大跃进时的口号

导读：　大跃进时的口号篇一《文革和大跃进时期口号大全》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《大跃进时的口号》，希望能帮助到你。

大跃进时的口号篇一
《文革和大跃进时期口号大全》

文革和大跃进时期口号大全

一、跃进时期：

1、人有多大胆，地有多高产。

2、土地潜力无穷尽，亩产多少在人为。

3、三年超英，五年赶美。

4、人可以让地球服、海洋降，强迫宇宙吐宝藏。

5、旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。

6、一天等于20年，跑步进入共产主义。

7、你是英雄咱好汉，高炉旁边比比看，你能炼一吨，咱炼一吨半；

8、天上繁星点点，地上红光闪闪，王母惊呼玉帝打颤，感叹天上不如人间。（指大炼钢铁热火朝天）

9、与火箭争速度，和日月比高低。

10、群众想移山，山走；群众想移地，地动；只要革了思想命，无雨大增产，大旱大丰收；

钢锹驾火箭，驾起青龙上云端，三山五岳听我令，玉皇下马我上鞍。

11、甜水吐出比蜜甜，你看稀罕不稀罕，党的恩情万古传。

二、文革时期：

1、幸福的中国人民深情惦记着生活在水深火热之中的美国人民。

2、把红旗插遍全球，插上白宫和克里姆林宫。

3、美帝国主义是纸老虎。

4、石油工人吼一吼，地球也要抖三抖。

5、毛的著作，一天不读问题多，两天不读走下坡，三天不读没法活。

6、服从毛要服从到盲从的地步，相信毛要相信到迷信的地步（柯庆施语）

7、与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷！

8、宁可少活二十年也要拿下大油田。

9、公家的事再小也是大事，个人的事再大也是小事。

10、知识越多越反动。

11、偷有理，抢无罪，革命的强盗精神万万岁！

12、打倒美帝，打倒苏修，打倒各国反动派。

13、我们一定要解放世界上四分之三生活在水深火热之中的劳动人民。

14、东风吹，战鼓擂，这个世界上究竟谁怕谁？不是人民怕美帝,而是美帝怕人民。

文革和大跃进时期口号大全

1、人有多大胆，地有多高产。 2、土地潜力无穷尽，亩产多少在人为。 3、三年超英，五年赶美。 4、人可以让地球服、海洋降，强迫宇宙吐宝藏。 5、旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。 6、一天等于20年，共产主义在眼前。 7、你是英雄咱好汉，高炉旁边比比看，你能炼一吨，咱炼一吨半; 8、天上繁星点点，地上红光闪闪，王母惊呼玉帝打颤，感叹天上不如人间。(指大炼钢铁热火朝天) 9、与火箭争速度，和日月比高低。 10、群众想移山，山走;群众想移地，地动;只要革了思想命，无雨大增产，大旱大丰收; 钢锹驾火箭，驾起青龙上云端，三山五岳听我令，玉皇下马我上鞍。 11、甜水吐出比蜜甜，你看稀罕不稀罕，党的恩情万古传。 12、鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义！ 13、稻堆堆得圆又圆,社员堆稻上了天。撕片白云擦擦汗,凑上太吸袋烟. 14、月宫装上电话机,嫦娥悄声问织女:"听说人间大跃进,你可有心下凡去？"织女含笑把话提:"我和牛郎早商议,我进纱厂,他去学开拖拉机." 15、一铲能铲千层岭,一担能挑两座山,一炮能翻万丈崖,一钻能通九道湾.两只巨手提江河,霎时挂在高山尖. 16、天上没有玉皇,地上没有龙王,我就是玉皇!我就是龙王!喝令三山五岳开道,我来了. 17、河水急,江水温,还得我们说了算,叫水走,水就走,叫水站,水就站,叫它高来不敢低,叫它发电就发电. 18、你是英雄好汉,高炉旁边比比看.你能炼一吨,咱炼一吨半,你坐喷气式,咱能乘火箭,你的箭头戳破天,咱的能绕地球转! 19、跃进歌声飞满天,歌成海洋诗成山.太白斗酒诗百篇,农民只需半杆烟. 20、社东有条清水河,河岸是个小山坡;社员坡上挖红薯,闹闹嚷嚷笑呵呵.忽听河里一声响,河水溅起一丈多,吓得我忙大专喊:"谁不小心掉下河?"大家一听笑呵呵,一位姑娘回答我:"不是有人掉下河,是个红薯滚下坡!" 21、蚂蚁啃骨头，茶壶煮大牛，没有机器也造火车头! 22、奇唱歌来怪唱歌，养个肥猪千斤还有多，脑壳谷箩大，宰了一个当三个，三尺锅子煮不下，六尺锅子煮半个。 奇唱歌来怪唱歌，单季稻亩产三千多，谷子黄豆大，挑了一箩又一箩，挑到日头落了水，还要用架板车拖。 奇唱歌来怪唱歌，红薯亩产三万多，南瓜大一个，抱都抱不合，要拿重得像秤砣，急得他喊爹喊妈莫奈何！ 23、肥猪赛大象,只是鼻子短,全村宰一头,足够吃半年 24、一个萝卜千斤重,两头毛驴拉不动 25、花生壳，圆又长，两头相隔十几丈，五百个人抬起来，我们坐上游东海。 26、牛羊儿似珍珠， 颗颗闪光耀；蒙古包似花蕾， 朵朵欲放苞。 台上烽烟不再起， 眼望彩虹心含笑。 27、下面一首是农民改造荒地为果园后的诗： 河有多长，果林就有多长， 站在河岸就像仪仗队， 迎接汽轮往高山上开，投给客船以果实 28、下面一首是写边疆工业化的诗： 我望着，我远远地望见， 又一座黑塔与它并排高站， 近看才知是火电厂的烟囱， 不息地吐着墨一样的浓烟， 暗夜在地上绘出繁星般的灯火， 白昼在天

上绘出黑色的牡丹。 29、下面一首是歌颂修十三陵水库的建筑工人的诗： 你这是干什么 ， 一铲又一铲？ 二十五万亩水浇地， 要在我掌心里涌现！” 30、管叫高山低头，河水让路！

大跃进时的口号篇二
《“大跃进”时期的口号及民谣折射出的社会心理分析》

…………一……………………………………………………………………………………………．’………………………………………………………………………………………………………。；

Ｅｃｏｎｏｍｉｃ＆ＴｒａｄｅＵｐｄａｔｅ＆册．ＮＯ．２１８Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ．２０１１；ｉｊ…………………………………………………………………………………………………………‘………………………………………………………………………………………………………“

¨大跃进３。时期的口号及民谣折射出的社会心理分析

刘瑞泽

（山东大学政治学与公共管理学院，山东济南２５０１００）

【摘要】。大跃进。时期的口号和民谣像一面镜子．折射出那个狂热浮躁时代的社会酉虢、人民心态．一时坷，从领袖到百姓，从诗人捌大字不识的农民，

都充满激情地投入到了诗歌创作中去。。歌声遍田野。。‘满城题壁皆诗画’。一时问全国成了歌的海洋、诗的国度・本文从。大跃进’ｐ期的口号和民谣出

发．分析当时的历史环境下领导层和群众层的心态，同时揭示大跃进运动的若干思想根源．

【关键词】。大跃进’时期的１３号；。大跃进’时期的民谣；社台心理

“大跃进”运动是指１９５８年至１９６０年间，中国共产党在全国范围内开展的史无前例的经济冒进运动。“大跃进”时期创作的诗歌，“生动地反映了我国人民生产建设波澜壮阔的气势，表现了劳动群众的社会主义觉悟的高涨。”．【¨在“大跃进”运动中，中央提出了一系列的“战斗”口号，人民大众也仓Ｕ造了许多广为传颂的民谣。这些口号和民谣是时代的产物，分析它们有助于现在的我们去了解那个时代。

一、“大跃进”时期的官方口号及其反映出的官员心态分析（一）赶英超美

１９５７年１１月６日，苏共中央总书记赫鲁晓夫在十月革命４０周年庆祝大会上，明确地提出了苏联“在十五年不仅赶上并且超过美国”的目标。这给毛泽东以很大的启发，在１１月１８日的各国共产党和工人党代表会议上，他提出了中国要用十五年左有的时间在钢产量等方面赶上英国的目标。毛泽东说：“赫鲁晓夫同志告诉我们，十五年后。苏联可以超过美国。我也可以讲，十五年后我们可能赶上和超过英国。”【羽

列宁曾说：“要么是灭亡，要么是在经济方面也赶上并且超过发达国家。”２０世纪３０年代，斯大林将“赶超”思想付诸实践，依靠国家政权的力量，集中全国资源全力实现工业化．使苏联仅用十多年时间就进入了工业最发达国家的行列。前有列宁的教导，后有斯大林的示范，“赶超”思想理所当然地为我们所接受。“赶英超美”主要是在苏共的影响下提ｆｉ｛的，反映了我党对社会主义的坚定信念以及对社会主义必然战胜资本主义的信心满怀。短时期迅速赶超世界强国是毛泽东发动大跃进的思想根源，而这种思想之所以能

在全国范围内迅速掀起如火如荼的群众运动，这与我国高度集中的

几乎每一个县，从县委书记到群众，全都动手写诗，全都举办民歌展览会，到处赛诗。这说明“社会一旦处于一种群体行为方式时必然受到一般的群体心理规律的控制和支配。人在群体行为时，其理智水平处于最低状态，其理性能力处于最低状态，其判断能力处于最低状态。”【３】这就是说，在群体的氛围中，一个个体的理性选择在他进入一个群体时是经不住场景群体行为的冲击的，一般会很快“被淹没”而消失．在“大跃进”运动中，这种“群体无意识”得到了充分体现。

“大跃进”运动给我们流下了深刻的历史教训：急躁冒进是经济建设的大敌，在尚处在经济文化落后的阶段搞社会主义建设．尤其要防止克服急躁冒进情绪的产生和滋长。而克服冒进和浮夸的最好办法是学习和掌握经济建设的本领，按照客观经济规律办事，坚决摒弃那种靠“大办”运动来搞经济建设的做法。

（二）歌颂领袖的民谣及其折射的文化心理

“大跃进”时有一首歌谣唱道“毛主席指山山长树，毛主席指河河水清，毛主席在地图上画条线，公路铁路齐出现。”…类似的民谣还有很多。这些民谣除了显示出农业生产方面的大跃进思想外．也显示出了民众对毛主席的爱戴。

不同的历史背景形成不同的文化，不同的文化积淀造就不同

政治体制和一穷二白的经济状况是密不可分的。大跃进使得以高指标，瞎指挥．浮夸风和“共产风”为主要标志的左倾错误严重泛滥开来，造成社会生产力的极大破坏．

（－－）多快好省

１９５８年５月召开的中共八大二次会议完整地提出了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。毛泽东深信，只要鼓足六亿人民的干劲，动员六亿人民力争上游，就一定能够高速度进行建设，一定能够在一个比较短的时间里赶上一切

资本主义国家．

毛泽东认为，现在虽然已经解决了农业、手工业和资本主义工商业社会主义改造的速度问题，但党内党外右倾保守思想仍在许多方面作怪，使这些工作不能适应客观情况的发展．许多经过努力本来可以傲到的事情，却有很多人认为做不到。为了改变这

种局面，就必须不断地批判右倾保守思想．“多快好省”显然违

背了经济发展规律，它反映了领导层把我国迅速建设成为富强国家的强烈愿望，体现了他们希望迅速建成社会主义的急功近利的心态．在这一口号的指导下，全国人民盲目大干，造成了极大的浪费．

二、“大跃进”时期的民谣及其反映出的民众心态分析

在毛泽东的大力号召下，１９５８年４月１４日，‘人民日报＇发表题为‘大规模地收集民歌》的社论，称。这是一个出诗的时代，我们需要用钻探机深入地挖掘诗歌的大地，使民歌、山歌、民同叙事诗等等像原油一样喷射出来”．

（一）反映生产的民谣及其折射的民众心态

大跃进时期，各类反映农业生产、工业生产以及文艺创作成果的民谣层出不穷．例如：“多穗高粱真正好。多穗高粱出高产，一个大马拉一棵．累的马儿通身汗，社会进展如火箭・粮食打的堆成山．”再如：“一棵白菜五百斤，上面能站个胖妹妹；鱼苗撤下千万条。条条养得扁担样；玉米秆儿穿九天，浑身棒子有几千……”

国民的文化理念和生活习惯。我国是皇朝历史延续最久的文明古

“皇权是父权的扩延，皇帝成国，皇权包含了浓厚的宗法精神：

为国家的最高主宰，他和臣民形成君父与子民的具有宗法含义的关系。”【ｓ３以儒家道德为核心的中国封建传统文化虽然经过近现代史上外来文化的多次冲击，但在一定程度上仍起着潜移默化的作用。再加上长期的封建自然的小农经济的影响．小生产者的依附心态和观念还有着广泛的市场。人们往往习惯把自己对未来的美好愿望寄托于某个“好皇帝”或“青天大老爷”身上。过分夸大对领导、权威的迷信和崇拜。

解放后，这种具有深厚历史传统影响的心态和观念依然影响着我们的建设事业。毛泽东在漫长的革命生涯中，以其杰出的贡献在人民群众中树立起了崇高的威望。由于党内民主集中制的不健全，政治宣传的巨大效应，毛泽东被人民群众理所当然地认为是党的象征和无可替代的政治和精神领袖。在“大跃进”的特殊社会氛围中，这些传统文化中的消极成分作为一种心理定势时时影响着人们的行为取向和价值观念。形成了顺从、从众、崇拜等社会心理．并在“大跃进”时期得到了充分发挥．

１９５９年３月．也就是在“新民歌运动”开展一年之后，毛泽东在郑州中央政治局扩大会议上说：“叫每个人都要写诗，几亿农民要写多少诗，那怎么行？这违反辩证法……放体育卫星、诗歌卫星，通通取消”．由于毛泽东放弃了支持，加上农业高产“卫星”的真相逐渐被披露和随后到来的全国性严重的粮食饥荒。群众创作热情锐减，中国历史上少有的诗歌奇观开始僵旗息鼓，慢慢消失了．

参考文献：

【ｌ】大规模地收集民ｔ咖．人民日报。１９５８４）４－１４．口】人民日撮咖．１９５７．１２－０３．

【３ｊ荣格．无意识过程心理学口棚．黑龙江：景龙江出版社，１００－１２０．

Ｈ陆学斌．进一步发展新民歌运动踟．人民日报。１９５８－１２－１０．１５ｌ冯尔康．中目社会史概论嗍．北京：嘉等教育出版挂．

作者简介：列瑶泽（”８ｓ－）。女．山东疆博人，山东大学攻治学与公共警理学院中共竞史专生研究生。研究方向：竞的建设与克务管理．

－４２・

万方数据

大跃进时的口号篇三
《大跃进经典口号》

“大跃进”经典口号

2009-09-12 00:08

“大跃进”经典口号

2009-08-09 17:40:11 来源：明宗网 作者： 编辑：屈娴

月宫装上电话机

月宫装上电话机，嫦娥悄声问织女：“听说人间大跃进，你可有心下凡去？”织女含笑把话提：“我和牛郎早商议，我进纱厂当女工，他去学开拖拉机。”

两只巨手提江河

一铲能铲千层岭，一担能挑两座山，一炮能翻万丈崖，一钻能通九道湾。两只巨手提江河，霎时挂在高山尖。

我来了

天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！

我们说了算

河水急，江水慢，还得我们说了算，叫水走，水就走，叫水站，水就站，叫它高来不敢低，叫它发电就发电。

比比看

你是英雄咱好汉，高炉旁边比比看，你能炼一吨，咱炼一吨半；你坐喷气式，咱能乘火箭；你的箭头戳破天，咱的能绕地球转！ 歌成海洋诗成山

跃进歌声飞满天，歌成海洋诗成山。太白斗酒诗百篇，农民只需半杆烟。

大花生

花生壳，圆又长，两头相隔十几丈，五百个人抬起来，我们坐上游东海。

一个红薯滚下坡

社东有条清水河，河岸是个小山坡；社员坡上挖红薯，闹闹嚷嚷笑呵呵。

忽听河里一声响，河水溅起一丈多，吓得我忙大声喊：“谁不小心掉下河？”大家一听笑呵呵，一位姑娘回答我：“不是有人掉下河，是个红薯滚下坡！”

奇唱歌来怪唱歌

奇唱歌来怪唱歌，养个肥猪千斤还有多，脑壳谷箩大，宰了一个当三个，三尺锅子煮不下，六尺锅子煮半个。

奇唱歌来怪唱歌，单季稻亩产三千多，谷子黄豆大，挑了一箩又一箩，挑到日头落了水，还要用架板车拖。

奇唱歌来怪唱歌，红薯亩产三万多，南瓜大一个，抱都抱不合，要拿重得像秤砣，急得他喊爹喊妈莫奈何！

侯宝林的打油诗

我上小学的时候，正是“大跃进、人民公社”时期，还记得有一篇课文是一首民谣，题目叫做《一个红薯滚下坡》。不知是因为老师要求背诵呢，还是由于内容十分生动给我留下了深刻印象，总之，我至今

烂熟于心，半字不落:

社东有条清水河，河岸是个小山坡；社员坡上挖红薯，闹闹嚷嚷笑呵呵。忽听河里一声响，河水溅起一丈多。吓得我忙大声喊:“谁不小心掉下河？”大家一听笑呵呵。一位姑娘回答我:“不是有人掉下河，是个红薯滚下坡！”

这是一篇真正“浪漫主义”的作品，它给人留下了无尽的遐想空间。我不知道别人，但是当时，我自己对“超英赶美”、“亩产上万斤”、“孩子们都在大南瓜里玩过家家”什么的深信不疑。那时，我还订了一本叫做《XX爱科学》的杂志，相信去月球、火星旅行的事等我长大就可以成行。如果老师问班上五十几名同学长大了想干什么，大伙肯定会异口同声地回答:“当科学家！”

我不知道文学史上怎样评介“大跃进”时期“诗画满墙”这一现象。只是想，别不会有人将那些作品跟“盘古开天地”、“女娲补天”之类的神话做比较吧？提到这首民谣，又让我回想起同一时代的一篇“苏联政治笑话”:

有人到苏联的一家幼儿园参观，老师用事先准备好的套话向来宾介绍苏联人民的幸福生活。说着说着„„突然，一个小朋友抱住老师的腿说:“我要去苏联！”这就是我们经历过的那个时代。

正是那个年月，父亲一行人，其中还包括著名诗人袁水拍先生、父亲的搭档郭全宝先生等，来到了京郊的红星奶牛场。这些人是为了搞创作奉命下乡体验生活的。只可惜如火如荼的“大跃进、人民公社”运动都没能有效地激发这些人的热情与潜能，他们只担心不知回去如何复命。父亲灵机一动想起一个旧笑话:一家私塾里有一群调皮捣蛋的学生。一天，先生作诗:“老天下雪不下雨，下到地上变成雨。下雪变雨多麻烦，不如当初就下雨。”然后让学生依样画瓢。正巧此时，师娘来给先生送饭。于是，第一个学生便说:“先生吃饭不吃屎。”第二个学生:“饭到肚里变成屎。”第三个:“吃饭拉屎多麻烦。”第四个:“不如当初就吃屎。”想到此，父亲也即兴一首:“奶牛场里奶牛多，挤了牛奶给人喝。挤奶喝奶多麻烦，不如当初趴那儿嘬。”

很多年以后。当我读贾平凹先生写的《废都》里有一个同样的构思时，不禁哑然失笑:真是英雄所见啊！

父亲是一个很有棱角的人，用孔夫子“磨而不磷，涅而不缁”的话来形容他的个性应该并非过分。1967年适逢“文革”，父亲在他50岁生日那天感慨良多，提笔写了一首《清平乐》用以自嘲:

年过半百，空活五十载。

流浪江湖瞎摸海，思想依然未改。

从事多年相声，疑是已登高峰。

如今回顾自省，顿时头脑不清。

这“头脑不清”，是不是历经半世沧桑，对“做人”与“作艺”均无止境的感悟？还是对“史无前例”的“大革文化命”的惶恐不安？“思想依然未改”，应该是对“不想违心地说和不想违心地做”的“老实交待”吧？

扫厕所的老头

1994年的春节，我去给父亲的老友——全总文工团的曲艺作家许多先生拜年。那时，父亲去世已经快一年了，许先生见到我仍然很激动，拉着我的手，给我讲了一段1974年11月底，他和父亲一起去山东体验生活搜集创作素材的往事。

我记得听父亲说过，他们那次的胶东之行，主要是被派往有“海上大寨”之称的大鱼岛学习，但是许先生说他们历时一个月跑了七八个县。记忆中有招远县、海阳县、荣成县等等。其中，印象最深的是海阳县。他还拿出一张照片，指着上面前排中间两位衣着朴素的老者问我知

大跃进时的口号篇四
《“大跃进”时期口号民谣折射出社会心理论文》

“大跃进”时期的口号及民谣折射出的社会心理分析

【摘要】“大跃进”时期的口号和民谣像一面镜子，折射出那个狂热浮躁时代的社会面貌、人民心态。一时间，从领袖到百姓，从诗人到大字不识的农民，都充满激情地投入到了诗歌创作中去。“歌声遍田野”，“满城题壁皆诗画”，一时间全国成了歌的海洋、诗的国度。本文从“大跃进”时期的口号和民谣出发，分析当时的历史环境下领导层和群众层的心态，同时揭示大跃进运动的若干思想根源。

【关键词】“大跃进”时期的口号；“大跃进”时期的民谣；社会心理

“大跃进”运动是指1958年至1960年间，中国共产党在全国范围内开展的史无前例的经济冒进运动。“大跃进”时期创作的诗歌，“生动地反映了我国人民生产建设波澜壮阔的气势，表现了劳动群众的社会主义觉悟的高涨。”。[1]在“大跃进”运动中，中央提出了一系列的“战斗”口号，人民大众也创造了许多广为传颂的民谣。这些口号和民谣是时代的产物，分析它们有助于现在的我们去了解那个时代。

一、“大跃进”时期的官方口号及其反映出的官员心态分析

（一）赶英超美

1957年11月6日，苏共中央总书记赫鲁晓夫在十月革命40周年庆祝大会上，明确地提出了苏联“在十五年不仅赶上并且超过美国”的目标。这给毛泽东以很大的启发，在11月18日的各国共产党和

工人党代表会议上，他提出了中国要用十五年左右的时间在钢产量等方面赶上英国的目标。毛泽东说：“赫鲁晓夫同志告诉我们，十五年后，苏联可以超过美国。我也可以讲，十五年后我们可能赶上和超过英国。”[2]

列宁曾说：“要么是灭亡，要么是在经济方面也赶上并且超过发达国家。”20世纪30年代，斯大林将“赶超”思想付诸实践，依靠国家政权的力量，集中全国资源全力实现工业化，使苏联仅用十多年时间就进入了工业最发达国家的行列。前有列宁的教导，后有斯大林的示范，“赶超”思想理所当然地为我们所接受。“赶英超美”主要是在苏共的影响下提出的，反映了我党对社会主义的坚定信念以及对社会主义必然战胜资本主义的信心满怀。短时期迅速赶超世界强国是毛泽东发动大跃进的思想根源，而这种思想之所以能在全国范围内迅速掀起如火如荼的群众运动，这与我国高度集中的政治体制和一穷二白的经济状况是密不可分的。大跃进使得以高指标，瞎指挥，浮夸风和“共产风”为主要标志的左倾错误严重泛滥开来，造成社会生产力的极大破坏。

（二）多快好省

1958年5月召开的中共八大二次会议完整地提出了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。毛泽东深信，只要鼓足六亿人民的干劲，动员六亿人民力争上游，就一定能够高速度进行建设，一定能够在一个比较短的时间里赶上一切资本主义国家。

毛泽东认为，现在虽然已经解决了农业、手工业和资本主义工商业社会主义改造的速度问题，但党内党外右倾保守思想仍在许多方面作怪，使这些工作不能适应客观情况的发展。许多经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。为了改变这种局面，就必须不断地批判右倾保守思想。“多快好省”显然违背了经济发展规律，它反映了领导层把我国迅速建设成为富强国家的强烈愿望，体现了他们希望迅速建成社会主义的急功近利的心态。在这一口号的指导下，全国人民盲目大干，造成了极大的浪费。

二、“大跃进”时期的民谣及其反映出的民众心态分析

在毛泽东的大力号召下，1958年4月14日，《人民日报》发表题为《大规模地收集民歌》的社论，称“这是一个出诗的时代，我们需要用钻探机深入地挖掘诗歌的大地，使民歌、山歌、民间叙事诗等等像原油一样喷射出来”。

（一）反映生产的民谣及其折射的民众心态

大跃进时期，各类反映农业生产、工业生产以及文艺创作成果的民谣层出不穷。例如：“多穗高粱真正好，多穗高粱出高产，一个大马拉一棵，累的马儿通身汗，社会进展如火箭，粮食打的堆成山。”再如：“一棵白菜五百斤，上面能站个胖妹妹；鱼苗撒下千万条，条条养得扁担样；玉米秆儿穿九天，浑身棒子有几千„„”

几乎每一个县，从县委书记到群众，全都动手写诗，全都举办民歌展览会，到处赛诗。这说明“社会一旦处于一种群体行为方式时必然受到一般的群体心理规律的控制和支配。人在群体行为时，其

理智水平处于最低状态，其理性能力处于最低状态，其判断能力处于最低状态。”[3]这就是说，在群体的氛围中，一个个体的理性选择在他进入一个群体时是经不住场景群体行为的冲击的，一般会很快“被淹没”而消失。在“大跃进”运动中，这种“群体无意识”得到了充分体现。

“大跃进”运动给我们流下了深刻的历史教训：急躁冒进是经济建设的大敌，在尚处在经济文化落后的阶段搞社会主义建设，尤其要防止克服急躁冒进情绪的产生和滋长。而克服冒进和浮夸的最好办法是学习和掌握经济建设的本领，按照客观经济规律办事，坚决摒弃那种靠“大办”运动来搞经济建设的做法。

（二）歌颂领袖的民谣及其折射的文化心理

“大跃进”时有一首歌谣唱道“毛主席指山山长树，毛主席指河河水清，毛主席在地图上画条线，公路铁路齐出现。”[4]类似的民谣还有很多。这些民谣除了显示出农业生产方面的大跃进思想外，也显示出了民众对毛主席的爱戴。

不同的历史背景形成不同的文化，不同的文化积淀造就不同国民的文化理念和生活习惯。我国是皇朝历史延续最久的文明古国，皇权包含了浓厚的宗法精神：“皇权是父权的扩延，皇帝成为国家的最高主宰，他和臣民形成君父与子民的具有宗法含义的关系。”[5]以儒家道德为核心的中国封建传统文化虽然经过近现代史上外来文化的多次冲击，但在一定程度上仍起着潜移默化的作用。再加上长期的封建自然的小农经济的影响，小生产者的依附心态和观念还

有着广泛的市场。人们往往习惯把自己对未来的美好愿望寄托于某个“好皇帝”或“青天大老爷”身上，过分夸大对领导、权威的迷信和崇拜。

解放后，这种具有深厚历史传统影响的心态和观念依然影响着我们的建设事业。毛泽东在漫长的革命生涯中，以其杰出的贡献在人民群众中树立起了崇高的威望。由于党内民主集中制的不健全，政治宣传的巨大效应，毛泽东被人民群众理所当然地认为是党的象征和无可替代的政治和精神领袖。在“大跃进”的特殊社会氛围中，这些传统文化中的消极成分作为一种心理定势时时影响着人们的行为取向和价值观念，形成了顺从、从众、崇拜等社会心理，并在“大跃进”时期得到了充分发挥。

1959年3月，也就是在“新民歌运动”开展一年之后，毛泽东在郑州中央政治局扩大会议上说：“叫每个人都要写诗，几亿农民要写多少诗，那怎么行？这违反辩证法„„放体育卫星、诗歌卫星，通通取消”。由于毛泽东放弃了支持，加上农业高产“卫星”的真相逐渐被披露和随后到来的全国性严重的粮食饥荒，群众创作热情锐减，中国历史上少有的诗歌奇观开始偃旗息鼓，慢慢消失了。 参考文献：

[1]大规模地收集民歌[n].人民日报,1958-04-14.

[2]人民日报[n].1957-12-03.

[3]荣格.无意识过程心理学[m].黑龙江:黑龙江出版社,100-120.

[4]陆学斌.进一步发展新民歌运动[n].人民日报,1958-12-10.

大跃进时的口号篇五
《大跃进口号》

大跃进时的口号篇六
《新中国不同时期的口号》

“总路线是照耀我们各项工作的灯塔”

从1952年底开始，中共中央根据国内外形势发展的需要，酝酿党在过渡时期的总路线。1953年9月24日，在发布庆祝国庆四周年时，正式向全党、全民宣布了它的内容，即“在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。”12月，毛泽东在审定和修改中宣部关于学习、宣传总路线的提纲时写道：“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔，各项工作离开它，就要犯右倾或‘左’倾错误。”从此，“总路线是照耀我们各项工作的灯塔！”“总路线万岁！”成了风行一时的口号，直到“大跃进”运动结束为止。

“以阶级斗争为纲”

1957年10月，在反右斗争的影响下，毛泽东在党的八届三中全会上提出，无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾，仍然是当前我国社会的主要矛盾，从根本上改变了八大的方针。1959年8月的庐山会议上，他把对彭德怀的批判，说成是“一场阶级斗争”。1962年党的八届十中全会上，他进一步指出，在整个社会主义社会，始终存在无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，存在社会主义和资本主义两条路线的斗争。阶级斗争和资本主义复辟的危险性，必须年年讲、月月讲。1963年2月的中央工作会议上，他在总结湖南、河北等地的社会主义教育运动经验时，提出“阶级斗争，一抓就灵”。他还号召全党“千万不要忘记阶级斗争”。自1957年之后，全党全国的各项工作从根本指导思想上说均以“阶级斗争为纲”，并成为后来“无产阶级专政下继续革命”理论的核心内容。这些对阶级斗争夸大化、绝对化的提法，一度成为流行口号。直至党的十一届三中全会被断然否决。

“大跃进万岁”

1957年11月13日，《人民日报》发表社论，批评经济工作中的“右倾保守”现象，提出“我们就有条件也有必要在生产战线上来一个大的跃进。”同月，毛泽东在莫斯科提出要在十五年内钢产量赶超英国。12月，刘少奇向全国公布了十五年在钢铁和其他重工业产品的产量方面赶超英国的口号。1958年5月的八大二次会议肯定了当时全国出现的“大跃进”形势，认为中国正经历着“一天等于二十年”的伟大时期。会议还调整了“二五”计划的指标，钢产量由1200万吨提高到3000万吨，粮食从5000亿斤上升到7000亿斤。会后，“大跃进”在全国范围内全面展开。农业提出“以粮为纲”，要求5年、3年甚至1-2年达到12年发展纲要规定的指标。工业提出“以钢为纲”，将赶超英国的目标缩短为7年、5年以至3年。1958年8月，这些指标又进一步夸大了2倍。随后全国各行各业都出现了“浮夸风”，以及一些荒诞不经的口号。作为一场运动，“大跃进”错误直到1960年才得以有效地纠正，而作为一个口号和工作思考方式在20多年后才得以最终纠正。

“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”

1958年5月，在北京召开的党的八大二次会议根据毛泽东的创意，通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。刘少奇在政治报告中对此做了解释，认为总路线的精神表明，党的主要任务是建设社会主义，实行技术和文化革命。他还就经济发展中的两条腿走路的方针作了说明。总路线的提出，一方面反映了广大人民群众迫切要求尽快改变我国经济文化落后状况的普遍愿望，另一方面它夸大了人的主观能动性在经济发展中的作用，忽视了经济发展过程中的自身规律。尤其是宣传工作重在“多”和“快”上，轻视了“好”和“省”，客观上推动了“大跃进”盲动行为。“总路线”由于内容言简意赅，通俗易懂，很快为群众掌握，很长时间内成为动员人民从事社会主义建设的行动口号。

“文化革命”、“技术革命”

“文化革命” 作为一个口号，是十月革命胜利后列宁首先提出来的，原意是发展文化教育事业、扫除文盲、提高人民科学文化水平。他在《论合作制》中说，在一个文盲充斥的国度是不能建成社会主义和实现共产主义的，但“只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全的社会主义国家了”。1956年1月24日，在知识分子问题会议上，毛泽东说：“现在叫技术革命，文化革命，革愚昧无知的命，没有知识分子是不行的。”1958年5月，在中共八大二次会议上，刘少奇在政治报告中说：“现在已经是向全党和全国人民提出新的革命任务的时候了，已经是提出技术革命以及同技术革命相辅而行的文化革命的时候了。”并确定了“文化革命”、“技术革命”的具体任务。“文化革命”、“技术革命”一度成为50年代末、60年代初的流行口号。“文化革命”与后来的“文化大革命”含义完全不同。

“人民公社好”

1958年8月上旬，毛泽东赴河北、河南、山东等地视察工作，多次与当地的负责同志谈到“小社”并“大社”的问题。许多当地的负责同志在汇报工作情况时也都强调办“大社”的优越性和迫切性。在河南，当地方领导汇报他们对“大社”的名称没有使用“共产主义公社”而用“人民公社”的原因时，毛泽东说：“看来‘人民公社’是一个好名字，包括工农兵学商，管理生产，管理生活，管理政权。‘人民公社’前面可以加上地名，或者加上群众喜欢的名字”。他还对“人民公社”的特点作了概括，“一曰大，二曰公”。在山东视察工作时，当地负责人请示“大社”叫什么名称时，毛泽东说：“还是叫人民公社好，它的好处是，可以把工、农、商、学、兵合在一起，便于领导”。这些消息见报后，全国各地纷纷效仿。“人民公社好！”“人民公社万岁！”在60年代之后成为巩固农村社会主义所有制和基层无产阶级政权的典型口号。

“反对修正主义”

60年代初，由于苏共领导人挑起中苏两党论战，并把两党论战扩大为两国之间的争端，对中国施加政治、军事、经济压力，迫使中国共产党和中国政府不得不对苏共的“老子党”作风和大国沙文主义行径展开斗争。但在对苏共理论的意识形态界定上，中共认为是“修正主义”，因而提出了“反对修正主义”的口

号，并以此在党内开展“反修防修”的斗争。其实当时对什么是“修正主义”中共并无准确的解释，反而在一些重大的理论问题上，将本来是马克思主义、社会主义的东西当做“修正主义”、资本主义来批判，把坚持马克思主义原则的领导干部指责为“反革命修正主义分子”。60年代前期中国共产党开展的各类政治和思想斗争均是围绕着“反修防修”这个命题展开的，它的最终结果是导致了后来的“文化大革命”阶级斗争扩大化。

“大兴调查研究之风”

1961年1月，在党的八届九中全会以及此前召开的中央工作会议上，毛泽东多次发表讲话，要求全党恢复实事求是、调查研究的作风。他希望与会者回去大兴调查研究之风，一切从实际出发。随后，中共中央向各中央局、省、市、区党委致信，并附上1930年毛泽东写的《关于调查工作》(即《反对本本主义》)一文，要求县以上各级领导机关联系实际认真学习。信中指出：深入基层调查研究，是领导工作的首要任务。全会之后，毛泽东亲自组织和指导三个调查组，分赴浙、湘、粤农村进行调研。中央其他领导人也分别到农村调查。各省、市、自治区党委书记也纷纷深入基层。形成了一股浓烈的调查研究风气，解决了实际工作中存在的许多问题。“大兴调查研究之风” 后来成了党坚持实事求是思想路线的一句著名口号。

“向雷锋同志学习”

雷锋，解放前是一名孤儿。解放后，在党和政府的关怀下入学读书。参加工作后，多次当选为劳动模范。1960年参军，两年多的时间里，立功三次，还被评为模范共青团员和节约标兵。1962年8月15日因公殉职。1963年初，他的优秀事迹公开报道。3月5日，《人民日报》发表了毛泽东的题词“向雷锋同志学习”。随后，刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等中央领导人分别题词，号召全国人民学习雷锋的共产主义精神品质。从此，学习雷锋的活动在全国展开，而且不管政治形势如何变化，雷锋精神却经久长存。“向雷锋同志学习”逐渐成为树立社会主义新风尚的动员口号。

“工业学大庆”

1963年底，经过三年多的艰苦奋斗，我国石油战线的工人阶级通过自身的努力，开发了大庆油田，结束了中国人靠“洋油”过日子的时代，而且还培养、锻炼出一支有一定技术素质、有组织纪律、能吃苦耐劳、能打硬仗的石油工业队伍，涌现出了象“铁人”王进喜这样的先进典型。石油部从9个方面总结了大庆石油会战的经验。1964年2月5日，中共中央发出通知，号召全国其他部门学习大庆油田的经验。此后全国工业交通战线兴起了学习大庆经验的运动，大庆也成了我国工业战线的一面旗帜。“工业学大庆”的口号从此在全国传播。 “农业学大寨”

大寨是山西省昔阳县大寨公社的一个大队，原本是一个贫穷的小山村。合作化后，社员们开山凿坡，修造梯田，使粮食亩产增长了7倍。1964年2月10日，

《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》，介绍了他们的先进事迹。并发表社论《用革命精神建设山区的好榜样》，号召全国人民，尤其是农业战线学习大寨人的革命精神。此后，全国农村兴起了“农业学大寨”运动，大寨成为我国农业战线的光辉榜样。“农业学大寨”的口号一直流传到70年代末，其中也被极“左”思潮利用过。

“备战、备荒、为人民”

1964年5月之后，由于苏、美加紧了对中国的军事威胁，中共中央作出决定，对我国国民经济作一次重大的区域性布局调整，对东部(“一线”)和中部(“二线”)经济建设项目实行“停”、“压”、”搬”、“帮”，重点开发和建设西部(“三线”、“战略后方”)。对这一战略方针，毛泽东用“备战、备荒、为人民”的口号加以概括。他说：“第一是战备，人民和军队总得先有饭吃有衣穿，才能打仗，否则虽有枪炮，无所用之。第二是备荒，地方无粮棉油等储备，仰赖外省接济，总不是长久之计。一遇战争，困难更大，而局部地区的荒年，无论哪一个省内常常是不可避免的。几个省合起来看，就更加不可避免。第三是国家积累不可太多，要为一部分人民至今口粮还不够吃、衣被甚少着想；再则要为全体人民分散以为备战备荒之用着想；三则更加要为地方积累资金用之于扩大再生产着想。”这个口号后来多与“深挖洞、广积粮、不称霸”联在一起使用，成为冷战时期我国国际战略防御构思的总概括。

“无产阶级专政下继续革命的理论”

这是贯穿10年“文化大革命”的错误的指导口号。1967年11月6日，在由陈伯达、姚文元主持起草，经毛泽东批示同意，以“两报一刊”编辑部名义发表的纪念十月革命50周年的文章《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》中，第一次对“无产阶级文化大革命”的一系列“左”倾错误观点作了理论形态概括。其内容要点有：1.必须用马列主义对立统一的观点观察社会主义社会；2.在社会主义社会历史中，还存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，必须把政治和思想战线上的社会主义革命进行到底；3.无产阶级专政下的阶级斗争“依然是政权问题”，“无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政”；4.要把那些被“党内一小撮走资本主义道路的当权派”篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中；5.无产阶级专政下继续进行的革命，最重要的是开展“无产阶级文化大革命”；6.“无产阶级文化大革命”在思想领域中的根本纲领是“斗私批修”。文章还把这一理论称为是在“马克思主义发展史上树立了第三个伟大的里程碑”。它的基本观点还被写进了九大通过的党章总纲中。事实上，这一理论违背了马列主义基本理论，也脱离了毛泽东思想的正常轨道，给党和国家造成了严重的混乱。

“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手毛主席万岁”

1966年《红旗》杂志第12期发表题为《红卫兵赞》的评论员文章。在文章结束的最后口号用语中第一次使用这个口号。后来在一些文章和群众集会中，这个口号曾广为流行。1970年12月18日，毛泽东在接见国际友人埃德加.斯诺时

表示对“四个伟大”“讨嫌”，这个口号遂停止使用。它与“敬祝我们心中最红、最红的红太阳毛主席万寿无疆！”以及“伟大领袖毛主席万岁！万岁！万万岁！”等是“文革”中林彪、“四人帮”一伙宣扬毛泽东个人崇拜的典型口号。 “抓革命，促生产”

“文化大革命”全面爆发后，大多数工矿交通企业，甚至农村的生产受到了极大的干扰，有的企业的生产陷于完全停顿状态。1966年9月7日，《人民日报》根据毛泽东的指示，发表了题为《抓革命，促生产》的社论。12月9日，中共中央政治局扩大会议讨论并通过了《关于抓革命、促生产的十条规定(草案)》，《规定》指出：“开展无产阶级文化大革命，就是为了促进人的思想革命化，带动生产的发展。”要求“坚持八小时工作制，遵守劳动纪律，完成生产定额”；“保证产品的质量，力求高质量”，并提出了由群众选举产生的领导班子负生产责任。但是，《规定》在现实生产活动中并没有得到很好的贯彻落实。虽然如此，“抓革命，促生产”却从此成了“文革”中的一个主要口号，后来还发展成“抓革命，促生产，促工作，促战备”以及“狠抓革命，猛促生产”等口号。

“革命委员会好”

从1967年上海“一月风暴”开始，全国各地的党政机关相继被“造反派”夺权。这一行动得到了毛泽东的支持。3月31日，《红旗》杂志发表了题为《论革命的“三结合”》社论，开头引述了毛泽东的一段指示：“在需要夺权的那些地方和单位，必须实行革命的‘三结合’的方针，建立一个革命的、有代表性的、有无产阶级权威的临时权力机构，这个机构的名称，叫革命委员会好”。到1968年9月，全国各省、市、自治区普遍建立了军、干、群“三结合”的革命委员会，作为各级地方的临时权力机构。“革命委员会好”从此成为“文革”中反映“造反”成就的一句口号。1979年7月1日，全国人民代表大会决定取消革命委员会，改为地方各级人民政府。

“知识青年到农村去”

1968年12月22日，《人民日报》发表《我们也有两只手，不在城里吃闲饭！》的编者按语。在介绍了甘肃省会宁县城镇的一些居民，包括一批知识青年到农村安家落户的事迹后，引述毛泽东的指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”随即在全国各地开展了知识青年“上山下乡”运动，大批城市知识青年下放到了农村劳动。“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”以及“农村是个广阔天地，在那里是大有作为的”和“广阔天地炼红心”是这场运动的典型口号。 “整党建党”、“吐故纳新”

大跃进时的口号篇七
《大跃进口号》

“大跃进”时代的经典宣传口号 2007 年 04 月 20 日 08:24 人民网 我要评论(85)第 1 2 页 翻阅报史资料，发现在上世纪 60 年代中叶，在以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风” 为主要标志的“大跃进”运动过后，宣传部门对宣传报道纠偏的两个文件。对像我这样的后 生小子来说，既开眼界，更受教育。没有经历过那个年代，不好发过多不着边际的议论，姑且罗列，尽量让材料说话。一 1962 年《关于几年来宣传口号的初步检查报告》，重点检查了 1958、1959 两年中的错 误口号，包括“违犯党的建设社会主义总路线精神以及混淆社会主义、共产主义界限的错误 口号”，“违犯客观规律，助长了主观主义发展的错误口号”，“违犯党的政策，助长了刮 ‘共产风’的错误口号”，“高指标、高任务，助长了‘浮夸风’的错误口号”，等等。例 如：——“无煤也炼焦，无焦也炼铁”——“开展小麦双千斤县、三千斤社、五千斤大面积丰产田、万斤高额丰产田运动”——“掀起一二五十（即日产一万吨铁、二万吨焦、五万吨矿石、十万吨煤）运动”——“两年内建成一个像样的共产主义”——“一天等于二十年，共产主义在眼前”——“人有多大胆，地有多高产”——“主观能动性无限，巧妇能为无米之炊”——“蚂蚁啃骨头，茶壶煮大牛，没有机器也造火车头”——“共产主义就是一切生活资料归大堆”——“共产主义就是吃大锅饭”——“吃饭不要钱就是共产主义”——“公共食堂万岁”——“倾家荡产大搞钢铁”——“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”——“贯彻指示不过夜，推广经验不过宿”——“发愤读书是走白专路线”……二 1964《关于召开省级新闻单位总编辑座谈会情况的报告》，指出要纠正宣传报道中存在 的“不恰当、不严肃甚至是错误的提法”，例如：——“有的报刊把毛泽东思想形容为‘仙丹’、‘真经’、‘圣书’、‘金钥匙’”—— “个别文章不适当地、 无分析地宣传苦干、 拼命、 加班加点。 ……尤其突出的是 ‘一 股硬劲’的文章，说工人‘在数九寒天的天气，扒了光脊梁’，‘从天蒙蒙亮干到天黑，忘 记了天寒地冻，觉不得肚饥口渴’。对加班加点的报道，多数都没有讲清是在特定条件下的 需要，反而往往强调是‘十数年如一日’。”——“出现了一些不适当地强调‘不计报酬’、‘不要工分’甚至不符合党的政策的报 道”——“有的报纸报道烟台造种厂的品种几十年只生产十六种，现在达到 130 多种，但事 后了解这只是设计数字，真正投产的

也只有六七种。”……三 以感想代替政策、以主观想象代替客观事实、以主观臆断代替科学分析，是宣传报道的 “顽症”，由来已久，只是“大跃进”中表现得更为淋漓尽致。如何纠偏？两个文件精神基本一致，后者更系统，就是宣传报道要“切实‘鼓实劲，不 要鼓虚劲’，“要切实做‘扎扎实实的、科学的、冷静的促进派’”：——要用辩证唯物主义的观点和科学的观点去观察分析事物， 要正确地反映事物的发生 和发展过程，要把革命精神和科学态度结合起来，不要孤立地简单化地看问题。宣传先进典 型必须真实，同时要防止贬低别人、贬低过去烘托典型的不适当的做法；要正确地宣传理论 和实践的关系，正确地反映思想改造、作风转变的过程，防止简单化庸俗化。——没有讲清特定的必需的情况，不要一般地去强调加班加点、昼夜苦干、带病工作、 不计报酬、自动献料、不要奖金、不要工分等等。对于政治和物质，国家、集体和个人，目 前和长远利益等方面的关系，不能只讲一面、只讲一头。——报道必须真实。宣传中一定有一是一，有二是二，既要充分宣传先进典型的成就， 又要分寸恰当，观点正确，情节真实，以自己宣传的实际行动，体现当老实人、说老实话、 办老实事的精神。……可惜，纠偏刚开始就夭折了。不久，“文革”即爆发，全国“大闹天宫”，在“造反、 造反、造反”的喧声中，在“夺权！夺权！夺权！！！”的喧声中，在“就是好、就是好、就是好”的喧声中，宣传报道充斥着大话、套话、空话，甚至无中生有、颠倒黑白，调查研 究、实事求是的传统几乎消失殆尽。四 到处“插红旗”， “卫星”满天飞。与宣传报道的“狂躁”堪称兄妹的，就是诗歌的“狂 躁”。满街都是“诗人”，写诗成为任务，催生了数不清的“新民歌”。老辈人讲，当时脑 子里除了想着吃饭、睡觉、干活，就是绞尽脑汁“诌诗”，语不惊人死不休。诗诌得好，风 光不亚于今天的大明星。数不清的“新民歌”，像“大跃进”一样，一跃就没劲了。流传至今的名作不多，就有 这首：稻堆堆得圆又圆，社员堆稻上了天。撕片白云揩揩汗，凑上太阳吸袋烟。当时的新闻，当时的宣传口号，与这类“新民歌”骨子里是一样的。宣传报道的理念、 模式，看不出与这类“新民歌”有什么质的区别。文学化的新闻，情绪化的宣传，宣泄式的 报道，实际上不过是散文化的“新民歌”。及至“文革”初期，新华社、《人民日报》这样报道 1966 年 7 月 16 日毛泽东那次著名 的长江之游：“七月十六日这一天，长江水

面笑逐颜开，沿江两岸大堤上，无数彩旗，巨幅的标语， 欢呼的人群，呈现出一片无比欢腾的节日景象。“武汉全城男女老少，欢欣鼓舞，奔走相告：‘我们敬爱的伟大领袖毛主席这样健康， 这是全国人民的最大幸福！是全世界人民的最大幸福！’“毛主席迈着稳健的步伐，从船舷的扶梯上走下来，先在水里浸了一下，然后便伸开双 臂畅游起来……在浩瀚的江面上，他时而挥臂侧泳，拨开层层波涛，破浪前进；时而仰卧水 面，看万里碧空。”一个正在游泳的民兵见到毛主席，“兴奋得忘记了自己在游泳，举起双手高呼：‘毛主 席万岁！’‘毛主席万岁！’他跃起来又沉下去，喝了几口水，觉得长江的水特别得甜。”今天，恐怕已经没有人能写出这般“生动如诗”的报道了。五 毛泽东发动“大跃进”时提出了“破除迷信”的口号，号召人们敢想敢说敢干。1958 年 11 月，他反思“大跃进”的失误：“不要把科学当迷信破除了”。抓生产、搞建设要讲科学，新闻、宣传终归也得讲科学。科学不能丢。“老祖宗”马克 思、恩格斯是干过新闻的，早有提醒：要“根据事实来描写事实”而不应“根据希望来描写 事实”，仅从信念和善良的愿望出发，“不经过冷静思考，不了解也不顾及实际关系，就向 全世界大声宣称自己的各种革命口号，这岂不荒唐吗？”在那个荒唐的年代，面对荒唐的宣传报道，刘少奇是清醒的。清醒，往往要付出代价， 有时是生命的代价。 作为党的历史上真懂新闻宣传工作的领导人之一， 他当时关于新闻宣传 的一些言谈，针砭时弊，颇有见地，比之于文件的“纠偏”要求，更是一针见血：“听话，也不是，不听话，也不是，是难办。作一个共产主义的新闻记者是难办。你们 就要从这中间想出办法。......不服从，是错误的，要犯错误；服从，也要犯错误，是不容 易。”“过去你们要求新闻自由，认为服从党委就妨害批评和自我批评，......这几年你们 比较注意服从党委领导，强调依靠党委办报，但又完全依赖地方党委，自己不作调查研究工作，也不敢反映问题，不敢提出意见。要讲两种偏向：一种偏向，脱离地方党委的领导，认 为受党委领导就不能写批评稿，因而就闹独立性；一种偏向是完全听党委的话，因而就出现 浮夸这类事，什么公共食堂好，放卫星。”(1958 年关于《人民日报》的谈话，《刘少奇关 于新闻工作的几次讲话》，北京新闻学会编印，1980 年)“现在的新闻有偏向──只讲好的，有片面性。应该好的要讲,不好的也要讲。”“我 们如果不敢强调客观的、真实的报道，只强调立场，那么

，我们的报道就有主观主义，有片 面性。”(《中国共产党新闻工作文献汇编》下卷，新华出版社 1980 年版)“你们报喜不报忧，只登好的，不登缺点、错误。我就不看你们那些头条新闻，我不看， 报纸来了只看七、八版。”“新华社《内部参考》上登的东西，大都是表面现象，并不是真 正的实际情况。”(1961 年对《人民日报》领导同志的谈话，《刘少奇关于新闻工作的几次 讲话》，北京新闻学会编印，1980 年)“报道联系实际不要那么紧，联系得紧了，报道了当前的具体工作和斗争，要犯错误。 你们要学会既联系实际，又与实际保持一定距离。不要围绕着当前的实际转，也可以报道些 与当前斗争关系小些的事情。”(1961 年的谈话，见《人民日报》1968 年 9 月 1 日)“这几年搞了许多运动。这些运动，很多是一哄而起。有些并没有正式文件，只是从哪 里听了点风，听到了一些不确切的消息，就哄起来了。这种方法，是不好的。......凡是要 通过各省的报纸和中央的报纸，以及广播电台、电话会议、现场会议等等，来推广和造成声 势的事情，中央和各省、市、自治区党委，都要加以控制，不能让报纸和电台自由发表消息 和评论。”（在 1962 年中央工作会议上的讲话）那个荒唐的年代变成了历史。那些热热闹闹的宣传，惊天动地的口号，今人看了会笑掉大牙。可是，笑过之后呢？

大跃进时的口号篇八
《大跃进时期的那些奇葩诗词》

大跃进时期的那些奇葩诗词

1958年，中国掀起了以“超英赶美”为目标，以大炼钢铁为中心内容的“大跃进”运动。“生产大跃进，文化紧紧跟。壁画打头阵，歌唱做先锋。”在“人人会写诗，人人会画画，人人会唱歌”的突击式群众性文艺创作运动中，与工农业生产“大跃进”一样，文艺战线也捷报频传，“卫星”频发。中国出现了史无前例的文艺发展的“高潮”。

“放卫星”词语来自苏联第一颗人造成卫星发射成功的启示，在1958年成为流行的时髦词语，被用在所有需要发展、增加、提高、夸大等事情上。当年的8月11日《人民日报》就以“放卫星”为题，描述了农村亩产上万斤粮食的高产“卫星”现象。在1958年文艺界所放“卫星”中，以当时开展的“新民歌运动”和“新壁画运动”最为引人注目。一时间，全国到处是“歌声遍田野，壁画满山墙”。

“新民歌运动”是在毛泽东倡导和支持下开展起来的。1958年3月22日的成都会议上，毛泽东指示要搜集民歌，他说：“印一些诗，净是些老古董。搞点民歌好不好？请各位同志负个责，回去搜集一点民歌。各个阶层都有许多民歌，搞几个试点，每人发三五张纸，写写民歌。”“看民歌不用费很多的脑力，比看李白、杜甫的诗舒服些。”

在领袖倡导、全民动员的情况下，“新民歌运动”迅速在全国掀起，开展得如火如荼。“跃进歌声飞满天，歌成海洋诗成山。太白斗酒诗百篇，农民只需半袋烟。”“大跃进”时期的诗歌创作现象，是中国历史上绝无仅有的奇观。

很多民歌在全国产生了广泛的影响，如：

《我来了》：

天上没有玉皇，地上没有龙王，

我就是玉皇！我就是龙王！

喝令三山五岳开道，我来了！

《龙王辞职》

自古水往低处流，谁见河水翻山头；

人民智高力量大，指挥江河有自由。

龙王一见愁上愁，告老还乡去退休；

调动一切积极性，还是把他社里留。

《月宫装上电话机》

月宫装上电话机，嫦娥悄声问织女：

听说人间大跃进，你可有心下凡去？

织女含笑把话提：我和牛郎早商议，

我进纱厂当女工，他去学开拖拉机。

《惊动天上太白星》

一阵锄声卷入云，惊动天上太白星，

拨开云头往下看，呵！梯田修上了南天门。

《社员堆稻上了天》

稻堆堆得圆又圆，社员堆稻上了天。

撕片白云擦擦汗，凑上太阳吸袋烟。

《铺天盖地不透风》

玉米稻子密又浓，铺天盖地不透风。

就是卫星掉下来，也要弹回半空中。

一位诗人以饱满的政治热情描绘了“大跃进”时期的“盛景”：“到处成了诗海，中国成了诗的国家。”“几乎每一个县，从县委书记到群众，全都动手写

诗；全都举办民歌展览会。到处赛诗，以至于全省通过无线电广播来赛诗。各地出版的油印和铅印的诗集、诗选和诗歌刊物，不可数计。诗写在街头上，刻在石碑上，贴在车间、工地和高炉上。诗传单在全国飞舞。”

在1958年“新壁画运动”中，山西平顺县有一首新民歌是这样赞美新壁画的：

社会主义新壁画，新农村里把根扎。

农民热爱新壁画，村村都把壁画画。

跃进车，跃进马，处处都是跃进画。

新壁画，会说话，教育人心向灯塔。

农民思想得鼓舞，生产劲头比天大。

实现建设总路线，人人心里笑开花。

在“全国农村群众文化工作会议”上，河北省昌黎县后钱庄中心俱乐部主任高学谦在会上作了典型发言。据介绍：他们在“生产大跃进，文化紧紧跟，壁画打头阵，歌唱做先锋”的口号下，仅用了3天工夫，就创作了164幅壁画，出现了“墙壁粉刷白，诗画满墙山，户户六面光，村村大改观”的局面。

中共昌黎县委宣传部长黄德玉在发言中说：“该县壁画创作的大跃进在3月18日开始，7天突击，3天扫尾，到3月30日共计12天的时间，就在全县范围内实现了壁画县，共画出壁画6千多幅，把农村换上了美丽的装束。”

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《大跃进时的口号》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：大跃进时期的口号 大跃进的口号 大跃进时期口号