内涵的游戏人物名字

导读：　内涵的游戏人物名字篇一《低调奢华有内涵的游戏名字：生活中总要有些调剂品》 ...

内涵的游戏人物名字篇一
《低调奢华有内涵的游戏名字：生活中总要有些调剂品》

内涵的游戏人物名字篇二
《有内涵的六个字游戏名字：旧梦浮浮沉沉》

内涵的游戏人物名字篇三
《内涵猥琐炉石传说游戏名字》

内涵的游戏人物名字篇四
《游戏名称》

游戏名称：天黑请张腿（又名谁是孩子他爸）

游戏角色：老鸨、嫖客、妓女、避孕药、扫黄大队队长

适宜对象：广大有志青年

游戏特点：

1.简单易学：任何人只要明白规则或看别人玩过一盘，马上就会玩了。

2.参与性强：只要认真对待所扮演的角色，无论是老朋友还是第一次见面的新朋友， 马上会“搞”成一片。

3.内涵丰富：不管你是谁，在玩这个游戏的时候都能感受当“孩子他爹”的乐趣。

游戏环境：室内室外均可，最好大家围坐一起。光线暗一点效果更好。

游戏规则：

以12人局为例，老鸨一名，避孕药两颗，嫖客两名，扫黄大队队长两名，妓女五名。

老鸨说：黑夜来临了，请大家闭上眼睛张开腿。

此时只有老鸨一人能看到大家的情况，等都闭好眼睛后。

老鸨又说：嫖客请睁眼，可以出来嫖了。

听到此命令后，只有两个嫖客可以挣开眼睛，两嫖客此时可以互相认识一下，成为本轮游戏中最先达成同盟的群体。并由任意一位嫖客示意老鸨，和所有在座闭眼中的任意一位行苟且之事。

老鸨看清楚后说：嫖客请闭眼。

然后再说：避孕药请挣开眼睛。

这时作为避孕药的两位可以挣开眼睛，相互认识一下，并可以怀疑闭眼的任意一位为**过的妓女，然后选择她（选择后此妓女即不会再怀孕）。虽然你只是一个避孕药，但你依然可以保护你所中意的人不被残害~（注，如果无辜群众误食避孕药，在此游戏中视为避孕药无药效）

完成后老鸨说：避孕药请闭眼，队长请出动。

这时两名队长可以挣开眼睛，相互认识一下，并可以怀疑闭眼的任意一位为嫖客，此时队长可以询问老鸨此人是否为嫖客，老鸨点头即YES摇头即NO。

游戏继续，队长闭眼。

老鸨说：好了，天亮了，大家请睁眼，请合腿！XXX你怀孕了，现在你可以猜测谁是孩子他爸~（怀孕者自动退出游戏）

XXX发表陈词后，然后每个人依次发表自己的观点，指认谁是孩子他爸，此时扫黄大队队长可以亮明自己的身份，指出谁是嫖客，但是亮明身份后此队长再也无法进入**场所，即被免去队长职务，并被潜规则变为妓女。

如果有角色被冤枉投票成为孩子他爸，请付法律责任，即退出游戏，此时可以留下最后的一些话。

如果没有找出真正的孩子他爸则游戏继续，找到了开始下一轮。

具体玩法可类比杀人游戏。。。

内涵的游戏人物名字篇五
《人名用字的文化内涵》

人名用字的语言文化分析

内容摘要：中国人的取名方法灵活多样。中国人十分重视孩子的名字，在为孩子取名时，往往煞费苦心，而且名字还常常反映了历史的变迁，社会的发展以及政治背景，同时也把希望寄托在孩子的名字上。如果把有典型特征的中国人名汇集一下，足可以从中获得不少感性资料，进而了解中国人颇具特色的人文思想和丰富的文化底蕴。

中国人的取名方法灵活多样。中国人十分重视孩子的名字，在为孩子取名时，往往煞费苦心，而且名字还常常反映了历史的变迁，社会的发展以及政治背景，同时也把希望寄托在孩子的名字上。如果把有典型特征的中国人名汇集一下，足可以从中获得不少感性资料，进而了解中国人颇具特色的人文思想和丰富的文化底蕴。

一、时代性

纵观几千年中国取名史，断代的时代性特征是如此强烈。

自商汤的六世祖上报甲开始，历代商王均以十干取名，如成汤名大乙，以后有太丁、仲壬、太甲、太庚、太戊、仲丁等等，因兵败而自焚的商朝末代统治者纣王，名辛，所以又称帝辛。换了今天，谁要是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛为下一代取名，很可能被人讥为浅陋平庸。然而当时无论是安排农事生产或进行巫筮活动都离不开天干地支，在权贵者看来，这却是最好的称谓。

到春秋战国时代，一方面，根源于蒙昧时代的原始泛神观念，还顽固地残存在人们的头脑中；另一方面，随着社会生产力的进步，渔猎技术和畜牧经济都有了相当程度的发展。因此，人们又特别爱用动物的称谓来取名，著名的便有董狐、竖貂、阳虎、乐羊、触龙、西门豹、项燕等人。

两晋南北朝时，吏治黑暗，世风颓败，士人名流，竞慕虚玄，虚词、梵语、道化词取名，又成一时风气。如“之乎者也”的“之”，最称时髦，涌现过一大批?“之”为名的出名人物，如王羲之、顾恺之、刘牢之、到彦之、沈庆之、昌义之、陈庆之、颜延之等。它则“昙”、“智”、“净”、“僧”、“玄”、“灵”等，不一而足。又北朝人则多以神将取名，曰“夜叉”，曰“罗刹”，曰“金刚”，曰“力士”，赵（区瓦）北(翼)著《廿二史札记》，为此辟有专篇。

唐宋时文苑勃兴，风气流畅开放，远过于昔，取名方式和格例众多，但也并非没有若干时代特点可寻。如“文”、“德”、“忠”、“信”等彰德之字，“老”、“叟”、“翁”、“父”(甫)等倚年之词，大量人名。

元代，“汉人多作蒙古名”(参见赵翼《廿二史札记》卷30)，当是强调民族界别的统治政策

使然。

迄明清时，仕途益窄而科举益盛，士人都往一条八股捷径上抢跑道，乃有“魁”、“奎”、“元”、“第”、“恩”、“光”、“禄”、“士”等字大量人名。

鸦片战争以后，阶段性的取名趋时风尚，给人之印象愈为强烈。如“胡汉民”、“于右任”、“戴天仇”等人名中，透射出民族意识的勃兴。

而“建国”、“同庆”、“解放”等名的大量出现，则记载了新中国诞生的时代巨变。到了五十年代末“大跃进”，中国政府决心在几年之内在经济上超过英国、美国等发达国家。从“超英”，“超美”，“跃进”等名字中，不用问人们马上就知道这些人出生的年代。六十年代，文化大革命的强劲东风又把“卫东”、“红卫”、“向东”、“要武”等吹得家喻户晓。如香港著名的女作家黄爱东西，原名黄爱东，就是这个年代的见证。到了八十年代，随着改革浪潮的席卷，出现了一时的出国热，而“莉莉”、“莎莎”等颇具洋化色彩的名字有风靡一时。

从这些具有超强时代性的人名中，我们可以看出，中国人的敏锐的洞察力、强烈的政治倾向性和伟大的爱国思想。当然，从一个侧面也反映了中国人的从众心理，注重共性，缺乏个性。如今，全球的多元化、一体化的发展，人们对自我、个性的追求，使得人名中的时代性特征大大减弱了，但是，不可否认的，这种取名的方法在我国取名史上曾经占有主导地位。

二、文化性

我们所使用的汉字，不但有着悠久的发展历史，而且有着久远的应用的历史，蕴含丰富的民族文化。因此，人名用字起着传承文化的作用。

古时依据儒家习惯，男从《楚辞》、女法《诗经》，追求文字的信、达、雅。于是“淑”、“贤”、“贞”、“莲”等字变成了女孩子的取名的首选。

很多人喜欢在取名字时，找一个比较有学问的人，在古诗词里、古代名言谚语里、或者是很漂亮的成语里，兼顾音义想一个有意义的好名字。例如：“巴山夜雨涨秋池”，“秋水共长天一色”，很多女孩取名“秋池”，“秋水”。著名的文艺理论家王朝闻的名字“朝闻”，就源于《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”。元代著名文人马致远的名字“致远”，就取自“宁静以致远”。取名“思齐”的人也很多，这是源于《论语》中的“见贤思齐，见不贤而内自省” 。一些名人的名字中也隐藏着极大的学问，如毛泽东，字润之。恩泽东方、滋润大地。蒋介石，字中正。介石者，中正也。韩愈，字退之。愈者，过也，过则须退了。

无疑，我们的优秀文化得到了很好的传承。但是，这种取名的方式也有其弊端。我们知道，汉字有着漫长的演化过程和悠久的发展历史，一些生僻的汉字就不适合用来取名，否则就会给我们的生活带来很多的不便。

我的一个朋友名为“旃”，古字，在古文中常表语气，不为一般人认识。在《说文解字》中，还有红色的曲柄旗的意思。可是在他上户口时，却被写成了“张旗”。于是，他不得不改名为“张旗”。还有一个名叫黄彧的人，“彧”字音意皆通“郁”，不是郁闷，而是有文采之意。《广雅疏证》释诂：“彧，文也。”“《论语》八佾篇：郁郁乎文哉。”然而，不管多有文采多

有个性，这个多了两撇的“或”字就像长了六指的手掌，一直都给黄先生的社交生活造成了诸多不便，“郁闷乎文哉”的结果是，黄先生在35岁以后，每与生人交接，辄主动自我介绍：“我叫黄或，很好记的，就是或者的或啦。”

优秀文化的继承总是伴有糟粕侵袭的。你也许会注意到街头巷尾出现的“命名店”、“起名馆”之类的招牌，颇具仙风道骨的老者、少者端坐其中。他们无外乎有以下几种起名方法：八字起名-----根据事主出生年、月、日、时间排出四柱（因为由天干、地支各一字代表一柱，四柱共八个字，俗称“八字”）。找出八字中五行所缺，以平衡八字为目的起名。鲁迅笔下的闰土，便因其五行缺土而得名。五格起名-----又称“笔画起名”，根据姓名的笔画数，排出天、地、人、总、外五格，调整笔画数的多少，搭配出最佳姓名组合。属相起名-----根据各种属相的特性，以利发展为宗旨起名。周易起名------排出事主八字；终生卦。扬长避短，起出可让事主享用一生的名字。

不难看出，两千多年的封建统治，使得一些封建迷信思想在中国人的头脑中根深地固，既使在科技高速发展的今天，仍占有一席之地。

三、寄托性

取名往往寄托着长辈对孩子的种种期望，或承继祖荫，家业昌盛，有李隆基、田承嗣、杨继业等名；或弥祸消灾，长命百岁，有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等名；或封妻荫子，耀祖光宗，有史达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等名；或美貌无比，以“妍”、“娇”、“丽”、“媛”、“婷”等为名，有李媛媛、彭丽媛、梅婷、蒋雯丽等名。

唐宋八大家中，苏洵、苏轼、苏辙并称“三苏”，就人伦而言，则是父子兄弟，“大苏”、“小苏”的大名，是“老苏”所命。为这取名事，“老苏”还特地写过一篇《名二子说》。他在文中说“轼”，车前横木之谓，作凭靠了瞭望用，论重要性，自然不比车轮、车辐、车身，但缺少它，就不是一辆完整好看的车子。以“轼”为名，就是希望儿子长大后不要成为只能作“外饰”好看的东西，要当个有用的人。“辙”，车轮子在地上碾过的痕迹，久之即成车道。论车之功劳，自然不会联系到辙，然而发生了车扑马毙的祸事时，同样不会牵连到辙。以“辙”为名，就是希望儿子将来既能为国家建功立业，但又不会惹祸。瞧，长辈对后嗣期望之切、考虑之详，全融进了这两个看似普通的字中。

还有将姓和名连在一起，把谐音与期望结合取名的。如满意、陈默（沉默）、富煜（富裕）田甜（甜甜）、齐霁（奇迹）等，都体现了长辈对孩子的美好的期望。

除此，还有合姓现象，即父母双方的姓氏在孩子的名字中一起出现。两个字的李晨（李陈）、徐洋（徐杨）、姜齐等，三个字的王英石、刘玉林等，四个字的李孔正洋，毛李求思等。这种做法在一个家庭一个孩子的今天是常见的现象，也非常适用。既体现了父母对孩子的关爱，也体现了中国人的乐于分享的美德。

更有一些家长希望孩子来弥补自己的遗憾，实现自己的梦想，完成自己的夙愿，为孩子取名“剑桥”，“书勤”，“海军”等。作为一个历史上的农耕民族，在劳动中自然形成了这种重男轻女的思想，这也和中国人的宗族观念有关，但是国家政策有只需有一个孩子，为了弥补不足，很多家长为自己的女儿取名“笑男”，“胜男”等。

四、纪念性

父母长辈为孩子取名也会有一定的纪念意义。纪念时间，以孩子出生的季节命名的，春、夏、秋、冬为名；孩子出生在特殊的节日，取元宵节的“宵”字，中秋节的“中”字等；纪念天气，孩子出生当日正好下雪，于是取名为“雪”；或是小雨飘落，于是取名“雨”、“思雨”等。纪念地点，看过小品《超生游击队》的人都会记得黄宏为孩子取的名字，“海南岛”、“吐鲁番”、“少林寺”，其实，现实生活中也存在。以出生地或祖籍所在地取名，著名作家张小川；台湾的歌手齐秦，他的姐姐齐豫，哥哥齐鲁都是这样取名的。以父母相识地或是有意义的地名取名，如琼瑶小说中的女主人公忆湄。纪念物品，我的一个朋友名为“子建”，他说，他的父母当初是因为互借曹植的诗著而相识的，后来，为了纪念这种相识，就以曹植的字——“子建”为他取名了。

纪念，主要体现了中国人感恩、怀旧的心理。中国人的感情非常的细腻，是一个情感丰富的民族，有着宽广的胸怀，善良的品质。

五、崇拜性

怀着对历史上的伟人、名人，对人民心中的英雄乃至当今的明星、偶像的崇拜之情，不少家长开始在这个群体中为孩子选取名字，他们也希望自己的孩子有所作为，有所成就。

曾风靡一时的日本电视剧，更使得一些孩子的名字为“惠子”、“下子”、“松子”。偶然间，你会发现“名人”遍布你的身边，不论是古代的、现代的、中国的、还是外国的，什么“孔明”，“项羽”，“李鹏”，“朱琳”还是“李根”的，只要能靠上就行。“赵丹”，“宋丹丹”，“孙悦”更是不在少数。台湾出了位歌手萧亚轩，于是“高亚轩”、“张亚轩”先后出炉。更有追星追到国外的“吕斯特龙”。

追其缘由，才知道是中国人的思想中的盲从性所导致的。他们希望沾点名人的光，使其子女也成为名人。

可以看出，在我国人名用字有着很深的文化渊源。中国的传统文化和文字的丰富含义，使中国人名显得多姿多彩。

内涵的游戏人物名字篇六
《圣经人物名字含义》

《圣经》人物名字含义

1、远古时期和族长时期人物

以诺 Enoch： “奉献”

挪亚 Noah： “安息”

亚伯拉罕 Abraham： “众人的父”

以撒 Issac： “喜笑”

雅各 Jacob： “取代者”，原意为“抓住（脚跟）”

2、希伯来历史中的早期领袖

约瑟 Joseph： “加增”

摩西 Moses： “拉出”

亚伦 Aaron： “山中居人、甚高、开明的”

约书亚 Joshua： “耶和华是救恩” 3、主要的士师 俄陀聂 Othniel： “神的狮子、神的能力” 底波拉 Deborah： “蜜蜂”

基甸 Gideon： “伐树者、毁坏者”

耶弗他 Jephthah： “开”

参孙 Samson： “像太阳”

以利 Eli： “我的神”

撒母耳 Samuel： “神听见”

4、国度未分裂之前的列王 扫罗 Saul： “求问” 大卫 David： “可爱的” 所罗门 Solomon： “和平”

5、以色列王——邪恶的

耶罗波安 Jeroboam： “人民众多的”或“与民相争” 拿答 Nadab： “大量的，甘愿”

巴沙 Baasha： “进攻，勇敢”

以拉 Elah： “橡树”

心利 Zimri： “歌唱者”

暗利 Omri： “学者，主的仆人”

亚哈 Ahab： “父亲的兄弟”

亚哈谢 Ahaziah： “神养活的，主所有的” 约兰 Joram： “耶和华高举的”

耶户 Jehu： “他是耶和华”

约哈斯 Jehoahaz： “神扶持的”

约阿施 Jehoash： “神赐的，神催促的”

撒迦利亚 Zephaniah： “耶和华记念”

沙龙 Shallum： “酬报者”

米拿现 Menahem： “安慰者”

比加辖 Pekahiah： “耶和华察看”

比加 Pekah： “张开眼睛”

何西亚 Hoshea： “拯救”

6、犹大王——邪恶的 罗波安 Rohoboam： “解放” 亚比雅 Abijah： “耶和华即父亲” 亚他利雅 Athaliah： “赞扬耶和华” 亚玛谢 Amaziah： “耶和华有力量” 乌西雅 Uzziah： “神的力量” 亚哈斯 Ahaz： “占有者”

玛拿西 Manasseh： “使忘记”

亚们 Amon： “建造者”

约雅敬（以利雅敬） Jehoiakim： “耶和华兴起” 约雅斤 Jehoiachin： “神派定的” 西底家 Zedekiah： “神的公义”

犹大王——善良的

亚撒 Asa： “医生”

约沙法 Jehoshaphat： “耶和华审判”

约阿施 Joash or Jehoash： “神赐的，神催促的” 约坦 Jotham： “耶和华是正直的” 希西家 Hezekiah： “耶和华的力量”

约西亚 Josiah： “耶和华医治”

7、诗人

大卫 David： “可爱的”

所罗门 Solomon： “平安的” 亚萨 Asaph： “搜集者” 以探 Ethan： “恒久” 希幔 Heman： “信实”

约伯 Job： “受逼迫的，憎恨”

8、主要的先知

巴兰 Balaam： “贪食者”

以利亚 Elijah： “我的神是耶和华”

以利沙 Elisha： “我的神就是救恩” 拿单 Nathanael： “他给”

以赛亚 Isaiah： “耶和华的救恩”

耶利米 Jeremiah： “被神高升”

以西结 Ezekiel： “神必赐力量”

但以理 Daniel： “神是我的审判”

何西阿 Hosea： “拯救”

约珥 Joel： “耶和华是神”

阿摩司 Amos： “有重担的人”

俄巴底亚 Obadiah： “耶和华的仆人” 约拿 Jonah： “鸽子”

弥迦 Micah： “谁象耶和华”

那鸿 Nahum： “安慰”

哈巴谷 Habakkuk： “弯曲的，激动”

西番雅 Zephaniah： “耶和华隐匿” 哈该 Haggai： “喜乐的”

撒迦利亚 Zephaniah： “耶和华记念” 玛拉基 Malachi： “耶和华的使者”

9、勇敢的改革家

米该雅 Micaiah： “谁能比耶和华” 以利沙 Elisha： “我的神就是救恩” 但以理 Daniel： “神是我的审判”

10、其他显要人物

亚当 Adam： “人，属土的” 亚伯 Abel： “虚空”

押沙龙 Absalom： “平安的父” 亚哈随鲁 Ahasuerus： “王”

比撒列 Bezal： “在神庇护下” 该隐 Cain： “占有”

迦勒 Caleb： “有才能的” 大坍 Dathan： “泉”

亚比兰 Abiram： “我父受称颂” 以利亚撒 Eleazar： “神帮助” 以扫 Esau； “毛人”

以斯拉 Ezra： “帮助” 基哈西 Gehazi： “异象谷” 歌利亚 Goliah： “光辉” 伊施波设 Ishbosheth： “一个耻辱的人” 以实玛利 Ishmael： “神听见” 耶西 Jesse： “富足的” 叶忒罗 Jethro： “最好”

约押 Joab： “耶和华是父亲” 约拿单 Jonathan： “神有恩惠的” 犹大 Judah： “赞美”

可拉 Korah： “秃头，冰” 利未 Levi： “联合”

罗得 Lot： “遮盖的”

麦基洗德 Melchizedek： “公义的王” 米非波设 Mephibosheth： “打碎偶像者” 末底改 Mordecai： “微小的人” 拿伯 Naboth： “果子”

拿答 Nadab： “大量的，甘愿” 亚比户 Abihu： “我父即他” 尼希米 Nehemiah： “耶和华安慰” 西拿基立 Sennacherib： “不是头生的” 沙得拉 Shadrach： “属王的，喜乐” 乌利亚 Uriah： “神之光”

所罗巴伯 Zerubbabel： “生在巴比伦”

11.显要的妇女 亚比该 Abigail： “父亲的喜乐” 拔示巴 Bathsheba： “起誓的女儿” 底波拉 Deborah： “蜜蜂”

以斯帖 Esther： “星”

夏娃 Eve： “生命”

哈拿 Hannah： “祷告”或“恩惠” 户勒大 Huldah： “鼬鼠”

雅亿 Jael： “野山羊”

耶洗别 Jezebel： “贞洁”

利亚 Leah： “疲乏”

米甲 Michal： “小河”或“神像” 米利暗 Miriam： “背叛”

拿俄米 Naomi： “我的喜悦” 拉结 Rachel： “母羊”

喇合 Rahab： “大”

利百加 Rebekah： “令人喜欢” 路得 Ruth： “朋友，美丽” 撒拉 Sarah： “公主”

瓦实提 Vashti： “美丽”

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