西游记语录

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西游记语录篇一
《西游记中的经典语句》

西游记中的经典语句

唐僧：”悟空，这便如何是好？“

悟空：”嗳···师傅放心，有俺老孙呢！“

八戒：”师傅又被妖怪抓去了，怕是早被煮了吃了！大师兄你回你的花果山，我回我的高老庄，沙师弟回他的流沙河，咱们分了行李各奔前程吧！“

沙僧：”悟净受菩萨点化，死也要保护师傅到西天取经，怎可半途而废？“

（悟空见到黑熊怪，不禁笑出声来）

悟空：你到底是烧窑的，还是卖炭的，真是黑的俊俏！

（唐僧献出自己的紫金钵盂做为人事，那和尚拿起来正在敲击）

八戒：敲，敲什么敲，紫金的！唐王赐的宝贝。敲，敲！

（悟空不得不到南海找观音帮忙，刚到门口，就见黑熊怪做的山神拦住去路）

悟空：好你个黑熊精，看在我饶了你的份上，难道你不应该叫我一声老爷？

黑熊：咳，君子不念旧恶，还提那些干什么呀？观音特意让我在此迎你！

悟空：真的？请！

唐僧：出家人四大皆空。

女王：你睁开眼睛看一看，我不信你眼中空空

[师徒两人到一家住宿，家里有祖孙两人]

悟空：你这老头，论起来你还是我重孙子呢！

唐僧：悟空，休得胡言。

老者：长老，他说的也确实不假呀。听祖父说，五百年前，天降大山，山下就压着一只神猴啊。今日您老人家终于出来了。

悟空：我老人家？我老人家？哈哈，哈哈„„

八戒：粗柳儿簸箕细柳儿斗，世上哪嫌男人丑！

八戒：猴哥，我自己是吃的快了些。你再弄两个，我也像你们一样细嚼慢咽的！

悟空：这果子几千年才结一个，你我吃它三个，已经造化不浅，你还想吃饱啊！

（悟空骗八戒下井捞出了国王的尸体，一路背回来）

八戒：师父，猴哥的外公让我给背回来啦！

悟空：呆子，什么我外公！

八戒：不是你外公你费这么大劲让我背他？

女施主，喝茶——喝茶——

这娃娃怎么能吃？拿走——拿走——

姓孙的外公

俺老孙——去也！——

你是虎精——你是虎精——！你是虎精——你是虎精——！

猴哥！等等我！

孙长老，里边请

哥哥，咱们还有晃金绳呐

呔，吃俺老孙一棒„

呆！妖精往哪里走！

一个是毛脸雷公嘴，一个是肥头大耳

马多灵！

一同服下„„

我以为是谁„„原来是弼——马——温啊

吃了唐僧肉，就能长生不老

荒山野岭哪来的XX，分明是妖怪变的

女施主，一起洗洗吧，一起洗洗吧

呆子！快去保护师傅

这是本院住持”金——迟——长老

贫僧从东土大唐而来，到西天拜佛求经

女菩萨！老猪这厢有礼了！

有来有去

贫僧自东土大唐而来，到往西天拜佛求经，路过宝方，借宿一宿！

小的们F%#$^%$&U^*&#（

丈母娘，我老猪还会回来的

他叫做奔波儿灞，我叫做灞波儿奔。他是鲇鱼怪，我是黑鱼精

快请如来佛祖

我当是谁？原来是该死的弼马温啊！

赶路要紧！

金角大王：今天真是捅了猴子窝了，前面捉了个孙行者，又来了个者行孙，现在又

冒出来个行者孙，待我再出去收了他。

金角大王：叫你一声，你敢答应吗？

行者孙：我叫你一声，你敢答应吗？

金角大王：行者孙，行者孙„„

行者孙：爷爷在此，爷爷在此„„

金角大王：怎么回事？

行者孙：你那个是母葫芦，见到我这只公葫芦，她就不灵了。

行者孙：金角大王，金角大王。

金角大王：啊——

行者孙：挖哈哈„„

好生照顾好师父，我去去就来。

大师兄，这可怎么办啊？

师父呢？

师父，师父被妖怪抓走了„„

银角把猪八戒几个抓来，金角扼腕道“吃这个——没用——”

唐僧：你这猴头休得无理！女施主，您受惊了。

御弟哥哥

猪长老，收了神通吧——

唐僧：八戒，斯文„

八戒：斯文又不能当饭吃

你的铃是母的，我的铃是公的，母的见了公的，就不管用了

我可不是那娇滴滴的国王，我有的是力气和手段！

院主要想穿的长远么„„

你那个是葫芦孙子，我这个是葫芦爷爷！

莫可惬叶阿诺托，快将真经授予他们。

人种来啦，人种来啦

八戒，去弄点马尿来——

“啊，经文都湿了，这可如何是好——”

“师傅，这经文里，什么字都没有啊”

袈裟呢，我的宝贝袈裟呢？？？

那四位神仙都不在家。

你是猴子请来的救兵吗？

大圣，请看这边，这边的桃树，三千年一开花，三千年一结果，吃了能够使人长生不老。

大圣，再看这边„„

猪八戒：该死的弼马温！坏了我的好事，你该当何罪啊你！

羊力大仙：你圣水什么味道？

鹿力大仙：又骚又臭不太好喝。

虎力大仙：说不定，圣水就这个味。

小娘子——

你就从了我吧

五谷轮回之所

八戒说：我老实，我不知道

师傅要是问我这是什么山，我就说是石头山，要问我是什么洞，我就说是石头洞

俺是那500年前„„

拿走拿走

这分明是未满周岁的婴儿

你这泼猴，那镇元大仙连我都要让他3分，你倒好却把他的树给„„

孙悟空：老官，把你那丹药借1000丸

太上老君：1000丸！？当饭吃呐。没有没有

御弟哥哥，虽然是身为女王，但从为享受过人间欢乐

哪有见面就叫人妖怪的，看到小的要叫姑娘，比你大的要叫姐姐

女妖精：长老！长老„„

西游记语录篇二
《《西游记》央视版中经典的台词》

《西游记》央视版中经典的台词

唐僧：

1.阿弥陀佛~

2.啊~~~！！(被妖怪捉住时的第一句话）

3.贫僧从东土大唐而来，去往西天拜佛求经~

4.悟空~休得无礼！

5.八戒~休得无礼！

6.悟空，这如何是好（后期才有的台词）

孙悟空：

1.俺老孙去也

2.妖怪！站住！(没有哪只妖怪是会听他话的)

3.俺就是五百年前大闹天宫的齐天大圣

4.师傅，有妖气

5."你这呆子!"

猪八戒：

1.呼...呼...（打鼾声）

2.师傅都让妖怪给吃了，这还取什么经啊？（对悟空）还是你回你的

花果山，（对沙僧）你回你的流沙河，我回我的高老庄得了。

3.哎呦~~你长得可真漂亮~~

4.趁早散伙得了

5.女，女菩萨

沙僧：

1.大师兄~！师傅被妖怪抓走了！

2.二师兄~！师傅被妖怪抓走了！

3.大师兄~！二师兄被妖怪抓走了！

4.大师兄~！师傅和二师兄都被妖怪抓走了！

5.怎么又让我看行李~~

6.师傅别念了，就饶了大师兄这一回吧

妖怪”吃了唐僧肉可以长生不老“

百姓“有个毛脸雷公嘴的和尚..."

观音“悟空，你又惹什么祸了”

女妖“长老..."

白龙马“马叫”

小钻风“大王叫我来巡山啰，巡完这边巡那边……”（个人觉得这个是《西游记》里最经典的唱腔）

八戒：师傅~~~~~~~~~~~~~~~~

唐僧：八戒~~~~~~~~~~~~~

女儿国主 ：御弟哥哥~~~

唐僧只能在那娇喘

西游记语录篇三
《《西游记》经典台词》

空：“你疯啦，你笑什么啊？”

猪：“我不是笑你啊，师兄啊，我想起刚才画的那幅画，那条癞皮狗啊，这回有的好受的，哈哈~~~~”

空：“可不是，那癞皮狗也真是的，得罪谁不好，得罪你这小气的公猪~”

猪：“啊，这个地方叫乌鸡国，怎么一只乌鸡也看不到啊？怎么搞的？”

空：“切~你名字叫猪八戒，酒色财气、坑蒙拐骗啊你哪一样戒得了啊？”

猪：“师傅啊，你还说天下佛门是一家，人家把你当成隔壁那家了~”

沙：“大师兄啊，你是不是真的有办法啊？要不，师傅就什么了啊~”

空：“你放心，师傅不会什么的！我有计策！不过你得什么！”（指着猪）

猪：“什么啊？”

空：“哎呀，不就什么啦！”

猪：“什么都不要紧，不过不要什么„„”

空：“哎呀，行了行了，老沙，还不什么？”

（悟空把八戒变没了）

沙：“大师兄啊，你把二师兄变成什么啦？”

空：“就是什么啦！”“喂，我也什么了啊！悟空七十二变~”

空：“你在这走来走去的干什么啊？快坐下啊~”

猪：“坐坐坐，我也想坐下啊！它咬我屁股啊！咬得我都快发炎了！那个癞皮狗啊，不知道有没有疯狗症„„”

空：“岂有此理！上天下地，有谁敢不给我齐天大圣孙悟空几分薄面呢？这个该死的三眼怪，打猪也得看主人嘛！

老猪，大师兄一定帮你报这个仇！”

八戒：“不跟你说了，君子不吃眼前亏”

悟空：“你不是君子，所以老吃亏”

悟空：“说到底人家现在还是青春期，不打打妖精发泄发泄，日子难过啊~”

八戒：“所以应该归功于我"

悟空:"没错,龟公就是你"

八戒：老是把我变蝙蝠。

悟空：我要做蝙蝠侠！

八戒：为什么不把我变成可爱一点的小动物啊！我在天庭有很多旧情人的！

悟空：好，下次变蜘蛛，做蜘蛛侠！

八戒：变蜘蛛你找老沙好了，他头比较像！

空：“有人说啊，醉过方知酒浓，爱——过方知情重，骗人的！要我说啊，自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期啊~

”

猪：“哎呀，你怎么吟得这么难听啊？这两句是我的精彩名句嘛~别破坏我形象啊！”

僧：“悟空，你别走那么快，你听为师说啊，别说是四诊了，就算是本草和脉诀，为师相信你一定也不知道！你怎

么能够去看病呢？”

空：“给你看病要用本草吗？哪里可以摘到啊？”

空：“大家都知道我神通广大，法力无边，还懂72变，就算事黑熊精来暸我也要把它打成肉饼，然后做成小熊饼干

~~”

西游记语录篇四
《浙江版西游记经典台词》

石猴拜师：

人而无信，不知其可。

弟子看到的人，整日里该睡不睡，该吃不吃。没钱的想挣钱，挣了钱的想得名，得了名的想当官，当了官，他还想封侯呢。要不，就是成日里花天酒地，争吵个不休。 好人也有。可是也没见他们有多快活呀。就算衣食无忧，整日里也是担心自己的子女将来的日子怎么过。孰不知自己也要归那阎王爷管。到那时再大的富贵身家也是带不走啊。

学好了本事不要张扬自满，月满则亏。真正有本事的，那是深藏不露，虚怀若谷。

该去则去，久留无益。

大闹天宫：

世人皆以貌取人。

佛靠金装，人靠衣装。

两军交战，不斩来使。

人往高处走，水往低处流。

为天下英雄争一个自由平等。

一个人要修行要进步，是需要有个师傅来带领的。

胜负乃兵家常事。古人云：杀人一万，自损三千。伤亡难免会有的。

看到那泼猴，你是不是有点物伤其类了。难得可以物以类聚。

那猴子，心地不差。只是，那泼猴躁急的野性一时难改。没有良师益友在他身边，他比我当年还要不幸，他需要有人给他机会。

他也得给自己机会啊。他这个做法，藐视天规，遇着不如意的事，就闹个天翻地覆。你说这天地还能如常运转吗？

只不过，那猴子需要有人狠狠的教训他，严厉的磨练他。让他走上一条，该走的路。

要是没有人降得住他，比起天地之间，难以计数的生灵都受到威胁。那牺牲他一条性命，也是应该的。你想想，如果他早死早超生的话，投胎转世，早早教化。没准能早日修道成仙。那才是他最好的结果。

既然你这舅舅做得这么无情，那也休怪侄儿无义了。

你已被心魔野性所治，不如早日投胎转世，再好好修行，以便早成正道。眼下，你不要在心存怨恨了。否则，会落入恶道之内，又多受许多周折。

佛也有火。

我老孙活得光明磊落、坦坦荡荡。不像你们，个个弄虚作假、阳奉阴违。

弱肉强食。

你们这些，自认为是仙中之人的，却不用那些智慧，来教导我老孙懂事。个个只图偷蒙拐骗。我老孙就算只有畜生的智慧也比你们强。你们却用那些智慧只来欺人，算什么神仙圣贤。

孙悟空，仙人打鼓也有错拍。我天界之人小看于你，你如今已经证明你的本领通天，便要适可而止，得饶人处且饶人。有何须咄咄相逼、赶尽杀绝呢！

以牙还牙。

江山代代轮流坐，强者为尊。

趁早皈依，再无胡言。但恐遭了毒手，性命倾刻而休。可惜了你本来的面目。

镇住你的并非是我的神通，而是你的心。所谓佛就是心，心即使佛。你翻不出你执着的心，当然也翻不出佛的手心。

敢就是不敢，不敢就是敢；实就是虚，虚就是实。

此时他身受贪、嗔、痴、慢、疑等五毒之困之重矣。这五毒化为金、木、水、火、土，而名之为：五行山。如果他的心一直没有半点忏悔之意，他就离不开五行山。

渡僧取经：

我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神州，敬天礼地；北俱芦洲，性拙情痴；我西牛贺州，不贪不杀，养气潜灵。虽无上善，却人人长寿；但那南瞻部洲，贪淫乐祸，多杀多争。正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。

我待要送上东土。怎奈众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢我瑜迦之正宗。

天大的福缘，海深的善信。

佛法所言，凡事皆有因果。那蚊子会叮咬于我，恐是我累世的债主。难道贫僧就眼看着他继续在六道轮回，永无解脱苦海之时。于是贫僧就想起所学小乘佛法，无非教人如何解脱一己。却不知道该如何解救茫茫众生啊。哪怕是蚂蚁，哪怕是亡灵，要如何离苦得乐呢？

路再长，长不过双脚；天再寒，寒不透人心。

五行山救行者：

弟子陈玄奘，特奉旨求经。若有师徒之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山。若无师徒之分，此辈是个凶顽怪物，哄骗弟子，不成吉庆，便揭不得起。

虽然这老虎咬死我两个随从，但毕竟也是生命啊。

你先前总要怪无人教导于你，而今好不容易得了个师父，却又不肯受教。此后再有个不顺心不顺意的事，可休要再怨天怨地。

佛门中以寂灭成真，有信心才能修成正果。

观音院失袈裟：

珍奇宝玩之物，不可让贪婪奸伪之人看见。一旦看见，必生贪念。贪念一生，必生图谋计议。

好借好还，再借不难。

谁能无过呢？知错能改，善莫大焉。正所谓：人身难得，佛法难求啊！

闻道不分先后。古人云：朝闻道，夕死可矣。可是老院主，还没有闻道，便不能死，愈发要好好活下去。

就算没有佛像在内，只要心中有佛，却是无妨。

心中有佛最要紧。如果心中无佛，哪怕是塑了丈高金身，也与泥塑木雕的偶像无异。

可知人事无常，转眼即如云烟，只有佛在心中，方是永恒啊。

夜深人静，只恐扰人清梦啊。

在这禅院里，有太多梦中人，也该醒醒了。别说咱这禅院，就是这人世间，又有多少人知道活在世上的意义。

正所谓佛法难闻。不只是无缘得听，更多是无心去听啊。

佛家常说：有即使无，无即是有。四大皆空，又不是真空。因为还有一个真如本心，是不生不灭的。

菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。

庙不在大，有佛则兴。只要你们禅院有佛，何须红墙绿瓦、丈高金身，一样多的是信众朝拜

啊。

放下屠刀，立地成佛。

高老庄收八戒：

把别人苦难当好戏看，没半点慈悲之心吗！

所以这世界上那个的事情，真是没有两全的。

人若无情便是妖，妖若有情便是神。

是可忍，孰不可忍。

妖怪？长得丑就是妖怪啊！那如来佛祖、观世音菩萨，哪个不是云里来雾里去的？你敢说，他们都是妖怪？那些个坐大堂的，一个个人模人样的，长的都跟美男子一样。他们都人吗？个个贪赃枉法，坑害老百姓的钱。你说，他们是人还是妖呢？

但凡两方发生冲突，双方难免会有讹误啊。

这俗话说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。

俗话说：日久生情。

酒后乱性。

所谓：求不得、怨憎会、爱别离，实乃人生三苦啊。

正所谓：若将容易得，便做等贤看。我相信佛祖让我们走的每一步路，都不是白走的。所以面对眼前的困难，无需太恐惧，也不用着急。平常心面对吧。

流沙河得沙僧：

你既秉迦持，不必叙烦。

四圣验僧：

出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处皆可安歇。

万般皆是因果。

但我出家人，专心修为。外物不生口舌，身中自有阴阳。待功德圆满，明心见性啊。

凡肉眼所见，皆非实相。

既已立定志向，需一心向前，莫再生异心哪！

俗话说：英雄难过美人关，美人难过金钱关。但凡是人，也难以逃过财、色这两个字的诱惑。

白骨精（翩翩）的爱恨纠葛：

这俗话说：山高必有怪，岭峻却生精。

我不入地狱，谁入地狱。

出家人念念不离善心：扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。

知恩不报，留下千古恶名。

世人在乎的，不过是：酒、色、财、气。

出家人耳听善言，不堕地狱。

猛虎有吃人之意，强盗有杀人之心。

出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

鸟尽弓藏，兔死狗烹。

就算是妖精，也是生灵。

但如果一遇到困难，就以杀治杀，以暴制暴。未曾取到经文，先造一顿杀业。那何须一步一困难的前行呢？

你再哭，你再哭，你再哭，我也哭。

长生不老也未必是好事。

你不可能一下子变回到从前去。就像这流水一直流到海里去，一去不回头啊。过去的就让他过去吧。这路，只能不断地向前走啊。

聪明绝顶，可惜误入歧途。最终逃不过恢恢天道。

苦海无边，回头是岸。

你有本事把世人的眼睛给蒙骗了，弄得人虎不辨、僧妖不分。怎么就想不通这世俗的所见所闻，一切皆是虚妄呢。无论你执着想要得到的是什么，都必须放下。只有放下，你才能得到。

西游记语录篇五
《《西游记之大圣归来》经典语录》

《西游记之大圣归来》经典语录

时间:2015-07-17 17:44 来源:美文网 作者:落花飘零 点击: 360 次

《西游记之大圣归来》简介：

虽然《西游记》被影视剧拍烂了，但是这部动画电影《西游记之大圣归来》有着不一样的风格和内容。电影中，孙大圣被压在五行山下500年，动弹不得，就像一个现实社会中的中年人，被生活和工作重压，已经失去了去往前看的热情，只想回到过去，幻想着过点原来安静平凡的日子。后来突然遇到了一个孩子江流儿，从开始的手足无措，觉得是一种负担，到后来逐渐发现这竟然是自己生命中的一个惊喜，甚至成为自己的一个了不起的成就，这个故事折射出来的其实一种现实社会的家庭关系，若初心不变，则惊喜连连。

《西游记之大圣归来》经典语录之感人励志篇：

1、江流儿：那么远，我可能走上一辈子都走不到吧？

大圣：只要你的梦想够坚定，理想够远大，一定会到的。

2、江流儿：师父，我们当和尚的难道就是为了吃饱肚子？那和别人有什么不同？ 法明：打坐，参禅，化缘，一花一世界，一叶一菩提。

3、这一世我无法护你周全，下一世定倾我所有不离不弃。

4、齐天大圣是不会死的，他只是睡着了。

5、如果有一天，你要是够坚强，够勇敢，就能驾驭它。

6、江流儿：我一定好好念经，因为大圣说如来佛祖会听见，这样我就能秋佛祖把大圣的法力变回来了。

7、猪八戒：自由自在的挺美。

8、我陪师傅的时间太少了。

9、也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大。

10、这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过。我，不在乎结局！

《西游记之大圣归来》经典语录之大圣无语篇：

1、你个小屁孩，叽叽喳喳跟了俺一路，俺老孙的脑仁都被你吵炸了，能不能让我安静会。

2、不许再提金箍棒的事。

3、小屁孩，你才多大，别听那老和尚瞎说。

《西游记之大圣归来》经典语录之搞笑问答篇：

1、江流儿：你说我念经的时候佛祖能听见么？

大圣：听见，肯定能听见，那老头最爱搞闲事了。

2、大圣，二郎神真的有三只眼睛么？

3、江流儿：大圣，大圣，巨力神是不是力气很大？

大圣：很大。

4、江流儿：四大天王是兄弟么？

大圣：是姐妹。

5、江流儿：那哪吒是男孩么？

大圣：不知道。

6、江流儿：托塔天王有塔么?

大圣：没有。

7、江流儿：那塔里有人么？

大圣：没有。

8、江流儿：大圣，花果山在哪里啊？

大圣：花果山？离这十万八千里呢？

9、江流儿：那么远？不过如果是大圣的话，一个跟头就可以到了！ 大圣：那可是！俺老孙……

10、江流儿：大圣你去过龙宫，是不是很大？

大圣：大是大，就是小气。

西游记语录篇六
《西游记中经典语句》

山中无甲子，寒尽不知年。 　　人而无信，不知其可。 　　捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁。 　　重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。 　　人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。 　　圣经云：出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。 　　美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 　　宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 　　福不双降，祸不单行。 　　珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。 　　要知山下路，须问去来人。 　　山高必有怪，岭峻却成精。 　　龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。纵然好事多魔障，谁像唐僧西向时。 　　扫除心上垢，洗尽耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。 　　不信直不直，须防仁不仁。 　　三年不上门，当亲也不亲。 　　一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 　　黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。 　　求人一命，胜造七级浮屠。 　　走三家不如做一家。 　　公取窃取皆为盗 　　玄帝垂训云：暗室亏心，神目如电。 　　黄金未为贵，安乐值钱多。 　　宁叫花下死，做鬼也风流。 　　德者本也，财者末也。 　　人未伤心不得死，花残叶落是根枯。 　　行动有三分财气 　　山高自有客行路，水深自有渡船人。 　　自古红颜多薄命，恹恹无语对东风。 　　远来的和尚好看经。 　　有风方起浪，无潮水自平。 　　欲求生富贵，须下死工夫。 　　桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；星眼含悲，有闭月羞花之貌。 　　公子登筵，不醉便饱；壮士临阵，不死即伤。 　　遇方便时行方便，得饶人处且饶人。操心怎似存心好，争气何如忍气高。 　　宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。 　　打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。 　　温柔天下去得，刚强寸步难移。 　　手插鱼篮，避不得腥。 　　珍馐百味，一饱便休。 　　长安虽好，不是久恋之家。

西游记语录篇七
《浅析《西游记》的趣味语言》

浅析《西游记》的趣味语言

[摘 要]：《西游记》的趣味性体现在它语言的运用上。语言的设置有鲜明的趣味特征，“以戏言寓诸幻笔”的语言特色使全书充满喜剧色彩和诙谐气氛，既调节了气氛、增添了小说趣味，又刻画了鲜明的人物性格，褒贬了人物。还涉及了社会世俗，展现出明代社会鲜明的时代特色和社会风气。文中生动幽默、活泼趣味、流畅滑稽、明快诙谐的语言特色，生动显示《西游记》的趣味性。

［关键词］：《西游记》语言；谐音；俗语；世俗化；时代特色

成书于明代中叶的神魔小说《西游记》是我国四大名著之一，也是明清的白话小说。《西游记》是一部奇书，情节离奇，故事内容丰富。故清代乾隆年间张书坤在《新说西游记总批》中将其概括为五奇，即所写环境“皆奇地”，人物“皆奇人”，故事“皆奇事”，时空“皆奇想，

[1]再者便是书中的“诗词歌赋，学贯天人，文觉地记，左右回环，前伏后应，真奇文也。”从

这句话中我们可以看出张书坤从行文角度指出了《西游记》文章的奇妙，也包括了语言的奇特。其语言之奇，在于《西游记》以大量的佛理道旨入书，使之语言充满佛道之气，在整个古代小说中独具特色。不过，《西游记》虽然有大量的佛道之言，并不见枯燥玄奥，反而以一种诙谐幽默的语言风格书写文章进程。使文章呈现“真逗儿”的语言氛围，令人开怀一笑，所以深受历来读者喜爱。究其原因，《西游记》能产生这样的效果是和它的语言运用分不开的。何满子《古典小说十讲》以为：“《西游记》故意用正儿八经的口吻胡诌佛教和道教的玄理，故意张冠李戴地混淆佛道两教宗旨和修道的门径，在一本正经的场合插入开玩笑的市语乡谈，

[2]雅言中插入俗谚，科浑中忽掉书袋。”这就说明在《西游记》 大量的佛教之语中插入了许多

广泛流行于世俗社会的俗语、谚语等等，使作品充满生活气息富有时代特点，远离虚幻，亲近现实，增深了小说的趣味性。

一、谐音的运用增添小说趣味性

“谐音”，就是用同音或近音字来代替本字，产生辞趣。在《西游记》中，谐音的巧妙运用也为作品增添了非凡的亮点。

《西游记》中，通过谐音将无关的事物联系到一起，常常会产生令人意想不到的效果。如在第十四回 “心猿归正，六贼无踪”中，老者因见行者长相怪异，对唐僧说：“你虽是个唐人，那个恶的却非唐人。”孙悟空对这话很是不爱听，便厉声高呼道：“你个老儿全没眼色！唐人是我师傅，我是他徒弟！我也不是甚糖人蜜人，我是齐天大圣。”孙悟空借助同音巧妙地由“唐人”联结到“糖人，蜜人”上去，有意识的曲解老者的意思以表达自己的不满，在这时就会令读者因出乎意料而发笑。又如在第四十八回“魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰”中，唐僧被灵感大王弄法沉下河去，猪八戒由此生发，给师父起了名字叫“陈到底”。当三个徒弟回到陈家庄时，陈家二老奇怪“怎么不见三藏老爷？”八戒道：“不叫做三藏了，改名叫做‘陈到底’也。”二老垂泪道：“可怜！可怜！”这里就巧用了唐僧的俗姓“陈”谐音“沉”，在“沉”的这一意义连接“到底”，就把三藏的处境表现出来了。读到此处，读者往往会因为八戒不合时宜的玩笑而忍俊不禁，从而也缓解了唐僧被抓的紧急情况。还如在第三十七回“鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿”中，唐三藏夜梦乌鸡国国王的冤魂前来诉说冤屈，最后惊醒时大叫：“徒弟！徒弟！”八戒醒来道：“甚么土地土地？当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活，偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚！这早晚不睡，又叫徒弟作甚？”如此妙用，一则巧妙地表达出了八戒对当和尚种种不允许的不喜，二则表达出了猪八戒那种大大咧咧憨厚惫懒的性格特征。

谐音的巧妙运用，有助于我们深入鉴赏对话中谐音的谐趣，同时也有助于我们分析语用主体人物的性格、气质等主体因素，有利于深化对言语作品主题的认识，也有益于我们充分

“发掘”和有效利用早期白话文经典著作中“蕴藏”的丰富的语言资源； 在理论上亦有助于我们解释话语结构、语义和表达之间的关系。最重要的是通过谐音，我们可以将本应是深奥无趣的师徒对话转换成幽默风趣，充满活力的清晰口语形式，加深我们对它的理解，使它大众化，增添小说的趣味性意义。

二、俗语的运用增强小说的趣味性

“俗语”一词，始见于西汉司马迁《史记·滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。后来，刘向在《说苑·贵德》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用“俗语”一词来指通俗、形象、广泛流行在人民群众中的定型语句：“故俗语云：‘画地

[3]作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”俗语是一个很宽泛

的概念而关于俗语的界定，历来有不同的意见。《现代汉语词典》定义为：俗语是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大致包括谚语、歇后语、惯用语等。

(一) 歇后语的运用

歇后语可以使语言通俗易懂、生动活泼、含蓄、幽默而饶有风趣，可以增强人、事的立体感，达到语言形象化，增强语言的诙谐性和讽刺性，可以引人揣测、发人深省，可以达到很好的讽刺效果。“形象化”是歇后语在修辞上的基本作用“诙谐性”和“讽刺性”是歇后语最突出的的修辞特色。在《西游记》人物语言中，歇后语的运用非常广泛。例如：

(1) 小妖道：“猪八戒和沙和尚倒哄过了，孙行者却是个贩古董的———识货! 识货! 他就认得是个假头。”(第八十六回)

(2) 沙僧上前，把他脸上一抹道：“不羞! 不羞!好个嘴巴骨子! 三钱银子买个老驴，自夸骑得! 要是一绣球打着你”(第九十三回)

(3) 行者笑道：“老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩!”(第六十七回)

例(1) 中的孙悟空凭借火眼金睛，识得假人头，妖怪便使用了一个歇后语作比，通俗生动。

例(2) 中的猪八戒听说天竺国公主抛绣球招驸马，嫌沙僧阻拦他，否则绣球就打着他了。沙僧笑他不知羞，他不直接说八戒摸样生的丑，而是用一个歇后语间接地取笑他自不量力。

例(3) 中“锈”、“秀”同音，表达出悟空对自己能力的自信。

(二) 谚语的妙用

谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理，是人民群众集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是人民群众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语，可以使语言活泼风趣，增强文章的表现力。谚语的运用在《西游记》人物语言中占了很大的比重。例如：

(4) 行者道：“俗语云：‘尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤。’他们相貌，空大无用,咱老孙小自小，筋节。”(第三十一回)

(5) 行者笑道：“师父说哪里话。自古道：‘山高自有客行路，水深自有渡船人。’岂无通达之理? 可放心前去。”(第七十四回)

(6) 先锋道：“古人说得好：‘手插鱼篮，避不得腥。’一不作，二不休，左右帅领家兵杀那和尚去来。”(第八十六回)

例⑷中的孙悟空用通俗易懂的话语简单明了的说出了自己本领的厉害，使人听着不自觉的就会相信他的本领。

例⑸中就深刻的体现了孙悟空的悟性在经历了许多磨难后的成熟，对佛学道理的参透。 例⑹中就表现了小妖精自认为的那种小小聪明和干脆利落的处事行为。

(三) 惯用语的使用

《西游记》人物语言中经常运用一些惯用语来对人或事物的特点、形状、状态等进行某种描述，形象而生动。例如：

(7) 行者道：“兄弟，你虽无甚本事，好道也是个人。俗云：‘放屁添风。’你也可壮我些胆气。”(第七十五回)

(8) 八戒近前道：“师父，你是怎的起哩? 专把别人棺材抬在自家家里哭!„„他伤的是他的子民，与你何干!”(第七十八回)

(9) 八戒道：“太师切莫要‘口里摆菜碟儿’，既然我们许诺，且教你主先安排一席，与我们吃钟啃酒如何？”(第五十四回)

例⑺中就幽默滑稽的表现出了孙悟空与八戒之间的风趣性格，是本来很紧张的氛围在这一句语言中得到缓解，读着有趣听着搞笑，增添了趣味。

例⑻中就鲜明的表现了八戒的那种“事不关己，高高挂起”的惫懒人物性格。

例⑼中就很好的表现了八戒面对美食止不住诱惑的贪吃性格。

惯用语通俗、生动，富有表现力，语言活泼，耐人寻味。会增强语言的表现力，收到准确、鲜明、生动的表达效果。在《西游记》中惯用语的使用，就刻画了一批鲜明生动的人物形象，给人以鲜明深刻的印象，使小说充满浓厚的趣味性。

三、世俗化语言的运用淡化神亲近人的趣味性

在《西游记》中，有些戏谑性的文字实际上是将神魔世俗化、人情化的催化剂。正因为有这些语言的运用，神圣的天地佛祖，凶恶的妖魔鬼怪，一经调侃、揶揄之后，就淡化了头上的光环或狰狞的面目，与凡人之间缩短了距离，甚至与凡人一样显得滑稽可笑。这种语言的运用，使得小说更接近当时的社会现实，更能反映当时的社会风俗。例如：

⑽ 佛祖说：“那妖精我认得他”，行者猛然提起：“如来！我听见人讲说，那妖精与你有亲戚哩！”后行者又马上接口道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”（第七十七回）

⑾ 佛祖笑道：“经不可轻传，亦不可以空取。向时，众比丘圣僧下上山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍„„只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙，没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。”（第九十八回）

⑿ 八戒受封时，如来说道：“天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好？”（第一百回）

例⑽中就显示了即使在等级高深的佛界也充满着凡人般的人间世俗，佛祖也有人间间亲戚，就拉近了佛界与人界的距离。

例⑾中就道出了即使是在佛界，人间的人情世俗在佛界也是有显现的。

例⑿中也能清晰地看出凡间的礼俗等制度。

正如此这般的语言，巧妙的将本应是严肃的话语轻描淡写化，让这尊法相庄严的佛祖讲出一连串令人发噱的市井话，把佛祖从天堂拉到了人间，就使人感到他不那般神圣，而是那么凡俗、亲近。神，就在这种风趣的语言中淡化为了人，读着亲切同时也好笑。增添了生活化的气息，更贴近社会的习俗。

四、其他体现人物性格趣味语言

《西游记》中滑稽幽默的语言也是层出不穷的，这就使整个故事免于枯燥乏味，死气沉沉。其中的的谐音、俗语、谚语等等都是因人而设，语如其人，什么人说什么话，对于人物形象的塑造起到了很好的作用，也能更鲜明的体现人物性格特点和精神风貌。正如李渔在《闲

[4]情偶寄》中曾说：“言者，心之声也。欲代此一人立言，先宜代此一人立心。”

孙悟空的性格特点是英勇无惧，百折不挠，勇往直前，决不妥协，他的语言始终洋溢着大无畏的英雄主义气概。如在如果孙悟空不是口舌伶俐，常常讲歪理，诙谐调笑，而是个“闷嘴葫芦”的话，那“猴哥”的形象恐怕就不会这么鲜明而令人喜爱有加了。猪八戒是凡夫俗子的典型,他性憨直，懒谗滑，颇有市侩之气，常怀退缩之心，善于奉承诌媚，有时还有些狡

黠。正因为八戒憨厚老实、淳朴的性格，才会有他独特的语言。这就在取经道路上起到了强烈的 “逗乐”效果。

同时，《西游记》中的俗语、谚语，不仅涉及到了社会人生诸多问题，还反映了明代世俗社会的时代特点，表现那个时代的特有风貌与生活气息。如在第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都挂着御笔亲题的和尚的“影身图”凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的血泪控诉。还如在第九十三回写猪八戒狼吞虎咽，沙僧笑道：“天下多少‘斯文’时，”八戒叫起来道：“斯文！斯文！肚里空空！”沙僧笑道：“天下多少‘斯文’，若论起肚子里来，正替你我一般哩。”这里的描写就是对当时一班只知做时文八股的秀才的有力嘲笑。

总之，正因为《西游记》中各种趣味语言的运用，使得小说充满活力与亮点,流传至今仍然深受读者的喜爱。它在增加作品趣味性的同时，还有力的反映出了当时那个时代所具有的时代特点，有助于我们了解当时的社会风俗和语用习惯。

参考文献：

[1] 蔡锦芳．戴震求“十分只见”的治学方法［J］．北京化工大学学报．社会科学版，2005．

[2] 孙改芳．戴震“以诗证诗”研究［J］．沧桑，2005．3

[3] [4] 韩自波．《西游记》人物语言特色［J］．淮海工学院学报．社会科学版，2008．9

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