社会言

导读：　社会言篇一《社会良言》 日志 转到我 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《社会言》，供大家学习参考。

社会言篇一
《社会良言》

日志 转到我空间分享给好友复制网址隐藏签名档小字体 上一篇 下一篇 返回日志列表[转] 成年人都应该记住的30句话!转载自 小妮儿 举报 转载于2010年03月12日 20:46 阅读(2) 评论(0) 分类: 侃1,再烦,也别忘微笑;再急,也要注意语气;再苦,也别忘坚持;再累,也要爱 自己. 2,低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀. 3,成功的时候不要忘记过去;失败的时候不要忘记还有未来. 4,有望得到的要努力,无望得到的不介意,则无论输赢姿态都会好看. 5,生活不是单行线,一条路走不通,你可以转弯. 6,泪水和汗水的化学成分相似,但前者只能为你换来同情,后者却可以为你赢的 成功. 7,变老是人生的必修课,变成熟是选修课. 8,以锻炼为本,学会健康;以修进为本,学会求知; 以道德为本,学会做人;以适应为本,学会生存.9,人生四项基本原则:懂得选择,学会放弃,耐得住寂寞,经得起诱惑. 10,当所有人都低调的时候,你可以高调,但不能跑调. 11,学会忘记是生活的技术,学会微笑是生活的艺术. 12,什么是好工作:一不影响生活作息,二不影响家庭团聚,三能养家糊口. 13,懒惰像生锈一样,比操劳更消耗身体. 14,让梦想成真的最好办法就是醒来. 15,哲人无忧,智者常乐.并不是因为所爱的一切他都拥有了,而是所拥有的一 切他都爱. 16,人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量,冷静的头脑,希望和信心.17,以诚感人者,人亦诚而应. 18,世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐,所有的赏赐都只是被用来奖励工作成 果的. 19,即使是不成熟的尝试,也胜于胎死腹中的策略. 20,积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到 某种忧患. 21,出门走好路,出口说好话,出手做好事. 22,旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上. 23,环境不会改变,解决之道在于改变自己. . 24,怠惰是贫穷的制造厂.25,莫找借口失败,只找理由成功. 26,如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树. 27,伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决 心实现自己的目标. 28,世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人. 29,回避现实的人,未来将更不理想. 30,先知三日,富贵十年.

社会言篇二
《在社会言情小说里》

在社会言情小说里，贯穿着“以言情为经，以社会为纬”②这根轴线，主要通过对恋爱中的女青年以及纠结在她身边的事项，来展现现代进程中的社会世态，民风习俗，价值理念。他笔下人物五花八门，形形色色上至总理、军阀，下至商贩、妓女等等，但其作品一定缺乏不了对小人物命运的哀叹。他一辈子都老老实实做自己的“小人物”，生活在这一群“小人物”当中，因此对平凡的“小人物”最熟悉，也最有感情。他用他的笔写尽这些平凡人的喜怒哀乐，也就是书写着自己的人生；他以同情眼光打量着身边的人，叙述着听到的事。他是一个不肯落伍的作家，他的笔追踪着时代步伐，笔下的人物有了时代的风采。

在前期社会言情小说里，张恨水笔下的小人物系列，又以女性形象突出，在其中占有很大分量，光彩夺目，独特而具有时代特色。而男性多是阳刚不足，形象灰暗的角色，多传统士大夫的形象，刚好烘衬出鲜明的女性形象。由于人生阅历和对小说价值的定位，张恨水偏执于对身边的中下层女性形象的塑造。她们也同张恨水一样是生活在城市的街道小巷，处于社会的中下层，他们平凡得每天算计着柴米油盐，围绕着锅盘碗瓢。她们也受着五四的春风沐浴，感受着西方资本主义思想的侵染，世俗的恋爱和精明的结婚，在这人生的终生大事上，女性表现出的智慧，女性复杂思想情绪都深深打上了时代的烙印。这一帮子女性的婚恋观出展现独特而丰富的时代内涵。跟前面提及的严肃作家笔下的女性形象来说，这群女性的悲喜人生，他们的生活状态、文化心理、道德理念与价值取向真实，普遍的代表着这一时期人们真实生活状态、社会心理、人生价值观是真实的。应该前期的言情小说创作的城市中下层女性群像，展现了特定时代特定人群的时代色彩和世俗特征，是张恨水最熟悉也写得最自如的人物形象系列。真正体现着

张恨水的女性形象创作成就。

目前对张恨水的研究主要集中在大而泛地论述他的文学史价值的意义层面，也有系统的对其言情叙事技巧、作品的传播方面等的探讨，但对他的文本和人物塑造层面的研讨还是相对薄弱的，文本中的女性形象的解读，也只是片鳞半爪的零星的提及，缺乏全面的研究和整体的关照。而在张恨水的女性人物形象的研究方面更少，仅有几篇小篇幅的研究论文，只是涉及到几部代表作的主要女性的分析,未曾做过深入系统的阐析。如 2006 年余晓风的《论通俗文学中的女性形象》，在整个通俗文学的层面选取张恨水的几部代表作中冷清秋、何丽娜和李冬青作为时代女性进行分析。张立忠的《张恨水小说的市民文学体征》对于其作品中的女性形象认识未免是浅显粗糙而片面，对张恨水的文本研究聚焦在《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》等文本上，而对其他文本鲜有问津。总之，对张恨水的女性形象，尤其是前期创作的女性形象研究深度是远远不够的，还有待于进一步的挖掘和深化。张恨水前期中下层的女性的塑造，是相当成功的，但未能进行过系统深入的整体性关照，未能充分地发掘张恨水这一时期在女性塑造的独特性价值以及文学史意义。笔者在阅读大量的张恨水的小说文本基础上，通过把张恨水前期作品这一中下层女性形象置于 20 世纪中国文学、中国文化现代化的历史文化语境中，从女性形象塑造的层面展开研究，见出其独特性，分析其女性形象类型模式，见出他们身上所表现出来的社会时代性。同时，展现了张恨水的主要写作理念，也透视了张恨水的人生态度和价值取向，并对张恨水女性形象在文学史上的价值，给予了充分的肯定。

①罗永烈：《我所认识的恨老》，转引自：张占国、魏守忠编.《张恨水研究资料》，天津：天津人民出版社

《啼笑因缘》是我国五四新文化运动以来文坛上出现的最早的“鸳鸯蝴蝶派”的优秀代表作, 是一部值得肯定并产生过广泛的社会影响, 有一定社会意义的优秀长篇通俗章回体言情小说。是 30 年代文坛上的一朵奇葩, 是张恨水为我们留下来的宝贵的文化遗产, 也成为文人们探讨的对象。尤其是三位女性和男主人公的恋情关系, 由于三位女性的出身、教养、思想性格、所属的社会层次各不相同, 三位女性在人们心目中的印象各具鲜明性。因此, 从三位女性的形象上加以分析, 并非多余。

张恨水的《啼笑因缘》是一部以多角恋爱为主题而展开的长篇通俗言情经典小说, 展示了五四新文化运动一代新式男女对自由爱情的向往, 其中并没有传统作品那样所表现的旧制度的腐朽。作者其中二位出身、教养、思想性格、所属社会层次不同的女性的命运、人物形象刻画得淋漓尽致, 表现了当时社会女性思想上已有所觉悟, 她们奋力争取自己的幸福, 冲破根深蒂固的“女性只是男性附属品”的思想, 寻求自由、平等、纯洁的爱情。

张恨水多部知名小说无一不以悲剧意蕴传达出中国人在由近代向现代社会转型这一历史进程中的心灵疼痛:他们往往无法把握自己的命运,挣扎着追求基本的生存保障,精神也处于无尽的困惑之中。张恨水对民族传统文化有着无限的信任与依恋,通过描写个体的悲剧命运,传达出这些个体所处的传统文化背景日暮西山的悲剧。悲剧是人生的常态。作为“中国现代通俗文学史中的第一号人物”[1](P117),张恨水的多部知名小说展现了身处二十世纪上半叶的城市平民在由近代向现代社会转型这一历史进程中悲剧的人生感触。作者将沉淀于心中的迟暮、感伤与悲凉的生命体验融会于“人性之花的凋谢”、“英雄梦的失落”、“文人的黄昏”三个悲剧主题,进而表现了彼时个人所依赖的民族文化传统日暮西山的悲剧爱情与亲情是人类情感的精华,在真情的润泽中,人性得以健康美好地发展,而健全的人性也守护着真挚的情感。然而在张恨水的小说世界里,爱 情与亲情往往无法圆满,真切地映照出社会转型中人性的悲剧

（张恨水小说中的女性形象）张恨水作为中国现代通俗小说的集大成者，其影响力一直从 20世纪前半叶一直持续到了现在，老舍评价张恨水是“国内唯一的妇孺皆知的老作家”，[1]这话虽然现在看来不免夸大，但在张恨水生前是一点也不夸张的。闻涛在《张恨水传》里总结张恨水小说的特点是，“对旧派小说的多种艺术因素进行融合好和重组，产生了新的艺术格式„„他的小说既针砭军阀统治，追求真挚的爱情，又回归改良礼教和佛教的空幻，形成了独特的‘张

恨水’。”[2]这是对张恨水小说的一个总评，然而张恨水在三个创作时期的特点是有很多差异的，在他的创作中，《啼笑因缘》和《满江红》都是他创作第二时期的作品，而《啼笑因缘》远比《满江红》来得出名，成为他的三大代表作之一，《满江红》是受上海书局之邀，算是为了稿费而写，自然没有《啼笑因缘》用心，但是书中的女主角形象却与《啼笑因缘》有很多相较之与其相同或相近

时期的作家，作为一代通俗小说大家的张恨水显然在最初是备受冷落的，当别人的花圃中已经是繁花似锦的时候，他的园地里还是杂乱荒芜，甚至，我们在某些作为规范教材的文学史上还找不到他的名字，知道他的人既少，注意到他的价值、研究他的人更是凤毛麟角了，因而造成对他的研究的相对滞后。1930 年，严独鹤为张恨水的小说《啼笑因缘》作序，可视为最早的对张恨水小说进行研究的作品。这篇文章虽然篇幅不长，但它从描写的艺术、著作的方法、全书的结局和背景三个层面来对张恨水小说作了本体性的分析研究，言辞中肯素朴，切合要义，分析入里，可为后世研究者之垂范。之后对张恨水的研究渐趋兴盛。虽然如此，从张恨水小说的研究历史来看，由于他在中国现当代文学史上的尴尬并寂然的处境，长期以来成为一个复杂特 在，也有人说他一直是一个文学的“旁观者”，因此对他的研究也就相对薄弱，多年来的张恨水研究“在很大程度上并非是张恨水创作的本体性研究，更多地表现为一种意识形态的简单化‘定性’争论，且每一时期张恨水研究，都带有明显的时代特征”[1]，这表明，对张恨水的研究虽然已经进行了几十年，但仍然有很大的空间等待着我们去探索和开拓。现代叙事理论的发展为我们的小说研究提供了更加广阔的空间，使得以人物和情节为中心的旧式批评得到改观。任何小说

都是有故事的，从叙事的角度来进行小说研究，更加能够切中小说文体的本质要义，这也为张恨水小说的研究找到了一种新路从叙

事的视角来观察，如同其它很多小说一样，张恨水的小说中也存在多种多样的叙事模式，“红颜薄命”叙事就是这众多类型中的一类。 对于“红颜薄命”，我们并不陌生。“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”，宋代欧阳修的《再和明妃曲》让我们想起那个远嫁大漠的孤单身影，身为中国古代四大美女之一的王昭君纵然国色天香也只能在青冢中无望地叹息，把“红颜薄命”的悲剧留存史册。我们也常常会见到一些抒发对“红颜薄命”的感受和感慨的文章，但并非是将它作为一种学术研究的切入点来对待的；有的论文也只是在某个小标题之下有相关的少数论述，但将之单独开列出来，作为一个独立的学术研究专题，以此展开对作家作品研究的论著目前尚未出现，从“红颜薄命”叙事的角度对张恨水小说进行的研究也还未曾见到。本论文正是要从“红颜薄命”叙事的视角来研究张恨水的言情小说，从一个全新的维度来分析其那些有代表性的作品，重新感知它们，以获得对作品更加细致深入的理解认识。

需要说明的是，本论文中对“叙事”一词的理解，并非拘囿于纯形式主义层面的叙事学意义，文中出现的“叙事模式”、“叙事方式”等词汇也并非西方叙事学中所说的叙事模式，而是指“故事的讲述方式”一类的意思。我们是将“红颜薄命”在小说中的叙述作为一种文学存在，把它看作是一种包含着表层形式与深层意义的文学语码对于这一叙事模式的研究也是在它的意义、价值等文学本体范围上展开的。

张恨水是中国现代文学史上一个通俗文学大师,“他是国内唯一的妇孺皆知的老作家”[1]。在他大量的小说创作中,有一个令人注目的现象是女性形象占着异常突出的位置。而且张恨水笔下的女性几乎都与婚恋联系在一起,爱情与婚姻是张恨水作品永恒的主题。即使在九一八事变后,他仍依托男女主人翁的婚恋来书写抗战之气。人物形象鲜活,为现代文学人物画廊增添了新鲜血液。在众多的女性当中,我们也发现她们除了《如此江山》中的朱雪芙、方静怡,《啼笑因缘》何丽娜是出身富贵之家的时尚小姐,其他几乎都是些平民女性,可见张恨水执着塑造处于社会的中下层女主人公形象。

在他的长篇小说中,他着力塑造中下层青年女性的形象,关注这些女市民的日常生活、恋爱和婚姻。这种角色专情,塑造女性形象的独特角度是怎样形成的呢?他这种浓重而典型的小市民趣味和态度背后有着怎样的人生经历?我们知道,每个作家的作品里多少会有自己的影子,自己的观念熔铸其中,或者自己的期盼,或者自己潜意识的幻化,作家的作品与作家本人是有着密切的联系的。如要分析其作品,也就要充分地了解这个作家:他的成长,他的经历,他的体验和感受,他的教育和婚姻;还有产生作家和作品的这个年代,这个年代的传统氛围、时代气息、社会变革等诸多因素。张恨水的生活体验和人生观念,决定他走了一条不同于其他同时代文学家的道路,其笔下的女性形象饱含着自己对社会的艰辛的感受,对女性的同情与理解,对社会新的时代意识的

社会言篇三
《社会感言》

社会感言

党的十七届六中全会于10月15日至18日在北京举行。全会由中央政治局主持。中央委员会书记胡锦涛作了重要讲话。

总书记指出，今年是中国共产党成立90周年，90年来，我们取得了举世瞩目的伟大成就，这些成就是我们党，各民主党派，全国各族任命共同奋斗的成果。社会主义中国，中华民族新的更大的发展成就，同样要靠我们党，各民主党派，全国各名族人民共同奋斗来创造。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是中国特色社会主义制度的重要组成部分。我们要紧紧围绕全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标，坚持好，完善好，发展好中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，加强团结合作，永远风雨同舟，把我国的多党合作事业不断推向前进。

国强，发展是关键，推动社会主义文化发展大繁荣，队伍是基础，人才是关键，而队伍从何来，人才从何来。当然是从各民族中各党派中来。加强民族团结，加强党派团结，深入实施人才强国战略，加强基础文化人才队伍的建设，加强职业道德建设和作风建设。

在面对个民族团结，各党派团结的问题上，因该加强和改进对文化工作的领导，各各共产党员都因切实担负起推进文化改革发展的政治责任。发挥出人民群众文化创造积极性，在全社会营造鼓励文化创新的良好氛围，让蕴藏于人民中得文化创造活力得到

充分发挥，让各民族优秀文化在维护民族团结，党派团结中起到重要作用。

而分析当前形势，强调必须增强忧患意识和风险意识的任务也是刻不容缓的。科学判断国内形势，全面把握改革发展，民族团结和党派团结的大局，加大保障和改善民生工作力度，加强和创新社会管理，维护社会和谐稳定，全面推进党的建设各项工作，着力解决各民族各党派间少量的不和谐因素，有效防范各种潜在风险，杜绝“7.5”事件及类似不和谐事件的出现。努力实现民族团结党派团结。

各各共产党员因紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，满怀信心带领全国各民族人民在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践而努力。为把我国建设成为社会主义强国而奋斗终身。

社会言篇四
《社会感言》

我们有两个社会:一个社会，物价飞涨，买不起房，开不起车，出不起国，看不起病；另一个社会，出门警车开道，房子按成本价，车子公家给配，出国就像郊游，看病统统报销。对应两种人，一种人对社会很不满，喊冤叫苦；一种人对社会很满意，要维稳。这其实就是阶级和阶级斗争

【对着情人左耳说情话更能打动他的芳心】实验结果显示，人们能够写下从左耳听到的70%的情感词语，而右耳只记得58%。原因是人脑分工不同，左脑掌控逻辑思维，右脑进行感性直观思维，而左耳正是由右脑控制的。因此情话要说给左耳听，学会了吗？

人生就是一万米长跑，如果有人非议你，那你就要跑得快一点，这样，那些声音就会在你的身后，你就再也听不见了

在人生的路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？ ----张爱玲

生活有两大误区：一是生活给人看，二是看别人生活。似乎因为自己无法证明自己的幸福，所以才需要用别人的眼光来证明，其实这是一种虚荣和自卑心理在作怪。不要活得太被动，因为这样会让你很辛苦。只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么。

你的一生，除了自己谁也不能为你负责：相信自己能做好决定。养成自己思考的习惯，不要随意附和别人，别人的意见只能供你参考。大胆地承担失败的后果。只要你认真做了，只要你比昨天做得好，就该为自己喝彩，为自己加油鼓掌。否则，你永远体会不到成功后的喜悦

如果有一天，你在街上碰到了你的前度与新欢在一起，请不要心酸！某人说：“因为自小妈妈就教我们要把旧玩具，捐赠给比自己更不幸的人”

那么多过客，你又何必难过?

感情不需要诺言，协议与条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，与一个愿意理解的人。

做一个温暖的女子，不是无所不能，却是友人永远可依的臂膀；不是无坚不摧，却会平复疗伤，继续向前铿锵；开心的，说出来让大家捧腹开怀，不开心的，想想那些无力遏制的无法挽回，也便释然；享受春风的缱绻，夏雨的阴凉，秋天的绚烂，冬日的安详；开心度过每一天，肆意享受活着的温柔

婚姻是一双鞋。不论什么鞋，最重要的是合脚；不论什么样的姻缘，最美妙的是和谐。切莫只贪图鞋的华贵，而委屈了自己的脚，别人看到的是鞋，自己感受到的是脚。脚比鞋重要，这是一条真理，许多人却常常忘记。 男人啤酒喝多了会女性化】啤酒中含有植物雌激素已非新观点，最新研究指出，植物雌激素会抑制男性睾丸分泌睾丸酮。简单来讲，植物雌激素可能使男性肌肉力量减弱、体毛减少、胡须脱落、乳房和臀部发育等，这些变化将会使男人看上去越来越像女人。 所以男人应该学习女人，多喝水吧！！

婚姻中，我们敬佩两种人：一是年轻陪着男人过苦日子的女人；二是年长陪着女人过好日子的男人。

男人永远要感谢在他二十多岁的时候曾经陪在他身边的女人。因为二十多岁的男人处在他人生中的最底点，没钱，没事业；而二十多岁的女人却是她人生中最灿烂的时候。

你高跟穿累了，我背你走；你鞋带松了，我来绑；你想结婚，我来娶；你想睡觉，我来抱；你生气，我来哄；你想白头到老，我陪你；只要我们不嫌弃对方，每个付出一点点。我们不需要什么天长地久，只要每天都活在对方的心里，那我们就不会分开了。

当女人经济独立时，她对男人的要求也会从平面的审美上升到立体，这是个逐渐发展的过程，因为她离开了任何一个男人，都能活的很好。这种物质上的从容，让她放慢了对婚姻和爱情的脚步，

不再像猴急的大姑娘，拼命想嫁给一口锅，而不管这锅里是什么材质。女人，只有经济独立，才更有底气做其它事。

社会言篇五
《第8章社会言情小说》

社会言篇六
《社会名言及处事之道》

社会名言及处事之道

喝酒出友人，跳舞出情人，-赌博出仇人，炒股出疯人，-忽悠出名人，实干出庸人，-短信出智人，读书出傻人，-作官出富人，勤劳出穷人。-

1、亲人之间，谈到钱就伤感情；情人之间，谈到感情就伤钱。-

2、过去：一流学生出国，二流学生考研，三流学生就业。-现在：一流学生就业，二流学生出国，三流学生考研-

3、顾客不是上帝，顾客只是上当。-

4、孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。-

5、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。-

6、现实中用真名说假话，网络中用假名说真话。-

7、不要相信什么一见钟情，因为你不能一眼看出对方挣多少钱。-

8、我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代。-

9、话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。-

10、高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。-

11、有时解释是不必要的——敌人不信你的解释，朋友无须你的

解释。-

12、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了。-

13、对待知识分子的态度，标志着一个民族的文明程度；对待工人农民的态度，则是考问这个民族的良心。-

14、兄弟我先抛块砖，有玉的尽管砸过来。

15、如果有钱也是一种错，那我情愿一错再错。-

16、人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。-

17、内事不决问老婆，外事不决问Google！-

18、女人喜欢有安全感的男人；男人却往往被缺乏安全感的女人吸引。-

19、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。-

20、前女友就好象是亲生的，后女友就像是领养的。-

21、房价越来越高，所以，好男人越来越少……­

22、早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃！-

23、老鼠从不浪费晚上的时间，而我们人类却浪费了每天的三分之一。-

24、怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。-

25、装傻这事，如果干的好，叫大智若愚。木讷这事，如果干的

好，叫深沉。-

26、毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。-

27、想污染一个地方有两种方法：用垃圾，或者用钞票！-

十二种新大傻

1、默默奉献等提拔的；

2、没有关系想高爬的；

3、身体有病不去查的；

4、经常加班不觉乏的；

5、什么破事都管辖的；

6、能退不退还挣扎的；

7、当众对头特肉麻的；

8、感情靠酒来表达的；

9、不论谁送都敢拿的；

10、包了二奶还要娃的；

11、高级名表腕上挎的；

12、摄像机前抽中华的。

1、幸福是看出来的，痛苦是悟出来的。我们总喜欢把别人表面的幸福和我们隐藏的痛苦做比较，结果我们的痛苦指数，在不当的对比中又创新高。我们羡慕鸟儿的翅膀能飞，鸟儿又何尝不嫉妒我们的双腿如飞呢？与其用别人的幸福惩罚自己，还不如用自己的痛苦鞭策自己。人啊！越比越糊涂，越想越明白。

2、许多人为房子耗费了大半生，终于有一天发现，我们最终的归宿不是“房子”而是“盒子。”房子和盒子之间的差价就是我们带不走的浪费。

3、把磨难当娱乐，你的人生会很潇洒！把娱乐当磨难，你的人生会很复杂！

4、旅游是指从自己活腻的地方去别人活腻的地方。

5、因为我没翅膀，所以我不完美。因为我很快乐，所以我不痛苦。因为我不蠢，所以我很傻。因为我想的不多，所以我得到很多。

6、明白自己远比搞懂别人重要，一个不知道自己是谁的人，永远搞不清楚，谁是谁人。

7、当对自己的现状感到不满意或失望的时候，如何调整心态呢？很简单，

想象一个比你的现状更糟糕的一种状态，然后，你就会觉得自己还是幸运的。

8、什么是在乎？佛教解释为执著。一个太过执著的人，很少会有幸福感，一个太在乎别人的人，别人往往会不在乎他。

9、上帝从不埋怨人类的愚蠢，人类却总埋怨上帝的不公平，生命的意义是一样的，但生命的价值不可能一样。

10、人的一生需要走走、停停、看看、想想，没有反思的人生，只是一次没有意义的旅行，来了也白来。我们从地狱到天堂路过人间，不要太在乎结果，老天自有安排，好好享受过程吧！

11、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。

12、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。

13、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。

14、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。

15、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？！

16、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。

17、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。

18、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了，就是卡门。

19、说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不愿去！

20、念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混！

21、牛顿一个苹果掉他头上,一下子就变大科学家了,你想如果掉下来的是铅球呢?牛顿就叭哒了(死)了。

22、思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。

23、如果你注定不能给予我期待的回应，那么就保持在安全距离之外吧。

24、傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳，驼子挺身而出，瘸子飞起一脚，通辑犯要拉他去公共安全专家局，麻子说，看我的面子算了。

25、少年不胡作妄为，大胆放肆，试问老年时哪来的题材话当年。

26、学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。

27、生活,就是这样.永远占领着绝对领导的位置,当无数的傻子高呼着自

己控制了生活,掌握了命运.却没看到,生活在更高的苍穹上.露出讥笑的嘲讽的面孔。

28、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要上班。

29、当处于人上的时候,要把别人当人看，当处于人下的时候,要把自己当人看；作为男人的时候要把女人当人看，作为女人的时候,要把自己当人看。

30、不幸是所没人报考的大学，但它年年招生，能毕业的都是强者! 人生有三样东西是无法隐瞒的：咳嗽、贫穷和爱；你想隐瞒，却欲盖祢彰。

人生有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱；你想挥霍，却得不偿失。

人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱；你想挽留，却渐行渐远。

人生有三样东西是不该回忆的：灾难、死亡和爱；你想回忆，却苦不堪言。

人生最痛苦的：并不是没有得到所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。

是非窝里；人用口、我用耳。热闹场中；人向前、我退后。

什么是双重标准的人?就是长得丑的人，却要求其他人要跟他一样。

美貌：就是既要当婊子又要立贞节牌坊。

组织是什么？“组织”就是：在你遇到困难时，他说无能为力；在

社会言篇七
《社会言语学》

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