

本文之外，别无它物。

——德里达

存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的

奴役方式”。

——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

——柏拉图

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。

——莱布尼茨

知识是为了预见，预见是为了权力。

——孔德

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔

目的总是为手段辩护。

——马基雅维利

人有自由意志，成人成兽全靠自己。

——卢克莱修

人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。

——帕斯卡

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

——赫拉克利特

不能制约自己的人，不能称之为自由的人 。

——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。

——伊壁鸠鲁

人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度

——普罗泰戈拉

万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。

——阿那克西曼德

存在就是被感知。

——贝克莱

习惯就是人生的最大指导。

——休谟

人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

——卢梭

人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。

——霍尔巴赫

作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。

——克尔凯郭尔

我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈。

——泰戈尔

痛苦就是被迫离开原地。

——康德

水是最好的。

——泰勒斯（古希腊）

苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

——苏格拉底

“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！” ——笛卡儿

理性能使人自由。

——斯宾诺莎

认识你自己。

——苏格拉底;

群众永远生活在无知的洞穴之中。

——柏拉图

幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。

——亦壁鸠鲁;

拯救灵魂必须放弃肉欲。

——基督精神;

人生在世,不过是过路的旅客。

——托马斯.阿奎那

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。

——伏尔泰

人的本性就是追求个人利益。

——亚当斯密;

人人生而自由平等。

——卢梭;

幸福不过是欲望的暂时停止。

——叔本华

人最容易忘记的是自己。

——克尔凯戈尔

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。

——泰勒斯

政治无道德。

——马基雅伟利

我思故我在。

——笛卡尔

知识就是力量。

——培根

存在就是合理,合理的也都要存在。

——黑格尔

我正在说谎。

——罗素

他人就是地狱.人对人是狼。

——萨特

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华

把精神说清楚是一个巨大的诱惑。

——维特根斯坦

人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡

我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。

——泰戈尔

海德格尔名言篇三
《海德格尔及其存在主义》

海德格尔名言篇四
《名人名言》

历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。--雨果人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 ——海德格尔人，诗意的安栖。 ——海德格尔存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识能力存在者感知、认识、判断、利用的本源. ——海德格尔诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦.——海德格尔思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔思最恒久之物是道路。 ——海德格尔良心唯有经常以沉默形式来讲话 ——海德格尔人要诗意地栖居在大地上 ——海德格尔人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。 -- 海德格尔人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。——海德格尔卢梭 无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。 卢梭 我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。 卢梭 有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。 卢梭 在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。 卢梭 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 卢梭 劳动是社会中每个人不可避免的义务。 卢梭 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 卢梭 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 卢梭 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 （法）卢梭 教育的最大的秘诀是：使 身体锻炼互相调剂。 卢梭 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 卢梭 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 卢梭 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 (法)卢梭 社会就是书，事实就是教材。 卢梭 家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。 卢梭 做

老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 卢梭 做老师的只要有—次向学生撒谎撤漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 卢梭 做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。 卢梭 问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 卢梭 经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。 卢梭 虚弱的身体使精神也跟着衰弱。 卢梭 为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。 卢梭 人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 卢梭 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。 卢梭 我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。 卢梭 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 卢梭 普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。 卢梭 青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期 梭罗名言 “如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得的了。有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲 有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐 看四季的轮回难道就不算是一种职业吗？ 舆论跟私见相较起来,只是一个脆弱的暴君，因为一个人自己所想的,才是决定他的命运的东西。 如果我们时时忙着展现自己的知识，将何从忆起成长所需的无知？ 感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处？为什么生活必须过得这样褊狭？如果我们要读报纸，为什么不越过

波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢？不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。 书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。 执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。 任何人都是自己幸福的工匠。 如果一个庸人使用了 1、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。2、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。3、德行善举是惟一不败的投资。4、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。5、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。梭罗论孤独：6、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。7、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。8、清晨的散步是对一整天的祝福。9、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。10、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。11、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。梭罗论沉思：12、心灵永远是缺乏经验的。13、有时生病是有益于健康的。14、与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。15、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。16、善良是唯一永远不会失败的投资。17、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。　　18、人类已成了他们的工具的工具。19、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？20、世界只是我们的想象的画布。21、大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。22、不要雇一个为钱而替你工作的人。23、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。24、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。25、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。26、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。27、多余的财富只能买来多余的东西。28、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。29、绝对而言，财富越多，美德就越少。梭罗论行动、生活：30、富裕是全然体验生活的能力。31、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。32、活出你的信念，你就能转动世界。33、我们的生活都被耗费在细节上……简单，再

简单。34、不要回头看，除非你想走回去。35、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。36、天堂在我们的头上，也在我们的脚下。37、你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。38 、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。39、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。40、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。41、我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。42、当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。43、一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。我始于阅读，终于行动。44、于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。45、活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。46、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。47、我们被迫生活得如此认真，敬畏自己的生命，拒绝任何可能的改变，我们说，这是唯一的方式；而事实上，经过圆心能画出多少直径，就有多少生活方式。

海德格尔名言篇五
《关于建筑的名言(精华版)》

少即是多！

——密斯 凡 德 罗

建筑是“石头的史书”，“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上……人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的一页。”

_____法国伟大作家雨果

宁静是解除痛苦和恐惧真正伟大的良药，无论奢华还是简陋，建筑师的职责是使宁静成为家中的常客。

———巴拉干

美在于自然景观与艺术表现的结合

——巴拉干

人造房子，房子也造人.

——丘吉尔

决定房地产价值的，第一是地段，第二是地段，第三还是地段。

______李嘉诚

“当我们想起任何一种重要的文明的时候，我们有一种习惯，就是用伟大的建筑来代表它。” ______当代艺术史家杰克逊

“人们习惯于把建筑称作世界的编年史；当歌曲和传说都已沉寂，已无任何东西能使人们回想一去不返的古代民族时，只有建筑还在说话。在„石书‟的篇页上记载着人类历史的时代。” ______苏联美学家鲍列夫

建筑是一种冒险

-----库哈斯

《管子·乘马》：“凡立国都非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省，因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路下必中准绳”

《管子·度地》：“天子中而处，此谓因天之固，归地之利。内为之城，城外为之郭，郭外为之土阆，地高则沟之，下则堤之，命之曰金城。”

《管子·大匡》：“凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。三十里置遽，委焉，有司职之。”

《管子·小匡》说：“士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱。 是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”

《管子·度地》“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。故地不辟则城不固...天下者，国之本也；国者，乡之本也...”

《管子·权修》：“夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民；城域大而人民寡者，其民不足以守其城”

梁思成曾说过\：中国没有建筑，只有房子。

美国城市规划学家沙里宁（Ｅｅｒｏ Ｓａａｒｉｎｅｎ）

说过：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。”

他还说：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”

“在我看来，现代建筑史既涉及建筑本身，也同样涉及人们的思想意识和精神实质。” ----肯尼斯"弗兰普敦《现代建筑-一部批判的历史》

“我把盖里当成这样一个例证：向更大、更重要项目的过渡已将他从极端的率真变成了极端的虚假。”

---- Rem Koolhaas

如果你旁边是一堆屎，为什么要与它们和谐? ——Zaha Hadid

“宅者，人之本”。

“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶。感通开地”。

“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模”――《黄帝宅经》

“究天人之际，通古今之变”

在今天的中国，住宅业每投资100元钱，就可以创造相关行业170至220元的需求。每销售100元的住宅，就可以带动其它商品销售130至150元。房地产业每增长10个百分点，GDP就可增长1个百分点。

―――成思危

爱因斯坦：“关心人本身应当始终成为一切科学技术奋斗的主要目标”

“就存在或出现的次第来说，建筑是一门最早的艺术”（黑格尔）。

现代工业美学的创始人、德国包豪斯工艺学校的校长、著名现代主义建筑大师格罗庇乌斯曾说：“建筑学必须前进，否则就要枯死。建筑没有终极，只有不断变革”

著名的建筑大师贝聿铭先生说过：“医生们可以掩埋掉他们的错误，而建筑师却不得不与他们的错误一起生活”

名言,与建筑有关

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是如此。——鲁迅

建筑的目标在创造完美，也就是创造最美的效益。

Bruno Taut，Modern Architecture

但更有力的说法是：建筑留存下来因为它是艺术，因为它超越实用。

Gio Ponti，In Praise of Architecture

建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。

－－柯布西耶

我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。

——路易斯"巴拉干

建筑是研究如何浪费空间的艺术。

(Architecture is the art of how to waste space)

-Philip Johnson

建筑始于工程完结之处。

(Architecture begins where engineering ends)

-Walter Gropius

建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者

(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect. If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.)

- John Ruskin

空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质

——贝聿铭

建筑是一种社会艺术的形式

——贝聿铭

形式（Form）只是对事物之间不同点的认识。......从中取走一点，形式也就毁掉了。......设计

是一种练习，或是由认识形式而构成实体。随便举个例子，如果考虑所谓的“勺子”，你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器，就只剩下了一把剑似的东西。取走了柄，则成为了一只杯子。放到一处，它们成为一把勺子。但是，“勺子”不是某一把勺子，“勺子”是一种形式。某一把勺子,则可是银质的，木质的，纸的，——成为某一把勺子，这就是设计。......这可以类推到房屋以及任何我们所做成的东西

——路易.康

一座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径，也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径，是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖，施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它发生出不可量度的气质，焕发出活生生的精神。

——路易.康 {静谧与光明}

过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。——Zaha hadid

建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！——Steven Holl

埏埴以为器/当其无/有器之用/

凿户牖为室/当其无/有室之用/

故有之为利/无之为用/

——老子

建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。

"LESS IS MORE"現代建築名言"——建筑大师密斯.凡得罗

"人是万物的尺度”(Manisthemeasureofallthings.)——Vitruvius.

“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在劳动的观念中，所以已经观念地存在着。”——马克思《资本论》

何镜堂名言：我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。

“装饰就是罪恶”

“建筑本身应像土里面生出来的一样。”

“建筑是一种心智习惯，不是一种职业。”

房市有句名言:「只有卖不出去的价格,没有卖不出去的房子」

中国建筑师的当务之急，

就是探索一种建筑形式，

它既是我们有限的物理之所能及的，

同时有是尊重自己文化的。” ---------贝聿铭

“建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术”

F。L。赖特

文明改变了人类的住房，但没有同时改变住房里的人。

——梭罗《瓦尔登湖》

建筑名言:“建筑本身应像土里面生出来的一样。”

建筑是凝固的乐章

最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。 ——林语堂

“我们解释一个奇迹的时候，不必害怕奇迹失踪。” 英国著名建筑师雷恩爵士

"就像每一个人都有自己的青春时代一样,每一个国家,每一座城市都有自己的"建筑时代" 日本著名建筑师隈研吾

“形式由功能而来”（ “形式追随功能”） 美国建筑师沙利文

“建筑是居住的机器” 著名现代主义建筑师柯布西耶

我们必须保护人不受一般气候因素——风、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的灾害如地震、火灾、飓风等的伤害。” ——世贸中心的建筑师雅马萨奇

"当技术实现了它的真正使命，它就升华为艺术。”

“上帝存在于细节中”。 —— 著名建筑师

“当代建筑师的一项主要任务,是要使自己的作品不与自然环境和历史古迹发生冲突” ——前苏联著名建筑学家M.B.波索欣名言 建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。

—— 贝聿铭

“建筑的一半依赖于思維；另一半则源自于存在与精神 .....” —— 安藤忠雄

“建筑是在光线下对形式的恰当而宏伟的表现。”

——柯布西耶

“建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要，还不必产生艺术作品。”

——黑格尔

安得广厦千万间,天下寒士俱欢颜。

—— 杜浦

建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务．

——约翰．波特曼

海德格尔名言篇六
《名言警句》

哲学名句集

中国哲学：

1.《左传》：天道远，人道迩，非所及也。

2.《国语》：天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。

3.《泰誓》：天视自我民视，天听自我民听。

4.孔子《论语·述而》：吾非生而知之者，好古敏以求之者也。

5.孔子《论语·为政》：吾十有五,而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。

6.孔子《论语·雍也》：夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

7.曾子（出自《论语·学而》）：吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

8.孔子《论语·述而》：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

9.孔子《论语·子张》：仕而优则学，学而优则仕。

10.墨子《墨子·兼爱》：。投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

11.孟子《孟子·尽心》：尽信书不如无书。

12.孟子《孟子·尽心》：民为贵，社稷次之，君为轻。

13.孟子《孟子·梁惠王》：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

14. 孟子《孟子·滕文公》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15.杨朱：拔一毛而利天下，不为也。

16.《老子》：人法地，地法天，天法道，道法自然。

17.《老子》：道常无为而无不为。

18.《老子》：道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。

19.《老子》：夫惟不争，天下莫能与之争。

20.惠施：日方中方睨，物方生方死。

21.公孙龙：白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也。

22.庄子《庄子·逍遥游》：至人无己，神人无功，圣人无名。

23.庄子《庄子·逍遥游》：乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

24.庄子《庄子·齐物论》：天地与我并生，而万物与我为一。

25.庄子《庄子·齐物论》：夫天下莫大于秋豪之末, 而太山为小; 莫寿乎殇子, 而

彭祖为夭。

26.荀子《荀子·天论篇》：天行有常，不为尧存，不为桀亡。

27.孙子《孙子兵法·虚实篇》：兵无常势，水无常形。

28.韩非《韩非子·说难》：非知之难也，处知则难也。（出自寓言智者疑邻）

29.韩非《韩非子·说难》：严家无悍勇，慈母有败子。

30.《礼记·大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止与至善。

31.《礼记·中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

32.《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。

33.《周易》：天行健，君子以自强不息。

34.董仲舒：道之大原出于天，天不变，道亦不变。

35.王充《论衡》：人之死，犹火之灭也。

36.王弼《周易略例·明象》：言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。

37.僧肇《肇论》：圣人虚其心而实其照，终日知而未尝知也。

38.慧能《坛经》：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

39.张载《正蒙》：天大无外，故有外之心，不足以合天心。

40.程颐：知之深则行之必至。

41.程颐：诚意在致知，致知在格物。

42.程颢：学者须先识仁。

43.朱熹：问渠哪得清如许，唯有源头活水来。

44.王阳明《传习录》：知是行之始，行是知之成。

西方哲学

45.你们第二次踏进的河流也不是第一次踏进的那同一条了。——赫拉赫里特

46.我思故我在。——笛卡儿

47.人是万物的尺度。——普罗泰戈拉

48.“灵魂的理性部分是不死的。”——毕达哥拉斯

49.“可怜的理性，在把你的论证给予我们之后，你又想打击我们！你的胜利就是你的失败。”——德谟克利特

50．“谁认识真理，即认识这光，谁认识这光，即认识永恒，惟有爱才能认识它。”——奥古斯丁

51．“死亡对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而死亡时，我们已不存在了。”——（《古希腊罗马哲学》）古希腊快活哲人伊壁鸠鲁

52．“能被思维者与能存在者是同一的”——巴门尼德

53．“死亡不算是那样可怕的敌人了。复仇之心胜过死亡；爱恋之心蔑视之；荣誉之心希冀之；忧伤之心奔赴之。恐慌之心先期之„„”——弗朗西斯·培根

54．“追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一”——哲学巨子罗素

55．“有两种东西，我们愈时常、愈反复加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。”——康德

56．“一样东西，万物都是由它构成的，都是首先从它产生、最后又化为它的（实体始终不变，只是变换它的形态），那就是万物的元素、万物的本原了。”——赫拉克利特

57．“存在即被感知”——贝克莱

58．一切事物产生于一切事物——阿那克萨哥拉

59．“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。——亚里士多德

60．不要把生命浪费在思考别人上——古罗马哲学家 马可·奥勒留

61．一言以蔽之，属于身体的一切，只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速地落入忘川，那么一个人靠什么来指引呢？惟有哲学。——马可·奥勒留

62．不要跟随昏花的眼睛，不要跟随轰鸣的耳朵和舌头，而要仅仅用思想的力量来检验。——巴门尼德

63．事物生于何处，则必按照必然性毁于何处；因为它们必遵循时间的秩序支付罚金，为其非公义性而受审判。——阿那克西曼德。

现代西方哲学：

64.“我的语言的界限，意味着世界的界限。”——维特根斯坦

65．思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。——海德格尔

66．哲学体系仅在它们的创立者眼里才识完全正确的，在一切后来的哲学家眼里往往是一大谬误，在平庸之辈眼里则是谬误和真理的杂烩。——《希腊悲剧时代的哲学》尼采

67．“艺术的根本仍然在于使生命变得完美，在于制造完美性和充实感；艺术本质上是对生命的肯定和祝福，使生命神性化。”——尼采

68．“最富精神性的人们，他们必首先是最勇敢的，也在广义上经历了最痛苦的悲剧。但他们正因此而尊敬生命，因为它用它最大的敌意同他们相对抗。”——

尼采

69．尼采：重估一切价值。《权利意志》

叔本华：世界就是我的意志。《作为意志和表象的世界》

70．萨特：存在先于本质。《存在与虚无》

71．海德格尔：存在总是存在者的存在。《存在与时间》

72．阿多诺：矛盾即是非同一性。《否定的辩证法》

72．维特根斯坦：对于不可说的东西我们必须保持沉默。《逻辑哲学论》

73．弗洛伊德：无意识乃是真正的“精神实质”。《梦的解释》

74．皮尔士：只要怀疑最后停止了——不管用什么方法——思考的目的也就达到了。《实用主义哲学》

75．柏格森：实在就是可动性，没有已造成的事物，只有正在创造的事物。《形而上学导言》

76．波普尔：衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或可检验性。《猜测与反驳》

77．马克思：哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

78．马克思：全部社会生活在本质上是实践的。《关于费尔巴哈的提纲》

79．罗素：定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。《数学原理》

80．胡塞尔：每一种原初地给予的直观是认识的正当的源泉。《观念》

81．孔德：实证主义的箴言：爱、秩序、进步。《实证主义概论》

海德格尔名言篇七
《名言警句》

余秋雨：像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，惟有善与爱，才能永恒。 《迟到的间隔年》：一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫。

马克思：生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。

哲人说：人生下来就是齿轮，我们却要用一生的时光去打磨他。

昆德拉：生活是棵长满可能的树。

歌德：我们的生命就如同将一块大石头推向山坡，努力而不停息，而它快到山顶是，它又滚下，我又不得不重新开始。

马克思：只有目光远大的勇者才能平安渡过生活的河道。

屠格涅夫：要找出自己值多少，那是别人的事情，重要的是做好你自己。

奥斯特洛夫斯基：人的一生可能燃烧也可能腐朽，我愿它燃烧起来。

车尔尼雪夫斯基：既然太阳也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。

恩格斯：人不可能两次踏进同一条河流。

丁玲：幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。

三毛：一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。

培根：如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

陀思妥耶夫斯基：我们恐惧死亡，那是因为珍爱生命的缘故。

泰戈尔：生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。

乔布斯：不要让世界淹没了你内心真实的声音。

培根：欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。 海德格尔：人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的美好。

泰戈尔：死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。 穆罕默德：如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。

季羡林：真正的和谐是人内心的和谐。

波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。

克雷尔特：任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

泰戈尔：只有经历过地狱般的磨炼，才会具有创造天堂的才能。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

塞内卡：生命有如一则寓言，不在于长短，而在于内容。

歌德：很多人都想要成功，但没有人想过成长。

三毛：不要不敢拒绝对方，因为在提出请求时，对方已有了两种思想准备。

张爱玲：在明如镜，静如水的秋天里，我应当是快乐的。

余秋雨：堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。

居里夫人：成功的路不是用泪水而是用鲜血铸成的。

徐玮：人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

吉鸿昌：路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。 郭小川：但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

易卜生：社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

爱因斯坦：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

郭小川：生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口。

郭小川：沉沉的黑夜都是白天的前奏。

雪莱：过去属于死神，未来属于你自己。

屠格涅夫：先相信你自己，然后别人才会相信你。

张闻天：生活的理想，就是为了理想的生活。

丁玲：人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 伽利略：生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。

诗人说：人活着是需要理由的，如果找不到这个理由，就可能成为死的理由。

冼星海：一朵成功的花都是由有许多苦雨、血泥和强烈的暴风雨的环境培养成功的，不是一朝成功的人，他的事业也不是一朝可以破坏或失败的。

爱迪生：失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。

汤因比：人类的生活是生存在时间的深度上的。

毕淑敏：人生是没有任何意义的，但是我们每个人要为自己确立一个意义！

冰心：创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。

爱默生：智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。

薄伽丘：人类的智慧就是快乐的源泉。

高尔基：走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

雨果：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 周国平：现代人是活得越来越复杂了，拥有许多优越，却并不幸福。得到许多方便，却并不自由。

莎士比亚《威尼斯商人》：宽容就像天上的细雨湿润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。

高尔基：志在高峰的人，绝不会留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。

列那尔：所谓希望，就像出门时的灿烂阳光，而归来时却被雨淋得狼狈不堪。

萧伯纳：有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。

柏拉图：知识是一切力量中最强的力量。

拉季谢夫：在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。

卢克莱修：心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

马克吐温：人类的好奇心具有一种非凡的力量。

歌德：举止是映照每个人自身形象的镜子。

爱默生：一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。

英国谚语：世界上没有不生杂草的花园。

兰德：我和谁也不争，和谁争我都不屑。

铁凝：我们要有放慢脚步回望从前的勇气。

三毛：每个人的心里都有一亩田，种花种草种春风，春花开尽春又来。

纪德：我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。

桑塔格：我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学。

卢梭《爱弥儿》：上帝创造了我，然后将模子打破。

宫崎骏《千与千寻》：人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自

始自终陪着走完，当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，

然后挥手道别。

海明威：人可以被消灭，但不可以被打败。

白朗宁：把爱带走，我们的地球将变成一座坟墓。

罗纳洛尔：普通人的普通行为中蕴藏着不普通的东西。

惠特曼：哪儿有水，哪儿有地，哪儿就有青草。

茅于轼：不敢说真话是个人的耻辱，不能说真话是时代的耻辱。

席慕容：生命是一列疾驶的火车，仓皇而又模糊，只有在回首的刹那，才能得到一种清明的

辛酸。

鲁迅《纪念刘和珍君》：沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 桐华：真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。

阿信：从你不怕坠落的那一刻开始，天空就离你不远了。

黑格尔：一个民族需要有仰望星空的人。

雪莱：无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨。

海德格尔名言篇八
《哲学家名言锦集》

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

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思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。

——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体，只有运动。

——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔

能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔

本文之外，别无它物。

——德里达

存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。

——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

——柏拉图

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。

——莱布尼茨

知识是为了预见，预见是为了权力。

——孔德

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔

目的总是为手段辩护。

——马基雅维利

人有自由意志，成人成兽全靠自己。

海德格尔名言篇九
《名言》

人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 ——歌 德

人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！ ——高尔基

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜·日·法拉兹

学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

——利希顿堡

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

——约·贝勒斯

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

——加菲劳

学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫

好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚 名

聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

——弗莱格

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。 ——培 根

我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

——笛卡儿

人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

——B.V

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南怀瑾

谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿

君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况

时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚

如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基

原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来

愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟

两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生

对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗

心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡

我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲

自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳

对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之

一。 —— 池田大作

对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基

上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄

我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人

我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁·加德

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡

我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫

先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡

人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德

我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚

宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科

作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔

人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基

对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田

如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特

人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔

真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克

对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚

人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯

为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根

我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向

人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊

海德格尔名言篇十
《哲学名言名句汇总》

哲学名言名句汇总

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。

——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体，只有运动。

——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔

思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔

能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔

本文之外，别无它物。

——德里达

存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知

识之后。

——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。

——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

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