成语一什么什么经

导读：　成语一什么什么经篇一《佛经中的成语》 ...

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成语一什么什么经篇一
《佛经中的成语》

“平时不烧香，急来抱佛脚”这句民间谚语，比喻不时不做准备，事到临头，才想办法。据说，北宋宰相王安石，一次和人闲聊时，说到佛事，随口吟道：“投老要依僧”。一位客人紧接着补了句：“急则抱佛脚”。王安石说：“我这„投老要依僧'是句古诗”。客人说：“我这„急则抱佛脚'是句古谚，你的一句去了„头'（投），我的一句去了„脚'，不正好成妙对吗？”

唐代高僧法眼禅师，是禅宗五宗之一法眼宗的创始人，住在金陵（南京）清凉寺。一天，法眼禅师说法时问众僧：“猛虎颈项上系着一个金铃，谁能把它解下来？”众人没有一个能回答。这时，泰钦禅师法灯恰巧从外面回来，法眼就用这个问题问他。法灯不假思索地回答：“系者解得（系铃的人能解下来）。成语“解铃还得系铃人”就是从这个故事中产生的，比喻谁搞出的问题，谁就有办法去解决。

“痴人说梦”这句成语出自宋朝和尚惠洪所撰《冷斋夜话》卷九：唐高宗龙朔年间，有个外国和尚来到中国，语言行动比较奇特。一次，有人问这位和尚：“何姓”？他答：“何姓”。又问他：“何国人”？他回答：“何国人。”这位和尚圆寂后，李邕给他写墓碑时，信以为真地写道：“大师何性，何国人”。惠洪法师就批评说：“此正所谓对痴人说梦耳！”后人就从惠洪这句话引申出“痴人说梦”的成语，比喻讲的话荒诞无稽。

据说现代人说的“胡说八道”也源自佛教。古代中国人把西域来的传教僧人称为胡僧，胡僧到中国弘扬佛法，进述八正道。有人问：“胡僧今天讲什么经？”有的就回答：“胡僧今天讲八正道。”中国人听不懂外来语，说胡僧说八正道是：“胡说八道”。到今天我们理解到的“胡说八道”已不是胡僧话八正道了，而是信口开河，乱说一遍。

《俗语佛源》这本书里收这样的词汇最全，很容易找到。

再说几个：相由心生，心安理得，无明火起，不二法门，唯我独尊，在劫难逃，大千世界，心心相印，自作自受，当头一棒，头头是道，十恶不赦，现身说法、心花怒放、天花乱坠、皆大欢喜、一门深入等。

昙花一现

原来是佛经中比喻事物难得出现，《妙法莲华经·方便品第二》中有“如优昙钵花，时一现耳”。后来用以比喻事物一出现又很快消失之意。

盲人摸象

《大般涅盘经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，

其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”

“梦幻泡影”、“皆大欢喜”出自《金刚经》；“想入非非”、“味同嚼蜡”出自《楞严经》。 “对牛弹琴”出自我国最早的佛教著作《理惑论》；“逢场作戏”出自叙述佛教禅宗师徒相承机缘的《景德传灯录》。

放下屠刀,立地成佛。应该也是吧。

作鸽救饥

释迦本生故事之一。谓其前世曾为一鸽，在雪山中，时大雪，见一人迷路，为饥寒所迫，命在须臾，鸽乃求取火种，集薪燃之，以身投火，施此饥人。见《大智度论》卷十一等。

流水救鱼

释迦牟尼本生故事。见《金光明经·流水长者子品》。谓释迦前世曾为长者子，名流水。时国内疾疫流行，流水向其父求得医方，外出治病。一日至一空泽，池水干涸，池中十千鱼在烈日曝晒下，宛转将死。流水先取树叶遮荫，向国王借了二十头大象，至上流驮水，泻入池中，并施以食物，为鱼说十二因缘等法。十千鱼命终后，均得生天。

虫恋故尸

见《贤愚经》。谓昔舍卫城中有一美妇人，整日揽镜自照，娇慢自爱。一日渡海，遇到风浪，船破没水而死，转生为飞虫，恋其故身，从尸体口鼻眼中出入，恋着不去

一尘不染

根据“四谛”理论，佛教要求修行者做到“一尘不染”。

“尘”，是一个佛教名词，有“质点”、“因素”的意思，因为能污染清净之心，所以叫做“尘”。正如《净心诫观》下里面所说的：“云何名尘？坌污净心，触身成垢，故名尘。”《法界次第》上之上里面也说：“尘以染污为义。以能染污清净，故通名为尘也。”

佛教把“色”、“香”、“味”、“声”、“触”、“法”统称为“六境”，是眼、耳、鼻、舌、身、意所感觉、认识的六种境界。因为它们能够使人迷妄，所以又叫做“六妄”；能够使善心衰灭，所以又叫做“六衰”；能够“劫持一切善法”，所以又叫做“六贼”；能够染污人的情识，所以又叫做“六尘”。不被“六尘”之中的任何一种所染污，就叫做“一尘不染”。

作为一条成语，“一尘不染”用来形容环境或物品十分洁净；也用来形容人品清高、纯洁，丝毫没有沾染坏习气。

这条成语又作“纤尘不染”。

香象渡河

为了说明“正精进”的道理，佛教使用了“香象渡河”的比喻。

佛教常以象、马、兔这三种动物渡河的情况来比喻人们悟道的不同程度。例如，《涅槃经》里面说：“是大涅槃，唯大象王能尽其底。”《优婆塞戒经》里面说：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马香象。兔不至底，浮水而过，马或至底，或不至底，象则至底。”汉地佛书《景德传灯录》里面也说：“兔渡则浮，马渡及半，象彻底截流。”意思是：悟道肤浅，就好像兔子渡河一样，只是漂浮在水面上；悟道达到了一定程度，但是还没有达到最高境界，就好像马渡河一样，只能达到水深的一半；只有悟道精深，才如同大象渡河一样，能够彻底截断水流。

安身立命，不二法门，当头棒喝，深得此中三昧，醍醐灌顶，顽石点头，昙花一现、五体投地、聚沙成塔、回光返照、惟我独尊、现身说法，天花乱坠，六根清静，极乐世界，梦幻泡影，盲人摸象，唾面自干，十恶不赦，百丈竿头，六道轮回，前因后果，清规戒律，三生有幸，一针见血，借花献佛、泥牛入海，现身说法，天女散花，一丝不挂，苦海无边、回头是岸，心猿意马，放下屠刀、立地成佛，兆载永劫，大千世界，函盖乾坤，功德圆满

成语一什么什么经篇二
《包含-＂经＂-字的成语》

1▲白蜡明经 △báilàmíngjīng △典故：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。 △出处：唐·张鷟《朝野佥载》：“张鷟号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白蜡明经，与鷟为对。” 2▲白首穷经 △báishǒuqióngjīng △典故：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。 △出处：《元史·张特立传》：“壬子岁，复降玺书谕特立曰：白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已赐嘉名，今复谕意。” △例子：青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。（明·罗贯中《三国演义》第四十三回） 3▲饱经沧桑 △bǎojīngcāngsāng △典故：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。 △例子：而你是一个四十六岁的男人，～，眼角皱纹细密如网。（王蒙《轮下》） 4▲饱经风霜 △bǎojīngfēngshuāng △典故：形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。 △出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经风霜，丝鬓如银。” △例子：人们那被晒黑的～的脸上，显出严肃而紧张的神情。（冯德英《苦菜花》第一章） 5▲博通经籍 △bótōngjīngjí △典故：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。 △出处：《后汉书·马

融传》：“初，京兆挚恂以儒术教授隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍，恂奇融才，以女妻之。” 6▲不见经传 △bùjiànjīngzhuàn △典故：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。 △出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。” △例子：我们住的小胡同，连轿车也进不来，一向～。（老舍《吐了一口气》） 7▲不经一事，不长一智 △bùjīngyīshì，bùzhǎngyīzhì △典故：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 △例子：俗语说：“～。”我如今知道了，你又该来支问着我了！（清·曹雪芹《红楼梦》第六十回） 8▲不经之谈 △bùjīngzhītán △典故：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。 △出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。” △例子：云安县西有小汤溪，土俗云：此溪龙与云安溪龙为亲，此乃～也。（宋·孙光宪《北梦琐言》卷四） 9▲惨淡经营 △cǎndànjīngyíng △典故：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。 △出处：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。” △例子：这样～之后，这一所房屋，在那条贫民窟的街道上简直

是一所很整洁的屋子了。（邹韬奋《经历·惨淡经营之后》） 10▲朝经暮史 △zhāojīngmùshǐ △典故：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。 △出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。” 11▲大展经纶 △dàzhǎnjīnglún △典故：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。 △出处：明·罗贯中《三国演义》第三十八回：“先取荆州后取川，大展经纶补天手。” 12▲夺其谈经 △duóqítánjīng △典故：比喻在辩论中压倒众人。 13▲反经行权 △fǎnjīngxíngquán △典故：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。 △出处：《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。” △例子：而今客居数千里之外，只得～，目下图个伴寂寥之计，他日娶了正妻，遣还了他亦无不可。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二） 14▲怪诞不经 △guàidànbùjīng △典故：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。

△例子：不然，何所论之怪诞不经，独不虑旁观者之闵笑也？（清·严复《原强》） 15▲皓首穷经 △hàoshǒuqióngjīng △典故：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。 △出处：唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。” 16▲荒诞不经 △huāngdànbùjīng △典故：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。 △出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。” △例子：如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是～的。（秦牧《幻想的彩翼》） 17▲讲经说法 △jiǎngjīngshuōfǎ △典故：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。 △出处：《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。” 18▲经帮纬国 △jīngbāngwěiguó △典故：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。 △出处：唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。” 19▲经国大业

△jīngguódàyè △典故：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。 △出处：三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。” 20▲经国之才 △jīngguózhīcái △典故：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。 △出处：晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》：“一时莫论，经国之才。” 21▲经久不息 △jīngjiǔbùxī △典故：多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。 22▲经明行修 △jīngmíngxíngxiū △典故：旧指通晓经学，品行端正。 △出处：《三国志·魏书·高柔传》：“今博士皆经明行修，一国清选。” 23▲经年累月 △jīngniánlěiyuè △典故：指经过很久的时间；长时间。

成语一什么什么经篇三
《经典成语大全(一)》

经典成语大全(一)

一、描写人的品质：平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已

二、描写人的智慧：料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三

三、描写人物仪态、风貌：憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕

四、描写人物神情、情绪：悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒

五、描写人的口才：能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河

六、来自历史故事的成语：三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌 负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光

七、描写人物动作：走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪

八、描写人间情谊：恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离

血浓于水 志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依

九、说明知事晓理方面：循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益

十、来自寓言故事的成语：自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛

刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠

十一、描写事物的气势、气氛： 无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地

十二、形容四季特点：春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月

十三、形容繁荣兴盛景象：济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席 高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息

十四、描写美的景和物： 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 十五、描写山水美景： 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 十六、描写花草树木： 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫 十七、描写日月风云： 大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨

光熹微 云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣 十八、带有近义词的成语： 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 长吁短叹 道听途说 丢盔弃甲 调兵遣将 甜言蜜语 眼疾手快

十九、带有反义词的成语： 东倒西歪 南辕北辙 前赴后继 前俯后继 左推右挡 承前启后 舍近求远 扬长避短 弃旧图新 优胜劣汰

二十、 AABB式： 鬼鬼祟祟 熙熙攘攘 战战兢兢 兢兢业业 沸沸扬扬 林林总总 支支吾吾 吞吞吐吐 浩浩荡荡 影影绰绰 密密麻麻 疏疏朗朗 朝朝暮暮 日日夜夜 浑浑噩噩 风风雨雨 风风火火 堂堂正正 偷偷摸摸 轰轰烈烈 朦朦胧胧 隐隐约约 迷迷糊糊 心心念念 挨挨挤挤 勤勤恳恳 踉踉跄跄 原原本本 形形色色 口口声声

二十一、AABC式： 芸芸众生 咄咄逼人 头头是道 津津有味 津津乐道 奄奄一息 念念不忘 空空如也 源源不绝 姗姗来迟 面面相觑 面面俱到 振振有辞 窃窃私语 息息相关 喋喋不休 循循善诱 郁郁寡欢 彬彬有礼 亭亭玉立 铮铮铁骨 飘飘欲仙 夸夸其谈 孜孜以求 孜孜不倦 莘莘学子 跃跃欲试 井井有条 绰绰有余 楚楚可怜

二十二、十二生肖成语： 胆小如鼠 对牛弹琴 杀鸡吓猴 如狼似虎 守株待兔 狗急跳墙 叶公好龙 画蛇添足 呆若木鸡 人仰马翻 顺手牵羊 人怕出名猪怕壮

成语一什么什么经篇四
《经典谜语大全(一)成语类》

经典谜语大全 .成语谜——

龙（打一成语）。 充耳不闻 一（打一成语）。 接二连三 乖（打一成语）。 乘人不备 亚（打一成语）。 有口难言 主（打一成语）。 一往无前 呀（打一成语）。 唇齿相依 判（打一成语）。 一刀两断 者（打一成语）。 有目共睹 泵（打一成语）。 水落石出 扰（打一成语）。 半推半就 黯（打一成语）。 有声有色 田（打一成语）。 挖空心思 十（打一成语）。 纵横交错 板（打一成语）。 残茶剩饭 咄（打一成语）。 脱口而出 票（打一成语）。 闻风而起 骡（打一成语）。 非驴非马 桁（打一成语）。 行将就木 皇（打一成语）。 白玉无瑕 忘（打一成语）。 死心塌地 中的（打一成语）。 矢无虚发 会计（打一成语）。 足智多谋 电梯（打一成语）。 能上能下 并重（打一成语）。 恰如其分 相声（打一成语）。 装腔作势 伞兵（打一成语）。 从天而降 背脸（打一成语）。 其貌不扬 假眼（打一成语）。 目不转睛 氙氚（打一成语）。 气吞山河 胜境（打一成语）。 不败之地 武断（打一成语）。 不容分说 雨披（打一成语）。 一衣带水 极小（打一成语）。 微乎其微 初一（打一成语）。 日新月异 仙乐（打一成语）。 不同凡响 美梦（打一成语）。 好景不长 兄弟（打一成语）。 数一数二 齐唱（打一成语）。 异口同声 卧倒（打一成语）。 五体投地 圆寂（打一成语）。 坐以待毙 感冒通（打一成语）。 有伤风化

化妆学（打一成语）。 谈何容易 太阳灶（打一成语）。 热火朝天 显微镜（打一成语）。 一孔之见 爬竹竿（打一成语）。 节节上升 无底洞（打一成语）。 深不可测 望江亭（打一成语）。 近水楼台 脱粒机（打一成语）。 吞吞吐吐 农产品（打一成语）。 土生土长 彩调剧（打一成语）。 声色俱厉 黑板报（打一成语）。 白字连篇 飞行员（打一成语）。 有机可乘 翘翘板（打一成语）。 此起彼伏 婚丧事（打一成语）。 悲喜交加 打边鼓（打一成语）。 旁敲侧击 飞鸣镝（打一成语）。 弦外之音 垃圾箱（打一成语）。 藏垢纳污 纸老虎（打一成语）。 外强中干 八十八（打一成语）。 入木三分 笑死人（打一成语）。 乐极生悲 鹊巢鸦占（打一成语）。 化为乌有 尽收眼底（打一成语）。 一览无遗 逆水划船（打一成语）。 力争上游 石榴成熟（打一成语）。 皮开肉绽 举重比赛（打一成语）。 斤斤计较 枪弹上膛（打一成语）。 一触即发 全面开荒（打一成语）。 不留余地 《聊斋志异》（打一成语）。 鬼话连篇 零存整取（打一成语）。 积少成多 愚公之家（打一成语）。 开门见山 盲人摸象（打一成语）。 不识大体 清浊合流（打一成语）。 泾渭不分 四通八达（打一成语）。 头头是道 双手赞成（打一成语）。 多此一举 蜜饯黄连（打一成语）。 同甘共苦 单方告别（打一成语）。 一面之词 照相底片（打一成语）。 颠倒黑白 爱好旅游（打一成语）。 喜出望外 公用毛巾（打一成语）。 面面俱到 武大郎设宴（打一成语）。 高朋满座 遇事不求人（打一成语）。 自力更生 千里通电话（打一成语）。 遥相呼应 多看无滋味（打一成语）。 屡见不鲜 兔子请老虎（打一成语）。 寅吃卯粮 不考虑中间（打一成语）。 瞻前顾后

没关水龙头（打一成语）。 放任自流 快刀斩乱麻（打一成语）。 迎刃而解 暗中下围棋（打一成语）。 皂白不分 给家捎个话（打一成语）。 言而无信 一块变九块（打一成语）。 四分五裂 鲁达当和尚（打一成语）。 半路出家 哑巴打手势（打一成语）。 不言而喻 娄阿鼠问卦（打一成语）。 做贼心虚 超级好牙刷（打一成语）。 一毛不拔 猫狗像什么（打一成语）。 如狼似虎 电锯开木头（打一成语）。 当机立断 空对空导弹（打一成语）。 见机行事

二三四五六七八九（打一成语）。 缺衣少食

成语一什么什么经篇五
《成语经典[1]》

成语经典

【教学要求】

掌握50个左右经典成语，做到“四会”：会读、会写、会用、会讲（讲成语故事或来历，讲成语蕴含的哲理）。

【教学内容】

1.立志类：鸿鹄之志 志在四方 有志竟成 玩物丧志

2.勤学类：悬梁刺股 囊萤映雪 映月读书 闻鸡起舞

3.诚信类：季札挂剑 一诺千金 言而有信 出尔反尔

4.坚毅类：精卫填海 女娲补天 夸父追日 愚公移山 磨杵成针 半途而废

5.谦虚类：虚怀若谷 程门立雪 不耻下问 井底之蛙 夜郎自大

6.团结类：同心同德 同舟共济 众志成城 推梨让枣 管鲍之交 负荆请罪

7.修身类：鞠躬尽瘁 过门不入 感恩图报 宠辱不惊 忍辱负重 三省吾身

8.忠孝类：精忠报国 寸草春晖 黄香暖席 孺子可教

9.清廉类：两袖清风 公正无私 克己奉公

10.其他类；滥竽充数 买椟还珠 画蛇添足 郑人买履 盲人摸象 指鹿为马 纸上谈兵 讳疾忌医

出处 汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”

示例 汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。” 管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做

生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，公子诸(zhū)当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒(jǔ)国，管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。

不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，射到了小白的裤腰，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了

齐国的国王。 小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理得非常好。

管仲说："我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！"

鲍叔推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔能了解人。

后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

成语一什么什么经篇六
《经典成语》

成语一、越俎代庖

越俎代庖比喻超出自己的业务范围去处理别人所管的事。如果我问你，在孩子教育中你是否会越俎代庖呢？你可能说当然不会了。你只不过给孩子洗了洗衣服，你只不过替孩子做了点作业，你只不过为孩子排解了些难处……然而，事实上孩子的独立性已经被你无情剥夺了。

我国末代皇帝溥仪八岁多了仍要吮奶，到二三十岁时还不会系鞋带，为什么会出现这样的现象呢？这是因为本该属于溥仪自己做的一丁点儿小事也都有别人代劳，从而使他丧失了基本的生活自理能力。没有独立性的孩子很难在今后竞争日益激烈的社会中生存，你必须从小就培养孩子的独立性，凡是孩子自己能做的，就一定让孩子自己去做。要知道：你不可能是孩子终生的保护伞，孩子终有一天会脱离你的保护，惟有培养好孩子的独立性能力，你才算真正保护好了孩子。

成语二、因噎废食

因噎废食比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。如果我问你，你是否会因噎而废食吗？你一定认为这是一个超级愚蠢的问题。但是，同样的情况换个场合，你或许就做出类似的蠢事。

有个孩子在游戏厅玩游戏时，突然有个陌生人叫着他的名字送给他一瓶酸奶，他毫不犹豫的接过喝了，后来他中了那个陌生人放在酸奶里的特制毒药，医院里都无法为他治疗，那个陌生人向他父母索要15万，否则就不给孩子解药……你或许在报纸上读到了这一则消息，于是你担心孩子会遭遇到诸如此类的危害，于是你严禁孩子和一切陌生人交往。

孩子的交往能力不仅需要在与熟人交往中得到培养，而且也需要在与陌生人交往中得到锻炼。虽然有不少孩子被陌生人欺骗的案例，但是决不能因为这而阻止孩子和一切陌生人交往，正确的做法是你应该教给孩子如何和陌生人交往，如何防止受别有用心的陌生人的欺骗，如何在遭到陌生人危害时自我救护……要知道：虽然在孩子的生活中可能存在这样那样的危险，但危险是可以消除的，只要你敢于让孩子学会应付危险的能力。

成语三、拔苗助长

拔苗助长比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。如果我问你，你会像那个宋人那样拔苗助长吗？你准骂我是白痴，傻子才会那么做。可是拒了解，有不少家长在教育孩子上已经那样做了。

明明在父母的精心培养下，两岁多就会背几十首唐诗，3岁就能做加减乘除的数学运算，4岁时就会用电脑，还读了不少书。于是父母张罗着让他提前入了小学，可开学仅1月，明明的妈妈就接到老师的电话，反映明明不遵守课堂纪律，不管老师讲什么，他总喜欢插话发言，代替老师“讲课”。此外，明明平时对班上的同学常常表现出不屑一顾，有时还取笑别人什么都不懂，骄傲自满情绪比较严重。

有不少家长在超前教育思想影响下无视孩子身心发展的正常规律，盲目地对孩子进行超前智力开发，这不但影响了孩子正常的身心健康和智力开发，而且还给孩子带来了一些心理疾病。要知道：在教育孩子上一定要循序渐进、顺其自然，一切违背孩子身心发展规律的教育都只能是适得其反。

成语四、娇生惯养

娇生惯养是指从小就被溺爱、娇养惯了。如果我问你，你会娇生惯养孩子吗？你也许说你不会，然而一到实际中，你就有可能情不自禁的娇惯孩子了。

孩子凝聚着你的心血和希望，疼爱孩子理所当然。但对孩子的疼爱一定要有度，一旦疼爱变成了娇惯，

必将影响孩子的健康成长。你不能因为疼爱孩子而放纵孩子的一切，你不能因为疼爱孩子而满足孩子的一切要求，你不能因为疼爱孩子而包办孩子的一切……如果你这样做，你的孩子就有可能任性妄为，就有可能事事依赖你，就有可能无法在未来社会中生存。要知道：教孩子而不是娇孩子，管孩子而不是惯孩子，缺少管教、处于娇惯中的孩子就像没有被修理过的树极有可能枝丫横生、难以成材。

成语五、文过饰非

文过饰非是指掩饰过错。如果我问你，你的孩子倘若犯了错误，你会怎么办？你也许会说当然要帮助孩子改正错误了。可有些家长就不这样做了，而是想方设法地掩饰孩子所犯的错误。

前不久，邻居家的孩子玉强因为抢劫罪被判了无期徒刑，玉强和我同岁，他从小就好偷偷摸摸，他偷东西被别人发现了，别人告诉他父母，他父母不仅不教育他改正，反而千方百计的为他辩解，夸赞他有本事。久而久之，玉强变得越发不可救药了，最终沦为了罪犯。

孩子犯错误在所难免，面对孩子所犯的错误，应及时、适度地给孩子正确的教育，帮助孩子改正错误；而不是替孩子掩饰错误，让孩子在错误中继续错误。如果孩子的错误得不到改正，那么孩子势必还犯错误，一些看似小的错误，汇集起来就有可能成为影响孩子一生健康发展的大错误。要知道：孩子犯了错误并不可怕，可怕的是错误得不到改正，而让孩子继续犯错误。

成语一什么什么经篇七
《包含-＂经＂-字的成语》

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54成语拼音成语典故成语出处举例子白蜡明经báilàmíngjīng白蜡：比喻光唐·张鷟《朝野佥载》：“张鷟号青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上白首穷经báishǒuqióng直至年纪老了《元史·张特立传》：青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无“壬子岁，复降玺书谕特立曰：白首穷经，诲人不倦，无·罗贯中饱经沧桑bǎojīngcāngs饱：充分。沧而你是一个四十六岁的男人，～，眼角皱纹细密饱经风霜bǎojīngfēngsh形容经历过长清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：人们那被晒黑的～的脸上，显出严肃而紧张的神“鸡皮瘦损，看饱经风霜，丝鬓如银。”博通经籍bótōngjīngjí博：广博：籍《后汉书·马融传》：“初，京兆挚恂以儒术教授隐于南山，不应征聘，名重关不见经传bùjiànjīngzhu经传：指被古宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：我们住的小胡同，连轿车也进不来，一向～。（“三字虽不见经传，却亦甚雅。”不经一事，不bùjīngyīshì，智：智慧，见bùzhǎngyīzhì俗语说：“～。”我如今知道了，你又该来支问着我了！（清·曹雪芹不经之谈bùjīngzhītán不经：不合道《史记·孟子荀卿列传》：云安县西有小汤溪，土俗云：此溪龙与云安溪龙“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之惨淡经营cǎndànjīngyín惨淡：苦费心唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：这样～之后，这一所房屋，在那条贫民窟的街道“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”朝经暮史zhāojīngmùsh经：指旧时奉元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事大展经纶dàzhǎnjīnglún经纶：整理丝明·罗贯中《三国演义》第三十八回：“先取荆州后取川，大展经纶补天手。”夺其谈经duóqítánjīng比喻在辩论中反经行权fǎnjīngxíngqu经：常道；权《史记·太史公自序》：而今客居数千里之外，只得～，目下图个伴寂寥“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”怪诞不经guàidànbùjīng怪诞：离奇古不然，何所论之怪诞不经，独不虑旁观者之闵笑·严复《原皓首穷经hàoshǒuqióng皓：白；首：唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”荒诞不经huāngdànbùjī荒诞：荒唐离《史记·孟子荀卿列传》：如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是～的“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠讲经说法jiǎngjīngshuō讲传宗教经典《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。经帮纬国jīngbāngwěig经、纬：本指唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归经国大业jīngguódàyè经国：治理国三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”经国之才jīngguózhīcái经：治理。有晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》：“一时莫论，经国之才。”经久不息jīngjiǔbùxī多指掌声和欢经明行修jīngmíngxíngx旧指通晓经学《三国志·魏书·高柔传》：“今博士皆经明行修，一国清选。”经年累月jīngniánlěiyuè指经过很久的经丘寻壑jīngqiūxúnhè指游览山水。宋朝胡继宗《·地理类》：“游览自娱，曰得经丘寻壑之乐。”经史百子jīngshǐbǎizǐ经：经学，经唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……议论证据古今，出入经天纬地jīngtiānwěidì规划天地。形《左传·昭公二十八年》：想先生意中，必以为这一篇～的妙文，定能使《“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之经纬天下jīngwěitiānxià经，纬：治理《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”经纬万端jīngwěiwàndu比喻头绪极多汉朝扬雄《法·问神》：“神心恍惚，经续万方。”经文纬武jīngwénwěiwǔ治理国家的本唐·许敬宗《定宗庙乐议》：（伍子胥）有扛鼎拔山之勇，～之才。（明“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有·冯梦龙《东周列国志》久经风霜jiǔjīngfēngshu比喻经过长期救经引足jiùjīngyǐnzú引：拉；经：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟刻意经营kèyìjīngyíng刻意：用尽心清·王晫《今世说·规箴》：“此事定须霞思云想，刻意经营，奈何颓唐落墨，便苦心经营kǔxīnjīngyíng用尽心思去筹清·梁启超《新中国未来记》第四回：“但专制政体不除，任凭你君相恁地苦心累月经年lěiyuèjīngnián累：累积。月《敦湟变文集·大目乾运冥间救母变文》：“头似大山，三江难满。无闻浆水之离经辨志líjīngbiànzhì读断经书文句《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年离经叛道líjīngpàndào原指违反封建元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：改革者的主张和言行，总是被保守者看做是～的“旦本官志大言浮，离经畔道。”满腹经纶mǎnfùjīnglún比喻政治见识《易·屯》：仲老，真佩服，～！这果然是奥妙！（茅盾《子“云雷屯，君子以经纶。”漫不经心mànbùjīngxīn漫：随便。随当时～，却等事后再去追怀。（闻一多《伟大的牧豕听经mùshǐtīngjīng一面放猪，一《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》日月经天，江rìyuèjīngtiān太阳和月亮每，jiānghéxíngdì《后汉书·桓谭冯衍传》：譬之六经，犹苍蝇声耳，岂得为～哉。（清“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。·郑燮《焦山别峰庵雨中”少不经事shàobùjīngsh少：年轻；更《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”身经百战shēnjīngbǎizh亲身经历过很《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得守经达权shǒujīngdáqu经：正道，原四书五经sìshūwǔjīng四书：亦称四汉·班固《白虎通君子是只读～，做八股，非常规矩的。（鲁迅《·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》·上海文艺之体国经野tǐguójīngyě体：划分；国《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极天地经纬tiāndì　jīngwěi指天地间理所《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”天经地义tiānjīngdìyì经：规范，原《左传·昭公二十五年》：学好科学文化知识是每个学生～的事。“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”纬武经文wěiwǔjīngwén指有文有武，《晋书·齐王攸传赞》：“自家刑国，纬武经文。”五经扫地wǔjīngsǎodì五经：借指文《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明小本经营xiǎoběnjīngyí小本：资金不明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一：于是又自然而然的只能～，姑且尝试，这结果便“我们小本经纪，如何要打短我的？”一本正经yīběnzhèngjīn原指一部合乎晋·葛洪《抱朴子他说话从来都是～，不苟言笑。·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”引经据典yǐnjīngjùdiǎn引用经典书籍《后汉书·荀爽传》：吃到这些臭东西，还要替他考证，你也忒爱～了“爽皆引据大义，正之经典。”·李汝珍《镜引足救经yǐnzújiùjīng引：拉；经：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟远来和尚好看yuǎnláihéshà比喻外地来的

55曾经沧海

56整军经武

57执经问难céngjīngcāng曾经：经历过《孟子·尽心上》：老兄是～，车皮底下也呆过三天三夜，这一点挤“故观于海者难为水。”唐·元稹《离思》诗：“曾经沧海难为zhěngjūnjīngw经：治理。整《左传·宣公十二年》：一旦国家无内顾之忧，陛下可以～，对东虏大张“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之zhíjīngwènná手捧经书，质《后汉书·儒林传序》：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙

中实无一策。（明·罗贯中《三国演义》第四十三回）

，眼角皱纹细密如网。（王蒙《轮下》）

严肃而紧张的神情。（冯德英《苦菜花》第一章）

来，一向～。（老舍《吐了一口气》）

你又该来支问着我了！（清·曹雪芹《红楼梦》第六十回）

溪龙与云安溪龙为亲，此乃～也。（宋·孙光宪《北梦琐言》卷四）

条贫民窟的街道上简直是一所很整洁的屋子了。（邹韬奋《经历·惨淡经营之后》）

目下图个伴寂寥之计，他日娶了正妻，遣还了他亦无不可。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二）虑旁观者之闵笑也？（清·严复《原强》）

容几乎都是～的。（秦牧《幻想的彩翼》）

妙文，定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。（刘半农《奉答王敬轩先生》）

之才。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回）

守者看做是～的行为。

妙！（茅盾《子夜》二）

闻一多《伟大的事实，不朽的意义》）

～哉。（清·郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》）

矩的。（鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》）

尝试，这结果便是译印《域外小说集》。（鲁迅《域外小说集·略例》）

，你也忒爱～了。（清·李汝珍《镜花缘》第九十二回）

三夜，这一点挤，而且不过两个钟头，不算什么，算不了什么。（茅盾《一个够程度的人》）～，对东虏大张挞伐，以雪今日之耻，永绝边境之患。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）

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