至逝去亲人的话

导读：　至逝去亲人的话篇一《如何安慰失去亲人的朋友》 ...

至逝去亲人的话篇一
《如何安慰失去亲人的朋友》

当我们接到消息，说某个认识的人死去时，随着心思快速活动，我们会经历种种反应。那可能是震惊、愤怒、歉疚，或是一种深刻、拉心扯肺的伤痛。当这些复杂的感受从心中划过，我们会开始想到逝者的种种，为他们哀痛。想要做点事情——任何事情——来抚平这样的痛苦。但不幸的是，我们通常不知道该怎么办。不要迟疑 尽快联络最最重要的，是尽快和遭此打击的人联系上。对丧亲者人来说，第一时间的接触，是他们得到支持的最重要因素。收到丧亲之痛的人会从他人那里得到力量和支撑，就像植物依靠阳光而得以生存、茁壮。我们必须伸出援手，丧亲者才能够从我们身上得到力量。如果距离不成问题，就应到场，倘无不妥，就立刻去探视丧亲者。当然，有时候两地相隔，这是办不到的，若是如此，那就打通电话或写封信去慰问，不要迟疑。人跟人在一起得到力量每次有亲人过世，来安慰的人总会让我们惊讶。他们总是我意想不到的人。起初，我会对某些近亲好友感到失望和不满，因为他们竟没有在我悲伤的时刻有所表示。后来我才知道，我的悲伤会让那些关系特殊的人手足无措，而真正来的人则比较适合帮忙。关系密切的朋友往往悲不自抑，内心犹豫，而未能到丧宅走动。他们帮不上什么忙，反倒是不由自主上门来吊唁的人，更能有力地为丧亲者打气。因此，你必须听从内心的召唤，以确定是不是要去安慰人家。英文字的“安慰”（comfort），是由两个拉丁字根“com”和“fortis ”组成的，意思是“人跟人在一起得到力量”。亲友过世时，丧亲者强烈地需要安慰，而最亲近的家人却往往无法当彼此的后盾，因为自己也悲不自胜。有时候关系较为疏远的亲友——在这种场合不算核心要角的人——反而能付出援助、能量和气力，这常常是那些心力耗竭的至亲所拿不出来的。例如，幼子罹难，为人父母的受到如此打击，要想彼此扶助，常常难乎其难，他们也许不但不相互扶持，反倒拖拽住对方，往下拉扯。一位社会助人者将这种情形比拟为两根弯曲的棍子，弯曲的部分就是它最痛苦的部分，支撑不了任何人。一位儿子去世的父亲说道，当他度过了还算不错的一天，快要重见天日了，太太却往往还在窒息的边缘苦苦挣扎。狂暴的拉扯会把快要脱困的人拉下来，引起怨憎，依次又产生愤恨、歉疚和无数负面的情绪。因此，我们先别以为对方家里人那么多，而自己是个无足轻重的人，对于丧亲者来说，外来的协助是极为宝贵的，温柔地伸出援手吧。拥你入怀再多的鲜花，再多的膳食和慰问卡，都

无法取代你个人的同在。心中的温暖，一种特定的慰抚作用，只能在人与人的接触中产生。伸出手来温暖地触碰，被坚实的臂膀拥入怀中，一同落泪，都格外能够抚平悲伤。我婆婆葬礼的那一天，一位侄儿带给我的肢体接触，让我明白这种身体带给心理的支撑的重要性。那是一个酷寒的十一月天，气温不到华氏十度（摄氏零下四十度）。定居在加州的丈夫和我，身上只有最单薄的衣物，我穿一件质料很轻的外套，我丈夫则是平常上班穿的西装。萧索的墓园里，冷风呼嚎着，大地冰封，我们下了车，脚下吱吱嘎嘎地响。侄儿大卫为我们开车门，我们下车，他没有走开，反而把大衣拉开来，张开手臂将我们拉向他的身体。大卫块头很大，很轻易地把我们拥入怀中，用大衣阻挡寒风。我们并立着，一直到葬礼结束。每次讲起这件事，我没有不为之哽咽、热泪盈眶的。最重要的并不是大卫的体温给了我们温暖，而是他那双臂膀带来的庇护，还有那份细心体贴感动了我们夫妻俩，让我们的哀痛好过了点。当最需要的时候，不同辈分的人相互伸出援手，我很感激那些时刻和记忆。化解这世上的不幸卡尔?孟宁格（Carl Menninger ）曾说，我们的生命的主要目的，就是在化解世界上的不幸。我们每一天的生活都会提供这么做的机会。有时很花力气，有时却轻而易举，有时是在葬礼时用大衣拥着自己的亲属！但是很多人却因怠惰、害怕或自私而裹足不前。帮助一位遭受丧亲之痛的人，就是在化解这个世界上的不幸。那可能会耽误你的计划，打乱了你的行程的安排，但是帮助别人是件很有价值的事，这便是给你的犒赏。罗伯?温宁嘉在《希望的礼物》（A Gift of Hope )一书中，谈到了如何从打击和心碎中熬过来。他采访一百多人，想明瞭他们何以能禁得起生命中重大的悲剧事件。结果有个重要的发现：那些人总是记得某个扶助他们、并且带来希望的人。露薏丝?卡柔（Louise Carroll）于《安慰》一文中也写道关于哀伤的人，“虽然看不出他眼中含着眼泪，但是身体上的触碰和爱的关怀一定让他的内心为之温暖。往后，他也许记不得当时人家说了什么，但他将会记住那份温暖和亲近。那将会有一层爱的油膏覆盖在他的悲伤之上，帮助他度过艰难的时光。”爱的油膏要怎样才能创造出来呢？只要真心关怀，有助人的意愿、倾听的双耳、诚挚的祈祷，和尽可能到场与他们同在。初接触到丧亲者，要对他们开口说些什么是很难的，很多人会回避他们，因为想不出该讲什么话才适当。似乎没有任何话语和措辞是对劲的。但是用不着那样，你只

要讲出心里的感受就可以了。圣艾修培里曾经写道：“唯有带着真心看待事物才能看得正确，光凭肉眼是看不到要点的。”之所以如此，是因为大部分的人都太会隐藏自己真正的感情。当我们询问一位痛失所爱的人最近好不好？得到的答案往往是：“还可以。”我们要越过这些刻板的答案，探出真情。与你同在有时候拥抱或握手所能表达出的切身感受，要比话语来得好。我常问那些丧亲者，什么是让他们印象最深刻的讯息，他们总是一再地说，那时人家讲了些什么话都不记得了，但是那天来到家里的人，他们总都记得。到丧亲者家中吊唁时，态度要委婉坦然，有同情心。同情心是指从怜悯进入到感同身受，是用一种温厚的方式对他们敞开胸怀。这意味着要把个人的忧虑和需要搁一边，完全把自己腾出来，与丧亲悲痛之人“同在”。表达同情通常是什么话也不要说。我看到一位牧师的表现就是一个很好的例子。那位牧师来到逝者的床边，和亲属们一起祷告之后，便进到客厅，脱下外衣，解下领带，然后在一张摇椅上坐下，一言不发。我们安宁疗护的义工一看到那位牧师坐镇下来，便明白自己该做的已经告一段落，不必再逗留下去。牧师会照料逝者的妻子，一直到其他亲属赶来。他并没有说什么话，但整个屋子都能因他的存在而感受到那份悲悯。我叔叔过世的那天晚上，情形也与此类似。一位年轻人前来吊唁，自称是我叔叔十年前中学教过的学生。他说我叔叔是个好人，一位很好的老师。之后他就在屋内的角落坐下，整整逗留了四个小时。到最后，那位年轻人默默地跪在叔叔的灵柩旁边，之后才辞去，我叔叔一家人和我都感动得说不出话来。那么漫长、悲伤的四个小时里，那位年轻人什么话也不必说，他的同在胜过千言万语。附录——不得体的客套话人们在内心不安或讲不出话时，通常会说些陈词套话。我和很多有过丧亲之痛的人谈话得知，当一个人刚刚失去所爱时，最不适宜向他们讲些客套话。老掉牙的客套话太做作，太没有意义，一点都帮不上什么忙。事实上，那会让哀戚的人觉得不被人了解，更感到孤单。请不要说：时间会治疗一切。看开点吧。你心爱的人已经上天堂了。老天决不会让我们承受不了的。请你节哀。你的感受我能了解。一切都会没事的。如果有什么我能帮得上忙的，请尽管说。请改说：你一定感到这样的痛苦没有止境。这种痛苦实在太令人难以承受了。你心爱的人已经解脱了，但我知道你还很痛苦！你一定觉得非常的苦。请你尽情地哭吧

，没关系的。我好担心你，真不敢想像你现在的感受。我能为你做什么吗，请告诉我。我明天再打电话来，看看有什么能帮得上忙的。作者：文/琼恩?柯尔芙 （临终关怀专业医师）

至逝去亲人的话篇二
《怎么说才能安慰失去亲人的人》

安慰失去亲人的话

生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。

当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。

生老病死，自然规律!不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的!

节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧!

生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的!节哀顺变!

人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。

节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。

节哀吧，走的人不希望你不快乐。

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。

亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。

去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。

人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。

人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。

上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

生老病死，一切都是自然现象 ;人生自古谁无死，只要常活我心中。

生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。

他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。

天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。

人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的。

人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。

不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗?

节哀吧，走的人不希望你不快乐 。

家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。

生老病死本来就是应该的啊，所有人都会经历死亡，所以不要太伤心的，他/她也不希望看到你这样的。

每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。

我理解你现在的心情，但是老人已经走了，逝者不能重生!以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，相信我----我一定负起责任让你幸福的，一定让你感受到家的温暖。

大家都不要伤心了，人生总归是要面对一死的，只要我们好好活着，他的在天之灵也好受些，伤心是解决不了问题的。我想应该行吧!节哀顺变!

我们开始老了，慢慢就要不断面对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有接受，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。

她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。

人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我

们活着的人依然要好好活下去。

人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。

越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。

上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。

天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

我们生活在一种文化情况之中，沿袭的思惟支配着我们。你以为买房他人会何以瞧你，是用保守价值观衡量的。你潜意义的拒绝性行为也是保守熟悉的作祟。你在不盲目标依照他人的方式生在世，回想着。

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的节哀吧，走的人不希望你不快乐 。

人的一生，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开我们，也许你爷爷很爱你，所以你才会很伤心，但是更加你爷爷不希望你这么伤心，振作起来吧。

生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。

当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。

生老病死，自然规律!不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的!

节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧!

去的已经去了,但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的！

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不期望正因他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。

人死不能复生，我知道你悲哀，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会正因你失去一个人，时刻就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心

上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

请理解我的哀悼。

生老病死是最寻常但是的事，人死不能复生，活着都人就就应好好活着，不然老人也不会安息。

家人会在那边过的很好。必须不期望看到大家太难过。

去的已经去了，但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的！

人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。咱们已经长大，亲人不可能陪伴咱们生命，咱们终究要应对这一天，发生这样的事我也很难过，期望你坚强起来。

他是到另一个地方完成自我的任务,咱们就应祝福他正因他在与大自然亲密的接触天天开心是最好的

我明白你此刻的情绪，但是老人已经走了，逝者不能重生！以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，坚信我----我必须负起职责让你愉悦的，必须让你感受到家的温暖。

生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的!节哀顺变!

人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。

节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。

人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。

不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗?

节哀吧，走的人不希望你不快乐 。

家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。

生老病死本来就是应该的啊，所有人都会经历死亡，所以不要太伤心的，他/她也不希望看到你这样的。

人都是要去的，活着或者是死都不是你能够决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间愉悦，节哀顺变。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不期望正因他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的

人的生命，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开咱们，也许你爷爷很爱你，因此你才会很悲哀，但是更加你爷爷不期望你这么悲哀，振作起来吧。

大家都不好悲哀了，人生总归是要应对一死的，只要咱们好好活着，他的在天之灵也好受些，悲哀是解决不了问题的。我想就应行吧！节哀顺变！

生老病死本来就是就应的啊，所有人都会经历死亡，因此不好太悲哀的，他/她也不期望看到你这样的。

你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会钟爱你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。

不好太难过，他老人家可看着咱们呢。咱们愉悦了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗？

她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不期望儿孙如此悲哀的。

天下无不散之筵席爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中

节哀顺便，不好太难过了。照顾好身体。

当现实不能改变，咱们只能学习并领悟坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不好悲哀，生活还要继续。

咱们开始老了，慢慢就要不断应对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有理解，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。

生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太悲哀。

以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵

不好让他们挂念就好了，你也不好悲哀，毕竟人死不能复生，加油吧！

生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中

至逝去亲人的话篇三
《致我那些逝去的至亲至爱是亲人们》

致我那些逝去的至亲至爱是亲人们

我那逝去的亲人们,你们在天堂,还好吗?

——题记

又是一年的清明节又到了.

是谁?规定了这是一个阴阳相会的日子,让忙碌的人们停下了匆匆行走的脚步,

怀着一颗沉甸甸的心,来缅怀那些逝去的人们.

爷爷——少年时候甜美的梦

爷爷,您看,坟前的青烟缭饶,是我们来看你了.你在这片黄土地上,是否寂

寞了呢?

犹记得小的时候,我们仍然在村子里居住.您是一个兽医,每天都需要到相

邻的村子上奔波,纵使如此,每天您仍然不忘给我们带来好吃的东西,您还经常给

我们买小小的礼物.

您喜欢讲故事,每当吃完晚饭过后,家里面都聚集来很多听故事的人们,听

您讲诉着那些希奇古怪的故事,讲诉着那些机智聪慧的人物,讲诉着那些扑嗍迷漓

的情节.....

您最喜欢的便是带着呀呀学语的我,到那村口大树旁的小商店,买各种各样的

饼给我吃.妈妈见了,怕我生病,叫我别吃那么多.而你却说,不吃才会生病呢.您是如

此的溺爱我,似乎把世界上所有的好吃的东西都买给我吃还不够.

您是家里的顶梁柱,您关心家里的每一个人,您操劳着家里的一切事物.

以至后来,每当我问起您来,家里的人都是那样的难过,然而都愿一遍又一遍地

讲诉着你的故事,就像您跟我们讲诉着别人的故事.

您知道吗？我们是多么的想您。

是您吗？是您想我们了吗？所以您变成一只小蛇从坟里钻出来来看我们

吗？

“爷爷，爷爷…..!”听见了吗？是您的儿孙在呼唤您呢，他们多想听您讲的故事了，他们多么想和您分享他们生活的点点滴滴呀!

爷爷，您生活在另一个世界里，一定要好好的，我们也会好好的！

奶奶——不咸不淡中浓浓的爱

和别人不同，我和奶奶的关系都是不咸不淡的。

也许是从小就受不了奶奶怪异的脾气吧。她说话都喜欢带她小时候那些词，那些句子，听不懂，所以每次当她说话的时候，我就会假装听不见，直接漠视地走了。

有时候我总在想你的胃是什么做的，怎么能吃得下那么多呢！每一餐你都会吃一大碗半的粥，而且那碗不是一般的大呢。

有时候也不明白你怎么能起得那么早，每天五六点就出去散步。别家的奶奶每天都是在家里呆着看家，而你总是在家呆不住，老往外跑，满大街都有你的身影。每次亲戚来访都不曾见到你。后面才知道，你是害怕寂寞了。

你总是喜欢给每隔一段时间，都会偷偷地给我和弟弟零花钱，小时候的我们可高兴拉，总期盼着你再次给我们零花钱。后来长大了，对于你给的零花钱已经没有感觉了，也体会不到你给我们的那份爱了。

只是没想到，寒假回来再看到您的时候，您已经躺在床上了，不能动弹，不能自理。那时候我坐在您的床边，轻轻地呼唤着您。许久，您才微微地睁开眼睛说，你回来了。那语气是那样的微弱。

我的鼻子一酸，泪在眼眶中打转，我不敢相信我的眼睛，那个活泼乱跳，那个能吃又能说的奶奶，那个又胖又倔强，那个自己做错事却怎么也不愿承认自己错误的人，怎么会使床上这个瘦骨如柴，气息奄奄的人，怎么会使那个随时随地都可能被死神夺取生命的人呢。

不是的，不是的，这不是奶奶，这不是我的奶奶。

奶奶，曾经您还跟我们开玩笑说，那些女孩总是来我们家玩，又何我哥哥玩得那么好的，怎么就不嫁给我的哥哥。您的话惹得大伙哈哈大笑的。奶奶，我哥哥还没娶其中的一个女孩呢，您怎么抛下我们就走。

您怎么就能走了````

清明节又到了，我那逝去的至亲至爱的亲人们，您们现在还好吗？

如果还有下辈子，我们还要在一起，我们还是一家人

至逝去亲人的话篇四
《亲人附体述说：由于彼此因缘深厚,你们经常吃到已故亲人的肉啊》

亲人附体述说：由于彼此因缘深厚，你们经常吃到已故亲人的肉啊法渊师父从小就跟着父母学佛亲近慧深法师，也吃素。因父母工作地点不定，所以由爷爷奶奶带大。他研究所毕业后工作不久，爷爷就病重昏迷不醒，成了植物人。法渊师父（未出家前）很心疼爷爷，每天下班后，就到爷爷病榻旁，帮爷爷念佛持咒诵【地藏经】。一段时间过后，他开始在病榻旁看到众生，有时一人，有时多人。法渊师父也不害怕，知道这些众生是爷爷的冤亲债主。他见到后就帮爷爷向他们忏悔，念佛诵经回向给他们。爷爷卧床一年半后往生，往生后来谢谢他。爷爷说多亏了这一个孝顺的孙女，否则要躺五年。虽然在昏迷之中，但是什么都知道。爷爷跟着孙女念佛，亲眼看见西方极乐世界，于是发愿念佛往生。法渊师父知道爷爷能顺利往生，深感佛恩，于是决定跟随慧深法师出家。有一对夫妻多年来争吵不休，婚姻在破裂边缘。这位先生几年来自己研读道家书籍，打坐修行。一段时间之后，他就跟太太说要吃素。他的太太很洋派直率，闻言就说：“素食我不会煮，你自己煮。”他真的就自己煮食。渐渐的他常有一些突如其来的灵感言词，太太觉得他走火入魔了，两人常有口角。这位先生有一位朋友是师父的弟子，看到他们两夫妻常为一些事不愉快，就问说：“你们吵闹的一些事，到底谁是谁非也说不清。你们有没有师父啊？”他们说没有。朋友就说：“那我带你们去见见我的师父好不好啊？”在一个周日，三人来到寺里，未拜见师父之前先到大殿礼佛，太太礼佛时竟然号啕大哭。见到师父之后，她就问师父自己第一次拜佛为什么会哭？师父说：“我也不知道，我又没有神通。”太太不悦的说：“我是来请教师父问题的，问题还没解决，又有新的问题，这是怎么回事？”师父微笑着说：“妳愿意的话，可以到佛前求求观世音菩萨，看有无机缘了解一些事。”这位太太坐了一会儿，耐着性子站起来，慢慢的走到佛前礼拜。待她礼佛三拜后回座，师父叹了口气，吩咐侍者去请刚出家的法渊师父前来。法渊师父进来后，师父说：“我们不想让出家的师父代言，但是今天情非得已，你看看他们有没有因缘了解一些事。”“我是妳的奶奶，我每次当猪都被妳吃到。妳冰箱那一包猪肉干就是我的肉啊！妳还觉得吃起来怪怪的。”这位太太说：“妳说什么？我奶奶人很好，怎么会当猪？”奶奶说：“我是因为几辈子前杀过猪，这辈子结束后果报成熟。我那一世杀几次猪，现在就要当几次猪给人家杀。”先生就跟太太说：“我叫妳不要拿那一包，妳就是不听。”原来太

太喜欢吃猪肉干。几天前两人购物，太太拿了一包猪肉干，先生说：“妳不要拿那一包，否则妳会后悔。”太太指着另一包说：“那这一包呢？”先生说：“反正妳不要拿那一包。”太太说：“还不是都一样，你真是神经病，我偏要买那一包。”太太买回去以后，吃起来觉得怪怪的，没吃多少，就冰到冰箱里了。因为买肉干时吵架，所以太太也没跟先生说，这事只有自己知道啊！太太问奶奶：“如果妳真的是我奶奶，为什么这个世界上有这么多人，这么多猪，妳会刚好让我吃到呢？”奶奶说：“妳有所不知啊！我当猪的时候是很愚痴，什么都不懂，但是我被宰杀之后，灵识却很清楚。我记得被宰杀时的痛苦，也知道又要去投胎当猪，我真是战栗恐怖啊！我在世时又没有修行，求救无门…唯一能找的就是我还在世的子孙啊！我想到妳，我们的磁场就像磁铁般相吸引，就会有机缘碰到一起。妳是都市人，我是猪，唯一有机会碰到妳就是被妳吃到啊！所以我每次当猪都被妳吃到。”太太问师父：“那要怎么办呢？”师父跟奶奶说：“您要跟过去生所杀的猪忏悔，牠们也很痛苦。”奶奶点点头。师父帮忙念佛超度了猪、超度了老奶奶，又来了一只狗要找这位太太。“我是妳爸爸啊！我是那只狗哇！妳叫人把我抓走，我三天就被弄死了。”这位太太更不信了：“我爸爸怎么可能去当狗呢？”她父亲说：“我不是这辈子，我是因为前辈子的业才会当狗啊！我知道妳要搬来了，就先去等妳，没想到妳让人把我抓走！”原来他们不久前搬家，太太发现社区内有一只流浪狗，自从他们搬进来之后这只流浪狗就亦步亦趋的跟着她。太太到社区内的超商、邮局，狗儿都跟着。几天之后，太太就请社区警卫把狗抓走。警卫说：“这只狗在我们社区已经好一阵子了，很干净也很温驯，小孩子们都喜欢牠，也会喂牠，不需要把牠抓走。”太太说：“牠一直跟着我，我很害怕，如果牠咬我怎么办？”警卫说：“这只狗没咬过人。”太太说：“你敢保证牠以后不会咬人吗？如果牠有狂犬病怎么办？”太太返家后跟先生说起流浪狗的事，先生说：“妳不要叫人家把那只狗抓走，否则妳会后悔。”太太生气的说：“你是走火入魔啦！老讲一些奇奇怪怪的话。”两人又不愉快了。几年来就是为了这样的对话，两人闹得要离婚。先生常说一些高深莫测的话，又讲不清楚，每次都把个性爽直的太太弄得气急攻心。过了几天，太太看狗儿还跟来，又去跟警卫说：“你如果还不把那只狗抓走，我就自己去找捕狗大队来。”先生劝说太太几次无效，警卫只好叫人把狗抓走了。“妳叫

人把我抓走，我三天就被弄死了。”太太的父亲哭着说。太太问师父：“我爸爸要怎么办呢？”师父跟他说：“您要跟过去生所伤害的众生忏悔，我们现在一起念佛，脱离狗身转为人身，以后发愿好好跟着佛菩萨学习。”她父亲点点头，念佛向上而去。马上又有人来找这位太太：“女儿啊！我好难过啊！”这次是她的母亲前来求救。她因为肺癌去世，一直咳嗽。因为母亲去世前这位太太一直陪在身边，所以对母亲临终时的病症很熟悉。母女两人说着一些体己话，这位太太就哭了。她母亲说：“妳的脾气要改，不要这么急躁。好好跟着这位师父修行，否则就来不及了，妳的肺也快跟我一样了！”太太听后吓了一跳，她最近健康检查，发现肺部有一点儿阴影，但是跟先生已经在闹离婚，所以也没跟他说。她问母亲为什么两人会得同病？母亲说：“我们以前买不起猪肝，妳记不记得妳小的时候，我常买猪肺煮来吃？我们都很爱吃猪肺。”太太问师父：“那我要怎么修行呢？”师父说：“吃素啊！念佛啊！”太太说：“那吃一个星期的素可不可以。”师父说：“妳自己决定啰！”太太诚心的请师父帮忙母亲。隔日这位太太打电话到办公室给先生：“素菜要怎么煮，我不会煮！”先生说：“我回来的路上有一家素食餐厅，妳先把饭煮上，我买菜回来就好了。”晚上吃好饭后，太太说：“素菜还蛮好吃的嘛！”隔日太太又打电话给先生：“今天要怎么煮，我不会煮！”先生说：“昨天还剩一点儿菜，冰箱里有还有菜，妳就怎么煮怎么煮。只要诚心想吃素，自然有天厨妙供，怎么煮都好吃。”夫人说：“听你在说！”晚上两个人把饭菜一扫而光。太太说：“我今天怎么煮得这么好吃？比以前煮荤食还好吃。”先生说：“我就跟妳说，会有天厨妙供来帮忙。”太太白了先生一眼。又隔一天，太太又打电话给先生：“餐厅的剩菜都吃完了，今天要怎么煮啊！”先生就教她：“冰箱里有什么什么菜，妳可以如何搭配着煮。”晚上两个人又把饭菜吃光光。先生说：“我就跟妳说，只要诚心想吃素，会有天厨妙供来帮忙。”这次太太听了若有所思。在一次朝山之后，这位太太向大众分享上述之事，并说她已吃素半年，跌破所有人的眼镜。若不是有亲人现身说法，有些人是怎么说都不信因果，更不信轮回。有一位莲友，大家都称呼他老爹，是一位退伍的老兵。寺里有大法会时，都是他老人家来帮忙烧热水。他第一次见到师父时，他的父亲就出来说，五次当牛都被他吃到，老爹听了当场痛哭流涕，返家后倒掉已煮好的一锅牛肉汤，从此吃素。南无阿弥陀佛！

至逝去亲人的话篇五
《客户亲人去世 英文哀悼句子》

I was deeply saddened to hear about the grieved news.

I know how difficult this must be for you. You are in my thoughts and prayers. I encourage you to draw on your strength and the strength of your family.

May God bless you and your family during this time and always,

Hearty condolence to you may you have strength to bear this great affliction.

I was deeply saddened when I learned about xxx's passing.

My heart goes out to you in your time of sorrow.

Please accept my sympathy for the loss of your (grandfather).

Please accept my heartfelt sympathies for your loss. My thoughts are with you and your family during this difficult time.

至逝去亲人的话篇六
《丧亲之痛自助手册》

丧失亲人者心理自助简明手册

若您在大地震中丧失了亲人，这是非常不幸的，我们能够体味您的悲痛。您应知道，您通常会经历如下四个心理反应过程：

• 休克期：可能会出现情感麻木，否认丧失亲人的事实；

• 埋怨：有些人会自责，后悔自己没有救出亲人，有些人会愤怒，对灾难造成的亲人丧失感到非常生气；

• 抑郁期：有些人会出现情绪低落，不愿意见人，特别是丧失了孩子的家长特别不愿意看到与自己孩子同龄的儿童；有些人什么都不想干，对什么都没有兴趣，夜间噩梦，失眠等；

• 恢复期：不再做噩梦, 开始适应新生活。

若您不幸在大地震中失去了亲人，请尽可能尝试使用以下一些心理自助方法： • 对于您而言，出现以上的心理反应是正常的。若如上反应持续时间超过半年或者过于强烈，则请寻求专业人员的帮助；

• 您应当尝试表达哀伤、自责、愤怒等情绪。哭泣、向他人倾诉、写日记等方式都有利于情感的表达。

• 您还可以寻求家人和朋友的帮助和支持，向他们表达自己的需要，让大家一同分担悲痛。

• 您可以闭上眼睛，做3-5次深呼吸，等觉得平静一些后，想一想，您逝去的亲人会对您说什么？尔后，您可以再闭上眼睛，做3-5次深呼吸，等觉得平静一些后，想一想，您会对逝去亲人的话做什么样的回答？

还有，您可能会因为没有救出自己的亲人，而深深自责，这是很正常的反应，在严重的灾难之后，人们大都会出现内疚或负罪感：

• 人们会恨自己没有能力救出家人，希望死的那个人是自己而不是亲人； • 因为比别人幸运而感觉罪恶；

• 感到自己做错了什么，或者没有做应该做的事情来避免亲人的死亡。

因为亲人的逝去对我们这些幸存者而言是一种严重的丧失，所以有上述提到的负罪感是一种正常的反应。通常这些反应都会在一个月之内缓解。期间，您可以做一些事情，这对于您是有帮助的。若一个月后，您的这种负罪感仍强烈存在，那么您需要寻找心理

专业工作人员的帮助。

如何陪伴失去亲人的哀恸者

陪伴者在安慰支持哀恸者时最主要的原则是：尝试着去了解、去接触哀恸者此时的心境，并给予共情性的陪伴、关怀、回应与照顾。

失去亲人的心理打击是沉重的，而如果亲人的死亡是突如其来的、完全在意料之外的，那么这样的冲击往往较可预期的死亡（如亲人是因为癌症病逝等）更加的令人难以承受，也使得哀恸反应可能会更强烈，哀恸的历程会持续更久。

在面临亲人突然之间死亡的事实时，哀恸者通常会先感觉到震惊，并且难以置信，甚至会暂时陷入麻木的状态。接着下来难过、悲伤的情绪会一涌而出，哀恸者在这个时候会开始哭泣，并陷入极度悲伤的情境。在接下来的几个星期、甚至几个月的日子里，哀恸者会有强烈的失落感、持续的情绪低落、毫无食欲、无法集中精神、不想跟任何人说话、对什么事都没有兴趣等等类似忧郁的状态。

哀恸者的悲伤一方面是因为重大失落后的心理反应（永远的失去心爱的亲人了），另一方面也参杂了当哀恸者在想到亲人不幸的悲惨命运（如想到孩子在人生才要开始的时候却被夺走了生命；想到家人好不容易辛苦的一辈子，才要开始享受时却死于非命；或想到老人家无法寿终正寝）的哀伤，以及在想到当亲人在意外惨死的过程中所经历到的极度惊恐害怕的痛苦感受，因而感到痛苦与不忍。

作为陪伴者，在看到哀恸者沉陷于悲痛情绪中的时候，我们要怎么做才能对哀恸者有所帮助，又有哪些做法是比较不恰当或没有帮助的呢？

心理专家告诉我们：当一个人陷入极端的哀伤时，他（她）的难过、哭泣是不可避免，不应该去压抑。如当哀恸者因失去亲人而陷入悲伤情绪时，陪伴者不要因为怕让哀恸者过度难过而告诉哀恸者：“不要哭了”、“不要难过了”。其实，这时候“共情”的去聆听哀恸者诉说他伤心欲绝的心情、难过痛苦的回忆，或是内心的遗憾与歉疚感等等，才是协助哀恸者走过悲恸过程的重要开始。陪伴者在安慰哀恸者时的最主要的原则是：尝试着去了解、去接触哀恸者此时的心境，并给予“共情性”的陪伴、关怀、回应与照顾。

而所谓的“共情性”的陪伴，可以是陪着他默默的哭泣、陪着他去对老天的残酷无情表达愤怒与抗议、陪着他去谈内心的痛苦与遗憾等感受、陪着他去说出内心的自责与对死者的歉疚感、或给予他真诚拥抱安慰等，也可能是当哀恸者表示想一个人静静哀思时，陪伴者默默的陪在一旁等等。当我们能够去接触哀恸者当时内心的感受时，往往我们就能做出“共情性”的回应。

必须指出，在这个时刻，陪伴者并没有办法去减少哀恸者内心沉重的悲恸，但当我们能够去接触到哀恸者内心最深层的哀伤与痛苦时，这样的陪伴、支持与安慰能够让我们与哀恸者的痛苦、绝望的心灵产生一种“情感联结”，而这样的情感联结对于哀恸者来说，虽然不能减轻其悲恸的心情，却能陪着他去承受、去经历、去走过这段最不堪的生命历程。

随着时间的流逝，在正常的情况下，哀恸者的忧伤会逐渐平复，生活和人际交往也会渐渐恢复正常，彷佛时间医疗了悲伤，哀恸者也就逐渐的从悲伤哀恸的历程中复原了

至逝去亲人的话篇七
《千万不要触摸刚去世亲人的身体》

千万不要触摸刚去世亲人的身体

人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...

人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：

脚心发热：地狱

膝盖发热：畜生

腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）

胸口发热：人道

眉心发热：天道

此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。

顶门发热：往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。

念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！

病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。

病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财

宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。

若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。

以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。 不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。 因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。

至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。

最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。

光明观点：

转载本文是给所有需要的朋友扫盲，（其实每个人都需要，因为每个人终有面对死亡的那一天）言简意赅地告诉大家应该怎样做。

至于说为什么要这样做，大家可以参详相关佛学经典，有详细的解释。

对于这方面背景知识没有任何经验或者接触的朋友，这里只能勉强简而言之： 死亡其实是一个过程，不是很多人误以为的象断电一样“咔吧”就结束了，也不是数学上由1变0这样一个简单的跳变。

医学上通常把呼吸、心脏功能的永久性停止作为死亡标志，但无论是历史上还是今天都曾出现过很多例“死而复生”的案例（有兴趣的朋友可以网上搜索一下）--试想，对于被医学判定死亡却又死而复生的这些人，这个死亡标准是多么的可笑和残忍？！

难道这么多的特例，不值得我们对死亡标准重新做一个反思吗？在这些案例中，一个纸上“标准”就剥夺了这些人生存的机会，虽然这看起来不符合常识，但是我们是应该相信死而复生的活人，还是应该相信一个不知是什么人（砖家）制定的标准呢？！

国内外越来越多的濒死体验、轮回等现代科学的相关研究不断在证实着佛法关于生死的描述，网上有很多相关文章和视频，大家可以搜索观看。

但类似研究只是给大家提供一些事实的参考，真正圆满的理论请参考相关佛学经典。佛法就是要对于生死这些根本问题的回答，最重要的是：佛法所告诉我们的一切，都不是凭空想象出来的，也不是哲学家逻辑游戏的结果，是实修实证的结果。......

《中阴救度秘法》对死亡后的情况有详细的论述，大家可以在网上购买一本最近几年以此为蓝本出版的普及读物《图解西藏生死书》了解，并与现代科学对濒死体验、轮回的研究成果加以对照。

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1、给逝去亲人的话篇一《如何安慰失去亲人的朋友》 给逝去亲人的话。(2016-01-29)