莫言关于的话

导读：　莫言关于的话篇一《关于莫言的话题》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《莫言关于的话》，希望能帮助到你。

莫言关于的话篇一
《关于莫言的话题》

关于莫言的话题

晨之风

那个本是农民的莫言火了，真的火了，火得超乎想象，这在时下的中国的确是活生生的现实。中国一向沉寂的文学界像是注入了重磅兴奋剂，一阵狂喜。中国作协发电祝贺，主管意识形态的大员亲自发电祝贺，这是罕见的。我感觉，中国的文学界经过漫漫长夜似乎终于寻到了光明。对于莫言获奖，我倒不以为然。中国的文学莫言是其中的一个代表，应该说莫言不能算得上第一人。对于一个泱泱大国，我要说，一个拥有五千年文明的国度莫言获奖似乎又是一个不小的悲剧。我们的文学水准难道真的需要靠欧罗巴审美思维来判定吗？

关于莫言，有些人也许比较陌生，这是事实。生活中的莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，生于山东高密县，是中国当代著名作家。他还是香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。自1980年代中他以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。代表作有中篇小说《红高粱家族》、长篇小说《酒国》、长篇小说《檀香刑》、长篇小说《生死疲劳》、以及2011年8月获第八届茅盾文学奖的长篇小说《蛙》。其作品深受魔幻现实

主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。评论家认为，莫言在他的小说中构造了独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。这基本上是官方对于莫言的解释。

莫言是获奖专业户。这些年来，莫言和他的作品获得过“联合文学奖”(台湾)，“华语文学传媒大奖·年度杰出成就奖”，法国“Laure Bataillin(儒尔·巴泰庸)外国文学奖”，“法兰西文化艺术骑士勋章”，意大利“NONlNO(诺尼诺)国际文学奖”，日本“福冈亚洲文化大奖”，香港浸会大学“世界华文长篇小说奖·红楼梦奖”及美国“纽曼华语文学奖”等国内外奖项，但是莫言的获诺奖还是引起了不小的连锁反应。又因为它发生在共产党十八大以前，更是共产党文艺大繁荣的一个标志，所以意义非常。就连我这个以前不看好诺奖的业余作者也很激动一阵子，毕竟这是真正的中国人获得的，获得理直气壮，可喜可贺还是应该的。我们这个号称是世界上最古老的民族似乎太需要这个奖项了，中国的文学界也似乎可以从此扬眉吐气了，再也不必在外国的所谓大家前自卑了。从这一点来看，莫言获奖的事情是绝对应该大书特书的。中国人喜欢某一件事情后紧接着就是疯狂，这已经不是什么新鲜事了。大概我们这个民族以前太不自信了，有一点世界级的成绩就要沾沾自喜，这也是值得理解的。

难忘那个时刻，在莫言获得诺贝尔文学奖的短短几小时内，关于莫言的各种话题占充斥了整个网络，对莫言陌生的人开始关注他曾经的作品，开始狂购他的书，开始欣赏他作品改编的电影，文学界的人们也被这一股力量顶的沸腾了，就连中国股市也受影响。出版界大喜，莫言的书一下遭到前所未有的热销，许多地方甚至出现了缺货的现象，莫言的作品也将引发一次读书热，为日趋没落的读书文化打了一针强化剂。 由此可见，莫言获得诺贝尔文学奖不仅单单是一个文学领域的事情，而成为全民话题，一下子影响了各界。得知获奖消息，莫言还在老家高密，我不知道这是不是事先策划好的。于是，不知道有多少家知名媒体嗅到了莫言就在高密的消息，成群结队在高密这个地方第一时间采访了他们心仪的莫言，当然关于高密的话题也屡屡见于报端。在一段时期里，高密这座以前名不见经传的城市因为莫言而名扬全球，全城的各级官吏和老百姓也为莫言获奖而昼夜难眠。我没亲见，据说当地高效的政府立马拿出一揽子推介或者说是开发方案：斥巨资打造万亩红高粱观光旅游区，但是后来听说又取消了；招商引资建造红高粱酒业集团，让全国乃至世界的游客品尝上原汁原味的高粱酒；旅游局的专家们拟以莫言老家故居为中心，结合电影《红高粱》拍摄地，打造一条“寻觅莫言”旅游专线。莫言所在的荒凉的村子一下子热闹起来，热闹得让老家人没有思想准备。莫言以前居住的老屋子不断有人光顾，不断有人拍照片留念。

莫言的二哥退休在家，当起了新闻发言人，他很骄傲地向来客讲述着关于莫言的话题。连莫言九十多岁的老父亲也不得安生，频频有知名媒体采访他老人家，老人家耳朵不太好使，记者都是让嘴巴靠近他的耳朵大声问话。他们使出浑身解数试图挖掘关于莫言成长的哪怕是一丁点儿有价值的信息。这几天还得知，一些来自全国各地的据说是莫言的粉丝们，或骑车或步行，不远多少里来到莫言故居，仔细审视莫言曾经生活过的每一寸土地，在他们眼里莫言家的稻草就是金条。他们甚至带着朝圣的心理，末了还会带走莫言故居的一片草叶，有网友干脆拔了莫言故居院子里生长的萝卜，美其名曰要沾染一下作家的灵气。我敢断言，随着时光推移，莫言想要“莫言”真的是不可思议了。

关于莫言，我有模糊的记忆。似乎地球人都明白，莫言的走红是源于他的《红高粱》，而张艺谋把它改编为电影无疑是把莫言推向了高峰。莫言写得成功，张艺谋也拍得成功。《红高粱》电影获得了洋人的金熊大奖。我们可以记得，在上个世纪时的八十年代后期，全国人一下子醉倒在了《红高粱》里，醉倒在那个“妹妹你大胆地往前走”里。那种冲破牢笼的感觉让人们找到了思想解放的快感。我那时正读初中，从小道消息也得知了《红高粱》获得了国际大奖，但是不知道莫言什么面目，当然也不知道《红高粱》的魅力。我们学校离周口市很近，几个学生耐不住诱惑，冒着被开除的危险，说瞎话欺骗老师偷偷溜出去到周口

看了《红高粱》。我是老实本分的学生，主要是兜里没多余的钱。打心眼里也认为这几个学生不是什么好学生，因为我当时一直认为不安分的学生或者不听话的学生都不是什么好学生。但接着又听到了不少的议论，说《红高粱》就是黄片，相当地黄，就是暴露中国人的愚昧和无知。张艺谋该千刀万剐，搞一部迎合洋鬼子的电影其实就是汉奸。看过影片的那几个学生按捺不住，开始在校园里绘声绘色描述《红高粱》里“我爷爷”“我奶奶”野合的事情，他们很有成就感，还耸人听闻地讲里面的“剥人皮”镜头。一石激起千层浪，他们的传播使得校园里相当一部分学生一段时间神情恍惚。校长终于大怒，指派班主任老师查实了这几个学生违纪的确凿证据，开除了一个首要学生，理由是在圣洁的校园里传播淫秽色情信息，不可饶恕。今天看来，“我爷爷”“我奶奶”高粱地里那点事儿比起当今那些小青年根本就不算事儿，要知道那是上个世纪八十年代后期的事儿，国人观念初开是值得理解的。

后来在高中读了莫言的《红高粱》，大概当时没什么艺术细胞吧，自认为那篇小说写得不怎么样。现在看来似乎有点不知道天高地厚了。以后莫言消逝在我的视野里。再后来，因为上学，因为工作压力，生活中缺少了读小说的闲情逸致。不过到了2011年，茅盾文学奖结果揭晓，莫言的《蛙》榜上有名，我再一次关注莫言。我认为在当今中国文学界凡是获得茅盾文学奖的作品绝对可以代表中国当今小说的顶尖水平，当

莫言关于的话篇二
《有关于莫言的试题》

有关于莫言的试题汇编

一、语言文字应用

1.（2013届山东青岛二中11月考）读下面的一段材料，请用简明的语言概括出莫言获诺

贝尔文学奖的原因。（4分）

2012年10月11日，瑞典学院宣布，2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。

多年研究诺贝尔文学奖并出版相关著作的作家万之认为，长期以来，莫言的作品

如《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》等都很为瑞典文坛所看重，而其由瑞典汉学家陈安娜

女士翻译的巨著《生死疲劳》今年刚在瑞典成功出版，在哥德堡书展上被隆重推荐。

批评家严锋称其作品“恣肆汪洋，元气充沛，想象力惊人，对中国的历史与现实都有

强烈的关怀，挖掘很深，很有现代性，堪称世界级。”日本作家大江健三郎曾表示，

如果继我之后还有亚洲作家获得诺贝尔文学奖的话，我看好莫言。作家麦家、方方、

主持人崔永元等人也力挺莫言获奖。

从媒体采访获悉，记者对莫言的获奖这样评述：莫言是贴地气的中国本土作家，

很基层，很民间，很责任；细腻表达人类的普世价值——爱和恨，和平与友善。

有人请莫言推荐他自己的一部作品，莫言推荐了今年在瑞典出版的《生死疲劳》，

“因为这本书比较全面地代表了我的写作风格，以及我在小说艺术上所做的一些探

索。”他说，首先，这本书是对中国历史和现实重大问题土地农民问题的一种思考；

其次在本书中，他采用了一种东方式的超现实主义写作手法，“小说中人跟动物之间

可以自由地变化，通过动物的眼睛来观看中国最近50年来社会、历史的变化”。

答：______________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

2.（2013届山东济南外国语上学期期中）阅读下面这则新闻，请概括出略萨获得诺贝尔

文学奖的理由，不超过35个字。（4分）

自从莫言获得诺贝尔文学奖之后，在中国掀起了“诺贝尔文学奖热”。 2010年

诺贝尔文学奖获得者秘鲁作家马里奥〃巴尔加斯〃略萨也进入了大家视野。其代表作

有小说《城市与狗》（1963年）《绿房子》（1965年）和《酒吧长谈》（1969年）等，

其中《城市与狗》使略萨蜚声国际文坛。

略萨的作品从社会层面讲，笔触相当广泛，拉丁美洲的土著居民、市镇市民、知

识分子、艺术人物、官僚机构、军队等，都是他的描述对象。他的小说敏感地批判和

揭露社会现实问题：如独裁统治、官僚腐败现象、贫富差距悬殊、阶级压迫、种族歧

视、军警特务横行、党派不择手段竞争等。哈萨坚信“小说需要介入政治”，这是让

小说变成尖锐而有力的重要武器。《公羊的节日》体现了他对拉美政治现实的深刻思

考。小说通过杜撰一个女人的所见所闻，再现拉美最血腥的独裁统治，将多米尼加共

和国前独裁者特鲁希略魔鬼般的独裁时代，批驳得淋漓尽致。

略萨被誉为“拉美结构主义文学大师”，和墨西哥作家卡洛斯〃富恩特斯、阿根

廷作家胡利奥〃科塔萨尔、哥伦比亚作家加西亚〃马尔克斯并称为拉丁美洲文学爆炸

的四大主将。与马尔克斯的《百年孤独》绮丽魔幻的叙述风格不同，略萨的小说更注

重叙事结构的布局，经常会同时并行几条线索，能后逆转、反转，叙事技巧无与伦比。

理由：

3.（2013届浙江省某重点中学期中联谊）阅读以下新闻材料，根据要求答题。（5 分）

自从斩获诺奖以来，莫言的旧居因为当地官方的热捧，而备受舆论的关注。近日

山东省旅游局调研组也来到高密，考察将莫言旧居开发成旅游线路的可行性，并提出

要修缮旧居。前不久，高密市一位官员就如何劝说莫言父亲同意修缮其旧居，准备了

这样的说辞：“儿子已经不是你的儿子，屋子也不是你的屋子”，儿子已成为公共资源，

“你不同意不一定管用”。

又闻网球运动员李娜成名后，湖北武汉市为其立了雕像；女航天员刘洋返回地球

后，河南林州市在其祖籍地特制了“中国第一女航天员故乡”的招牌，其母还在河南

电视台获得了“当代孟母”称号。

请用一句话表达你对上述现象的明确观点。并就你的观点阐述自己的看法和理

由，要求言之成理，字数80左右。

观点：_________________________________________________________________

看法和理由：___________________________________________________________

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

4.（2013届浙江瑞安中学上学期期中）

莫言在获得诺贝尔文学奖后接受央视采访时说，自己此次获奖，不会对文学有长期的影响，民众对文学的热情也会很快过去，一切还是会按照生活自身的规律去发展。关于莫言获诺

二、实用类阅读

（2013届甘肃山丹一中上学期第三次模拟）阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

莫言自述：我平时是孙子 写作时色胆包天

1957年，我家来了个大学生邻居。他讲，当时他在济南的时候，认识一个山东

省比较“腐败”的作家。这个作家 “腐败”到一天三顿吃饺子！我们当时一年也吃

不上一次饺子。我当时就问他：“叔叔，如果我将来能够写出一本小说来，我是不是

能一天三顿吃饺子。” 所以，我想我最初对文学对当作家的梦想，就是冲着一天三顿

吃饺子开始了。我后来把村里面的书借来看了以后，头脑当中才真正有关于文学的概

念。

我的想象力还是不错的。但我的想象力是饿出来的。童年时赶上自然灾害，为了

填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤块都敢啃。1961年春天，村里的小学拉

来了一车亮晶晶的煤块，和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉

得那煤块越嚼越香，还说着“味道好极了”。

我小学五年级就被学校赶出来了，就一个人牵着两头牛放牧。那时候我就能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，和大地发出的气味。这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。

直到现在，我依然动用的还是我二十岁以前积累的生活资源。我二十岁以后的东西，基本上还没有正儿八经地去写。

想象力，也有外来接受的地方。我们山东高密这个地方，离写出《聊斋志异》的蒲松龄的故乡也不远，隔了三百多里路。我听老人讲了很多很多关于鬼神的故事。 上世纪六十年代，死人非常多。我们村子里最高纪录是一天死了18个人。一出门就看到原野里有鬼火在闪烁，而且经常有各种各样火一样的球在天空中飘来飘去。我当医生的姑姑就告诉我，这是狐狸在恋爱。人一旦进入这种环境，就会有一种恐惧，你就觉得你周围充满了一些神秘的生物，你在走路的时候经常听到脚后面有一个声音在跟随着你。

我的小说语言也是比较庞杂的，这里面既有古典的书面型的语言，也有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。我们山东话的许多方言土语，一旦写到书上，是非常典雅古朴的古语，反而能够被人理解。我们说一把刀锋利，不说锋利，而说“风快”。说一个姑娘漂亮，也不说漂亮，我们讲“奇俊”。说今天天气很热，我们不说很热，而说“怪热”。

这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。

我从小就是一个非常爱说话的孩子。在我们农村叫做“炮孩子”。后来我写了小说叫《四十一炮》，里面就有一个“炮孩子”，其中也有我个人的经历。也因为我喜欢说话，喜欢说真话，给我们的家里带来了很多的麻烦。所以过了几十年以后，当我要写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”。就是告诫自己要少说话。 事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一些特别庄严的场合，说出实话来。我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。

如果一个作家讲假话，不但对社会无益，也会大大影响文学的品格。因为好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。

我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗与不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面和人性中恶的部分。 所以我的很多小说一旦发表以后，有些读者也不高兴。因为我把有些黑暗暴露得太彻底。当然我不会迎合这样的读者而牺牲自己文学创作的原则。我最近写了一部长篇小说（指《生死疲劳》），写了一个后记，最后一句话就是说“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。

有人说我为获奖，作品特意贴中国标签？什么是中国标签？我不知道。我在《檀香刑》后记里面说，我想在语言上有我自己的特色，根本不是想写给外国翻译家看。

一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上，也没听说哪一个作家为

了得什么奖调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。而且，即便你想改变，变得了吗？该怎么写，还怎么写；想怎么写，就怎么写。

在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。

5.下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是（5分）

A. 文章第一段通过回忆大学生邻居的故事交待了作者文学梦想及文学概念的来源，也让我们对那个历史时期群众物质极其匮乏的生活状态有所感知。

B. 为莫言的写作源源不断提供素材的是他二十岁以前积累的生活资源，二十岁以后就基本上没有什么正儿八经的东西去写了。

C. 鬼神妖怪的各种传说在莫言的家乡很盛行，尤其是许多老人讲的鬼神故事对莫言后来的文学创作产生了深远的影响。

D. 以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。

E.这篇文章是莫言被授予香港公开大学荣誉文学博士后的自述，平易如话家常，没有故作深沉的情感和晦涩的词汇，一如作者的小说语言一样平实朴素。

6.文学创作的成功需要有作者有非凡的才情和丰富的想象力，莫言的想象力是如何获得的?请结合全文概述。（6分）

答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

7.文末“在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。”如何理解莫言这句话的内涵？请结合原文简析。（6分）

答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

8.老托尔斯泰虽未曾得到诺奖，但他的言说成为诺奖一个隐蔽的信条———“写你的村庄，你就写了世界。”作为世界的基本细胞，作为主体感知的源头和存在的基础，村庄提供了我们感知世界的基本图式，成为我们想象世界的首要依据。莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”（莫言家乡的象征）的文学王国，终获得诺贝尔文学奖，这对中国文学的启示是什么？请结合原文和现实，谈谈你的看法。（8分）

答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

三、文学类阅读

（2013届浙江瑞安中学上学期期中）阅读下面的文字，完成后面的题。。（20分）

母 亲

莫言

①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。

④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我：“ 。”爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。

⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。 （选自《人民日报》，有删改）

9.文章第①段，母亲捶打野菜情景的描写很有特点，试作赏析。（4分）

答：__________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

莫言关于的话篇三
《小窥莫言的文学语言特色》

小窥莫言的文学语言特色

□山东大学威海分校

摘要：独特的人生经历赋予了莫言独特的文学语言特色，他的语言幽默诙谐、朗朗上口、酣畅淋漓、别具一格。本文关注了莫言的实验性语言和他在文学语言方面的革新，对其文学语言不拘一格的独特之处作了简单的总结，并举例加以分析研究。

关键词：莫言；文学语言；特色莫言是现今中国文坛上屈指可数的一流作家之一，正是由于他与众不同的艺术表达风格和对文学语言的运用，使他拥有了可以在当今中国文坛上炫耀的资本。他曾说：“一个写作者所使用的语言，应该是属于他自己的、能够使他和别人区别开来的语言。”在长期的写作过程中，他形成了自己独特的文学语言特色，在文坛上独树一帜。

一、浓妆淡抹彩色卷轴

色彩词的广泛运用是莫言作品最大的语言特色之一，作者利用多种色彩词的超常搭配，通过色彩的鲜明对比，来表达人物内心的不平静。所以阅读莫言的作品，像是在欣赏一幅色彩绚丽的油画。这时，不同色彩的鲜明对比，给读者以感官上的刺激，从主观上形成了强烈的思想感情，留下热水浇雪般不可磨灭的印象。作者不循常规，以绘甲物之色着于乙物，或着色于无色之物，这就是所谓的“以我观物，物皆着我之色”。

例：它（蝗神）以葱绿为身体基色，额头正中有一条杏黄色的条纹，杏黄里夹杂着黑色的细小斑点……老匠人把蝗神双眼涂成咖啡色……触须涂成乳白色，尖梢涂成火红色。它那两条粗壮有力的后腿……像紫茄子的颜色那么深重，腿上的两排硬刺像狗牙那么大，像雪花那么白。（《红蝗》）

作者在细致描写蝗神时，通过色彩的鲜明对比，刻画出一个活生生的蝗神形象，非常有创造性。“葱绿”、“杏黄色”、“黑色”等六种不同的色彩直接从视觉上给我们一种强烈的冲击。另外，作者在写蝗神的后腿时，说它像紫茄子的颜色那么深重，水分饱满的茄子，紫中带黑，黑中透亮，明显给人一种力量的感觉，就好像人们饱经风霜之后强壮的肌肉一般，有一种力量感。

莫言对色彩词有着难以表达的偏爱。有人称之为“绘画性对文学的占有”，据统计，在《红蝗》仅8万字的小说中，却出现了400多次色彩词。甚至《红高粱》、《红耳朵》、《红蝗》、《透明的红萝卜》、《白狗荡秋千》等作品名称中就有色彩词。

二、信拈成语妙语连珠

莫言的文章，某些句子，特别是多个成语和俗语的接连、交替、合理的使用，造成一种极其流畅的效果，读起来朗朗上口，更增诙谐之意。用四个字来评价就是“妙语连珠”，仿佛不是在写文章，而是某个口齿超级伶俐的少妇正在对着读者发牢骚，一句话还没说完，另一句话就已经接上了。由此可见作者的语言文字功底之深，驾驱语言能力

张海元邵惠滨毛绪瑄

之强，生活阅历之广。

例：老态龙钟的支部书记从办公室跑出来，六神无主地站在院子里，丈二和尚摸不着头脑，盲人摸象般走到教室门口，声色俱厉色厉内荏外强中干嘴尖皮厚腹中空地吼一声：不许高声喧哗！然后头重脚轻根底浅地走着，急急如丧家之犬，忙忙如漏网之鱼。（《欢乐》）

上段引文中，对支部书记的描写可谓是淋漓尽致。多个成语和俗语的接连运用，音韵衔接自然恰当，繁而不冗，读之声韵和谐，如行云流水，无半点诘屈拗口之感。在内容的传达上，“老态龙钟”写出了支部书记年事已高步履蹒跚的神态；“六神无主”显现了支部书记面对女教师甩门而去时的无奈和惊呆；“丈二和尚摸不着头脑、盲人摸象般”则又反映了支部书记走向教室时，那种万般不解和寻思摸索的神情；“声色俱厉色厉内荏外强中干嘴尖皮厚腹中空”几个成语的连用，更加形象生动刻画了一个表面上威严强悍，事实上却内心无解的矛盾的支部书记形象；“头重脚轻根底浅”“丧家之犬”“漏网之鱼”却又刻画了一个心事重重，急急忙忙的支部书记的形象。然而最妙的是多个语和俗语的连用所造成的表达效果：多重支部书记的形象集于一人之身，一个内心复杂、表里矛盾的形象活生生地跃然纸上，再配合读者的联想与想象，一个生动鲜明、情绪饱满、活灵活现的人物便摆在了人们的面前。

三、逻辑矛盾彰显特色

对在逻辑上相矛盾的语言的运用，也是莫言作品的重要特色之一。他的作品中，常出现很多存在语言逻辑错误的句子。在特定的语境下，想要传达一定的思想内容和特定信息，采用这种方式反而达到了意想不到的表达效果，使不合逻辑的语言转而从内容上变得合乎逻辑了。这恰恰是作者的匠心独运之处。由此可见作者敢于突破常规的独到之处。

例：我终于领悟到：高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。（《红高粱》）

“美丽”和“丑陋”，“超脱”和“世俗”，“圣洁”和“龌龊”，“英雄好汉”和“王八蛋”都是相对的，然而作者却把这些矛盾的词语全都用来修饰高密东北乡，这样可以吗？一个地方怎么可能既美丽又丑陋呢？语言逻辑上完全不通啊？答案是：完全可以！高密东北乡是“我”的出生地，“我”对那里寄托了太多太复杂的感情，我人生中最快乐最精彩、最痛苦最失败的经历，都是在那里发生的。所以，“我”大可以说那里是地球上最美丽的地方，也可以说那里是地球上最丑陋的地方。“我”对那里爱之深，恨之切，恨之愈深，爱之愈切！多个完全矛盾词语的配合使用，却把“我”对高密东北乡那种至深至爱、深厚细腻、粗犷热情的爱描写的暴露无遗。

四、拟声叠音落地生花

大量拟声词和叠音词的使用，也是莫言作品中很明显也很重要的特色之一。俯拾皆是的拟声词，使其文章不再是“单一”的彩色，不再是一幅单调的彩色卷轴，还如虎添翼般

贾平凹“商州世界”中的人生礼俗

□牡丹江师范学院中文系

王佳慧

摘要：民俗是文学的窗口，从古至今许多文人都对民俗有所关注，人生礼俗以其在人生几个阶段中的重要意义成为民俗生活中不可或缺的一个组成部分。贾平凹“商州世界”中的人生礼俗主要包含了以诞生﹑婚嫁﹑丧葬为主的丰富内容，具有巫筮特征与伦理观念的文化内蕴，这种文化内蕴与地理环境﹑历史文化﹑外来文学有着密切关系。

关键词：人生礼俗；文化内蕴；成因民俗是一个时代，一个地域的人群共同的生活方式，是决定着人的命运﹑性格的一种不可忽视的重要力量。[1]在中国，文学艺术对民俗关注的历史源远流长。作家受所处地理环境、民情风俗的浸润，常在有意无意中把风俗作为文学关照对象进行描述与借鉴。

人生礼俗以其在人生几个阶段中的重要意义成为民俗生活中不可或缺的一个组成部分。具体来讲，它是指人一生的各个重要阶段通常要举行的仪式﹑礼节，以及由此形成的习俗。早在《诗经》里就有描绘，如“天命玄鸟，降而生商”（《商颂》）的神话思维，《周南·桃夭》的婚礼喜歌。楚

招魂的习俗。[2]历史辞中也有《九歌》﹑《招魂》这样的祀神﹑

发展到今天，我们依然可以看到文学作品中关于人生礼俗的描述。贾平凹即是这样的一位作家，将民情风俗作为自己创作的一种关怀对象，在人生礼俗中表现地域的文化特征。

一、“商州世界”中的人生礼俗人生礼俗主要涉及诞生礼﹑婚嫁礼﹑丧葬礼。每一个人之所以经历人生礼仪，决定因素不只是他本人年龄和生理变化，更重要的是在个人生命过程中的不同阶段，生育﹑家庭﹑宗族等社会制度对其进行地位规定和角色认可，也是

一定文化规范对个人进行人格塑造的要求。[3]贾平凹“商州

世界”中的人生礼仪，因着地域性更增添了一种商州特色。

（一）诞生礼俗

诞生礼是人生第一礼，从传统社会重视子嗣的情况来看，诞生礼还应包括诞生前的求子仪式与以后的庆贺仪式。

1、求子仪式

《瘪家沟》中，“瘪”是当地土语，专用词，代表雌性生殖器。作品在开篇便把人的生存环境化为生殖意象，后言“瘪神庙的香火极盛，几乎在胭脂河上下，大凡夫妻想要生儿育女，都来朝拜祈祷”，异常虔诚地“跪倒在庙台尘埃里叫喊：给我生一个吧！”[4]妇女的生育现象曾是个谜，人们认为向神灵祈祷便可得子。如果说这是原始人生殖崇拜思维的遗留，那么“偷瓜送子”则更多表现为一种纯朴的民风。《初人四记》中“我”与花子商量要得个小弟弟，于是两人跑到地里偷瓜放入花子娘的被窝。“我们”做这样的事情自认为很聪明，有站岗的，有行动的，时而悄无声息，时而刷地跑掉，整个过程仿佛冒险般刺激有趣。

2、庆贺得子

商州习俗，孩子生下后要用一种特殊的方式告诉别人，即像《古堡》中云云生产后小梅在门上挂了一撮白线。也有挂红布的，这样外人就知道了这家刚有了小孩，一般是不会进去的。如果孩子生辰不对，有犯，或者是觉得孩子命苦，就可以认干亲，如《故里》中的赵怡生辰犯忌，父母想保他一生

狗等非人类平安就认了忠厚老实的武顺为干爹。也有认猪﹑

物件为干亲的，像《土门》里，魏小小抱儿子出门第一个碰到的是狗阿冰，遂拜狗为干爹。逢年过节，干儿都要给干亲送礼，而被认的人当时就要给干儿“扯三尺红布，一包红糖，十个染了红色的熟鸡蛋”[5]，这种礼俗其实体现了父母对子女

的增加了声音特征，成了真真正正“有声有色”的文章，而且是多种声音混合在一起，叮儿当儿，成为一曲交响乐。

例：他嘻嘻地笑着，呼出的浓郁酒香把老太婆熏得轻飘飘的……枝叶婆娑起舞，窸窸窣窣。蓝汪汪的星星在天上动荡起来，悠闲起来……调皮的流星高叫着，嗤啦啦地撕破夜的黑袍。天上全乱了套，星星们聚在一起，嘁嘁喳喳……（莫言《金发婴儿》）

引文中，“窸窸窣窣”形象的写出了树叶之间摩挲时发出的响声。“嗤啦啦”形象的描写出流星划过天空，撕破天幕时的情景。在描写天上的星星时，使用拟声词“嘁嘁喳喳”，既表现了天幕上星星之繁多，又反映出主人公复杂吵闹的心境，一举两得。“轻飘飘”“蓝汪汪”使文字增加了些许可爱的特征，丰富了语感，使语调更加和谐。如果说莫言仅仅是偶尔用一两次叠音词，那也不会使他的文章增添多少色彩，可贵的是，他通篇使用大量的拟声词和叠音词，而且使用方式天马行空，不拘一格。使他的文章有声有色，音

韵和谐，独具创造性。

莫言是新时期一位非常重要的作家，尤其是在实验语言的探索和开拓方面，有着很大的成就和贡献。80年代中后期，评论界对他的评价是比较充分的，但对他的语言实验并没有倾入太多的精力去关注。但无论如何，莫言对文学语言的创新和开拓，是应该加以肯定和欣赏的，他那种敢于突破传统语言组织模式的精神，也值得我们学习和发扬，只有如此才能不断充实提高中国文坛总体的文学语言水平。

参考文献：

[1]莫言.《莫言中篇小说集》（上）.作家出版社。

[2]莫言.《莫言中短篇小说精选—透明的红萝卜》.青海人民出版社，2002年10月第1版。

[3]莫言.《莫言中篇小说选》，林建法王尧主编上海社会科学院出版社，2004年10月第1版。

莫言关于的话篇四
《莫言小说的语言风格探讨》

作家论

莫言小说的语言风格探讨

李剑锋

在当代作家中，小说家莫言虽然来自于民间，但毋庸置疑，莫言是中国当代文坛最具创新个性的作家之一。莫言以语言风格独特和创作理念个性化而著称。

在20多年的创作生涯中，他自觉秉承自我超越的创新精神，创作出了很多具有独异风格的作品，为当代文坛作。《红高粱》《红蝗》《檀香刑》等作品以出了巨大的贡献

独特的审美原则挑战着读者的阅读经验，给莫言带来了巨大的声誉，同时也引起了众多评论家的争议。他与生俱来的叛逆精神和天马行空的狂欢个性使他不断地进行文本形式的探索和内容的创新；他颠覆传统的狂欢化思维反映在创作上使他的作品具有结构的开放性和意义的丰富性。我们引入狂欢理论对他的作品进行阐释，拓展了莫言研究的新角度，挖掘出了其他批评形式所未展现出的价值和意义。在显在层面上，莫言的小说具有巴赫金所分析的狂欢化文学的各种特征，各种类型的狂欢节及其变体、狂欢式场景、狂欢化人物形象、狂欢化的语言风格等各种狂欢要素在他的作品中都有所体现，但莫言式的狂欢与巴赫金意义上的狂欢既有相似性，也有一定区别。

他的语言狂乱驳杂又大气磅礴，婉约清丽又深情款款；既保留了民间话语粗野淳朴的原始风貌，又满足了艺术语言的审美需求。莫言小说中的语言不但是了解莫言文学历程的可靠凭证，也是接近莫言内心世界，把握莫言创作心理转变的关键所在，其小说已形成独特的风格魅力。莫言小说已被众多学者研究，本文以其语言风格入手，探讨莫言的乡土文化、生活经历是如何影响着他的小说。

莫言自1980年以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被大批读者归类为“寻根文学”作家。他的作品想象瑰丽，语言狂放，叙事宏大，具有独特的文学声音，以粗粝的生命力独步文坛。他的读者不仅遍布全国，其作品还被翻译成多国语言，也被其他国家读者所熟知。

莫言以处女作《春夜雨霏霏》初步文坛，以张艺谋拍摄的电影《红高粱》的原作者为大众所知。1988年《红高粱》获得柏林电影节金熊奖，随之莫言小说也享誉全球。

莫言是一个多产的小说家，他的作品是打着深深的烙印的，与众不同的语言是他的重要标志甚至主要标志。自1985年以来，莫言小说一直是新时期文学研究中的一个重要方面，其小说研究领域已经取得了许多重要成就。1985，是较年徐怀中在《中国作家》发表《有追求才有特色》早研究莫言小说的文章。在初期研究阶段，多是停留在肤浅的感性表层上，理论分析较少。1987年季红真在《文学

李一宁

——莫言散论之评论》发表《忧郁的土地，不屈的精魂—

，就抓住了莫言小说的基本特征。从此，国内作家一发一》

不可收拾，从各个方面多个层次来分析莫言小说的特征，；发比如分析在莫言创造中呈现出的“写意现实主义风貌”现了莫言作品中有马尔克斯式的象征、隐喻，将现实与幻象结合，在有限的形式中表现出无限丰富的内容；得出了莫言小说中的丑多为审美意义上的丑，主要是主体的文化缺席和审丑的心理失控；开始尝试从刑场、狂欢、历史、民间、复腔、复调语言分析小说，论述作家的重要转向在——人生本相、轮其创作道路上具有重要的意义，从苦—

——威慑与永恒、空———幻灭与升华的角度对作品进行回—

了诠释等。这些都是随着莫言的作品不断问世，分析评论家才得到的结果。同时，也说明了莫言的作品是丰富、复杂而又有研究价值的。

在莫言小说的语言风格的研究里，故乡是一个多次提及的话题。不可否认，故乡是一个给予他的生命也是一个：“我总觉得我的故文学素材源源不断的地方。莫言曾说过

。”“对于生你养乡有些可怜。我嫌弃它，又有些忘不了它

你、埋葬着你祖先灵骨的那块大地，你可以爱它，也可以”在莫言的家乡———山东省高密恨它，但你无法摆脱它。

县，莫言在他的作品里赋予了普遍的意义，它成了涵盖人类所有痛苦与欢乐的地方，涵盖了整个中国历史的光荣与：“高密东北乡是在我童年经验的基屈辱的土地。他曾说过

础上想象出来的一个文学的幻境，我努力地要使它成为中国的缩影，我努力地想使那里的痛苦和欢乐，与全人类的痛苦与欢乐保持一致，我努力地想使我的高密东北乡故事”能够打动各个国家的读者，这将是我终生的奋斗目标。

莫言小说的语言风格是与莫言的生活经历相关的，与其家乡给予他的点点滴滴是分不开的。早年的莫言是与贫穷、孤独为伍。因为家中的中上贫农的成分，莫言小学未毕业即辍学务农。这是因为如此，他才能从民间汲取了丰富的艺术营养，使他的文学作品烙上了深深地乡土民间的印记。从而，与废名、沈从文、孙犁等人所开创的田园浪漫主义乡土文学流派生生的区分开来（当代为汪曾祺等人所继承和发展）。后者是带有文人的乌托邦理念色彩，他们笔下的乡村世界是浪漫化的或者说是文人情怀的，深深地传达出对故土传统文化的认同以及对现代文明侵蚀的抗拒，着力在讴歌乡村社会中纯朴的自然美、人性美，以诗意化的写意笔法书写心目中的理想精神家园，他们对美和善的关注显然大大超越了对乡土苦难的关注以及对丑恶的批判。因此，与莫言的小说中对比，我们才能看到对乡土透彻骨

莫言关于的话篇五
《莫言的话》

用这段话撑起我的一方天

当你的才华撑不起你得野心的时候，

你就应该静下心来学习；

当你的努力还驾驭不了你的目标的时候，就应该沉下心来，历练。

梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累，只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌。

机会永远是留给最渴望的那个人，学会与内心深处的你对话，问问自己，想要怎样的人生，静心学习，耐心沉淀。

人，来到这个世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平；会有许多的失落，也会有许多的羡慕。

或许，我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；或许，我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。

莫言关于的话篇六
《浅谈莫言作品的语言风格》

浅谈莫言作品的语言风格

作者：邵笑

来源：《神州·中旬刊》2013年第04期

摘要： 莫言的小说语言具有杂语性，这是莫言小说创作的一个明显的艺术特征。就叙述语言而言，传统的作者叙事具有权威话语的一元性，而莫言小说的叙述语言就具有一种对话性，从而打破了作者话语权威意志主导的一元世界。本文试从词汇、句式等方面出发，分析莫言作品的语言风格。

关键词：莫言 写作风格 句式特点

一 莫言的写作风格

二十世纪末的“现代主义”先锋作家群里，莫言是位颇受关注的多产作家。他的小说以语言风格独特而著称，句式比较独特，以短语为主，兼有大量的插入语，四音节断句，节奏感强，既保留了民间话语粗野淳朴的原始风貌，又满足了艺术语言的审美要求。对于他的小说创作，学术界研究的范围比较广。近年来，学界更多是从文学语言学的角度对其进行研究，包括修辞方法、语词的构造及使用特点等。

在文学创作上，莫言的写作特点是：将传统文学所强调的主题情节和人物放在一个较次要的位置上，而将感觉描写放在一个突出重要的位置上；通过视觉、听觉和嗅觉的描写刺激读者的想象，通过具象的描写唤起读者身临其境的感觉是莫言小说的一贯追求。因为从感觉出发，莫言势必要同那种理性化的语言发生更多的冲突。他总希望用语言描摹飘忽不定的感觉，那些闪烁的意念、倏忽即逝的思绪，而语言则是概括的理性的，它本质上是一种抽象的符号系统，这样莫言自然更多地表现了与理性语言的矛盾和冲突。在遵从语言既有的秩序与超越语言秩序这两个不同的路向上，莫言更多地选择了后者，即他不是让理性的语言束缚自己而“以文害义”；他是努力超越语言的规范，通过语言的变异、通过词语创新，尽量将自己对生活的认识感性化地表现出来。

二 莫言小说的口语化风格

由于莫言小说在取材上大多来自农村生活，其小说语言的独特性主要是反映在文本中的民间口语特征。民间口语化，是指文学作品叙事时在句式、词汇、语音、修辞等方面表现出的民间口语特征及其构成规律，体现了作家的民族、地域个性。莫言小说语言“民间口语化”的构成可以从词汇、句式、修辞这几个方面来认定。

在《檀香刑》后记里，莫言用“火车”、“猫腔”分别代表西方文学艺术和中国民间传统文化，并明确表示其艺术取向是要减弱火车的声音，突出猫腔的声音。“有意地大量使用了韵

文，有意地使用了戏剧化的叙事手段，制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果。”这一段话可以看作是对莫言小说语言风格的总体概括。

1.方言词语的运用。文学作品中的方言是文学作品中刻画人物、抒发情感、揭示文化的得力工具，也是一个不可小视的表现手段，更是当代语言学家研究历代语言面貌的重要依据。

2.大量运用谚语。谚语是一种生动活泼的群众语言，是群众社会经验和集体智慧的浓缩和升华，它形象地表达了深刻的事理，具有极强的说服力，给人以启示和教育。

3.歇后语的运用。莫言小说尤其是《檀香刑》中运用的大量的歇后语，除了带有浓郁的民俗文化色彩外，与一般歇后语相比，其生成、构造以及运用等方面还带有强烈的修辞个性。

4.大量使用粗鄙庸俗的词语。从某种意义上说，作家也是人类灵魂的工程师，应当努力为读者提供优秀的精神食粮，但是我们绝不是要完全、彻底地剥夺粗俗词语在文艺作品中出现的权利，这不可能也完全没有必要。

三 莫言小说的句式特点

莫言小说在句式运用上是别具一格的，既有精致缜密的复合句又有简洁生动的单句短语，从作家自身的个性及叙事情感倾向来看，莫言一直致力于营造一种“民间话语”的叙事系统，口语句式被作为文本主要的构建材料，其中的短句、省略句、插入语、整句等都带有鲜明的民间口语语体特征。

1.短句的使用。通过词语或句子表现叙述的节奏是民间口语叙事的基本特点，短句结构简单，语法关系明确，短小精悍，生动活泼，明白易懂。莫言小说语言中的短句较常见的是四字格短语，具备很大的张力很强的叙事和描写功能， 句式的搭建整齐，别具一格的韵律。

2.省略句的使用。根据事理关系省略句子成分，揉合句子，精简文字，增强表现力，这是口语叙述的一般规律。莫言往往是把长句分解成若干个短句，根据语意省略成分，简约生动又通俗自然。

3.插入语的使用。插入语具有表情功能，还可以显示语体特征。语体是言语的环境变体 ，各种语体的插入语因为其所在的言语环境不同而呈现不同的特点。插入语的位置比较灵活，可以出现在句首、句中或句末。它在形式上破坏了句子结构的完整性，在内容上起到补足句意的作用，有明显的口语特点。

4.整句由结构相同或相似的一组句子组成，在叙事写意方面有独特的表现功能。莫言小说语言的韵律节奏大多是由整句表现出来的。整句往往是精简压缩的文字，组合形成短语群，内涵丰富，句法简练。

四 结语

莫言小说的写作风格具有典型的民间口语化特征，作家叙述语言和作品人物语言都显示了鲜明的“农民化”腔调，为民间话语写作系统提供了新的实践，同时扩大了民间口语和书面语的表达视野。值得注意的是，在一个作品中，语言不作为散乱的孤立的现象存在的，其中的词语、句子、句群、段落均处在关系组合之中，共同构成一个自足自为的语言系统。正是从这个意义上，沃尔夫冈·凯塞尔在《语言的艺术作品》中认为：文艺学“不研究每一个语言形式的本身，而是研究它对于文学作品构造的贡献。它经常追间，这些语言形式在这方面获得了什么成绩。它这样做的目的是要使作品的整体性得到理解。”文学作品的本体意味，不仅表现在语言的表达式，而且也表现在语言的组配式。在一定意义上说，后者更为重要，因为整体不等于个别相加的量之和，而是对个别的质的升华。莫言小说就是通过超越感觉的语言组配，创造出意象整体感。

参考文献：

[1]莫言.檀香刑[M].北京：当代世界出版社，2004.

[2]王希杰.汉语修辞学[M].修订本.北京：商务印书馆，2004.

[3]高选勤.莫言小说的叙述语言与视角[J].写作，2001，（11）.

[4]杨联芬.莫言小说的价值与缺陷[J].北京师范大学学报，1990，（1）.

[5]钟本康.感觉的超越 意象的编织——莫言《罪过》的语言分析[J].当代文坛，1987，

（6）.

[6]李华.插入语的修辞功能[J].修辞学习，2001，（4）.

作者简介：邵笑（1988——）女辽宁盘锦市盘山县人，学位：文学硕士，专业：语言学及应用语言学，研究方向：语言应用研究.

莫言关于的话篇七
《论莫言小说语言的艺术特色》

第11卷第1期漯河职业技术学院学报

JournalofLuoheVocationalTechnologyCollege

Vol．11No．1

2012年1月Jan．2012

doi：10．3969/j．issn．1671-7864．2012．01．029

论莫言小说语言的艺术特色

邱晓岚，南

瑛

（陇南师范高等专科学校，甘肃成县742500）

櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓

摘

要：莫言是新时期以来最具创新意识的作家之一。他的小说语言具有独特的艺术魅力：喜欢用绚丽的色

彩语言表达丰富的主观情愫；善于打破语言约定俗成的惯例，自出机杼，新人耳目；语言叙述风格或诗意浓郁，或酣畅淋漓，或诙谐幽默，或土气十足，斑斓多彩。

关键词：莫言；小说语言；艺术特色中图分类号：I207

文献标识码：A

7864（2012）01-0065-03文章编号：1671-

櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓櫓

莫言是新时期以来最具创新意识的作家之一，他在小：“一个作家用说语言方面取得的成就引人瞩目。杨扬说

什么语言来写作，有时是先天注定，无法更改的。大家都

为什么有的作家作品有自己的语言特在用同一种语言，

而有的人却没有呢？这是因为有的作家通过某种发征，

唤起了语言中沉睡的不被人注意的东西，而这种语言现，

是属于作家个人的，只有他能够感受，只有他能够将这种语感的灼热的温度传达出来。一个作家只有寻找到这种语感和语言的表达方式，才算是开始了自己的文学语

［1］

”莫言正是这样的一位作家。他作品的语言个性鲜言。

风格独特。明，

菊子姑娘脸色灰白，使劲地抓住她身边一个姑娘

的肩头。当她的情人吃了小铁匠的铁拳时，她就低声

。（《透明的红萝呻吟着，眼睛像一朵盛开的墨菊

）卜》

在五颜六色中，莫言对“红”与“绿”两色赋予独到的

：“色彩即思内涵。俄国著名的现实主义绘画大师列宾言

。”“红色”在传统文化中原本具有诸如热情、力量、神想圣、尊贵、权威、喜庆等丰富语义。而莫言在小说中却用红色营造一种悲感氛围。如：

一轮巨大的水淋淋的鲜红月亮从村东边暮色苍

村子里弥漫的烟雾愈加浓重，茫的原野上升起来时，

并且似乎都染上了月亮那种凄艳的红色。这时太阳刚刚落下，地平线上还留着一大道长长的紫云。（《枯河》）

文中浓艳的色彩（红色为主）烘托出小虎死亡之“震，动”描绘出一幅伤感悲戚的画面，凸显现实与理想的对暗示一种不祥的结局。抗，

绿色，有青春、生机、智慧、希望的象征。莫言颠覆了传统的意义，以绿色表达落后愚昧、脏乱卑贱、愤激不安、灾祸死亡等意蕴。如：

我再也不要看你这被着绿脓血和绿粪便的绿躯体、生满了绿锈和绿蛆虫的灵魂，我欢乐的眼！再也不要嗅你这个扑鼻的绿尸臭、阴凉的绿铜臭，我欢乐的鼻！再也不听你绿色的海誓山盟，你绿色嘴巴里喷出的绿色谎言，我欢乐的耳！永远逃避了绿色我欢乐

！（《欢乐》）的灵魂

“绿色”文中以对的痛恨表达对落后肮脏的生存环境

的强烈不满。

他们把高马打死了！金菊眼前万点金星飞迸，接着又变成绿色的光点，那么多的绿色的光点画着优美

一、以绚丽的色彩语言表达丰富的主观情愫

“色彩作为文化的载体往往代表某种象征，承担特定

［2］

的含义”。莫言对色彩语言情有独钟。从其小说题目就

：《红高粱》、《红树林》、《红蝗》、《白棉花》、《透可见一斑》、《金发婴儿》、《白狗秋千架》……五彩缤纷明的红萝卜

的色彩的广泛运用是其小说的亮点之一。他常用于描绘风景，显示自然的生机与活力：

……石棱上挂着无边无际的红高粱从浓雾中升起来，

绺绺浅黄色的狐狸毛。河水被子弹打得啾啾鸣叫，宛若鸟的叫声。红毛的画眉，绿毛的百灵。白鳝鱼在碧绿的墨水河里翻了肚皮。黑皮糙肉的大狗鱼在山谷的清泉中打扑

。（《人与兽》）棱，水声格外响亮

也用来描写外貌、描述心理、刻画人物形象：

“葵心有灵犀的方碧玉脸上擦着香喷喷甜丝丝的

花”牌香脂，上身穿水红紧身衣、酱红针织衫、红毛衣、灰咔叽布褂子，下身穿着红花布裤衩、酱红绒裤、蓝布裤子，脚上穿着花格尼龙袜子，塑料底紧口布鞋，袅袅

。（《白棉花》）婷婷地、转弯抹角地来到我的身边

收稿日期：2011－11－28

作者简介：邱晓岚（1962－），女，甘肃礼县人，陇南师范高等专科学校中文系讲师，主要从事大学语文和口语教学。

66

漯河职业技术学院学报2012年

的弧线在她的头上飞舞。她伸出手，去捕捉些么绿光

好像点。总也捕捉不住……总也捕捉不住……有时，

把一个绿光点握在手心里，但一张手，它又飞走了。一股腥甜的味道从喉咙处慢慢涌上来，她一张嘴，看到鲜红的一团东西缓缓地落在胸前一株枯草上。（《天堂蒜薹之歌》）

“绿色”，“绿色的光点”作者用描述金菊的幻觉是阻

把握人生的落后习俗的象征。碍她自主婚姻、

。（《红蝗》）他的眼睛因激怒发出绿色的光芒

“绿色”此处预示愤怒。

二奶拼尽全力嚎叫一声，好想奋身跃起，但身体已经死了，她眼前一片黄光闪过紧接着出现绿光，最

。（《狗皮》）后漆黑的潮水淹没了她

，“绿色”在这里是指生命的枯竭和终结。莫言还善于以缤纷的色彩意象的叠加，来创设一种令人上气不接下气的窒息氛围，以叙写某种思想与感受。如：

绿蚂蚱，紫蟋蟀，红蜻蜓。白老鸹，蓝燕子，黄鹊鸽。

绿蚂蚱吃绿草梗。红蜻蜓吃红虫虫。紫蟋蟀吃紫荞麦。

白老鸹吃紫蟋蟀。蓝燕子吃绿蚂蚱。黄鹊鸽吃红蜻蜓。

绿蚂蚱吃白老鸹。紫蟋蟀吃蓝燕子。红蜻蜒吃黄鹊鸽。

：“哽哽哽———来了一只黑毛大公鸡，伸着脖子叫

———”（《秋水》）噢

作者用应接不暇的色彩的堆砌，展示人类生存环境的拥挤不堪和现代文明所带来的难以忍受的躁动和喧嚣，以表达无数鲜活的生命被现代文明所淹没的无奈和悲哀。

“狗眼”实际是人眼的借名词。

莫言对语言的运用可谓挥洒自如、妙语连珠，能够信拈成语，组出新意。如：

老态龙钟的支部书记从办公室跑出来，六神无主地站在院子里，丈二和尚摸不着头脑，盲人摸象般地

声色俱厉色厉内荏外强中干嘴尖皮厚走到教室门口，

腹中空地吼叫一声：不许高声喧哗！然后头重脚轻根

急急如丧家之犬，忙忙如漏网之鱼。底浅地走着，

（《欢乐》）各种成语、俗语如行云流水络绎不绝，诙谐幽默地再现出老支书丰富复杂的人物形象：步履蹒跚、心事重重、万分焦急、慌张忙乱。词汇繁复却不冗赘，意蕴丰厚。

莫言小说中，对修辞的使用也别具一格。如：

这个人的脸象一条漫长的道路，路上铺满了土黄

。（《红高色的灰尘，灰尘中弥散着狡诈的狐狸气味

）粱家族》

以漫长的路比喻八路军的脸，又由路联想到灰尘及狐狸气味，从而描画出一个久历跋涉、满面灰尘、劳累而又不乏聪慧狡黠的人物形象，生动贴切地呈现出其人留给作者的初次印象，吟之回味无穷。

三、语言的叙述风格雅俗共赏，斑斓多姿

：“语言变起来比较困难，莫言曾说语言是一个作家风

，‘语言在某种格的最主要的体现。以前我一个老师说过

，意义上是一个人的精神分泌’他认为一个人之所以讲话

是这种语调，这种风格，他的词汇量的组成跟他的生活是有关系的。我努力变化着语言，尽量简洁平实一点，通俗

［3］

是莫言小说易懂一点……”力求语言风格的丰富多样，

的特色之一。

1．诗意的书写。自然景物在莫言笔下淡雅明丽，色彩柔和，情调浪漫。如：

如果时令是五月初，河堤上槐花凋谢，水面上仿

。（《流佛落了一层霜，使你看不出河水在流动哩

）水》

银灰色的雨珠像一颗颗晶莹的珍珠，不紧不忙地洒落在这条静静地几乎看不出是在流动的河里。河

蓝得墨绿。雨珠落在水水是那种深山里特有的河水，

面上，溅起细微的浪花，水面上出现连成一片即显即逝的小小的同心圆波纹。……一条青灰色脊背的鲢

银色的肚皮在水气濛濛的河面上偶闪一鱼跳出水面，

。（《雨中的河》）现，划出一道鲜明的圆弧

“五月槐花”、“银灰色的雨珠”、“青灰色脊背的鲢鱼”……都代表遥远的回忆，婉约细腻的描述中，寄寓一种淡淡的伤感，语浅情深，朴素而不失优美。

莫言语言的诗意也体现在对小说人物命运和相关事件的处理和叙述上。短篇《拇指铐》中，小男孩阿义为救奄奄一息的母亲，抱着苦苦求来的中药飞奔回家，途中却

药材撒被人用拇指铐强行铐在一棵大树下。天降冰雹，

落，阿义昏厥……受到高昂歌声鼓舞的阿义，最终咬断手指，挣脱拇指铐，又开始奔跑，恍惚中，他看见一个小小的赭红色的孩子从体内钻出，挥舞着双手，收拢散药，撕下一

。“他扑进母亲的片月光包好，轻盈地飞到了母亲的身边”怀抱，感觉到从未体验过的温暖与安全。作者通过理想的

美好弥补了现实的残酷，以诗一般的想象用诗一般的语言

二、打破语言约定俗成的惯例，自出机杼，新人

耳目

莫言小说的语言给人一种新鲜感，他善于打破语言的常规，创造性地对固有语言重新进行一番排列组合，使其在特殊的语境中生发出崭新的意蕴，令人回味无穷。如：

奶奶三十年的历史，正由她自己写着最后的一笔，过去的一切，象一颗颗香气馥郁的果子，箭矢般坠落在地，而未来的一切，奶奶只能模模糊糊地看到一

只有短暂的又粘又滑的现在，奶些稍纵即逝的光圈，

。（《红高粱家族》）奶还拼命抓住不放

“又粘又滑的现在”，“又粘又滑”文中一语，表面看指，“现在”，“又粘血液指流血的时刻。而从内在的含义说

，“现在”又滑”则寓意生命的逝去已无法挽回只是弥留之

际。作家用这样的非常规组合生动地说明：随着血液的一点点流尽，奶奶的生命也正在从她手里一点点滑脱，走向结束。

再如：

走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼。（《白狗秋千架》）

，“我”此例中是相隔十年后邂逅了小姑及她的大白

。“遥远的狗，虽然昔日曾朝夕相处，但如今已是咫尺天涯

，“遥远的”狗眼”中由指空间距离，转指时间距离，指明人

与狗的不可沟通，继而暗指“我”与狗主人的陌生与隔阂。

第1期邱晓岚，南瑛：论莫言小说语言的艺术特色

67

给了绝望的小阿义一个诗一般的结局，让悲戚的读者感觉

到一种诗一般的温暖。

2．酣畅淋漓的叙述。莫言有些小说的语言，如长江大河波涛汹涌、滔滔不绝、一泻千里，又快又急，层出不穷，魅力独具。如：

从电光照亮烈士墓碑那一刻，一股巨大的勇气突

像病酒一样的嫉妒，像寡妇酒一然灌注进他的身体，

样的邪恶软弱，像爱情酒一样的辗转反侧、牵肠挂肚，通通排出体外，变成酸臭的汗，腥臊的尿……他吃一

咬一口青葱，啃一口紫皮蒜，嚼一块老干口红辣椒，

姜，吞一瓶胡椒粉，犹如烈火烹油、鲜花簇锦，昂扬着

如一撮插在鸡尾酒中的公鸡毛，提着如同全兴精神，

式公安手枪，用葛拉帕大曲一样造型优美的‘六九’

渣（Grappa）那样的粗劣凶险的步态向前狂奔……这一系列动作像世界闻名的刀酒一样，酒体强劲有力，甘甜与酸爽共寓一味，落喉顺畅利落，宛若快刀斩乱。（《酒国》）麻

一系列比喻组成的长短排比句式，像电影镜头一样将侦察员的行进过程具象化，语言的迅疾流畅描绘出行动的狂猛强劲。读之有目不暇接之感。

莫言小说语言表现出一种肆无忌惮、为所欲为的“张色彩。如：狂”

听一听，看一看，摸一摸，穿一穿。一听如同铜锣二看如同绫罗缎，三看毛色赛黑漆，穿到身上冒大声，

汗。这样的皮袄披上身，爬冰卧雪不觉寒！……我担保您在家里坐半个时辰，您家房顶上那厚厚的雪就化了，远看您家，房顶上热气腾腾，您家院子里，雪水淌

您家房檐上那些冰凌子，噼里啪啦就掉下成了小河，

……（《生死疲劳》）来了

文中放肆的语言夸饰恰当刻画出杨七的无赖本色，也让读者领略到莫言对生活深刻的洞察及其语言运用的精湛技艺。

3．幽默诙谐。幽默是作家人生智慧与艺术素养的综合体现。莫言小说总是在特定的环境中，在正儿八经的严肃叙述中，让人忍俊不禁，哑然失笑，这是一种感知思考之

不仅仅是博人一后方可有所反应的有着深邃蕴含的幽默，

：《生死疲劳》笑。如第三十一章，写常天红为了配合高密

《养猪记》，“调动了他天马行空县养猪运动创作小说写他

般的想象力，让猪上场说话，让猪分成两派，一派是主张猛吃猛拉为革命长膘积肥的，一派是暗藏的阶级敌人猪，以沂蒙山来的公猪刁小三为首，以那些只吃不长肉的‘碰头疯’们为帮凶。猪场里，不但人跟人展开斗争，猪跟猪也展开斗争，而猪跟猪的斗争是这出戏的主要矛盾，人成了猪

”：“今夜常天红给剧中主角猪小白编写的唱词为的配角。

南风吹杏花香心潮澎湃难以安眠，小白我扶枝星光灿烂，

站遥望青天，似看到五洲四海红旗招展鲜花烂漫，毛主席号召全中国养猪事业大发展，一头猪就是一枚射向帝修反的炮弹，我小白身为公猪重任在肩，一定要养精蓄锐听从召唤把天下的母猪全配完……”在这里，诙谐的语言传递

笑声背后可能有辛酸或别的牵人心肠的东着犀利的讽刺，

西。这，就是莫言语言的风采之一。

4．乡土气息。莫言作品中常常出现一些方言语汇。“方言作为一种母语，它承载了一个人从儿时就积累起来的对世界的那种认识、感受和情感体验；作为语言形式，它

除此之外，它还包含了也不仅仅体现在几个方言词汇上，

由语法和语音形式涵养而成的那种语调和语气；特别需要

［4］”。莫言指出的是：方言还孕育了作家的一种特殊语感。

对农村、农民情有独钟，他的作品追求真实，喜欢呈现原生态的语言，对山东高密的方言运用尤为突出，使作品语言散发着浓郁的乡土气息。如：

父亲从褡裢里摸出十个咸蛋，放在桌子上。（《冰雪美人》）“褡裢”是北方乡间农民外出时随身携带的一种布袋，它搭在肩膀上，前后各一个口袋，用来放随身携带的物

“褡裢”文中与“摸”搭配，与“父亲”的农民身份很吻品，

合，突出了人物形象的穷困、沧桑之感。

这就对了。三，别听司马家大疯子胡吣，日本人

”来干啥？再说，你这是积德行善。鬼都绕着善人走。

。（《丰乳肥臀》）上官吕氏说

“胡吣”是上官吕氏骂司马亭的话。“吣”的普通话之“呕吐”，高密方言中引申为胡说八道之意。意是

莫言以他独特新锐的思维和视角，创造出新颖鲜活的个性语言，彰显了语言艺术的无穷魅力。当然，莫言的小说语言也不全是美轮美奂，某些作品的语言难免有粗鄙之

但正如瑕不掩瑜，也许，缺憾的存在，正是作家不断探嫌，索、进入新境的动力所在。参考文献：

［1］杨扬．莫言研究资料［M］．天津：天津人民出版社，2005：35．［2］［日］淹本孝雄．色彩心理学［M］．成同社，译．上海：科学技术

1989：73．文献出版社，

［3］高选勤．莫言小说的叙述语言与视角［J］．写作，2001，（11）：5

－6．

［4］张卫中．汉语与汉语文学［M］．北京：文化艺术出版社，2006：

196．

ONArtisticcharacteristicsofMOYan’sNovelsLanguage

QIUXiao-lan，NANYing

（LongnanTeacher’sCollege，Chengxian742500China）

Abstract：MoYanisoneofthewriterswhohadinnovativeconsciousnessmostsincenewperiod，hisnovellanguagehasuniqueartisticcharm：expressingtheabundantsubjectivesincerityinbeautifulcolorlanguage；Goodatbreakingtheconventionoflanguagessanctifiedbyusage，verynovel；Thelanguagenarratesthestyleorhasstrongpoesy，orheartily，orhumorous，orveryrustic，gorgeousandcolorful．Keywords：MoYan；Novellanguage；Artisticcharacteristics

［责任编辑

孟蕴华］

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《莫言关于的话》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：