姐妹友好话语

导读：　姐妹友好话语篇一《国际姐妹友好合作协议》 ...

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姐妹友好话语篇一
《国际姐妹友好合作协议》

姊妹学校合作项目

为了促进中外国际教育合作交流，发挥两国的办学优势，促进学校的发展，培养优秀人才，由国内中学和国外高中展开两校间的国际教育交流与合作，结成友好姊妹学校。

缔结姐妹学校的宗旨：

1．增进两校彼此了解，推动中外文化交流，增进两国民间友好往来。

2．促进两校之间的合作关系，互相提供教育资源。

3．提升办学理念，开拓师生视野，提高学校管理能力。

4．为中方学校培训英语教师，并派遣英语教师，促进英语课程的教学，提高学生英语成绩；如果英方开设汉语课程，相应地中方也为英方的汉语教学做出努力。

5．建立两校办学，发展伙伴关系，为双方招生，留学提供服务，促进学校师生的发展。

6．学习和考察对方国家的民族特色、传统文化、体育民俗等。如：中国的中医、太极、武术、书法、剪纸、京剧以及中国的风景观光等。

姐妹学校合作内容：

 双方将加强信息交流，定期通报各自的最新教学情况，交换教学计划，教材，

信息技术及有关教学资料。

 双方学校要做好组织、安排师生到对方国家、学校的冬夏令营、短期留学、

师生交换的学习交流、教学、管理等工作。

1. 中方将邀请拟缔结姐妹学校的中学领导来国内中学考察，并正式签订结为友

好学校。

2. 每年6月初中国中学将派教师3人左右，学生10人左右到姐妹学校参加英

语培训，时间2-4周，费用自己承担。

3. 教师交换：双方学校每年可交换师资2名，担任双方的外教并进行对方国家

的语言培训。住宿、伙食、报酬、机票各自负责。培训对方负责。

4. 学生交换：两校每年可交换长短期（半年或一年）留学生。费用自己承担.

5. 每年暑假两校组织夏令营活动（中国中学出行时间7月中旬-7月底），人数

20人左右。费用自己承担，各项活动由对方学校安排。

备注：

1. 双方学校将输送各自国家的学生和教师到对方国家、学校学习，准备出国、

签证等需要得的相关材料，互发邀请函等，并通过制定教育机构办理出国手续和签证。双方在自己的国家负责办理来校学习、考察、工作、冬夏令营及长短期留学人员的有关合法手续并做好接待、学习、生活、活动等安排组织工作。

2. 双方将为对方的招生和发展提供积极的帮助和支持，并成为在当地的招生代

理机构，安排有关人员具体负责相关工作。

3. 根据办学和社会需要，学校将面向对方国家和学校举办高中学历教育班、留

学预科班和长短期语言培训班等（如寒暑假2-3月短期留学等）。

4. 该协议暂行三年，在实行中可不断完善、调整。双方将继续探索进一步扩大

合作的可能性。

合作学校近期活动计划（举例）：

201年12月--学校领导带领学生到姐妹学校进行教育考察，对美国的高中基础

教育体系、管理模式进行了解，学习美国先进的教育管理模式，

促进中国基础教育的发展。

201年3月--中方将邀请拟缔结姐妹学校的中学领导来国内中学考察，并正式签

订结为友好学校。费用自理。

201年7月-- 中国中学将派教师3人左右，学生10人左右到姐妹学校参加英语

培训，时间2-4周。或组织学生参加夏令营。（费用自己承担）

201年9月— 学生交换，两校每年可交换长短期（半年或一年）留学生。费用

自己承担。

201年10月—教师交换培训：双方学校每年可交换师资2名，担任双方的外教

并进行对方国家的语言培训。住宿、伙食、报酬、机票各自负责。

培训对方负责。

姐妹友好话语篇二
《热情友好培训》

姐妹友好话语篇三
《2014语言得体》

姐妹友好话语篇四
《语言表达简明》

姐妹友好话语篇五
《交际中的语言运用》

姐妹友好话语篇六
《经典友谊语录》

经典友谊语录

1. 2.

3.

4.

5. 6.

7. 8.

9. 友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。———— （俄国）冈察洛夫 有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。———— （俄国）冈察洛夫 帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，为争取感化。———— （美国）富兰克林 世界上三件东西最宝贵：知识、粮食和友谊。———— （缅甸）谚语 忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。———— （苗族）谚语 单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。———— （希腊）德谟克里特 思想感情的一致产生友谊。———— （希腊）德谟克里特 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。———— （希腊）亚里士多德 蜜糖算最甜，友谊的话比蜜糖还甜。———— （瑶族）谚语

国）达尔文

11. 友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。———— （俄国）冈察洛夫

12. 有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。———— （俄国）冈察洛夫

13. 帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，为争取感化。———— （美国）富兰克林

14. 世界上三件东西最宝贵：知识、粮食和友谊。———— （缅甸）谚语

15. 忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。———— （苗族）谚语

16. 单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。———— （希腊）德谟克里特

17. 思想感情的一致产生友谊。———— （希腊）德谟克里特

18. 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。———— （希腊）亚里士多德

19. 蜜糖算最甜，友谊的话比蜜糖还甜。———— （瑶族）谚语

20. 讲到名望、荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。———— （英国）达尔文

21. 爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。———— （英国）法拉第

22. 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。———— （英国）培根

23. 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。———— （英国）培根

24. 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。———— （英国）培根

25. 世上友谊本罕见，平等友情更难求。———— （英国）培根

26. 世上友谊本罕见，平等友情更难求———— （英国）培根

27. 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。———— （英国）培根

28. 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。———— （英国）培根

29. 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半———— （英国）培根

30. 疑心病是友谊的毒药。———— （英国）培根

31. 缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。———— （英国）培根 10. 讲到名望、荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。———— （英

32. 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。———— （英国）培根

33. 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋

友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。———— （英国）培根

34. 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。———— （英国）培根

35. 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传

达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。———— （英国）培根

36. 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。———— （英

国）培根

37. 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想

而走入光明与理性的思考。———— （英国）培根

38. 虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立

刻就离开你。———— （英国）培根

39. 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。———— （英国）培根

40. 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

———— （英国）培根

41. 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。———— （英国）培根

42. 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。 临时结交的人，不能算是朋友。 得

不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。 如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁———— （英国）培根

43. 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。———— 《五卷书》

44. 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。———— 《五卷书》

45. 真友谊像磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。———— D.M.

46. 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。———— D.M.

47. 没有信任，就没有友谊。———— Epicurus

48. 当朋友之间互相都觉得比对方稍稍优越时，友谊便能长久下去。———— Honore de Balzac

49. 友谊是一根金线，把全世界的心连在一起。———— J.Evelyn

50. 友谊如金钱一般，容易得到却不易保持。———— Samuel Butler

51. 友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞

争和偶然之上。———— 阿仑

52. 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。———— 爱比克泰德

53. 友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。———— 爱迪生

54. 友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。———— 爱迪生

55. 友谊能增进快乐,减少痛苦———— 爱迪生

56. 没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固。———— 爱尔兰

57. 没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固———— 爱尔兰

58. 友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。———— 爱默生

59. 要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。———— 爱默生

60. 人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。———— 奥

古斯丁

61. 友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流———— 奥立弗·哥尔斯密

62. 友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。———— 奥立弗·哥尔斯

密

63. 自制的友谊比买来的友谊要持久。———— 奥美利

64. 所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。———— 奥斯特洛夫斯基

65. 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。———— 奥斯特洛夫斯基

66. 所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。———— 奥斯特洛夫斯基

67. 富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人———— 奥维德

68. 友谊是一个神圣而又古老的名字。———— 奥维德

69. 正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。———— 奥维德

70. 生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。———— 巴尔扎克

71. 决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别

人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。———— 巴甫洛夫

72. 决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同

意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。———— 巴甫洛夫

73. 决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告

和友谊的帮助。———— 巴浦洛夫

74. 友谊是没有羽翼的爱。———— 拜伦

75. 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。———— 保罗

76. 友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱

他。———— 鲍那

77. 我们不可能说出友谊形成的确切时刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友

善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。———— 鲍斯韦尔

78. 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。

———— 贝多芬

79. 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。———— 贝多芬

80. 真正的友谊，只能基于相近性情的结合。———— 贝多芬

81. 男女之间没有纯洁的友谊。———— 周正

82. 女孩往往以友谊为名要求帮助。———— 周正

83. 尘世之友谊，莫过于寒窗。———— 字严

84. 友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。———— 邹韬奋

85. 我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。

———— 邹韬奋

86. 我们彼此间的友谊将协力维护我们的美誉。———— 贝纳文特

87. 友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。———— 比林斯.J

88. 友谊是一种和谐的平等。———— 毕达哥拉斯

89. 友谊也像零存整取的银行。———— 毕淑敏

90. 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得

到的事。———— 别林斯基

91. 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的

爱！———— 别林斯基

92. 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到

的事。———— 别林斯基

93. 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的

爱！———— 别林斯基

94. 真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办

得到的事。———— 别林斯基

95. 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得

到的事。———— 别林斯基

96. 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的

母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。———— 薄伽丘

97. 友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备

舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求。———— 薄伽丘

98. 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。———— 卜伽丘

99. 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼———— 藏族

100. 朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。———— 查尔卡

101. 撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。———— 池田大作

102. 友谊的本质在于原谅他人的小错。———— 大卫·史多瑞

103. 这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友谊啊，

你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之

物……———— 大仲马

104. 友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。———— 大仲

马

105. 友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵

心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。———— 大仲马

106. 智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一———— 丹麦

107. 友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。———— 德国谚语

108. 友谊应当是不朽的。———— 蒂特·李维

109. 友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这

跟友谊有什么关系呢？———— 法捷耶夫

110. 爱情所要求的比友谊要少得多———— 非洲

111. “朋友”这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友谊却很罕见。———— 费德罗

112. 友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。———— 费尔巴哈

113. 许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。———— 费尔瑟姆

114. 友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。

———— 伏尔泰

115. 友谊是心灵的结合。———— 伏尔泰

116. 真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。———— 尤

今

117. 友谊本身就是一根神圣的纽带，苦难使它变得更为神圣。———— 约翰·德莱顿

118. 建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。———— 约翰·洛克 119. 何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心———— 约瑟夫·鲁

120. 何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。———— 约瑟夫·鲁

121. 信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。———— 约瑟夫·鲁 122. 爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。———— 詹·豪厄

123. 爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药———— 詹·豪厄

124. 忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。只有真心爱人的人，才能获得得别人的爱。爱，不会在负心

者的楼台前留步，却能够在真情人的茅舍中永驻。爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。爱恋着的双方，应该：政治上互相帮助，品行上互相砥砺，工作上互相促进，学习上互相切磋，生活上互相关心。爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。趁着年轻，应该让生命象鼓满春风的帆，乘风破浪、奋勇前进，而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨，———— 章传家 125. 爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。———— 周国平

126. 友谊不容草率断绝，再恢复也留症结———— 佚名

127. 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。———— 佚名

128. 爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理———— 佚名

129. 友谊是培养人感情最好的学校。———— 佚名

130. 真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失。———— 佚名

131. 谅解，用于同志之间是一条友谊的桥梁。———— 佚名

132. 友谊标上市价，实际上就会一钱不值。———— 佚名

133. 困难处境是友谊的试金石———— 佚名

134. 甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚。———— 佚名

135. 忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人。———— 佚名

136. 别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助———— 佚名

137. 为了某种目的而开始的友谊是决不会持久的。———— 佚名

138. 友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。———— 佚名

139. 友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。———— 佚名

140. 卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结。———— 佚名

141. 厄运，既砥砺意志，也锤炼友谊。———— 佚名

142. 人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。———— 佚名 143. 别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助。———— 佚名

144. 忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人———— 佚名

145. 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人———— 佚名

146. 友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情———— 佚名

147. 过分的称赞会损害友谊。———— 佚名

148. 如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友———— 佚名

149. 谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。———— 佚名

150. 闲话是股冷漠的寒风，会把朵朵友谊之花吹掉。———— 佚名

151. 友谊是世界上最美丽的花朵，它能和爱情之花媲美。爱情之花在一家一户，友谊之花香遍海角天涯。

———— 佚名

152. 平等和互惠是友谊的两个标志。———— 佚名

153. 没有友谊则斯世不过是一片荒野———— 佚名

154. 友谊是真诚的聚合；加进了虚伪，友谊便会稀释。———— 佚名

155. 贫困会中断友谊。———— 佚名

156. 走在沙漠上的具，希望有甘甜的泉水；在逆境中奋斗的人，希望有诚挚的友谊。———— 佚名 157. 东西越新越好，友谊愈老愈好———— 佚名

158. 友谊是两条暖流的汇合，而不是一种冷冰冰的交易。———— 佚名

159. 婴儿是屋子里的明灯，友谊是幸福的明灯。———— 佚名

160. 没有征途上的艰难跋涉，谱不出动人的友谊之歌；没有风雪中的热情偎依，燃不起不灭的爱情之火。

———— 佚名

姐妹友好话语篇七
《场面话之祝酒辞》

◆ 父母生日祝酒辞

尊敬的各位领导、各们长辈、各位亲朋好友：大家好！

在这喜庆的日子里，我们高兴地迎来了敬爱的父亲（母亲）XX岁的生日。今天，我们欢聚一堂，举行父亲（母亲）XX华诞庆典。这里，我代表我们兄弟姐妹和我们的子女们大小共XX人，对所有光临寒舍参加我们父亲（母亲）寿礼的各位领导、长辈和亲朋好友们，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

我们的父亲（母亲）几十年含辛茹苦、勤俭持家，把我们一个个拉扯长大成人。常年的辛勤劳作，他们的脸留下了岁月刻画的年轮，头上镶嵌了春秋打造的霜花。所以，在今天这个喜庆的日子里，我们首先要说的就是，衷心感谢二老的养育之恩！

我们相信，在我们弟兄姐妹的共同努力下，我们的家业一定会蒸蒸日上，兴盛繁荣！我们的父母一定会健康长寿，老有所养，老有所乐！ 最后，再次感谢各位领导、长辈、亲朋好友的光临！

再次祝愿父亲（母亲）晚年幸福，身体健康，长寿无疆！干杯！

◆恩师寿宴祝酒辞

各位领导、老同学们：

值此尊敬的老师XX华诞之时，我们欢聚一堂，庆贺恩师健康长寿，畅谈离情别绪，互勉事业腾飞，这一美好的时光，将永远留在我们的记忆

里。

现在，我提议，首先向教师敬上三杯酒。第一杯酒，祝贺老师华诞喜庆，第二杯酒，感谢老师恩深情重；第三杯酒，祝愿老师百岁高龄！

一位作家说：“在所有的称呼中，有两个最闪光、最动情的称呼：一个是母亲，一个是老师。老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”那么，我们的恩师——尊敬的教师的生命，更是一团燃烧的火，教师的生活，更是一曲雄壮的歌，老师的事业，更是一首优美的诗。

老师在人生的旅程上，风风雨雨，历经沧桑XX载，他的生命，不仅限血气方刚时喷焰闪光，而且在壮志暮年中流霞溢彩。

老师的一生，视名利淡如水，看事业重如山。

回想——恩师当年惠泽播春雨，喜看——桃李今朝九州竞争妍。 最后，衷心地祝愿恩师福如东海，寿比南山！干杯！

◆爱人生日祝酒辞

各们朋友：晚上好！

感谢大家来到今晚我太太的生日会！大家提议让我讲几句，着实也没什么事讲的。你们从我一脸的灿烂足可以看出我内心的幸福。那请大家容许我对我亲爱的太太说上几句。

老婆，你“抱怨”我不懂浪漫，其实看得出来你满心欢喜；你说只要我有这份心，你就很开心。

我们曾是那样充满朝气，带着爱情和信任走入婚姻，我要感谢你，给了我现在拥有的一切——世上唯一的爱和我所依恋的温馨小家！很多人

说，再热烈如火的爱情，经过几年之后也会慢慢消逝，但我们却像傻瓜一样执著地坚守关彼此的爱情，我们当初钩小指许下的约定，现在都在一一实现和体验。

今生注定我是你的唯一，你是我的至爱，因为我们是知心爱人，让匀携手一起漫步人生路，一起慢慢变老！爱你此生永无悔！

最后，祝愿各位爱情甜蜜，事业如意，干杯！

◆朋友生日祝酒辞

各位来宾、各位亲爱的朋友：晚上好！

烛光辉映着我们的笑脸，歌声荡漾着我们的心潮。跟着金色的阳光，伴着优美的旋律，我们迎来了XX先生的生日，在这里我谨代表各位好友祝XX先生生日快乐，幸福永远！

在这个世界上，人不可以没有父母，同样也不可以没有朋友。没有朋友的生活犹如一杯没有加糖的咖啡，苦涩难咽，还有一点淡淡的愁。因为寂寞，因为难耐，生命将变得没有乐趣，不复真正的风采。

朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏热茶，朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风，朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒……

来吧，朋友们！让我们端起芬芳醉人的美酒，为XX先生祝福！祝你事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，快乐莫你属，干杯！

◆满月宴祝酒辞

各位来宾、亲朋好友：大家好！

此时此刻，我的内心是无比激动和兴奋的，为表达我此时的情感，我要向各位行三鞠躬。

一鞠躬，是感谢。感谢大家能亲身到XX酒家和我们分享这份喜悦和快乐。

二鞠躬，还是感谢。因为在大家的关注下，我和妻子有了宝宝，升级做了父母，这是我们家一件具有里程碑意义的大事。虽然做父母只有一个月的时间，可我们对“为养儿不知父母恩”有了更深的理解，也让我们怀有一颗感恩的心。除了要感谢生我们、养我们的父母，还要感谢我们的亲朋好友、单位的领导同事。正是有了各们的支持关心、帮助才让我们感到生活更回甜蜜，工作更回顺利。也衷心希望大家一如既往地支持我们、帮助我们、关注我们。

三鞠躬，是送去我们对大家最衷心的良好祝愿。祝大家永远快乐、幸福、健康。

今天，我们在XX酒家准备了简单的酒菜，希望大家吃好、喝好。如有招呼不周，请多多包涵！

◆六十岁生日宴祝酒辞

尊敬的各位朋友、来宾：你们好！

值此父亲花甲之年、生日庆典之日，我代表我的父母、我们姐弟二人及我的家庭向前来光临寿宴的嘉宾表示热烈的欢迎和最深挚的谢意！

我们在场的每一位都有自己可敬的父亲，我然而，今天我可以骄傲地告诉大家，我们姐弟有一位可亲、可敬、可爱，世界上最最伟大的父亲！ 爸爸，您老人家含辛茹苦地扶养我们长大成人，多少次，我们把种种烦恼和痛苦都洒向您那饱经风霜、宽厚慈爱的胸怀。爸爸的苦，爸爸的累，爸爸的情，爸爸的爱，我们一辈子都难以报答。爸爸，让我代表我们姐弟，向您鞠躬了！

在此，我祝愿爸爸您老人家福如东海水，寿比南山松。愿我们永远拥有一个快乐、幸福的家庭。

最后，祝各位嘉宾万事如意，让我们共同度过一个难忘的今宵，谢谢大家！干杯！

◆七十寿辰宴祝酒辞

尊敬的外公、外婆，各位长辈，各位来宾：大家好！

今天是我敬爱的外公七十大寿的好日子。在此，请允许我代表我的家人，向外公、外婆送上最真诚、最温馨的祝福！向在座大家的到来致以衷心的感谢和无限的敬意！

外公、外婆几十年的人生历程，同甘共苦，相濡以沫，品足了生活酸甜，在他们共同的生活中，结下了累累硕果，积累了无数珍贵的人生智慧，那就是他们勤俭朴实的精神品格，真诚待人的处世之道，相敬、相爱、永相厮守的真挚情感！

外公、外婆是普通的，但在我们晚辈的心中永远是神圣的、伟大的！我们的幸福来自于外公、外婆的支持和鼓励，我们的快乐来自于外公、外

姐妹友好话语篇八
《语言与文化的关系述要》

第1卷第1期　　　　　　　　南昌航空工业学院学报(哲学社会科学版)　　　　　　　　　Vol.1No.11999年6月　　JournalofNanchangInstituteofAeroauticalTechnology(Philosophy&SocialSciences)　　June.1999

语言与文化的关系述要

况新华　曾剑平

　　摘　要　语言和文化的关系是相互依存、相互影响的。本文从社会语言学和人

类文化学的角度,分析了语言与文化的相互关系:语言是文化的载体,是文化传播和

延续的工具。

语言不仅反映人们的思维方式,,传统文化的积淀。。语言中的许多因素()。此外,文化还是

　　,况新华,南昌航空工业学院外语系主任,副教授;

第二作者,南昌航空工业学院外语系讲师。

一、文化的定义

文化是一个内涵丰富、外延宽广的概念。汉语中“文化”一词最早见于《易经》:“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”。其意思是按照人文来进行教化。近、现代关于文化的定义,众说纷纭。文化的经典定义,是1871年由英语人类学家泰勒(EdwardTylor)在《原始文化》一书中提出的:文化是“一个复合的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。泰勒的文化定义只包括精神方面,还不够完整。现代文化人类学家认为,文化包括物质方面、精神方面和行为方面。所以准确而完整的文化定义是:“文化是指一个社群的‘社会继承’,包括整个物质的人工制品(工具、武器、房屋、工作、仪式、政府办公以及再生产的场所、艺术品等),也包括各种精神产品(符号、思想、信仰、审美知觉、价值等各种系统),还包括一个民族在特定生活条件下以及代代相传的不断发展的各种活

①动中所创造的特殊行为方式(制度、集团、仪式和社会组织方式等)”。文化具有如下本质特

征:(1)文化是经由社会习得的,而非遗传获得的;(2)文化是一个社团成员所共有的,而非某一个人所独有的;(3)文化具有象征性,语言是文化中最重要的象征系统;(4)文化是一个统一的

②整体,文化中的每一方面都和其他方面相互关联。

二、语言与文化的关系

语言是文化的一个子系统。语言与文化的关系是部分与整体的辩证统一的关系。它们相

　・62・　　　　　　　　　　南昌航空工业学院学报(哲学社会科学版)　　　　　　　　　1999年　互依存、相互影响。

1　语言对文化的作用或影响

1.1　语言是文化中重要而独特的组成部分

文化人类学家在分析文化的构成时,把文化划分成四个大系统,即技术——经济系统、社会系统、观念系统和语言系统。其中,语言是文化中重要而独特的组成部分。正如马林诺夫斯基指出的那样:“语言是文化整体中的一部分,但是它并不是一个工具的体系,而是一套发音的

③风俗及精神文化的一部分”。德国语言学家洪堡尔特认为,语言是民族精神的外在表现。语言

的独特就在于作为文化的承载和表达手段,把文化的其他要素融汇于自身之中,使文化中的各个要素,各个层面都能在语言中得到充分体现。这就是文化在语言中的“共时折射”或“共时浓缩”。此外,大量的不同时期的文化内涵随时间推移在语言中不断积存下来,形成文化在语言中

④的“历时积淀”。

1.2　“语言决定论”和“萨丕尔——沃夫假说”

洪堡尔特认为,,从而在语言中形成一种特殊的“世界观”,这种语言“世界观”。受洪堡尔特语言和文化具有多样性的观点的影响,—沃夫假说,:一

();二是个是“语言相

(),,代对论”

,并认为一种语言中的差别在别的任何语言中都不可能找到。萨丕尔在他的《语言》一书中写道:“语言是社会现实的向导,也就是说,通过语言的特征和使用可以了解一个种族的思维、生活的特点”。沃夫也认为,每个语言的语言体系(即语法)不仅是表达思想的工具,同时本身又影响思想的形成。它是了解个人心理活动、分析印象以及综合整个思想活动的说明书和指南。语言和思想体系是如此紧密地联系在一起,以致于讲一种语言的人会和讲另一种语言的人对世界有截然不同的观点。沃夫指出,英语中动词有基本的三种时态:过去、现在和将来。这就使讲英语的人把时间考虑得更客观一些。对他们来说,时间是可以度量的。而在霍皮印第安人的语言中就没有时态划分。所以他们就没有明确的时间观念。沃夫认为,这种

⑤差异可以解释为何讲英语的民族对档案保存和历史有浓厚的兴趣。

萨丕尔——沃夫假说过分强调语言对人的思维方式和文化的影响,他们甚至认为人类实际上是受制于语言的(prisonersoflanguage),而忽视语言的社会和文化因素的作用,因而遭到语言学和人类学领域的学者的批评。

1.3　语言是反映社会现实的一面镜子

语言是反映社会现实的一面镜子。透过语言,可以了解人类社会的各种文化形态。以亲属称谓为例。称谓方式受民族风俗的影响,从而反映了各社会的家族结构及各家族成员在社会关系中所处的地位。美国人类学家威廉・A・哈维兰在《当代人类学》中将世界上不同的亲属称谓制度归纳为六种:爱斯基摩制、夏威夷制、易洛魁制、奥马哈制、克劳制和描述制。在这些不同的称谓制度中,除核心家庭成员(如父亲、母亲)外,同一家庭成员的称谓在相同的社会关系中没有相同或相应的词语表达。如爱斯基摩制强调核心家庭,特别分出母亲、父亲、兄弟和姐妹,并把其他的所有亲属、姨母和姑母、叔伯舅舅和堂(表)兄弟,合而统称之,不加区分。而在夏威

　第1期　　　　　　　　　　况新华　曾剑平:语言与文化的关系述要　　　　　　　　　　・63・　制中,同代同性别的亲属都用同一称呼;在一个人父亲的那辈中,一个人的父亲,父亲的兄弟和一个人的母亲的兄弟都合用“父亲”一个词来称呼。同样地,一个人的母亲,母亲的姐妹和一个人父亲的姐妹都称为“母亲”。在自我一辈中,堂表兄弟和堂表姐妹是通过性别来区分的,都称

⑥为兄弟和姐妹。夏威夷制反映了这种社会缺少单系继嗣,而通常与两可继嗣有关。汉语的称

谓是详尽而又具体的。赵元任先生在《中国人的各种称呼语》一文中列举了114种亲属的称呼语,各种又有正式名称,直称及比较文气的称呼;使用何种称谓,视交际场合及交往双方关系的亲、疏而定。

1.4　语言是衡量文化水准的尺度

文化有雅、俗之分,语言也有雅俗之分。语言的雅、俗之分在相同的民族文化背景下的不同阶层中表现得尤为明显。由于各阶层所受的文化教育不同,因而他们所使用的语言也有很大的差异。在某些特定的环境中,语言可能成为具有某一文化范畴的社团或群体的特征。正如美国语言学家萨丕尔在《语言》中所说的那样:“语言有一个环境。使用语言讲话的人属于族(或许多族),也就是说,属于身体特征不同而与其他集团分开的集团。”从某种角度上说,象征。惯使用比较有限的语言代码。他把这种语言叫用的“正规语”。一般说来,,“某人”。但大众语言比较生动,。括,22.1语言的形成和发展是以文化为基础的。没有文化的语言是不存在的。正如萨丕尔《语言》中指出的那样:“语言不能脱离文化而存在,不能脱离社会继承下来的各种做法和观念”。语言中的许多方面,如句法结构、词汇意义等,都包含着许多文化因素,以致于现代文化人类学家认为,语言是文化行为。

中西方文化研究比较表明,中国人是以综合性思维为主导,西方同则是分析性思维。前者重悟性,后者重理性。这种思维方式的差异表现在语言上则是汉语结构以意统形,没有形态变化,断句不严,句子结构没有焦点,强调按时间顺序和事理排列,内容上自足,语义、语用因素大于句法因素。而西方语言注重句子结构的完整性,形态有变化,句界分明,句子以限定动词为核心控制各种关系,语言组织丰满,力求言能尽意。从总体上说,汉语是综合性语言,强调语言环境对理解语意的重要性,西方语言是分析性语言,语句本身就表达了一个完整的意义。

词语是构成语言的基本成份。一个词就是一个概念。一种语言中的词汇往往反映了讲这种语言的文化和环境。或者说,文化对语言影响主要是通过词汇表现出来的,因为词汇对于人类观察和认识客观现实并赋予其意义来说是至关重要的。马克思主义认为,存在决定意识。一个民族特有的文化背景和地理环境使得该民族语言出现一些特有词汇。例如,在阿拉伯语中,人们至少用了6000个词表示各种骆驼、骆驼的各个部位和有关的装备。这是因为,骆驼和与骆驼有关的一切在阿拉伯人的生活与文化中占有很重要的地位。因纽特人(即爱斯基摩人)用许多不同的词来表示雪。如地上的娃雪(aput)、正在下的雪(gana)、正在堆积的雪(pigsirpog)等

)对他们生存的极端重要性。而对于一个夏威夷人来说,雪等,说明了气候条件(或者说“冰雪”

就是雪,对雪作出那么细的区分简直是不可思议的。斐济人的语言传统上干脆就没有任何一词

　・64・　　　　　　　　　　南昌航空工业学院学报(哲学社会科学版)　　　　　　　　　1999年　可表示雪的意思,因为斐济人生活在热带气候条件下,终年见不到雪,也就没有雪的概念,只是在欧洲人来到斐济之后才开始创造一个总括性的词来表示雪;可是另一方面,他们却用许多不

⑧同的词来表示不同品种的椰子及椰子生长过程中的每个阶段。

2.2　文化是语言词汇的象征意义的来源

词语有本义、喻义之分。词语的本义就是词表达的概念,喻义是词语的引申义,即象征意义。词语的象征意义大都与文化有关。由于各民族文化背景不同,对于同一的事物的认识往往会有截然不同的看法,因而赋予了该事物不同的象征意义。例如,狗是西方人的宠物,是“忠诚”的象征。英语中许多与狗有关的成语或谚语,如luckydog(幸运儿)、Loveme,lovemydog(爱屋及乌)、而在汉语中,与狗有关的betopdog(居于高位)等,把狗与人相提并论,褒义明显。

词语几乎都是贬义,如狗腿子、狗仗人势、狗头军师等,说明狗在汉人心目中只是摇尾乞怜的下贱动物。龙是中华民族的象征意义。我们自称是龙的传人。而这种虚构的张牙舞爪的动物在西方人看来只是一个“恐惧”的象征,把人比喻成龙的后代,更是匪夷所思。

2.3　文化是制约语言运用的决定性因素

语言的运用却受到许多因素的制约,。条件,那么文化是最大的语境,的文化背景上,、无礼。例如,我们对同事、、?”,谁都知道这是一种问候,,。但同样这些话,在一些外国人听来,。,他会认为你准备请他吃饭;问他一早上哪去,。中国人如真心真意感激别人时,常常会连续说,“谢谢!谢谢!”如用于对欧美人,对方会感到无法容忍,会认为你感情虚伪,从此对你敬而远之。“你要多穿些衣服,别感冒了”,在我们听来是关怀,而美国人听了会认为说者自感优越,是在指使他做什么,会因此而产生反感。

即使在相同的文化背景下,语言文字的运用也要受文化的制约。汉语中的避讳,就是一个典型的例子。避讳产生于儒学作为封建社会精神支柱的历史年代。儒学的三纲五常是一种严格的道德规范,与此相适应的是汉语文献中人名、地名、职名、书名等改字避讳的现象非常普遍,对君主、圣人、尊长不但要避他们姓名中的同字之讳,甚至还要避同音字之讳。如,嫦娥本姓恒娥,改称嫦娥是为了避汉文帝刘恒之讳;东汉名妃王嫱(昭君),改称明君是为了避晋文帝司马昭之讳;庐山又名匡庐,改称康庐是为了避宋太祖赵匡胤之讳。此外,从民俗学角度来,避讳也适用于那些隐含不吉利意义的词。如广州话管牛、猪等的肝、舌分别叫润、利;因为肝、舌的同音干、折(蚀)有不吉利意义。上海话管鹅叫白乌龟,因为上海话鹅、我同音,“杀鹅”成了“杀我”。

语言的运用还会受时代特点的影响,因而表现出时代特色。社会的发展和意识形态的变化在语言上表现大为明显。以“文革”时期的新闻语言为例。由于当时形而上学盛行,极左思潮泛滥,反映在新闻语言运用上,即形式主义的表达方式和狂热粗野的词语的滥用,几乎达到了无以复加的地步。有人以当时各种大小报纸上的数十篇文字为对象,作了仔细的分析统计。统计数字表明,当时的新闻语言具有如下特点:语言“火药”味很浓,含:“批”、“斗”这些语素的词出现频率极高;“甚词”即义为“极端”的词频繁运用;句型上看,祈使句、感叹句使用频率上升,陈述句使用频率下降;句式上,词语对偶的排比结构多,重复部分词语乃至整个词组、句子的并列

⑨(下转第30页)结构多;辞式上,引用式的大量运用;粗话、脏话对书面语严重污染。

　・30・　　　　　　　　　　南昌航空工业学院学报(哲学社会科学版)　　　　　　　　　1999年　十五大报告中指出:“建设有中国特色社会主义,必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持,培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这是我国文化建设长期而艰巨的任务。”

要教育青年学生有理想。邓小平指出:“要特别教育我们的下一代下两代,一定要树立共产

λβ主义的远大理想。”要用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论武装青年学生的头脑,认真做好

邓小平理论进课堂、进教材、进大学生头脑的工作,帮助他们树立共产主义远大理想和科学的世界观、正确的人生观和价值观。结合入学教育、党校培训和毕业教育等,教育青年学生既要胸怀共产主义大目标,又要脚踏实地,为建设社会主义现代化强国贡献青春和力量。

要教育青年学生有道德。结合形势教育,弘扬爱国主义,集体主义和社会主义精神;结合典型宣传,进行艰苦奋斗、艰苦朴素的教育。同时,“要恢复和发扬我们党和人民的革命传统,培养

µβ和树立优良的道德风尚。”

要教育青年学生有文化。结合校园文化建设,着力营造浓郁的文化氛围,同时开展多种形式的文化活动,培养创新精神,提高学生的综合素质。

要教育青年学生有纪律。邓小平同志指出:是对立统一的关系,,,对青年

学生进行法制教育、,教育青年学生做遵纪守法的模范。

注:

①②③《伟人邓小平》——《红旗出版社》,1997年5月北京第1次印刷。

④至βν《邓小平文选》——《人民出版社》,1993年10月北京第1次印刷。

(上接64页)

这种公式化的语言特点是与当时特定的政治形势密切相关的,是当时的时代特点的语言反映。　　注释:

①BullockA.&Styllybrass,O.(eds),TheFontanaDictionaryofModermThought.London:Fontana,1982,P150②(美)威廉・A・哈维兰著,王铬铭等译:《当代人类学》,上海人民出版社,1987,P2422248。

③马林诺夫斯基著,费孝通等译:《文化论》,中国民间艺术出版社,1987,P7。

(社科版),1996。1。P138。④刘泽民:“从汉语看汉族的传统时间观”,《兰州大学学报》

⑤WhorfBenjaminLee,1941,“TheRelationofHabitualThoughtandBehaviourtoLanguage”InLesseSoier(de)Lan2guageCultureandPersonality.Menashawis:SapirMemorialEducationFund。

⑥(美)威廉・A・哈维兰著,王铬铭等译:《当代人类学》上海人民出版社,1987,P4092411。

⑦Berusteiu,Basil,1959“,BritishJournalofSo2APublicLanguage:SomeSociologicalImplicationsofaLinguisticForm”

ciology,10:3112327。

⑧黄长著:“人类学语言学的发展”,见《国外文化人类学新论》,社会科学文献出版社,1996,P1742182。

⑨孙莲芳、李熙宗:《公关语言艺术》,知识出版社,1989,P91。

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