幸福的话家庭

导读：　幸福的话家庭篇一《和谐家庭 幸福人生》 ...

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幸福的话家庭篇一
《和谐家庭 幸福人生》

和谐家庭 幸福人生

上完两节课，又赶到文山学院去听“弘扬中华美德，建设幸福文山”公益讲座。文章题目就是芦老师今天讲的主题。

幸福是人人向往追求的。我们生活在和平年代，我们的祖国越来越繁荣。人民生活越来越富裕。可为什么人们的幸福指数却越来越低？如果说“贫贱夫妻百事哀”是一种无奈的话。大多数家庭的夫妇却是能同甘苦共患难的。但随着财富的积累增多，不少家庭反而不和谐了。芦老师的讲座，围绕家庭许多不和谐的因素剖析，解疑。阵阵雷鸣般的掌声，表达了听众的共鸣。围绕传统美德，讲如何做姑娘；怎样不成为怨妇；怨妇给家庭的危害；如何做男人，如何为老人，如何使家庭和睦温馨一步步，一条条，一桩桩，一件件，条分缕析，正面的，反面的实例。将和谐家庭的方法方式传达给听众，引导着听众的认同。我想问题家庭的夫妻婆媳们，听了讲座，真按芦老师的指点去做的话，问题一定会得到解决。小家和谐了，我们的国家就更安定了。为讲座无私奉献的老师们，为会议服务的志愿者们，出钱资助的企业家们，真是功德无量呀！

站了30年讲台的我，从芦国信老师身上不仅学到演讲技巧，怎样把枯燥的知识生动化，形象话。许多知识道理我们都懂，但很难像芦老师那样，联系生活实例，在幽默风趣中让听众接受文化知识。更重要的是，从芦老师他们身上，感受到了无私奉献精神的伟大。

在物欲横流的今天，多少明星的演出，不少专家的讲座，动辄出场费就是几千几万，可他们在全国各地巡回演讲都分文不取。这是何等的高风亮节。他们是弘扬中华优秀传统的标杆，是我们学习的榜样

幸福的话家庭篇二
《幸福的家庭》

《幸福的家庭》

山东人民版小学三年级品德与社会上册

活动过程：

第一课时

一、创设情境，导课明标：

亲爱的同学们，现代社会都是由千千万万个家庭组成，就像灿烂的星空由千千万万颗星星组成。在家庭的温暖怀抱中，我们象小树苗一样茁壮成长。那么，你在家里都受到哪些关注呢？

生：畅所欲言。你们是幸福的，幸福的家庭有是什么样子的呢？这节课我们就来一块领略家庭的幸福，享受家庭的爱。

【设计意图：让学生从每天可触可感的生活感知，自己每天都离不开自己的家，更离不开自己的家人】。

二、师生互动、合作探究：

介绍自己的家: 说说你的家里都有谁？

活动一：“我的幸福的一家”

1、学生小组交流课前收集到的家庭的照片及资料。

2、各小组选典型材料在班级交流。让学生初步认识家庭，感受家庭的幸福。

3、（在黑板上贴“家”字）我们每个人都有家，家是我们休息的港湾。你愿意把你的家庭介绍给我们大家吗？

4、请同学们通过照片介绍，照片中的人是谁？他们在做什么？当时他们的心情如何？等，回忆亲人一起度过的美好时光，感受家庭的幸福。

姥姥在跳舞，跳得真好！ 小组内交流汇报 活动二： “爷爷的生日” 1、首先让学生在小组内模拟表演，小组成员合作表演爸爸、妈妈、姑姑、爷爷、叔叔、“我”等角色。 2、推荐优秀小组上台表演；台下学生做评委，评选出优秀演员，教师给予表扬、奖励。 教师感言：我们都有一个可爱的家，一个温暖的家，我祝福每一个小朋友永远有一个幸福的家。 三、走进家庭，感受幸福。

教师导语： 爱是幸福家庭的起点。理智公正，而又充满温情的严父之爱；博大深远，细腻体贴的慈母之爱；天真无邪，纯洁质朴的子女之爱；亲密无间，互相关怀的兄弟姐妹之爱。这一个个闪耀着幸福的爱的光环，笼罩着每一个家庭。 小朋友们：

1、你认为什么样的家庭是才是幸福的家庭呢？

2、学生讨论，在小组内商量一种形式体现出来（说一说，表演一件体现家庭幸福的故事„„）

3、让学生展示。

四、走进为人，感受爱的升华：

1、教师出示2004年度感动中国人物--当代孝子捐肾救母--田世国的事迹，播放投影片。

2、让学生尽情抒发自己的观点，畅谈世间无私的真爱。

教师感言：“谁言寸草心,报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里,母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲收获慰藉，让所有的家庭为之感动。

五、走进社会，体验大家庭：

1、教师导语：人说家庭是社会的细胞，又说社会其实是个大家庭，美好社会又是美好家庭的延伸，美好社会更是人们亘古不变的期盼。那么我们一生所要做的，便是在小家庭与中华大家庭中扮演各式各样的角色。我们要努力学习以报效祖国，为之付出、为之奉献。

2、同学们，你认为怎么做才能来报答我们亲爱的祖国大家庭呢？

3、学生畅谈感受。

教师导言：家庭的快乐、美满、文明、进步，就是社会的明媚阳光的投影，让爱天天住我家，不分日夜秋冬春夏，让爱天天住你家，充满快乐拥有平安，让爱永远住我们的家。

六、课外拓展运用

生活中还有哪些问题需要解决，除了家庭和睦相处以外，我们应该怎样与邻居相处呢？课下调查研究，搜集有关资料好吗？下课

板书：

幸福的家庭

民主

和睦

快乐

幸福的话家庭篇三
《幸福的家庭》

课 题 幸福的家庭生活

教学内容：

幸福的家庭生活是和睦的、民主的、快乐的，我们也要为家庭的幸福

增光添彩。

教材分析：

幸福的家庭是建立在家庭成员和睦、邻里之间互助的关系上的。通过

学习，学生经对家庭的构成及成员间的关系有了了解。本主题旨在说明家庭成员如何和睦相处；对环境改善时日常生活更加幸福的重要意义。家庭是社会的一分子，这个话题还应涉及家庭和社会的关系，家庭在社会中举足轻重的地位。

学情分析：

三年级的儿童还很难理解家庭幸福的重要意义，教师必须及时引导、

讨论、交流、探究，让他们自己找出自己家庭中的幸福事件，体会亲情；感受爱、并享受爱。

教学目标：

1、知道家庭和睦的重要，体会家庭中的亲情。

2、知道家庭成员之间要讲究民主，能够正确处理家庭中的矛盾。

3、认识特殊家庭福利院，激发孩子的关爱之心。

4、了解父母的工作和年龄、兴趣爱好，认识他们对社会所做的贡献。 教学重点：

知道家庭要和睦、民主，并奉献出爱。

教学难点：

正确处理家庭中的矛盾。

教学设计思想：

本课教学从孩子日常生活入手，说说“每天谁为你做饭？谁为你

洗衣服？谁最关心你？”引出各自的“全家福”，让学生自我介

绍，通过不同的图片，认识到家庭的不同组织形式，并说说在自

己家发生的有趣的事情。了解一些特殊的家庭，例如:单亲家庭、

福利院，并且借助图片和视频，对福利院更多的认识。教育孩子

对那些特殊情况的孩子要关爱和帮助。在孩子介绍自己的父母时，

感受父母对社会的贡献和不易，要尊重父母和关心热爱他们。并

且在理解家庭成员之间的关系和称呼，体验人类就是这样一代代

延续的。知道我们的成长离不开他们的关爱，我们也要学习关心

照顾他们。

教学策略与方法：

1、以学生自己介绍和展示为主。

2、多媒体补充材料展示，加强学生认识了解。

3、注意小组内的交流与合作。

教学环境与媒体：

1、让学生收集自己身边的资料，通过观察和询问了解不同的家

庭形式。

2、通过走访学校附近的养老院，了解他们的生活情况，可以以

照片、图片、文字形式展示。

教学准备：

一.学生准备：

完成前置性学习调查表，通过不同的方式搜集自己“全家福”的照

片和关于福利院的资料。 二.教师准备：

1、设计发放前置性学习调查表

2、准备与单亲家庭、福利院相关的图片、文字资料以及视频，

制作成教学课件。 3、了解班内有没有特殊情况的家庭。

活动过程：

一、创设情境，导课明标：

亲爱的小朋友们，现代社会都是由千千万万个家庭组成，就像灿烂的星空由千千万万颗星星组成。在家庭的温暖怀抱中，我们象小树苗一样茁壮成长。这节课我们就来一块领略家庭的幸福，享受家庭的爱。

【设计意图：让学生从每天可触可感的生活感知，自己每天都离不开自己的家，更离不开自己的家人】。

二、师生互动、合作探究：

1、介绍自己的家: 说说你的家里都有谁？

学生活动：先看着自己的“全家福”，思考应该怎么说，再在小组内说一说，

最后小组代表展示家庭成员的组成。

教师活动：注意收集不同类型的家庭构成——二代人的、三代人的、四代人

的、特殊家庭的。

教师引导：

(A)有爸爸和妈妈还有孩子组成的家庭是二代人组成的；

【设计意图：使学生意识到，婚姻关系构成了家庭的基础，

而血缘关系使得家庭更为稳定，家庭成员之间更为亲近。】

三、学生展示、评价提升：

1、画画家庭树：

教师引语：（出示课本大树图）我们每个人的成长离不开家庭，离不开家人的照顾和关爱，每一个家就像一棵大树，从树根到树干再到枝叶，如同我们家庭中的一代代人，大家想想：在这棵家庭树中，谁是树根？谁是树干？谁是枝叶？ 学生看后回答。

教师提问：你能不能给自己的家庭画画“家庭树”？

学生尝试画“家庭树”

教师巡视指导，寻找典型。

学生组内交流。

全班展示，评选优秀作品。

图例（1）

2、认识特别的家庭：单亲家庭

教师借助多媒体展示图片，可以加入故事介绍，注意引导：我们应该怎么对待他们？

【设计意图：让学生再画家庭树的过程中，理清家庭成员之间的关系，并在交流中发现一些特殊的“家庭树”。】

四、拓展练习：

张明说：“我不和姥姥生活在一起，所以，她不是我们的家庭成员”。你认为他说的对吗？说说你的观点。

【设计意图：让学生联系生活实际，进行正确的判断，加深对家庭的理解。】 板书设计：

【设计意图：本节课的板书体现了一节课的主题内容，表明了一节课的重点，使教学目标集中凝炼，一目了然。】

教学反思：

一、教学亮点：

1、本课教案能结合学生的生活实际，寻找素材，学生易于接受，能积极主动地参与到小组讨论交流中，效果较好。

2、学生在认识特殊家庭的孩子，都大大激发了孩子自身的善良有爱之心，并学会友好待人，是对学生的品德修养，学生的心灵得到了洗涤。

3、重新定位了父母在学生自己心中的位置，学会感激父母，尊重父母，形成内化的道德品质。

二、不足之处：

1、孩子社会接触面很小，对于复杂的家庭关系，有部分学生不能理解。

2、孩子搜集福利院资料的能力和途径较少，得到的材料较少，感受不深。

幸福的话家庭篇四
《《幸福的家庭》》

《幸福的家庭》

唐崇荣 牧师

引言

这一本册子里，不是从很深奥、很奥妙的传统属灵观来探讨幸福家庭的问题，乃是从实际看手，让读者明白并尊重建立幸福家庭的几个重要原理。

《诗篇》第一百二十八篇

凡敬畏耶和华，遵行他道的人便为有福。

你要吃劳碌得来的。你要享福，事情顺利。

你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树，你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。 看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。愿耶和华从锡安赐福给你。

愿你一生一世，看见耶路撒冷的好处。

愿你看见你儿女的儿女。愿平安归于以色列。

上行之诗

这是《诗篇》十五篇上行之诗里面的一篇。上行之诗是以色列人一年三次回到耶路撒冷朝见上帝．庆祝他们的宗教节期，在一段一段的路程上所唱的诗歌。当他们唱完这十五首诗歌的时候，他们已经在耶路撒冷的城门外，欢喜预备进入上帝的殿。

在十五篇的上行诗中，第一百二十八篇是特别论到家庭的诗。

这一篇诗之所以特殊，是因为它提供了平凡的原则，是我们应当注意的。 正当的职业

一份正当的职业是建立幸福家庭的基础。

你或许会问：“那一段的《圣经》节提出这个观念呢？我看完了全本《圣经》，都没有看到这一个观念!？”

这个原则隐藏在第二节的经文里面： 『你要吃劳碌得来的。』这一段经文的意思是： 『如果你好逸恶劳，你吃饭的时候心里会不平安；如果你劳劳碌碌，却没有办法平安吃饭，你也不幸福。J这两种人，一种是做的半死结果没有办法享受；另一种是每天享受别人做的半死的果效。 不务正业，坐享其成的人，没有办法有一个幸福的人生，没有办法有一个满意的良心的反应，良心在他心灵的深处会对他说： 『你所享受的不是你所种的；你所吃的果子是别人田里的；你今天所用的是建筑在别人血汗的上面。J这样，你虽然可以有物质的享受，有肉体的享受，你的心灵绝对没有真正的平安。

劳碌和享福之间的平衡点乃是应当有一份正当的职业。所以上帝用『吃劳碌得来的。』这样一句简单的话提醒我们。我们都经验过：自己钓的鱼好像比买来的更香一点点；自己种的果子好像有

更特别的味道；自己生的孩子有一种很亲切的感觉，那种位格际之间的甘甜，是与朋友结交的时候没有办法代替的。自己曾经劳碌栽种，付出代价而后看见它长成的树木，别有一番景色。这个普遍定律，就是上帝造人以后，要人修理看守伊甸园，要人自己努力，达致上帝赐福给那些付代价的人的一个原则。

家庭的幸福建立在正当的事业的基础上。如果有人存心骗钱，无论是基督徒或是非基督徒，甚至是牧师传道，他是没有办法逃避审判的．因为上帝赐福给那些以正当的手法得财的人．让他们不单是享受物质的，不单是身体的感受，要在心灵的深处领受上帝恩膏的滋润。

正当的职业是家庭幸福的第一个基础。『你要吃劳碌得来的。』每一次《圣经》提到『你是J的时候，那是关乎『地位J的问题，每一次《圣经》提到『你要j的时候．那是关乎『责任和应许J的问题——『你要得若平安J，这是一个是应许， 『你要被圣灵充满J，这是一个命令， 『你要吃劳碌得来的J，这是命令加上应许。你若劳碌，照看这个命令去行，你就要得着劳碌的果效．这是应许。

『命令和应许J的结合是《圣经》里上帝话语的一个原则，《圣经》里常常表达一些带着应许的命令——第一条带应许的命令就是『当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。』(出二十12)长寿的应许．其背后的命令是当孝顺你的父母。上帝的话是这样有规则，这样严谨，有因果的效应。上帝的要求，上帝的命令，上帝的应许是一个有机性的接连。你要劳碌，你就能吃劳碌得来的；你劳碌，上帝就赐福给劳碌的人。

『你要吃劳碌得来的j，这是幸福的第一个原则。如果你不谋正事，把基督教当着面具。利用上帝过一个遮盖自己犯罪、欺诈别人的生活的话，你要受的刑罚是加倍的。

合理的计划

真正能够产生幸福家庭的第二个条件就是要有一个合理的计划。有许多人以为信主了就不必计划，因为已经把一切都交托给主了，是他的事，不是我的事了。

许多基督徒把脑子和理性分划成为不属灵的范围．特别相信『灵、魂、体J是三元论的人。这种『人类的神学J，把『理性，情感，意志J放在魂里面，把『良心的直觉，灵的感应和与上帝的关系J放在灵里面，完全没有《圣经》的根据，但却影响了中国教会差不多五六十年了。哪一个人告诉你理智．情感．意志在魂里面？是根据哪一节《圣经》的分法呢？

这是倪柝声的思想所产生的影响。在《属灵人》这本书，倪柝声把理智，情感，意志放在魂里面，听起来头头是道，听起来很好听，而且好像很合理，很容易接受。再加上《帖撒罗尼迦前书》第五章第二十三节提到f愿你们的灵，与魂，与身子得蒙保守』．岂不是有了《圣经》的印证，人是分成三部份的吗？如果因为那一节《圣经》就推论人是分成三部份，那么当《圣经》又说： f你要尽心，尽性，尽力，尽意爱主你的上帝』(路十27)，人不也可以分成四部份吗？这样的解经难道是正确的吗？你说： 『上帝的道„„比两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓都能刺入剖开。』(来五12)所以你就认为人的灵与魂是分开的，如果这样，有谁听道听到一半，骨节与骨髓剖开了呢？当我用这样严谨的原则质问李常受的五名大将，他们没有一个人能够回答，就开始顾左右而言他。我说： 『上帝的道是大有能力的，可以把魂与灵剖开，骨节与骨髓剖开，为什么解经只解上面那句，下面那句怎么交代呢？请你们回答。J他们还是没有办法交代! 我不是吹毛求疵，以为自己比别人更好，我乃是恐惧战兢的盼望上帝的教会更加谨慎，免去将来没有办法抵挡的审判!

应用理性就不属灵吗？理性不属灵是根据什么而被定罪的呢？好好使用头脑，就不是依靠圣灵吗？圣灵到底是抹杀理性或者是引导理性的呢？有没有《圣经》的根据提到圣灵是引导理性的呢？当你认为应用理性，使用头脑的时候就不属灵，就不能顺从圣灵的引导，你是下了一个非《圣经》的结论，然后你用非《圣经》的结论抗拒理性，认为用头脑的就是不合圣灵的，你正在审判那合理的。

《圣经》清楚告诉我们圣灵是引导理性的。因为耶稣说： 『只等真理的圣灵来了．他要引导你们明白一切的真理。j(约十六13)。

圣灵引导理性，这一个重要的教导已被教会忽略了几十年。圣灵引导理性不是高举理性，乃是使你藉着上帝的道来批判世界的理性。这样，理性归向道的真理．这个归向的本身就是信仰。信就是『理性的归正J。理性的归正就是回复上帝的道。信不是从我本体产生的，当你认为： 『我信，就一定成就。J这个『信J是『自我堕落本性的信念J，而『自我堕落本性的信念J是违背《圣经》里『信J的真正意义。

上帝造的人是有头脑的，把不用头脑的人说成是属灵的，简直是莫名其妙。上帝造的人是有理性的，把不用理性说成是靠圣灵，同样是莫名其妙的事。因为圣灵是用真理来引导理性。

我对所有的设计．美，艺术．和真正伟大的灵感都会加以注意的。接下来我要藉着对音响的一些认识来帮助大家理解什么是真正的『信J。因为音响界的人比较了解拉丁文的『信J(fide)和『信的可靠性J(fidelity)是什么一回事。

你有没有发现，日本人可以制造很好的扩音器，就是没有办法制造最好的扬声器？我这么说并不是轻看日本人，我是作了很深入的研究才向你分享我的经验的。

你是否也发觉到美国东部制造的老牌扬声器比西部制造的老牌扬声器更好？为什么呢？因为美国最好的交响乐团都在东部的几个城市，纽约，波士顿，费城，芝加哥，克里夫兰。特别是匈牙利的George Szell担任克里夫兰的交响乐团指挥以后， 《纽约时报》给予他的评论说：“He creates his 0wn，and he creates the best。”直到今天．这个交响乐团忠于音乐的准确度，还是坚持c调的基本频率为每秒440，一点也不妥协。所以克里夫兰交响乐团是全欧洲最尊重的美国交响乐团。这个严谨性是为了要将音乐原来的音忠实的表达，因此他们灌录的录音带和激光唱碟就不容易销售。许多交响乐团把频率稍微调高．使整首音乐听起来比较『灿烂J，因此容易销售，但他为了能够更忠心的表达，变成不太容易被接受，吃了好多的亏。

制造扬声器的人，将播放出来的声音和原来的乐器比较，播出来的鼓声忠不忠于原来的鼓声？播出来的喇叭声忠不忠于原来的喇叭声？双簧管、低音管、小提琴、中音提琴、大提琴、低音弦，这些乐器的声音从扬声器播放出来，忠不忠于原乐器的声音？忠于原音的叫着hifi，就是High Fidelity。Fidelity就是忠(faithfulness)的意思。Fidelity的母音是fide，fide就是信。所以信绝对不是我信能够成功就成功，这个不是信!信是你被造的理性绝对忠于上帝的真理，这才是信。所以凡是不注重讲道就要人相信的，产生出来的信一定有问题。

许多人不是从对真理严肃，忠于上帝的话产生祷告的，他们是逼上帝听他的话，而不是他听上帝的话。耶稣基督说： 『马大．„„马利亚已经选择那上好的福份。』(路十42)因为马利亚是一个听道的人。严格的说，不是人不要听道，是他们在教会听不到道，所以不能产生信，结果就用自己的信来逼上帝．产生了另一派的基督教文化。这是基督教面临的一个很严重的危机。 在哪里看见《圣经》有教导需要有合理的计划的道理呢？

你要享福，事情顺利。当你敬畏上帝．遵行他的道以后．上帝就给你所计划的都顺利。你的计划是合理的，你的计划是在敬畏上帝的心产生出来的，这是家庭幸福的第二个原则。

前面提到要有正当的事业。青年人．你大学毕业了，服完兵役了，当你选择职业的时候。你不能用薪水定上帝的恩典。在夜总会工作，一个月四万新台币；到学校教书，一个月才两万新台币! 感谢主，主知道我的需要，我想快快结婚，需要一笔钱，上帝引领我在夜总会工作，使我每个月有四万元的收入。你要选择正当的事业，然后要有合理的计划，让你的理性归顺真理，让圣灵引导你，你才能建立幸福的家庭。

同心的妻子

第三，一个幸福的家庭，需要有一个同心的妻子，有一个温柔的太太。

女子有一个男人没有办法学的特点．那就是温柔。不够温柔的女子，无论多美还是要吃亏的。不够温柔的女子，她的丈夫很可能会找外遇。

不要一味跟从西方的伦理学，我不是要贬低女权，今天的妇权主义和妇权神学已经破坏了上帝创造的定律。做妻子的没有把她最美的那部份发挥的时候．她不知不觉的正在破坏自己的家庭。当你像你的丈夫那样粗壮，那样勇敢，那样雄纠纠的时候，正是你破坏自己形像的时候。

在我们做牧师的教牧协谈经验中，遇见许多男人表示对自己的太太不满意，其中的一个原因就是他的太太在某一些的时刻像男人一样，失去了女人的形像．就变成不可爱了。所以《圣经》告诉我们： 『你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。』

在全世界所有的宗教文化中，唯有这本《圣经》在第一面就把女子和男子同等看待：『上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女』(创一27)

当你还没有认真去研究哲学，没有认真去比较的时候，你以为《圣经》只是普通的一本书，你越研究、越比较、越深思，你就知道没有一本书能与《圣经》匹比．没有任何的声明比《圣经》的声明更高超，更完美。

上帝照着自己的形像造男造女。上帝造男人的形像是要彰显他的公义和威严；上帝造女子的形像是要彰显他的慈爱和温柔。上帝的慈爱和温柔是上帝的形像，上帝的公义和威严也是上帝的形像。 当一个男子讲话严厉，手式伸张，眼睛瞪大的责备时，一定比女子用同样的姿势和态度来讲话更为适当。当男子以他的威严讲话，而且讲的又是真理，就形成一个很美的造型；当女子讲同样的真理，但是讲话的时候态度像男人就很可惜了。

当小孩子哭的时候，爸爸很威严的说：『不要哭!J就产生了威摄的果效。妈妈柔声的说：『不要哭!J温柔和照顾就流露了出来。因为上帝造男造女是不一样的。

所以我劝勉作妻子的，不可以忘记你是女人，而女人的美丽不在乎她的外观，更在乎她个性里那个很特别的柔顺，以这个柔顺加上敬畏上帝来顺服丈夫，你就好像多结果子的葡萄树。不是因为他是丈夫就什么都听他的。

《圣经》不说你的妻子像黎巴嫩的香柏树，像圣地的橡树或是无花果树，因为橡树太大了，香柏树太高了，无花果树也有相当的体积。《圣经》说： f像葡萄树。』葡萄是树吗？葡萄树是唯一没有自我形像的树。人可以变成没有自我形像吗7不是没有形像，是按照上帝的旨意给她安排的形像。当耶稣到世界上来的时候，他为了表明对父的顺从，把自己描写成葡萄树：『我是真葡萄树，我父是栽培的人。』 (约十五1)你给葡萄一个矮的棚，它的形像就是矮的；你给葡萄一个高的架子，它的形像就是高的。这是什么意思呢？ 『父啊j愿你的旨意成全在 我身上，我

蒙你差遣，我顺服你的主权，我成为众人的榜样。J子爱父，父爱子，父差子，子顺父，父栽培子，子就跟随父的形像。

『你妻子在你内室，好像多结果子的葡萄树。』许多家庭的婚姻破裂，是因为在某一些时刻，你不愿再多忍那么一点点，就掉进了一个超过女性温柔的感力的范围，使事情弄得更僵，弄得更坏。我不否认有时男人是太过份了，但是就在那个关键，你怎样用圣洁的忧愁挽回他，是极大的智慧。我这个名词是特有的——圣洁的忧愁。有经历的人懂得我在讲什么。在某一个特殊的状况中．你用圣洁的忧愁去挽回他．用智慧的言语加上女性的温柔中间内蕴的那股不能轻易抵挡的力量，你可以成为挽回家庭破裂的一个很重要的、有智慧的位格。

一个家庭的真正支柱不是男的，男人只是家庭的经济支柱，女人才是家庭的灵魂支柱；男人是家庭的物质支柱．女人是家庭的感情支柱。当男人用经济保障护卫全家物质生活的需要时，女子应当用圣洁的感情和温柔的爱成为全家灵性上、品德上和精神上的最大的支柱。明白这几句话，就是有智慧可以建立幸福家庭的人。

你没有办法像男子那样凶，那样有权威，因为上帝原不是那样造你的。但是，你有比权威更高的影响力，就是你柔性中间那个不能抵挡的忧愁和圣洁。上帝的公义可以在你的顺从中间因你的敬畏而发动。中国一个文学家讲过一句话： 『火比水烈，水比火柔，但是死于水中的人多过死于火中的人。J火一来．大家先跑；水一来，大家先玩，玩到给它冲掉了还不知觉。那在柔中的力量是不能忽视的。

我们要建立一个幸福的家庭吗？柔刚并重。家庭需要有男人成为物质的、成为威严的、成为保障的一个基础；需要有女人的温柔，女人的顺从，女人的心灵的美丽成为那个看不见的、灵性界里的重要支柱。

有一个女人问葛培理(葛理翰)：『我常常感到自己不如丈夫，怎么办呢？J葛培理说：『你的丈夫永远不会像你，他怎么做都不如你，因为他不能生孩子。而你生的孩子会超越你的丈夫，你对你的丈夫失望，你就生养一个比他更利害、更好的出来。他没有办法胜过你。J上帝给女子的本性、本能和责任是非常重大的。

敬虔的儿女

第四，有敬虔的儿女是幸福的家庭。

一个家庭如果有好的儿女，就超过那些只有金银财宝，物质丰富的了。如果一个家庭最重要的产业是钱的话，那么这个家庭就不能有长久果效的影响力；如果一个家庭有美好的、敬虔的、有品德的、有信仰、有爱心有人格、有道德、有真正高品味的子女，这个家庭对世界的影响就很大了。 『你妻子„„好像多结果子的葡萄树。j葡萄树是最柔的树，但是按比例可能是结最多果子的。你说： 『妻子是葡萄．怎么孩子变成橄榄呢？这个有问题!？J请你注意， 《圣经》作这样的形容时，用的两个字都是『像J，不是『是J。『你妻子像葡萄树，你儿女像橄榄栽子。』这里写的是像葡萄，像橄榄，不是葡萄生橄榄。(有两个白种人生了一个黑皮肤的孩子，丈夫怀疑太太不忠，太太却坚持自己是清白的，查寻的结果，发现原来前七代的祖先有一个是黑人，问过了遗传学家，再检验他们的血，结果证实了孩子是他们的，才平息了他的疑心。)

儿女像什么呢？像橄榄果？不是。太太像结果子的葡萄树，不是葡萄；孩子像橄榄栽子，不是橄榄果，也不是橄榄树。上帝的启示充满着智慧，是很奇妙的。

橄榄栽子是什么呢？这个牵涉到前途的问题。你的孩子是栽子，你的孩子是特别选出来的，能够再栽下去，再作种子，以后变成继续不断，生生不息的『因J，这是很重要的。

幸福的话家庭篇五
《关于幸福家庭的句子》

关于幸福家庭的句子

时间:2011-05-20 23:27

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关于幸福家庭的句子

什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。

而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。

对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。

到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。

感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。

春风吹拂着大地，春风吹入每一户家庭。

我有一个幸福美满的家庭，精神抖擞的爷爷、笑容可掬的奶奶、高大魁梧的爸爸、美丽时尚的妈妈、当然还有活泼健康的我„„

爷爷篇——乐子

爷爷退休已经两年了。说起退休后的生活，他认为每天都有滋有味，十分惬意：早上5：00多起床，到街心花园去打拳、练剑。8：00按时到小区的活动中心跳半个小时的交谊舞，然后回家吃早饭。说起交谊舞，爷爷特别起劲。他一退休就跟别人学起了跳舞，跳了2年，竟成了“舞林高手”，也越来越上瘾。现在爷爷兴致勃勃地当起了老师，还收了不少徒弟呢？吃过午饭，遇到茶馆下午有书听，他又会准点来到书场，泡好茶，坐个好位子，消磨掉一个下午的辰光。正如爷爷说，找到了生活的乐子，身子骨越来越硬朗，生活也越来越精彩。

幸福的话家庭篇六
《幸福的家庭具有哪十大特征》

幸福的家庭具有哪十大特征

幸福的家庭具有哪十大特征

俗话说 “不幸的家庭各不同，幸福的家庭一个样”。也就是说，幸福的家庭具有共同的特征，那幸福的家庭到底具有哪些共同的特征呢？笔者采访了一些幸福的家庭，总结了一下，归纳出幸福的家庭具有以下十大特征：

一是幸福的家庭夫妻肯定是恩爱的，这是幸福家庭最显著的特征。

幸福的家庭无论是老一代夫妻，还是新一代夫妻，两口子都是很恩爱，能够体谅和支持对方，都是对方视为自己的唯一，在许多重大问题上总是相互沟通，相互讨论，最后达成共识，在遇到困难的时候总是不相互埋怨，而是共同面对，而且相互之间说话幽默，支持和欣赏对方的爱好，并鼓励对方。还有，笔者发现了一个有趣的现象，恩爱的夫妻相貌越来越相同，而且爱好也越来越相同，干什么事情也总是夫妻都出现，当对方远出时，总是十分挂念对方，在适当的时候总要打电话问候，当对方归来的时候，另一方总是在门前迎接，归来的一方总有礼物送给对方，过年过节的时候，夫妻双方还要互送礼物，给人感觉始终处在恋爱般的感觉。

二是幸福的家庭子女肯定是孝顺的，这是幸福家庭重要的特征。

孝顺父母是中华民族的传统美德，幸福的家庭的子女肯定是孝顺长辈的，而且长辈也是很喜爱晚辈的，夫妻在对待双方的长辈方面心态公平的，没有谁重谁轻，儿媳之间的双方长辈也是平和的，不会在一些小事上斤斤计较，而且是很讲大局观的。

三是幸福的家庭成员精神和身体是健康的，这是幸福家庭的根本保证。

再幸福的家庭如果没有健康的身体做保证，这样的家庭肯定是不幸福的，至少在精神方面是不幸福的，所以，幸福的家庭的成员肯定是健康的，至少没有什么大的疾病。俗话说“久病床前无孝子”，也就是这个道理。所以，幸福的家庭成员长辈是健康的，夫妻也是健康的，子女更是健康的。

四是幸福的家庭成员没有不良嗜好，这是幸福家庭长久的标志。

幸福的家庭成员的爱好都是积极的，没有不良嗜好，夫妻之间一般不会单独去娱乐场所，要去都是两人同时去娱乐一下，而且这种娱乐是健康的，有时，由于工作方面的原因，一方也会告诉另一方的去向，且不会背叛对方。丈夫不会在外面包二奶，养情人，妻子不会在外面包小白脸，而且，夫妻之间都不会赌博，顶多是有些时候亲朋好友家庭有喜事打些小牌娱乐一下，输赢不会很大、时间不会很长。孩子读书十分用功，而且成绩也好，没有让父母烦心的事，如玩电游、交不三不四的朋友等等情况。

五是幸福的家庭有良好的教育，一代比一代强，这是幸福家庭最本质的特征。 家庭其实也是一出戏，都喜欢完美的结局，当然，一个家庭往往是没有结局的，是一代一代的延续。幸福的家庭的后代总比前代要强，至少是不需要前一代操心他们的事业和未来，这样的家庭才算幸福的。很多家庭前代很幸福，而且有不少产业，但到了下一代，子女没有本领，既没有发展，也管不住家产，只会挥霍，这样的家庭主要是没有良好的教育，或者是忽视了对子女的教育，现在，社会上对“富二代”和“官二代”的反响极差，就是因为这些子女没有受到家庭良好的教育，这样的家庭最终是不幸福的。

六是幸福的家庭不是特别富有，但钱绝对够用，这是幸福家庭的重要表现。

特别富有的家庭，往往只有光鲜的表面，而他们的实际生活往往是一团糟，夫妻不和，各怀鬼胎，相互不忠诚，子女不学无术，整天花天酒地，对长辈也不孝顺，这样的家庭往往不幸福；贫穷的家庭天天为钱愁，为一日三餐奔波，子女也不可能受到良好的教育，孝顺父母那也只是纸上谈兵，这样的家庭不可能很幸福。所以，幸福的家庭往往有一份稳定的职业或产业，挣的钱不是很多，但绝对够用，这样的家庭需要盘算过日子，对家庭的开销是量入

为出，有自己的房子，孩子的教育能够得到保证，一般的医疗能够支付，这就是现在中产阶层最幸福的原因。

七是幸福的家庭成员都是平等和民主的，没有地位高低之分，这是幸福家庭很重要的特征。

幸福的家庭成员中可能有经济支柱，但没有权力支柱，成员之间是平等的，一个家庭中没有谁地位高谁地位低的现象，没有谁挣的钱多谁就是大爷的概念，挣的钱往往是归会理财的人管理，家里有什么重大事情往往是通过民主协商，最后达成一致。

八是幸福的家庭成员心态是积极的，而且具有童心，这也是幸福家庭的一个显著特征。 笔者发现，幸福的家庭中其成员的心态是很积极的，对未来总是很向往的，没有悲观的表现，他们都富有一颗童心，有时认为他们的话很不符合年龄，但仔细一想，拥有童心的人的心态很健康，而且很容易满足，对未来也充满渴望，“比上不足比下有余”是他们最喜欢安慰自己的话。

九是幸福的家庭有一颗博爱之心，懂得去关心和同情弱者，这是幸福家庭的一个重要表现。

幸福的家庭往往有一颗博爱之心，对亲朋好友的家庭出现这样或那样的困难和矛盾，总是积极去帮助和化解，对哪里出现灾难，总是尽自己最大的努力去支援。

十是幸福的家庭对于家务的分担是不明确的，谁有空谁做家务，这是幸福家庭的一个基本特征。

幸福的家庭在对待家务方面往往是没有分工的，做饭、洗衣、搞卫生，往往是家庭成员共同干，甚至连不懂事的小孩子也帮助做家务，夫妻之间往往是把家务共同干完后再共同看喜欢的电视，或聊天或散步，看着总让人羡慕，他们不去羡慕别人的万贯家财，他们只守着自己的日子，盘算着家庭的未来。

其实，幸福的家庭说明了一个很深刻的道理：全社会共同富裕，幸福的家庭才会越来越多，最富裕的家庭和最贫穷的家庭如果能平均一下，幸福的家庭才会在中国的大地上遍地开花。

幸福的话家庭篇七
《家庭幸福感言》

家庭幸福感言

我们追逐着幸福，我们寻找着幸福，我们多想感受更多的幸福，然而幸福是什么？幸福就是爱人一句句暖心的话，就是父母给你做好的一桌桌饭菜，就是孩子每天给你一个天真的吻。我们的生活需要幸福来点缀，我们的工作需要幸福来支撑，我们的社会需要幸福来巩固。当满身的疲惫迈进家门，我们多想需要一个宽广的胸膛去依靠；当过多的迷茫困惑着我们的时候，我们多么需要一个温暖的港湾来停泊；当负荷的心灵装满沉重，我们多么需要一个空间来减压。这就是我们的家庭，这就是我们的亲人。只有父母的敦敦慈爱，只有爱人的绵绵深爱，只有儿女无尽稚爱才能让我们感受着家的温馨，家的温暖、家的宝贵。一个个幸福的家庭影响着整个社会，一个个幸福家庭汇聚成了我们温馨的家园。我们不需要冷漠，我们不需要隔离，我们不需要纠葛。当一个老人跌倒有千万双温暖的双手去搀扶，当一个不公正的对待，有千万双眼睛去证明，这就是对我们这个社会幸福大家庭最好的回报。

担待着一份责任，奉献着一份爱心，享受着一份关爱！这就是我们在感受着幸福，享受着生活！我们只有把爱心、热心、诚心贯穿到我们的生活中、我们的工作中，我们才能创造更多的幸福，我们才能在社会大家庭里和谐生活！

幸福的话家庭篇八
《幸福的家庭》

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