六字伤感对联

导读：　六字伤感对联篇一《六字俗语》 俗 ...

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六字伤感对联篇一
《六字俗语》

俗 语 大 全

六 字 俗 语

哀莫大于心死：指最可悲的事莫过于思想顽钝，麻木不仁。 百思不得其解：百般思索也无法理解。

百闻不如一见：听再多也不如亲眼见到一次。

百星不如一月：一百颗星星发的光亮都不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

此一时，彼一时：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

毕其功于一役：把应该分成几步做的事情一次做完。

鞭长不及马腹：指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。比喻力量所不能及。 表壮不如里壮：外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

不得已而为之：没有办法只能这样做。

不登大雅之堂：不能登上高压的厅堂。形容某些不被人看重的的、粗俗的事物（多指文艺作品）。

不法古不修今：指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点儿力气。

不可同日而语：不能放在同意时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。 不怕官，只怕管：指直接管的人比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他人。

不问青红皂白：比喻不分是非，不问情由。

不知老之将至：不知道老年即将到来。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

不知天高地厚：不知道天有多高，地有多厚。形容骄妄无知。 不自由，毋宁死：失去自由、主权，宁可去死。

不足为外人道：不必跟外面的人说。现多要求比尔不要把有关的事告诉其他人。 河海不择细流：比喻不论大小一律收容。

拆东墙补西墙：拆倒东边的墙以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。比喻临时救济，不是根本的办法。

长安居大不易：本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后来比喻居住在大城市，生活部容易。

嗔拳不打笑面：比喻不可以欺凌态度和悦的人。

成败在此一举：成功、失败就决定于这次的行动了。指采取事关重大的行动。 吃不了兜着走：比喻受不了或担当不起。

吃一堑，长一智：堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。 出淤泥而不染：淤泥：水底的污泥。燃：沾染。生长在污泥中，而不被污泥所污染，依然保持纯洁的品格。

吹皱一池春水：形容风儿吹过水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语，。

东风压倒西风：原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒性的优势。

打肿脸充胖子：比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

当面锣，对面鼓：比喻面对面地商量、对证或争论。

耳闻不如目见：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。 二者不可兼得：两者之中只能得其一，不能兼而有之。

反其道而行之：其：其他的。道：方法，办法。采取与对方想法的办法行事。 放长线钓大鱼：比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的收获。

风牛马不相及：风：走失。及：得到。本指齐楚相距很远，及时走丢牛马也不会跑到对方的境内。比喻事物彼此毫不相干。

敢怒而不敢言：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不干吐露。 高不成低不就：高者无力得到，低着又不屑迁就。形容求职或者婚姻上的两难处境。

割鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻半小事不用花费大力气。

恭敬不如从命：客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢担当，但不好违命。 顾左右而言他：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开，用别的话搪塞过去。

挂羊头，卖狗肉：挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售劣质的货色。

过五关，斩六将：过了五个关口，斩了六个大将。比喻英勇无比。也比喻客服重重困难。

海水不可斗量：海水是不可以用斗去量的。比喻不可以根据某个人的现状就低估他的将来。

化腐朽为神奇：变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

化干戈为玉帛：比喻使战争变为和平。

鸡蛋里找骨头：比喻故意挑剔。

岌岌不可终日：形容情况非常危险，一天都过不下去了。

疾雷不及掩耳：突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。

既来之，则安之：原意指既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

狡兔死，良狗烹：兔子死了，猎狗就来烹食。比喻给统治者效劳的人时候被抛弃或者杀掉。

经一事，长一智：亲身经历了某件事，就能增长关于这方面的知识。 惊天地，泣鬼神：使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

井水不犯河水：比喻各管各的，互不侵犯。

九鼎不足为重：形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

九牛二虎之力。比喻很大的力气，常用于很费力才做成一件事的场合。

居移气，养移体：指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的气质。 可望而不可即：只只可仰望而不可亲近。

稂不稂，莠不莠：既不像稂，又不像莠。比喻不成才，没出息。

老虎头上搔痒：比喻不自量力。

老死不相往来：指彼此不联系、不交流的状态。

雷声大，雨点小：比喻做起事情来声势造得很大，实际行动却很少。 立于不败之地：利于：处在。使自己处在不会失败的地位。

流言止于智者：没有根据的话，传到有头有脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

满招损，谦受益：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

敏于事，慎于言：敏：勤奋。慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

名不正，言不顺：指名分不顺或者名实不符。

明人不做暗事：心底光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

同生死，共存亡：形容彼此间有厉害关系，生死与共。

牛头不对马嘴：比喻答非所问或两下不相合。

六字伤感对联篇二
《六字联珠式》

议论文快速构思法

（一）六字联珠式（对照式与层进式的综合）

内容解说 ：点 正 反 深 联 总

图示如下：

正

点深联

反

例文分析

[例文1] 说探索

（点：以引用开头，点明论点）

这样一句话：“涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”意思是说，越深入探索的人所得越多。因此我们需要倡导探索精神。

（正：正面列举两例，证明论点）

是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父”„„还有无数的学者、勇士，他们无畏于“涉深水”，在更高、更深的领域开拓，进取。

（反：从反面假设举例，与上段形成对比）

反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意，那么自古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。

（深：使用驳论深入分析探索的代价）

也许有人会说：“涉浅水者尚有鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。”不错，“涉深水”是不如“涉浅水”来得安逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在“鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为泡影。李时珍为了编写《本草纲目》，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。试想，如果他知难而退，不思进取，我们现在对医药的了解将会多么贫乏，可怜？“喂蛟龙”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。

（联：联系中学生的实际，谈怎么办）

我们作为新一代中学生，最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的进步、人民的幸福，更需要我们去探索，去钻研，去开创新天地，有比我们的父辈更辉煌的成就。

（总：首尾呼应，发出号召）

总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。

逆境与成才

（点）正如水可载舟也可覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。那么应当怎样正确看待逆境与成才的关系呢？

（正）人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时曾被流放；还有我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他们作出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给与他们的是更坚定的决心、更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。 （反）但逆境对于每个人的作用并不都是一样的。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了；确实有人在困难面前束手无策而最终失败了；甚至有人还感叹命运的不公，由此而沉沦。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。

（深）这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响不在逆境而恰恰在人的本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂。正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有怎样，自己会是个人才。我却认为所谓人才，不应只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力、承受打击的能力，倘若没有这一点，就不该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之材。

（辨）当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境和常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。

（总）我们这一代青年人，几乎还没有什么机会经受大风大浪的考验，往往缺乏与困难作斗争的勇气和毅力，因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，主动找苦吃，在一些小的困难中不断磨练自己，使自己将来能成为建设祖国的栋梁之材。

写作训练题：

阅读所给材料，按要求作文。

古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚落下来，于是重新再推，如此循环不息。

《列子• 天瑞》中有孔子同他弟子的一段对话：子贡倦于学，告孔子曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”（“生无所息”的“息”，这里指停息、停止）

请以“生无所息”为话题，联系实际，写一篇不少于700字的议论文，题目自拟。上面所给的两则材

料可以用也可以不用，但所写内容必须在话题的范围内。建议使用六字联珠式构思文章。

生命不息，奋斗不止

（点）古希腊神话中有个服苦役的西西弗斯，他命中注定推一块巨石上山，当石头靠近山顶又滚落下来，于是重新再推，循环不息。这则故事告诉我们：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。

（正）纵观古今，无数的伟人在其生命的最后一刻，还在为自己的理想而奋斗。道尔顿临终前还在实验室中记录数据，最后安息在了这个与他相伴一生的地方；诗人海涅在生命的最后一刻还坚持用颤抖的手在本上写下刚想出的诗句；无产阶级革命伟大的导师马克思则是在自己的写字台前溘然长逝。伟人之所以伟大，就在于他们能够真正做到“生命不息，奋斗不止”。

（反）也有许多人，他们奋斗过，辉煌过，但随后便懈怠了，最后落得个“逸豫亡身”的下场。唐玄宗李隆基就是一个最好的例子，从开元盛世到安史之乱，究其原因就是没能将奋斗坚持到底。

（深）正所谓“逆水行舟，不进则退”。人生便是如此，奋斗可以使你前进、成功，甚至辉煌。但是一时的辉煌不可长存，时间久了就会腐烂变质。当然辉煌也有它的保鲜剂，那就是不懈地奋斗。这是为什么呢？从哲学上说，一切事物都处于不断的运动变化发展之中，这就要求我们把事物如实地看成一个发展的过程。时间不可能永远定格在那辉煌的瞬间，只有不懈地奋斗，才能创造一次又一次的辉煌。生命是短暂的，奋斗使之不朽。道尔顿、海涅、马克思他们给后人留下的不仅仅是原子学说、美丽的诗句和《资本论》，更宝贵的是他们那奋斗到生命最后一刻的精神。也正是这种精神，推动着人类社会不断地进步。

（联）在现实生活中，许多人把一时的成就当作永久的成功，从此松懈下来，这种做法大错特错。这也正如我们学生的考试：一次考好不代表可以从此松劲，而要更加努力，奔向下一个目标。

（总）所以，我们在生活中要奋发进取，不可以松劲懈怠，时刻提醒自己：生命不息，奋斗不止。

写作提纲：

标题：生命不息，奋斗不止

结构：“点”——只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。（略写）

“正——无数的伟人在其生命的最后一刻，还在为自己的理想而奋斗。 （较详）

“反——也有许多人，他们奋斗过，辉煌过，但随后便懈怠了，最后落得个“逸豫亡身”的下场。（较略） “深”—— 正所谓“逆水行舟，不进则退”。人生便是如此，奋斗可以使你前进、成功，甚至辉煌。（最详）

“联”——在现实生活中，许多人把一时的成就当作永久的成功，从此松懈下来，这种做法大错特错。（较略）

（二）扇形结构 （总—分—总）

结构解说

本式的特点是：先总说，提出论点或论题，然后分几方面论述，最后再总起来说（或重申论点，或总结引申）。分述时，有时各层次间表现为并列关系（可以是几个分论点，如课文《义理、考据和辞章》和北宋苏洵的《六国论》），有时则表现为对比关系（如毛泽东的《改造我们的学习》的第三部分将马列主义的态度与教条主义的态度相对比）。这种结构适用于各种体裁的议论文，尤其是写作关系型的题目（参见例文1）。如果认为提炼分论点比较困难，也可以从几方面论述。（参见例文2）总分之间的关系有几种：总—分—总，总—分，分—总，分—总—分。

图示如下：

●分论点并列

[例文1]

苦 与 乐

人人都渴望欢乐，但未必人人都真正理解“乐”的含义。

有人认为，无苦便为乐，只有轻松闲适、无忧无虑的生活才是乐。这话乍听起来似乎有理，实则荒谬。因为世界是矛盾统一的，有乐必有苦；没有苦的比较，又哪有什么乐呢？苦与乐是对立统一，不可分割的。

首先，苦是乐的前提。

俗谚说：“不吃苦中苦，哪得甜上甜。”这说明乐是建立在苦的基础之上的。试想一下，世界上有哪位成功者是一帆风顺、一生享乐而获得成功的呢？当然没有。相反的，取得成就的人往往是那些能够在艰苦中磨练自己、勤奋工作的人。正如司马迁所说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》„„”可见，没有苦痛的挣扎，便不会有成功的喜悦。

其次，乐是苦的目的。

人人都要有一种信念支持着，才有可能忍受随时而来的“苦”。这种信念就是“乐”——即理想、追求。只有有理想，有追求的人，才不会被些许困难吓倒，才有可能获得最后的“乐”。试想一下，假如没有坚定的信念，没有不取真经誓不回头的决心，玄奘还能坦然面对艰难的旅途，取到真经吗？恐怕他出不了长安城就得叫苦连天，返回宝刹了。

再次，苦中乐才是真乐。

一个人若是一辈子吃喝不愁，享乐无穷，似乎是一种“完美的乐”了。其实不然，这只是一种无头脑、最低级的乐。且不说它的虚无缥缈，即使真有此乐，也只能像刘禅的“乐不思蜀”一样，使人贻笑千古。真正的乐，只有历尽艰辛，不懈奋斗才能实现——苦中的乐，才是真乐。

总之，苦与乐是辩证统一的，这就要求我们能正确对待苦与乐的关系，从苦中咀嚼出甜味才是正确的处事态度。作为青年学生，我们只有在实践中不断磨练自己，才有可能为社会做出应有的贡献，从而获得“真乐”。

本文思路分析：

总说：苦与乐是对立统一，不可分割的。

分说： ——首先，苦是乐的基础。（引用俗谚和司马迁的话）

——其次，乐是苦的目的。（以玄奘取经为例，假设举例）

——再次，苦中乐才是真乐。（联系实际，反面类比刘禅“乐不思蜀”的例子）

总说；正确对待苦与乐的关系，号召青年勇于吃苦，以获得真乐。

六字伤感对联篇三
《六字决》

岳奇峰_易医文化

2010-05-22 10:52

六字诀：是一种祛病延年的呼吸吐纳法，根据四时、五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑，平衡阴阳祛病延年。此方法用“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某经有病，

即用相应之字调之，可防患于未然，调治于方始，简便易行，疗效显著。

六字诀通过人体呼吸吐纳方法，呼入自然界之清气，呼出体内之废气以祛浊，为进一步扶养脏腑之元气打下基础。

一、嘘字治肝病法

嘘，读（xǖ）。嘘字诀可以对治目疾、肝肿大、胸肋胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。

二、呵字治心病法

呵，读（hē）。呵字诀治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。

三、呼字治脾病法

呼，读（hū）。呼字诀治腹胀、腹泻、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。

四、呬字治肺病法

呬，读（sì）。呬字诀可清晰肺经郁热治疗咳嗽等肺系疾病。

五、吹字功补肾气

吹，读（chuī）吹字诀治腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经疾患。

六、嘻字功理三焦

嘻,读（xī）。嘻字诀治由三焦不畅通而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。

六字诀呼吸中的口型由口唇、牙齿、舌头以及两腮的综合活动而形成,鼻吸口呼，用顺腹式呼吸,六字诀呼吸锻炼是在呼气时发出声音，因此要求用鼻吸口呼。而且由于重在用发音调理脏腑，故呼吸的重点在呼气而不是吸气。锻炼时可以不管吸气，只细心端正口型，控制呼出的气流即可。此外，为了更好地发出声音、把握气流，六字诀呼吸要求将呼吸支点放在腹部，采用顺腹式呼吸的控制方法。

半月痕与五指关系

拇指半月痕——关连肺脾

呈粉红色时，表示胰脏机能不良，容易感冒、反复感冒、疲劳，严重时易患糖尿病。

食指半月痕——关连肠胃

呈粉红色时，表示胃、大肠的循环不良，食欲自然减退。

中指半月痕－关连心包经、神志

呈粉红色时，表示精神过度紧张，易头晕、头痛、思路不清、脑涨、失眠、多梦。

无名指半月痕－关连内分泌

呈粉红色时，表示运行于无名指的三焦经发生异常，易体质下降、阴阳失调，人容易有种说不出的不舒服感，女性会得月经不调等妇科病。

小指半月痕－关连心肾

小指一般很难长出半月痕，出现时，多为热症。呈红色时，易患严重的心脏病。

肝、心、脾、肺、肾七字歌诀

脾脏七字歌诀

脾胃表里五行土，八卦坤艮拇指通。

窍口体肉五色黄，华唇神意歌为声。

志思变噎味通甘，嗅香液涎通脾胃。

肝脏七字歌决

肝胆表里五行木，八卦震巺食指通。

窍目体筋爪甲华，味酸色青志为怒。

变卧液泪声为呼，神魂嗅矂肝胆通。

心脏七字歌诀

心和小肠相表里，八卦为离通中指。

五行为火窍通舌，体脉滑面色为红。

声笑志喜省苦通，嗅焦液汗变为厥。

肺脏七字歌诀

肺和大肠为表里，八卦乾兑通环指。 体皮窍鼻华为毛，色白神魄声为哭。 智悲便咳胃通心，嗅腥液涕五行金。

肾脏七字歌诀

肾和膀胱为表里，五行为水色通黑。 八卦为坎通小指，皮骨窍耳华为发。 五声为申味通咸，嗅腑五便为哆嗦。

五脏健康之人

心脏好之人精力充沛

肝脏好之人胆大

肾好之人志向远大

肺好之人做事有魄力

脾胃好之人有毅力

五脏是否平衡健康的简易判断

睡觉平仰者为是

其他睡姿皆为否

病症与五脏

多汗-------心脏不好

嘴起翅皮---肺虚

大便一次拉不尽---肺气不足

五味与五脏

心-------苦

肝-------酸

脾、胃---甜

肺-------辣

肾-------咸

五脏与五色

肝-----青

心-----赤

脾-----黄

肺-----白

肾-----黑

如吃黑色食品可补肾，吃黄色食品补脾

五脏与五窍

肝-----目

心-----舌

脾-----口

肺-----鼻

肾-----耳

如眼出了问题，可能是因为肝不好了

五脏与五声

肝-----呼

心-----笑

脾-----歌

肺-----哭

肾-----呻

如狂笑伤心脏

藏脏互为表里

肝与胆相表里

心与小肠相表里

脾与胃相表里

肺与大肠相表里

肾与胆膀胱相表里

肝脏与五变

肝-----握

心-----忧

脾-----哕

肺-----咳

肾-----栗

如没有握力了，那就是肝出问题了

五脏的五主

肝主筋

心主（血）脉

脾主肉

肺主皮

肾主骨

骨质出了问题，要补肾

五脏与五液

肝-----泪

心-----汗

脾-----涎

肺-----涕

肾-----唾

六字伤感对联篇四
《六字气诀》

六 字 气 诀

天地大宇宙，人体小宇宙，学会调理自己，顺应天地，健康就掌握在自己手里。六字气诀，就是一种简单易学的调理呼吸吐纳的方法，根据四时、五行与脏腑经络之间的关系协调脏腑，平衡阴阳，祛病延年。

此方法用“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某经有病，即用相应之字调之，可防患于未然，调治于方始，简便易行，疗效显著。 六字诀通过人体呼吸吐纳方法，呼入自然界之清气，呼出体内之废气以祛浊，为进一步扶养脏腑之元气打下基础。

一、嘘字治肝病法 适合春季练

嘘，读（xǖ）。嘘气功可治目疾、肝肿大、胸肋胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。

二、呵字治心病法 适合夏季练

呵，读（hē）。呵气功可治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。

三、呼字治脾病法 适合每季的后18天练 呼，读（hū）。呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。

四、呬字治肺病法 适合秋季练

呬，读（sì）。呬字功可清晰肺经郁热，治疗咳嗽等肺系疾病。

五、吹字功补肾气 适合冬季练

吹，读（chuī）吹字功治腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经疾患。

六、嘻字功理三焦

嘻,读（xī）。嘻字功治由三焦不畅通而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等疾患。

六字诀呼吸中的口型由口唇、牙齿、舌头以及两腮的综合活动而形成,鼻吸口呼，用顺腹式呼吸,六字诀呼吸锻炼是在呼气时发出声音，因此要求用鼻吸口呼。而且由于重在用发音调理脏腑，故呼吸的重点在呼气而不是吸气。锻炼时可以不管吸气，只细心端正口型，控制呼出的气流即可。此外，为了更好地发出声音、把握气流，六字诀呼吸要求将呼吸支点放在腹部，采用顺腹式呼吸的控制方法。

方法程序：卯时（晨5-7点），起床开窗通风，喝阴阳水300毫升（隔夜凉水+热水，40度左右），叩齿36下，舌头搅动牙龈，生津后咽下丹田，按嘘→呵→呼→咝→吹→嘻次序练，每字六次，共36次，可根据自己身体状况，着重再练某字。贵在坚持，加上洗髓导引法，对于亚健康的人，也可起到保健作用。

六字伤感对联篇五
《安全工作六字经》

安全工作六字经

2015-09-14

宣传教育、目标考核、应急演练、查治隐患、纠正偏差、建章立制等六个方面在更高更细层次上定标定责，概括为“六字经”。这是安全生产工作的长久之策，不折不扣抓好落实是实现安全生产形势长治久安的固本之举。 宣：宣传教育

坚持以人为本和安全发展，全面认识和把握新时期安全生产工作的特点和规律，创新方式方法，强化文化建设，做好宣传教育和培训，在广度和深度上下功夫，切实提高全民安全意识和职工安全技能，营造全社会“关爱生命、关注安全”的舆论氛围。

范围要广，要覆盖政府具有安全监管职责的每一个部门、行业、单位、企业和社会群体。不断完善“承诺制度”和“黑名单制度”，推动各级、各部门、各单位切实将国家关于安全生产工作的方针政策和法律法规落到实处。

层次要深，要覆盖这些行业、部门的每一个单位、车间、班组和员工。深入开展安全生产宣传和教育培训，真正提高企业主要负责人、安全管理人员与特种作业人员的安全意识和安全技能；提升安全监管监察人员执法能力。

建：建章立制

建章立制，规范从严。立规矩、明章法、定制度是抓安全生产的基础。各部门各单位要制定一套安全生产的系统规范。大到总则、内部关系、行为风纪、日常制度、值班值勤、装备管理、办公秩序、内务设置、突发事件的处置等，小到着装、仪容、举止、礼节等都要作明确规定，达到项项工作有标准，方方面面有章法，打造刚性安全文化。

制约约束，监督从严。既要勇于监督别人，也要勇于接受别人监督，让制度高效运行起来。对发现的问题要及时改、认真改、深刻改。 注重关键，用制度管人，建立健全安全生产工作台帐，明确目标，突出重点，详实记录，科学汇总，用制度管事。

要落实宣传教育、目标考核、应急演练、查治隐患、纠正偏差、建章立制等24个字，六个方面概括为“宣、考、练、查、纠、建”6个字，这6个字又概括为“要落实”3个字。要使决策和举措不成为凭空臆想，一纸空文，就要务实转作风，较真抓落实，严格查收安全生产帐。

定标定责不含糊，较真较劲要落实。综观新闻媒体报道的近年来的安全生产事故，以前都有类似发生过；都是未严格遵守法律和规程造成的；如何使安全生产真正实现质的转变，做到为之于未有，治之于未乱，防患于未然？答案就是责任落实。

练：岗位演练

建立科学、规范、操作性强的部门和单位安全生产应急预案和演练台帐，并依法依规进行备案，适时对应急预案进行维护和修改，按照有关要求定期开展应急演练。

未雨绸缪，居安思危，把应急救援演练当成事故现场模拟，真正做到组织周密，令行畅通，救援及时，科学有效。确保关键时刻拉得出，打得赢，来之能战，战之能胜。

把日常演练当做实战应急战场，是提升安全技能的有效方式。要经常性开展岗位应急演练，以演练强本领、固预案、提能力，防事故。

查：查治隐患

排查治理隐患是安全生产工作的永恒话题，这也是安全工作的重心。 深查、深追、深改事故隐患，严格贯彻落实事故隐患排查治理暂行规定，一查到底，查出实效。查思想认识，查制度建设，查工作部署，查会议记录，查台帐日志，查言行举止，查整改时限，查整改责任，查整改资金，查措施落实，查整改效果，查隐患成因和整改涉及的方方面面。

隐患治理要分轻重缓急，要学会弹钢琴，善于处理复杂矛盾和变指头为拳头，打组合拳，下狠手。时刻牢记历史教训和关注各地案例，做到利剑高悬，警钟长鸣，举一反三，能治标更能治本。

纠：纠正偏差

纠思想，切实提高安全意识。思想决定意识，意识主导行为，要关口前移，狠纠思想偏差，治本清源，牢固树立安全至上理念。做到多换思想少换人，不换思想就换人。

纠作风，深入开展作风建设。作风形成环境，环境影响全局，要净化风气，狠纠作风偏差，务实较真，牢固树立安全大局意识。做到常思危机紧迫性，不辱使命作风硬。

纠制度，规范完善安全制度。制度由人制定，制度用来管人，要有章可循，狠纠制度偏差，以人为本，牢固树立安全制度权威。做到勤健全完善制度，严贯彻执行标准。

纠行为，严厉打击三违现象。行为形成习惯，习惯决定成败，要综合治理，狠纠行为偏差，严格准则，牢固树立安全铁人理念。做到推广高标准境界，打造无三违企业。

要通过狠纠与安全生产格格不入的种种偏差，彻底攘除错误认识和不良习惯，严防安全生产工作不实抓、抓不实、有问题发现不了、发现问题解决不了。 考：目标考核

坚持安全生产目标管理考核制度，实行一票否决制。真正考出各级、各部门、各单位、各岗位、各环节的真实水平，提升安全生产目标管理考核的实际效果。

对从业人员，尤其是关键岗位要考，看其是否真正受过“三级教育”和具备安全技能；对企业负责人要考，看其是否真正经过培训和具备安全生产管理资格；对安全监管及监察人员要考，看其是否真正依法行政，认真贯彻落实党和政府关于安全生产工作的方针政策和法律法规；对政府领导要考，看其是否真正重视安全生产，把安全生产工作摆到了政治和大局的重要位置。

考核要实现“三化”，做到“四要四不”即：科学化、经常化、规范化；要全、要细、要准、要严；不缺失任何方面、不缺失任何岗位、不缺失任何环节、

不缺失任何要素。通过严格考核，有效促进企业和政府两个主体责任的落实。

我们都希望少出直至不出生产安全事故，这就需要安全生产当中的每一个主体责任都扎扎实实落实自己的职责。

六字伤感对联篇六
《六字气决》

六字气决疗法是一种由六种特殊的呼气法组成的自我保健疗法。每一种呼吸方法均有特定的吐字口型，可相应的调整某一脏腑的机能，从而有针对性的发挥驱邪安脏的作用。

本疗法之渊源可追溯到先秦。如《老子》二十九章中的“或嘘或吹”；《庄子•刻意》中的“吹句呼吸，吐故纳新”等。而记载“六字气决”具体方法的现存最早文献，是南北朝的陶弘景编纂的《养性延命录 服气疗病篇》。如述：“纳气有一，吐气有六者，谓吹、呼、嘻、呵、嘘、咝，皆出气也”，书中具体的记载了每一个呼气字决所相对应的脏腑及其调治法等。但书中所载六字气决，并非陶弘景之独创，是他根据前人经验及其记载编纂而成。以后，“六字气决”作为一种疗法，代代相传，颇为盛行，流派较多，如其中有的吐字时发声，有的只做吐字口型而不发声；有的吐气时肢体不动，而如静功，有的吐气时尚配合特点的导引动作姿势等。至于其具体应用形式更是丰富多彩。各种流派，皆有其一定的理论依据，临床效果各有千秋。本篇介绍的只是选择后世较有代表性的两种。

【基本内容】

一、明《休龄要旨》“六字气决”法

1．嘘字决：坐或立势，怒目瞪睛，作念“嘘”字口型（不出声，以下各决同）吐气；以鼻吸气时眼睛微开，口轻闭。可对治肝脏热邪、目赤多泪等。

2．咝字决：立式，双手擎起，作念“四”字口型吐气；吸气时手放下。可对治肺病、胸膈烦闷、痰阻上焦。

3．呵字决：两脚开立，两手是指交叉，举过头顶，作念“呵”字口型吐气；吸气时手放松。可对治心火上炎、口疮、心烦、热痛。

4．吹字决：坐式，两手抱膝，作念“吹”字口型吐气；吸气时松手，可对治肾病、身体羸弱、面色昏暗、耳鸣等。

5．呼字决：坐或立式，撮口，然后作念“呼”字口型吐气；吸气时口轻闭。可对治痰障脾胃、泻痢、肠鸣等。

6．嘻字决：卧式，作念“嘻”字口型；吸气时口轻闭。可对治三焦客热。 无病者可按春季用嘘字决，夏季用呵字决，秋季用咝字决，冬季用吹字决，四季末十八天用呼字决，常年进行。

二、清《寿世青编》“六字气决”法 于静室中，置暖帐厚褥，盘坐于床，初练者可稍活动一下身手（练功7日后即不必再动），闭固耳目、口齿，存想自身如冰壶，心如秋月，良久，待呼吸平和、血脉泰定，口中微微吐出浊气一二口。无病者可按春嘘、夏呵、四季末呼、秋咝、冬吹之法练习。吐气时只作念字口型，不得出声。吐气尽，以鼻吸清气，，

引入本经（即春入肝经，夏入心经，四季末入脾经，秋入肺经，冬入肾经），归于丹田。一呼一吸为一次，作24或36次。有病者，则不按季节，视所患疾病属何脏腑，选用相应字决治之，中病即止。

【临床应用】

本疗法原则上以一种字决对治疗一脏或一腑所属病症。

一、属实证者，可按五行生克原理，在泻本脏时，并泻“生我之脏”。如心火上炎之实证者，用呵字决泻心火后，再用嘘字决泻肝火，因（肝）木生（心）火之故。

二、虚实夹杂者，可用泻“克我之脏”法，如脾虚肝旺，可用嘘字决泻肝火以安脾脏。

三、全身性疾病或多脏腑俱病，可六字决依次同用。一般六字决并用者，每个字决作六次吐气即可；若仅选用一、二中字决对治相应病症者，每字决可作24—36次。

【注意事项】

1．本疗法以泻实为主，且须中病则止。纯虚无实之证者不宜应用。

2．应用本疗法过程中，如出现虚汗淋漓、头晕、心悸等症状，即应暂停。

3．练习本法时，宜选择空气清新之处进行。

4．不能疗法各字决之吐气口型可以普通话发音口型为准。

【按语】

六字气决是历代最为流行的气功疗法之一。在五代隋唐时期，本法专用于治病，与胎息法之着重于养生者不同，故唐代胡愔《皇庭内景五脏六腑补泻图》有“六字六腑之气„„但为除疾，非胎息也”之说。明代以后，六字气诀法同时向养生方面发展，内容更为丰富，是历代吐呐练呼法中最有代表性的一种功法。本法不需场地，不需设备，随人、随处、随时皆可锻炼，按法进行，疗效明显，且不会出现偏差，确实具备简、便、廉、验等优点。

六字伤感对联篇七
《六字诀》

“六字诀”,是人们利用古人养生经验,针对配合呼气时,所发出“嘘、呵、呼、丝、吹、唏” 这样的六个字音。通过这种以呼吸与声音的配同,为一种锻炼方法,以达到平衡体内阴阳为目的。这是一个,较有深层次的功法。它属于“内养功”里的初级声法。有素的握据它,可予清除内在的病患。

“六字诀”诀,来自上古时的“五戏势”。后经梁代·陶弘景,加以整理与其提炼,而将其“五戏势”中的声势,进行了柔性的静配同。这样一来,在简化提纯的基础之上,更适宜大众性的利用。他在《养性延命录》中说：“凡行气以鼻纳气、以口吐气,微而引之,名曰长息。纳气有一,吐气有六。纳气一者,谓吸气。吐气有六者,谓：吹、呼、唏、呵、嘘、丝也。此,皆出气也。”

对六字声,古有：春气常嘘,宜于肝。夏气常呵,气平田。秋气常嘶,美中餐。冬亦守呼,眠安然。长夏宜守中宫灶,呼字为头,自当然。嘻于三焦乐淘淘,长细敏在寿乡间。

网友们若喜练这“六字音功”时,需分为三个阶段进行。

第一阶段,要掌握好对逆腹式呼吸的练习。注意：逆腹式呼吸,是每当吸气时,要收紧腹部；而在吐(呼)气时,则要放纵腹部；同并用于鼻吸口呼。

第二阶段,要掌握好呼吸时的姿式与吐音的准确性。

第三阶段,则转到意念与吐字时的气流,要保持它们之间的协同。

在练“六字功”时,轻吐气,要做到,匀、细、缓长。在练“嘘”字音时,要将眼体放松,可目视远方。而对余下的几个字音,可以闭目吐。每个字,吐六次。

动作的要领及要求是：两脚分开,周身放松；舌舐上鄂,双目凝神；沉肩垂肘,含胸、拔背、悬头；松腰坐胯,双膝微屈；大脑入静,切忌用力；一切顺其自然。

(1)念“嘘”字,治肝病。

本功法,对有肝郁或肝阳上亢所致的目疾、头痛,以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。 练功时,两手相叠(掌心压掌背)。男同胞左手掌心贴在丹田处；女同胞相反,是用右手掌心贴在腹辟丹田处。两瞳放松,双脚踏实,足大指稍稍内合用力,提肛缩肾敛气。当念“嘘”字时,上下唇微合,舌向前伸而用内抽劲,牙齿横排,用平行力。呼吸时,勿令耳闻。当用口向外喷气时,横膈膜上升,小腹部行后收,这样吐气时,才能随之呼出而让嘘

1

声,逼出肝区里的浊气。气全部呼出。待气吐尽轻闭口唇,用鼻吸入新鲜空气。吸气尽后,稍事休息,再继续念这“嘘”字,连作六次。

(2)念“呵”字治心病。

若能对吐“呵”字音,进行有素的握据,它对“心神不宁、心悸怔忡、失眠多梦”等症,有一定疗效。

对吐“呵”字的 练习时,须加添两臂的辅助动作。这是便于与其气流同其心经与心包经脉间的系连。都由胸走手。念“呵”字时,两臂随吸气抬起,呼气时两臂由胸前向下按,随手势之导引直人心经,沿心经运行,使中指与小指尖都有热胀之感。应注意念“呵”字之口型为口半张,腮用力,舌抵下腭,舌边顶齿。亦要连作六次。

(3)念“呼”字治脾病。

练“呼”字功时,将嘴唇收束成为管状(撮口,口形要做到唇圆如筒),舌放平,向上微卷(劲)用力,并向前伸。

此口型动作,可牵引冲脉上行之气喷出口外,而洋溢之微波则侵入心经,并顺手势达于小指之少冲穴。循十二经之常轨气血充满周身。需注意的是,当念“呼”字时,手势未动之先,足大趾稍用力,则脉气由腿内侧入腹里,循脾人心,进而到小指尖端。右手高举,手心向上,左手心向下按的同时呼气；再换左手高举、手心向上,右手心下按。呼气尽则闭口用鼻吸气,吸气尽稍休息作一个自然的短呼吸,再念“呼”字,共连续六次。(本法,对脾虚下陷,及消化不良有效。)

(4)念“丝”字治肺病。

练“丝”字功时,两唇微向后收,上下齿相对,舌尖微出,由齿缝向外发音。意念由足大趾之尖端领气上升,两臂循肺经之道路由中焦健起,向左右展开,沿肺的经脉直达拇指端的少商穴内。当呼气尽时,即闭口用鼻吸气。休息一会,自然呼吸一次,再念“丝”字,连续六次。(本法,对肺部疾患,如：咳嗽、喘息等症有一定疗效。)

(5)念“吹”字治肾病。

练“吹”字功时,舌向里,微上翘,气由两边出。足跟着力,足心之涌泉穴,随上行之脉气提起,两足如行泥泞中,则肾经之脉气随念“吹”字之呼气上升,并入心包经。同时两臂撑圆如抱重物,躯干下蹲,并虚抱两膝。呼气尽,吸气之时,横膈膜下降,小腹鼓起,如上述四个字吸气时之动作,连续作六次。(本法,有补肾作用,对肾虚、早泄、滑精等症有效。)

(6)念“唏”字理三焦之气。

练“唏”字功时,两唇微启,稍向里扣,上下唇相对不闭合。舌平伸而微有缩意,舌尖向下,用力向外呼气。两手心向上经由膻中向上托,过头顶,一边托一边呼气后,再由面前顺势下降至丹田。当念“唏”字之时,四肢稍用力,少阳之气随呼气而上升,与冲脉并而悬通上下,则三焦之气获理,脏腑之气血通调。

(本法,对由于三焦气机失调所致的耳鸣、耳聋,以及腋下肿痛、齿痛、喉痹等症有效。)

早上9-11：

是脾脏排毒的时间，这段时间不宜吃冰，最伤脾脏，影响发育及生育。

家人操心，此时适合听音乐、洗澡、为明天作计划、或回想今天作了那些美好的事情，将错误原谅与放下。

23-1：

是胆的排毒时间，要进入熟睡才能进行，不能只是入睡。

1-3：

是肝的排毒时间，也是要熟睡才能进行。夜间作者每周至少要有一天、每月最少要有一周、每年最少要有四个月能早睡。

3-5：

11-13：

是心脏工作颠峰时期，也是人体能量最强的时刻，此时心跳次数快速。

是肺脏的排毒时间，依照中医筋脉循行理论，此时正是肺经运行时期，排毒活动正好开始。此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈，因排毒动作已走到肺；不应用止咳药，以免抑制废积物的排除。

肺的排毒要做心肺运动才能排出。起床的时间参考当地当季太阳出来的时间，太阳出来后较有氧气，适合做运动，因此正常的人约五点就要起床。

15-17：

是膀胱排毒的时间，此段时间是下午到健身房运动的好时段，有助于排尿。

5-7：

是大肠的时间要排便、排废弃物，因此最晚早上七点之前要排便。

17-19：

是肾脏排毒的时间，此段时间也是到健身房运动的好时段，有助于肾脏排泄毒物的功效。

7-9：

是小肠大量吸收营养的时段，应吃早餐。疗病者最好早吃，在6点半前，养生者在7点半前。

19-21：

是血液循环旺盛的时间，此时血压升高，应该要在家中休息。

胃脏负责热量消化，提供一天体力能量，若未吃早餐又未排便，此时小肠就会吸收大肠内的东西（粪便）对身体不利。

21-23：

是人体免疫系统（淋巴）休息与滤毒的时间，也是女性内分泌系统最重要的时候，这时一定要休息，不要再为

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13-15：

是小肠吸收养分的时间，过了这个时刻，肠胃功能减弱，故有过午不食的养生之道。

肝脏及别的一些器官负责解毒排毒的工作，帮助身体清除废物，清理新陈代谢过后的毒素。生活作息其实对这些器官的影响最大。日积月累的结果，常常造成它们的

功能紊乱、效率降低，最后引起负荷过重的现象，而产生各种病变。时间疗法就是在正确的时间睡眠，调整生活作息，让身体在正确的时间内主动进行吸收与排毒。

最佳喝水时间：早上七点到九点、下午二点到五点。到了晚上几乎不喝水，如果渴，说明白天喝得不够。前一天应该用保温瓶装满500cc的热水，隔天起床就喝，最好喝温水。

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六字伤感对联篇八
《六字气诀静练法》

六字气诀——静练法

六字气诀是一种驱邪扶正，延年益寿的呼吸吐纳法，可以平衡五脏六腑的阴阳气机。由道家创始人老子所创，通过吸气的方式吸入天地之清气，而补养五脏六腑，通过呼气方式排泄出五脏六腑之浊气。某脏有疾，即用相应之字调之，可防患于未然，调病于起始，简便易行，疗效显著。

唐代著名养生及医药学教孙思邈的《四季行功养生歌》云：“春嘘明目扶肝，夏至心呵火自阑，秋呬定致金润肺，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐。切忌出声闻口耳，共功尤胜保神丹。”

最佳时间：早上5:00——7:00。

方向：面向太阳，即上午面朝东南方，下午面朝西北方。

地点：选择户外或空气流通处，公园或小区花草树木茂盛的地方。

准备动作：自然站立，双脚与肩同宽，摒除杂念，收心求静。

1、 顺腹式呼吸：将双手劳宫穴重叠放置丹田处，男士左手在内，女士右手在内，鼻吸

气的时候鼓起肚子，嘴吐气的时候收腹提肛。一吸一呼为一次，反复36次，在五行八卦中，3为离卦，6为坎卦，离卦为火，坎卦为水。此乃水火相济之术。

2、 叩齿咽津：先扣前齿36次，再叩后齿36次；然后绕舌36次。（做时不带假牙，以

免伤及舌体；顺逆要早晚分开做，若早上顺时针36圈，那么可以晚上逆时针36圈，不可早上顺18圈逆18圈。）最后咽津，将津液用意念咽至丹田，初期可以一口咽下，以后动作熟练掌握后，要分三口咽下。

准备动作做完后做六字诀：(继续用顺腹式呼吸)

一、 嘘字调肝：嘘（读需xu）。双唇微微闭合，有横绷之力，舌尖向前，两边向中间微

微卷起，舌提稍向后缩，上下齿间留有缝隙。气出自于牙齿间、舌两边的空隙间。嘘字可以调理眼疾、肝肿大、胸肋胀闷、脂肪肝、肝腹水等肝脏系统的疾症。

二、 呵字调心：呵读喝he。半张口，舌体微微上拱，舌边靠下牙。气出自于舌与上颚

之间。呵字可以调理心悸、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂等心脏系统的疾症。

三、 呼字调脾：呼读hu。口唇撅圆似桶状，舌平放前伸，舌体下沉。气出自于口腔中

部，经撅圆的口唇。呼字诀可以调理腹胀、腹泻、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎缩、皮肤水肿等脾脏系统的疾症。

四、 呬字调肺：呬读si。双唇微向后收，上下牙齿相对，舌尖伸向上下齿缝内。气出

自于上下齿间。呬字诀可以清肺经瘀热，调理肺脏系统的急症。

五、 吹字调肾：吹读chui。双唇向两侧拉开收紧，舌微微上翘，舌体、舌角后引。吹

发音的口型与其他发音口型不同之处是，发音期间口型有变化，是一个活动过程。气出自于舌与唇之间。吹字诀可以调理腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾脏系统疾症。

六、 嘻字调三焦：读xi。双唇微开而稍向内叩，上下相对大不闭合，舌尖轻抵下齿。

气出自于两边牙齿的缝隙。嘻字诀可以调理由三焦不畅通而引起的眩晕、耳鸣、喉痛、胸腹胀闷、小便不利等三角系统的疾症。

咨询电话：0571-88087662

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