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名门开头的名字

2016-02-22 10:51:33 编辑: 来源:http://www.chinazhaokao.com 成考报名 浏览:

导读: 名门开头的名字篇一《名门门锁》 名门 ...

名门开头的名字篇一
《名门门锁》

名门门锁:引领门锁行业迈入静音时代

在今年“金九银十”的家装

市场上,门锁销售一片火热。在

传统门锁销量平稳上升的同时,

符合人文家居理念的室内静音

门锁销售,呈现井喷式增长。记

者通过走访调查发现,市场上的

静音门锁几乎都卖到脱销。“没

想到这么火爆,”名门门锁经销

商李先生说,“我这两天都在打

电话催上面给我加货。”

据介绍,与普通门锁在开关

门时容易产生噪音相比,室内静

音门锁充分关注人们对家居生活的品质需求,通过技术攻关,极大地改善了噪音带来的不适。分析人士指出,室内静音门锁在国庆市场上的热销预示着门锁市场的走向,将启示和引导其他门锁企业的研发生产,开启室内静音门锁的全新时代。 而引领锁具行业这场“静音革命”的,正是有着“中国十大锁王”称号的名门门锁。

名门自1998年成立以来,始终坚持专注门锁领域。1999年,成功推出市场领先的筒式、三杆式执手锁;2000年,率先推出A系列小面板插芯锁;2003年,新开发的F系列大获成功;2006年,推出“格瓦拉”高端系列产品,是第一个所有关键技术指标通过欧洲标准最高级别的锁体;2008年,“盛唐”高端系列以出色的外观荣获轻工业产品设计大奖;2012年,名门强势推出静音门锁品类,噪音比传统门锁产品降低超过35%,开创性的设计研发荣获了国家授予的3项实用新型专利。

静音才能静心。行业人士称,目前门锁领域的转型升级势在必行,技术的创新是转型的重要支撑点。但用户关心的不是门锁技术创新本身,而是创新是否迎合或满足了用户的需求。室内静音门锁的出现,

是门锁从关注功能到关注人文家

居的价值转型,这一做法值得行业思考。

相关研究显示,突然的噪音达到60分贝时,可使70%的人惊醒,从而影响睡眠,造成疲倦。在门锁领域,目前大部分居民所使用的门锁产品在门的开合之间,产生的噪音一般都会超过该分贝值,从而在一定程度上损害了家庭生活质量。

名门静音门锁通过全方位静音设计和技术创新,开关门声音响度比一般的门锁产品降低超过35%。针对传统的门锁产品噪音较大的问题,名门静音门锁主要做了以下技术创新与设计:

 斜舌采用创新球面设计,嵌入高强度静音材料,配合高强度静音斜舌导套,极大降低锁舌碰撞及摩擦噪音。

 独创专利扣板弹片设计,缓冲斜舌关门力;扣盒内壁采用高强度消音材料,扣盒内壁采用高强度消音材料,大范围降低开关门噪声。

 锁体内部五重消音处理:高强度缓冲弹簧设计,有效缓冲滑块与锁体内壁碰撞;斜舌滑块增设高强度静音材料,降低滑块摩擦声音;拨桃处增设高强度静音材料,复位碰撞无噪音;斜舌与滑块间固定连接,零摩擦噪音;滑块创新弧面设计,与锁壳接触面完美融合,最大化降低噪音。

链接:分贝值参考

0-20分贝:犹如树叶飘落,静到人们几乎察觉不到。

20-40分贝:非常安静,犹如滴水声。

40-60分贝:犹如图书馆、卧室等轻声谈话。

60-80分贝:非常吵闹,犹如身处闹市繁忙交通中。

80-100分贝:非常吵,神经细胞受到破坏。

100分贝以上:难以忍受、呆一分钟即暂时

业内人士评价道,名门静音门锁的推出,有效解决了日常生活中门锁所带来的噪音问题,尤其适合需要静音的卧室、图书馆、医院、学校等场合,以及有老人、小孩、孕妇或病人的家庭。产品只有深入消费者的内心,才能真正做出让消费者认可和喜爱的产品。在市场竞争日趋化和消费者越来越挑剔的今天,只有从消费者出发,不断创新,设计和制造出满足消费者需求的产品才能赢得市场。就

现今而言,除了安全性能,消费者比以往更加注重门锁的美观性、人文性。门锁不再是冷冰冰的防卫用品,而应该同整个家庭融为一体,成为家庭中不可或缺的一部分。

一直坚持在门锁领域做精做专的名门,早在创立之初便着手研究消费者需求,在满足消费者对人身、财产安全以及便利性需求的同时,为产品注入人文关怀和美学概念。

在美感体验方面,2001年,名门率先引入美学概念,并获得第一款外观设计专利。至今,名门门锁拥有自主知识产权的国家专利多达242项,且每年以超过30项外观专利的速度递增。同时,名门引入国际顶尖设计机构,率先提出风格系列化的开发思想,超过70%的产品外观出自原创设计。

在品质方面,名门于2003年成立产品检测中心,构建完善的品质保证管理体系。2005年,以零缺陷通过德国RWTUV公司ISO9001-2000质量体系认证。在国家原有41项检测标准的基础上,名门自行增加到72项,其中40项超越国家检测标准要求。

另外,名门专卖店从“第一代”开始,现已升级至“第三代”终端,目前仍在改善,不断提升消费体验;10年品质保证,开创行业先例,让消费者使用无后顾之忧。

事实充分证明,名门的品牌定位和聚焦战略赢得了行业和市场的认可:“中国十大锁王”、“高新技术企业”、“广东省著名商标”、“五金行业十大影响力品牌”、“年度价值品牌”、“最受消费者欢迎品牌”、“改革开放30年优秀企业”、“中国五金锁具行业最佳设计奖”、“中国锁具产品优质企业”等一系列荣誉都极好地印证了这一点。

(来源:2012年第11期《中国五金与厨卫》杂志封面文章)

名门开头的名字篇二
《名门》

名门·风光城市广场项目桩基工程

施工组织设计

河南省有色工程勘察有限公司

2010年3月12日

名门·风光城市广场项目桩基工程

施工组织设计

(一)、序言

我公司在认真阅读《名门·风光城市广场项目桩基工程招标文件》及图纸,在对工程所在地点现场踏勘的基础上,对名门·风光城市广场项目桩基工程施工组织设计进行了充分的研究和论证,现将本次桩基工程施工组织设计汇编为以下几大部分作为本工程的施工指导,并认 真组织实施。

1.1、编制依据

1.1.1、《名门·风光城市广场项目桩基工程招标文件》及图纸;

1.1.2、其他资料

《工程测量规范》 GB50026-93

《建筑桩基技术规范》 JGJ94-2008

《建筑地基基础工程施工质量验收规范》 GB50202-2002

《建筑地基基础设计规范》 GB50007-2002

《岩土工程勘察规范》 GB50021-2001

《建筑基桩检测技术规范》 JGJ106-2003

《建筑工程施工质量验收统一标准》 GB50300-2001

《建筑地基处理技术规范》 JGJ79-2002

《混凝土质量控制标准》 GB50164-92

《砼结构工程施工质量验收规范》 GB50204-2002

《建筑工程施工现场供用电安全规范》 GB50194-93

《施工现场临时用电安全技术规范》 JGJ46-2005

《建筑机械使用安全技术规程》 JGJ33-2001

《建筑施工安全检查标准》 JGJ59-99

《混凝土强度检验评定标准》 建标[2003]102号

其他现行的工程技术、施工验收标准及规范。

1.2、工程概况

名门·风光城市广场项目桩基工程位于驻马店市风光路以东,富强路以西,富强路一巷以北地段;用地呈“L”型。本项目为一座集商业、办公于一体的大型综合楼。本项目建筑层数为地下一层,地上三十层,建筑高度98.5米;本项目总建筑占地面积40926.6m2,总建筑面积148711.4m2;该工程由郑州大学综合建筑设计院设计,本工程建筑桩基的设计等级为乙级,重要性等级为二级,属Ⅲ类建筑场地。拟采用PHC500A(125)静压预制管桩,工程桩1441根,有效桩长20米,设计单桩承载力特征值1800KN;PHC400A(95)静压预制管桩,工程桩535根,有效桩长23米,设计单桩承载力特征值1200KN。地下车库抗拔桩采用PHC500AB(125)静压预制管桩,桩长20米,共128根,设计单桩抗拔极限承载力特征值1200KN桩长。现场已经三通一平,具备施工条件。

(二)、施工工序及施工方法

本工程的施工顺序:

了解施工现场条件→安排施工任务计划熟悉有关资料→编写施工方案→做好施工准备工作→组织机械与人员进场→组装机械进行

调试→试压桩→压工程桩→施工任务结束→整理资料→办理竣工结算手续。

2.1、施工准备

1)、施工技术资料准备

桩基图纸的准备,熟悉学习桩基图纸、有关图集、施工规范、技术标准及规范;作好图纸的自审及会审工作,了解、掌握、规划红线图与标高控制点,组织技术人员进行测量放线工作。

主要技术规范:

《建筑地面工程施工质量验收规范》GB50209-2002

《工程测量规范》GB50026-93

《建筑地基处理技术规范》JGJ79-2002

《建筑地基基础工程施工质量验收规范》GB50202-2002

《混凝土结构工程施工质量验收规范》GB50204-2002

《建筑桩基技术规范》JGJ94-2008

《预应力混凝土管桩》03SG409

《预制混凝土构件质量检验评定标准》

《钢筋焊接及验收规程》JGJ18-96等资料准备,调查和收集施工所需的各项原始资料等。

2)、材料准备

①根据施工图预算编制构件用量计划,组织构件的订货、采购、运输和进场。

②做好吊桩及运桩的车辆安排。

③压桩设备配件的生产加工和采购。

PHC管桩运至现场后,应会同业主、监理、供应商一起对管桩进行检查验收,并办理验收手续,做好检查记录及标识工作。管桩的外观尺寸允许误差必须符合下列要求:

3)、通讯准备

了解掌握业主、监理、设计院等工程有关人员的通讯方式,以防在施工中遇到疑难问题时及时与业主、监理、设计院等工程有关人员及时联系,确保工程顺利施工。根据现场需要,施工人员可配备对讲机等通讯工具。

4)、施工现场准备

名门开头的名字篇三
《名门家训经典大全》

名门家训经典大全

1、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。 刘备《敕后主辞》

评:要把品德放在自修和育人的第一位。

2、上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。(北宋) 邵雍《戒子孙文》

评:教育的精力应主要放在中等生身上,其效率才最高。

3、吾人生于天地之间,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。

做好人,眼前觉得不便宜,总算来是大便宜。做不好人,眼前觉得便宜,总算来是大不便宜。千古以来,成败昭然,如何迷人尚不觉悟?真是可哀!吾为子孙发此真切诚恳之语,不可草草看过。

以孝悌为本,以忠信为主,以廉洁为先,以诚实为要,临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。

善须是积,今日积,明日积,积小便大。一念之差,一言之差,一事之差,有因而丧身亡家者,岂不可畏也!(明)高攀龙《高氏家训》

4、你发愤立志做个君子,则不拘做官不做官,人家都敬重你,故吾要你第一立起志气来。 (明)杨继盛《杨忠愍公遗笔》

5、人常咬得菜根,则百事可做。骄养太过的,好看不中用。(明)姚舜牧《药言》

6、位之得不得在天,德之修不修在我。毋弃其在我者,毋强其在天者。(明)袁衷等录:《庭帏杂录》

7、志之所趋,无远不届;志之所向,无坚不入。 爱觉新罗.玄烨:《圣祖庭训格言》

8、人或毁己,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。„„止谤莫如自修。 (魏)王昶:《戒子侄》

9、恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。„„ (西晋)羊祜:《戒子》

10、勤学行,守基业,修闺庭,尚闲素。如此,足无忧患。(南朝.齐)萧嶷《戒子》

11、奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。 李世民《帝范》 评:一个“孝”字,一个“恭”字,概括多好啊!我常觉有愧于父母养育之恩,得之太多,报之太少;不恭于上级太多而不觉,故常使小头头们不喜欢,此多源于自我感觉良好,有自负病。

12、藏精于晦者则明,养神于静则安。晦所以蓄用,静所以应动,善蓄者不竭,善应者

无穷。欧阳修《示子》评:外表憨厚,要木讷,内心清楚,精明,这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道,要少说话,同时,要内心专一纯正的做事,读书,这样才真正地自然而然地内藏大智,外表若愚,孔子说:君子讷于言而敏于行。看来,若敏于言而讷于行,则小人一个了。

13、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。 (北宋)范纯仁《戒子弟言》

14、人生世间,自有知识以来,即有忧患不如意事。小儿叫号,皆有不平。自幼至少至老,如意之事常少,不如意之事常多。虽大富贵之人,天下之所仰羡以为神 仙,而其不如意处,各自有之,与贫贱人无,无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界,以人生世间,无足心满意者。能达此理而顺受之,则可少安„„ 言忠信,行笃敬,乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加,不损人而益己;患难之际,不妨人而利己,所谓忠也。有所许诺,丝毫必偿;有所期约,时刻不易,所谓信也。处事近厚,处事近厚,处心诚实,所谓笃也。礼貌卑下,言辞谦恭,所谓敬也„„ 凡人行己,公平正直。可用此以事神,而不可恃此以慢神;可用此以事人,而不可恃此以傲人„„至于君子而偶罹于灾祸者,多由自负以召致耳„„ 行高人自重,不必其貌之高;才高人自服,不必其言之高。(南宋)袁采《袁氏世范》

15、贫贱而不可无者,节也贞也;富贵而不可有者,意气之盈也。方孝孺《家人箴》

16、一孝立,万善从,是为肖子,是为完人。 凡人为子孙计,皆思创立基业。然不

有至大至久者在乎?舍心地而田地,舍德产而房产,已失其本矣„„ (明)姚舜牧《药言》 评:《触龙说赵太后》中触龙说:父母之爱子则为其计深远,何为计深远?就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西,触龙说的培养长安君的能力、威 信,此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西,它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的,我所强调的习惯养成教育、乘着小时 候记性好把名篇中的大部背上来的设想,算不算“至大至久”的东西?总的说,要为孩子的生存发展“授之以渔”,不能只“授之以鱼”!

17、知有己不知有人,闻人过不闻己过,此祸本也。

打扫光明一片地,囊贮古今,研究经史。

“岂可动我一念”,此七字真经也。

少年人只宜修身笃行,信命读书,勿深以得失为念。所谓得固欣然,败亦可喜。

人品须从小做起,权宜、苟且、诡随之意多,则一生人品坏矣。

器量须大,心境须宽。

一念不慎,败坏身家有余。 (明)吴麟徵〈家诫要言〉

评:少年人做任何事都不如读书合算,在当今社会更是如此,求之于人不如求之于自己的大脑,二十五岁前应将基础的东西全部学到手,将来发展就不可限量。我 的少年时光,浪费时间太多,一是自己不懂珍惜,二是没有高人指点,我把过多的精力放在蝇头小利上,应“勿深以得失为念”,否则,假如我现在是博士,我难道 需要整日算账过日子吗?我为经济浪费了太多时光,反过来是始终解决不了经济问题,没有把握解决问题的根本。这个问题今天对我仍有注意的意义,只有一个前 提,保证身体健康,其余都可不顾,我的教书职业已基本走到了尽头,前面剩下的只是重复,而且还有可能倒退,要把精力重新聚集起来对准学习,再过三二年那真 的是无回天之力了。 要重视孩子的品德教育,从点滴做起。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。善不积不足以成名,恶不积不足流,积为江河;星星之灼,燎于原野,其始至微,其终至巨。

沉默缓畏,遇物和而有容,语言举止务淹雅凝重,喜怒不形于色,然后可以为佳士。 (北宋)梁焘《家庭谈训》

评:对稳重的人人们容易产生信任感,我以前有点嬉笑无度,今后要注意这一点,要想着说话,不要抢着说话,要举止安详大方,要内心纯正专一淡泊。要怕人说聪明、脑子好,不要怕人说蠢、笨、呆、痴、傻。

食已无事,经史文典谩读一二篇,皆有益于人,胜别用心也。 (南宋)江端友《戒子》 评:此为上乘养身之道!

才不宜露,势不宜恃,享不宜过。能含蓄退逊,留有余不尽,自有无限受用。

淡泊二字最好。淡,恬淡也,泊,安泊也。恬淡安泊,无他妄念,此心多少快活! 看圣贤千言万语,无非教人做个好人,人谓做好人难,余谓极易。不做不好人,便是好人。

童子涉世未深,良心未丧。常存此心,便是作圣之本。

夜卧不眠,常须息心定志,勿妄筹画无益之事及起邪思。当审观此身暂聚不久,既死之后,急急殓藏,盖其败坏不可堪见,方此之时,谁为我者?如此思之,用意劳神、凿空妄作、名利之心可皆灰灭。以此涉世,遇患鲜矣。(南宋)江端友《戒子》

评:也算是看破红尘。

余平生不肯说谎,却免却许多照顾前后。

评:一句话道出了不说谎的好处,这也是使自己身心少受累、活的轻松的重要一条。 做人要存心好,读书要见理明。

无哲不愚。

评:愚是外在的表现,愚是形似简单实质大彻大悟掌握了事物基本规律的的表现。 阿谀从人可羞,刚愎自用可恶,不执不阿,是为中道。 (明)姚舜牧《药言》

做人最忌是阴恶。处心尚阴刻,做事多阴谋,未有不殃及子孙者。语云:有阴德者必有阴报„„先人有言:“存心常畏天知。”吾于斯语,夙夜念之。

以忠信为心,出言行事内不欺己,外不欺人,久而家庭信之,乡国渐信之,甚至蛮貊且敬服之。由其平生之所积然也,故曰诚能动鬼神。若怀欺挟诈,言不由 中,行无专一,欺一二人将至人人疑之,一二事不实,事事以为不实,凡所接对,莫不猜防怨恶,将何以自立于天地间!每见年少之日,自谓智能,虽在父子兄弟 间,说不从实,举动诡秘,见恶亲长,取贱乡邻,虽至老死,后人犹引以为戒,哀哉!

人子事亲多方,只生事尽力死事,尽思二语蔽之。

人家不论大小,总看此身起。此身正,贫贱也成个人家,富贵也成个人家,即不能大好,也站立得住„„所以修身为急,教子孙为最重,然未有不能修身能教子孙者也。

人心至灵至动,不可过劳,亦不可过劳,亦不可过逸,惟读书可以养之„„书卷乃养心第一妙物。

富贵贫贱,总难称意,知足即为称意。山水花竹,无恒主人,得闲即为主人。

待下我一等之人,言语辞气,最为要紧。(清)张英《聪训斋语》

人能清心寡欲,不惟少忘,且病亦鲜也。(清)爱觉新罗·玄烨《圣祖庭训格言》

大抵人情慕其所无,厌其所有,但念此物若我有之,竟亦何用?陆游《放翁家训》 养身莫善于寡欲。 孟子

夫生生之资,固人所不能无,然勿求多余,多余希不为累矣。司马光《训子孙文》 夫谋利而不遂者,不百一;谋名而不遂者,不千一;今处世不能百年,而乃侥幸于不百一不千一之事,岂不痴甚矣哉!

一家之事,贵于安宁和睦悠久也,其道在于孝悌谦逊。 (南宋)陆九韶《居家正本制用篇》

传家两字,曰读与耕。兴家两字,曰俭与勤。安家两字,曰让与与忍。防家两字,曰盗与奸。亡家两字,曰淫与暴。„„

子孙不患少,而患不才;产业不患贫,而患喜张;门户不患衰,而患无志;交游不患寡,而患从邪。不肖子孙眼底无几句诗书,胸中无一段道理,神昏如醉,体懈 如瘫,意纵如狂,行卑如丐,败祖宗成业,辱父母家声。是人也,乡党为之羞,妻子为之泣,岂可入吾祠,葬

吾茔乎?戒石俱在,朝夕诵念。 (明)吕坤《孝睦房训辞》

凡家不可太贫,太贫则难立;亦不可太富,太富则易淫„„可以养生送死守家法长子孙而已。

人家不论贫富,贵贱,只内外勤谨,守礼畏法,尚谦和,重廉耻,是好人家„„(清)张履复《训子

人生豪侠周密之名,最不易副。事事应之,一事不应,遂生嫌怨;人人周之,一人不周,便存形迹。若平素俭素,见谅于人,省无穷物力,少无穷嫌恶,不亦便乎? (清)张英《聪训斋语》

凡为人弟者,不敢以富贵加于父兄宗族。 司马光《居家杂仪》

女训云:家之和不和,皆系妇人贤否。何谓贤?事舅姑以孝顺,奉丈夫以恭敬,待娣姒以温和,接子孙以慈爱,如此之类是已。何谓不贤,淫狎妒忌,恃强凌弱,摇鼓是非,纵意徇私,如此之类是已。天道甚近,福善祸淫,为妇人者,不可不畏。

为家长者,当以至诚待下,一言不可妄发,一行不可妄为,庶合古人以身教之之意。 立家之道,不可过刚,不可过柔,须适厥中。 (元)郑太和《郑氏规范》

夫家所以齐者,父曰慈,子曰孝,兄曰友,弟曰恭,夫曰健,妇曰顺„„(清)孙奇逢《孝友堂家规》

天地鬼神之道,皆恶满盈。 (北齐)颜之推《颜氏家训》

众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。 司马光《训俭示康》

公(张文节,宋真宗时宰相)叹曰:吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸,岂能常存?一旦异于今 日,家人习奢已久,不以顿俭,必致失所。岂若事居位、去位,身在、身亡,常如一日乎?呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉! 司马光《训剑示康》

厚葬于存殁无益,古今达人,言之已详„„至于棺柩亦当随力„„勿为人言所摇,木入土中,好恶何别耶?

广召乡邻,又无益于死者,徒为重费,皆不须为也。

石人石虎之类,皆当罢之。欲识墓处,立一二石柱可也。 陆游《放翁家训》

一日之计在于寅,一年之计在于春,一生之计在于勤。起家的人,未有不始于勤而后渐渐流于荒惰,可惜也。

居家之要,在勤俭二字,既勤且俭,尤在忍之一字。

偶以言语之伤,非横之及,不胜一朝之忿,构怨结仇,致倾家室。可惜历年勤俭之苦积,

名门开头的名字篇四
《中国历代名门家训》

中国历代名门家训

■勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。

刘备《敕后主辞》

评:要把品德放在自修和育人的第一位。

■上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。

(北宋) 邵雍《戒子孙文》

评:教育的精力应主要放在中等生身上,其效率才最高。

■吾人生于天地之间,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。

做好人,眼前觉得不便宜,总算来是大便宜。做不好人,眼前觉得便宜,总算来是大不便宜。千古以来,成败昭然,如何迷人尚不觉悟?真是可哀!吾为子孙发此真切诚恳之语,不可草草看过。

以孝悌为本,以忠信为主,以廉洁为先,以诚实为要,临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。

善须是积,今日积,明日积,积小便大。一念之差,一言之差,一事之差,有因而丧身亡家者,岂不可畏也!

(明)高攀龙《高氏家训》

■你发愤立志做个君子,则不拘做官不做官,人家都敬重你,故吾要你第一立起志气来。

(明)杨继盛《杨忠愍公遗笔》

■人常咬得菜根,则百事可做。骄养太过的,好看不中用。

(明)姚舜牧《药言》

■位之得不得在天,德之修不修在我。毋弃其在我者,毋强其在天者。

(明)袁衷等录:《庭帏杂录》

■志之所趋,无远不届;志之所向,无坚不入。

爱觉新罗.玄烨:《圣祖庭训格言》

■人或毁己,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。„„止谤莫如自修。

(魏)王昶:《戒子侄》

■恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。„„

(西晋)羊祜:《戒子》

■勤学行,守基业,修闺庭,尚闲素。如此,足无忧患。

(南朝.齐)萧嶷《戒子》

■奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。

李世民《帝范》

评:一个“孝”字,一个“恭”字,概括多好啊!我常觉有愧于父母养育之恩,得之太多,报之太少;不恭于上级太多而不觉,故常使小头头们不喜欢,此多源于自我感觉良好,有自负病。

■藏精于晦者则明,养神于静则安。晦所以蓄用,静所以应动,善蓄者不竭,善应者无穷。

欧阳修《示子》

评:外表憨厚,要木讷,内心清楚,精明,这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道,要少说话,同时,要内心专一纯正的做事,读书,这样才真正地自然而然地内藏大智,外表若愚,孔子说:君子讷于言而敏于行。看来,若敏于言而讷于行,则小人一个了。

■人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。

(北宋)范纯仁《戒子弟言》

■人生世间,自有知识以来,即有忧患不如意事。小儿叫号,皆有不平。自幼至少至老,如意之事常少,不如意之事常多。虽大富贵之人,天下之所仰羡以为神仙,而其不如意处,各自有之,与贫贱人无,无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界,以人生世间,无足心满意者。能达此理而顺受之,则可少安„„

言忠信,行笃敬,乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加,不损人而益己;患难之际,不妨人而利己,所谓忠也。有所许诺,丝毫必偿;有所期约,时刻不易,所谓信也。处事近厚,处事近厚,处心诚实,所谓笃也。礼貌卑下,言辞谦恭,所谓敬也„„

凡人行己,公平正直。可用此以事神,而不可恃此以慢神;可用此以事人,而不可恃此以傲人„„至 于君子而偶罹于灾祸者,多由自负以召致耳„„

行高人自重,不必其貌之高;才高人自服,不必其言之高。

(南宋)袁采《袁氏世范》

■贫贱而不可无者,节也贞也;富贵而不可有者,意气之盈也。

方孝孺《家人箴》

■一孝立,万善从,是为肖子,是为完人。

凡人为子孙计,皆思创立基业。然不有至大至久者在乎?舍心地而田地,舍德产而房产,已失其本矣„„

(明)姚舜牧《药言》

评:《触龙说赵太后》中触龙说:父母之爱子则为其计深远,何为计深远?就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西,触龙说的培养长安君的能力、威信,此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西,它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在

名门开头的名字篇五
《历史上的欧洲贵族名门》

贵族

贵族,最初指的是奴隶制社会和封建社会中,因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级,包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。

古罗马时期,贵族是享有特权的公民。他们和平民阶级相对立、形成特权阶级的公民家庭集团。在公元前400年之前,贵族曾垄断一切官职和圣职。罗马皇帝必须是贵族出身。贵族免服兵役。4世纪以后,贵族逐渐演变成非世袭的荣誉头衔。

欧洲贵族的形成:

欧洲的贵族分为血统贵族,受封贵族和职务贵族。最主要的是血统贵族。欧洲的血统贵族是在战争中形成的。当他们还是游牧民族时,一批能征善战的英雄聚集在部落首领周围。

贵族的姓氏标志:

西方贵族的姓氏标志在名与姓之间。“德”(de)是法国贵族或旧家的标志,如法国著名寓言诗人让·德·拉封丹就是贵族家庭出身。“堂”(Don,一译唐)是西班牙贵族姓氏的标志,如拜伦《唐·璜》中的主人公唐·璜。“冯”(von)则是德国和奥地利封建贵族姓氏的标志,如歌德笔下的骑士葛兹·冯·伯利欣根。

蓝血贵族

蓝血(sang bleu)贵族

人们常用“蓝血”来修饰欧洲贵族,“蓝血贵族”源自西班牙王室。古老的西班牙人认为贵族身上流淌着蓝色的血液。那时古老的卡斯蒂利亚贵族宣称自己的血统最为高贵、纯正。贵族常自豪地挽起袖管,展示自己雪白小臂上清晰可见的蓝色静脉血管,称之为蓝血。这与肤色黝黑的摩尔人大不相同。因为不从事体力劳动所以肤白如雪,贵族由此显示自己与“劳动者”的根本区别。其实造成“蓝血”的真正原因和贵族的生活习惯也有密切的关系,比如银器。欧洲贵族十分喜欢用各种银器,餐具、盛水器皿、盥洗用具、宗教礼器等,一定程度造成了这些人“银中毒”,这样的人皮肤十分白皙、细嫩,导致静脉血管都依稀可见,看上去像是蓝色的血。

后来西方人用蓝血泛指那些高贵和智慧的精英才俊!

如,蓝血十杰出身名校哈佛,是天才中的天才。他们是二战期间美国空军的后勤英雄,卓有成效地将数字化管理模式用于战争,为盟军节余了十亿美元的耗费。 战后他们加盟福特汽车公司,把数字化管理引入现代企业,拯救了衰退的福特事业,开创了全球现代企业科学管理的先河,推动了美国历史上最惊人的经济成长期。 他们三十岁即各有建树,在自己的领域出类拔萃,他们之中产生了国防部长、世界银行总裁、福特公司总裁、商学院长和一批巨商。他们信仰数字、崇拜效率,成为美国现代企业管理之父。

其他说法

吸血鬼的一种,高贵的吸血鬼。它们的血液和眼泪还有发色.眸色都是蓝色的,因此被称为蓝血贵族。

这种吸血鬼,不惧怕:阳光.银器.蒜.十字架等普通吸血鬼所惧怕的事物。

美第奇家族

美第奇家族Medici family(又译梅迪契家族),是意大利佛罗伦萨著名家族。最主要代表为科西莫·美第奇和洛伦佐·美第奇。

我们不能说,没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴,但没有美第奇家族,意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。

意大利文艺复兴的心脏是佛罗伦萨,那些最为人熟知的艺术家,多半与这座城市有着千丝万缕的联系。当我们漫步世界艺术馆欣赏《意大利文艺复兴展》,当我们的眼睛掠过马萨乔、多那太罗、波提切利、达·芬奇、拉菲尔、米开朗琪罗、提香、曼坦尼亚等等如雷贯耳的名字,或许应该了解,还有一个名字在这些文艺复兴巨匠的身后闪光,那就是———美第奇。事实上展览的许多作品,本是美第奇家族的收藏,有不少画像和雕刻,就是为这个家族的成员而作,甚至展品最主要的来源佛罗伦萨乌菲济美术馆,也是这个家族的遗产。

家族历史

该家族的祖先原为托斯卡纳的农民,后以经营工商业致富。13世纪成为贵族,参加佛罗伦萨政(蟹)府。该家族的萨尔韦斯特罗·美第奇是第一个被载入历史的梅第奇家族成员,他在1378年震动整个佛罗伦萨的梳毛工起义爆发时,是当值的正义旗手(佛罗伦萨共和国的最高司法长官)。

家族创始人乔凡尼·迪比奇·德·美第奇

1378年,萨尔韦斯特罗当选为佛罗伦萨市政委员会主席,但1381年民选政(蟹)府垮台后,被逐出佛罗伦萨。

乔瓦尼·美第奇使美第奇家族重新兴盛,他的银行赚得巨额利润,成为佛罗伦萨的首富。其长子科西莫·美第奇曾代表美第奇银行接管教皇的财政。

1433年,由于对卢卡的战争失败,科西莫被判流放10年,但次年即被新的长老会议召回,他依靠民众支持,驱逐阿尔毕齐家族。

1434年,科西莫在佛罗伦萨建立起僭主政治,成为佛罗伦萨的无冕之主。

1469年,在皮耶罗一世去世后,科西莫之孙洛伦佐继任佛罗伦萨佐僭主。1478年教皇西克斯图斯指示反对者在大教堂作复活节弥撒时袭击洛伦佐和其弟朱利亚诺。朱利亚诺被刺死,洛伦佐受伤逃走。洛伦佐在极其危急的情况下得到民众支持,挫败教皇的阴谋,并迫使那不勒斯国王斐迪南一世屈服,维护了佛罗伦萨的地位。此后洛伦佐成立了自己的御用机构——七十人会议,代替旧的百人团。使政(蟹)府得到真正的稳定。

1494年,法国入侵佛罗伦萨,在洛伦佐之后继位的皮埃罗被逐。

1512年,皮埃罗之子洛伦佐依靠西班牙军队的支持,恢复在佛罗伦萨的统治。

1527 年该家族再次被逐,但3年后即在神圣罗马帝国军队保护下重返佛罗伦萨。 1532年佛罗伦萨成为公国。

1567年,该家族的科西莫获大公称号,2年后建立托斯卡纳大公国,称科西莫一世。佛罗伦萨成为公国首府,共和国名存实亡 。美第奇家族在佛罗伦萨的统治一直延续至1737年,此后统治该地的为洛林家族的法兰西斯。

财富与文化的奠基人

乔凡尼·美第奇

乔凡尼·美第奇是第一个进入银行业务的梅第奇人,并且从他开始家族在佛罗伦萨政(蟹)府有一定影响力。到乔凡尼的儿子科西莫·美第奇时,美第奇家族已成为佛罗伦萨的共和国的非官方国家首脑(僭主)。科西莫家族分支一直统治佛罗伦萨,直到第一代佛罗伦萨公爵亚历山德罗·美第奇在1537年被刺杀。 权势转移到乔凡尼小儿子洛伦佐一世·美第奇的分支,由乔凡尼的玄孙科西莫一世执掌。

乔瓦尼·美第奇(1360-1428),奠定了这个家族的财富和政治根基。按照著名学者马基雅维里(1469-1527)的描绘,他在城邦贵族和平民的纷争中因为站在平民一方而受到拥戴。他富有而乐善好施,身居高位却谦恭有礼,不善辞令却见解明达(《佛罗伦萨史》)。

乔凡尼也是美第奇家族第一位赞助艺术的人,他援助过马萨乔,正是这位早逝的天才在透视法等方面对绘画做出了彻底的改革,并将一个世纪以前乔托的气息传递给后来的巨匠们。乔凡尼还委任卓越的建筑师布鲁内莱斯基修建佛罗伦萨的花之圣母大教堂,这座美丽的圆顶建筑在乔凡尼之子柯西莫的继续支持下完工,在样式及结构上达成了划时代的重大革新,影响欧美建筑500余年(见贡布里希《艺术的故事》),至今仍是佛罗伦萨的象征。

柯西莫·德·美第奇

柯西莫·德·美第奇(1389-1464),不但扩大了父亲的财富和政治影响,在文化艺术领域也享有更高的声望。根据有关记载,乔凡尼去世时,留下了179221块金币,而从1434年到1471年,美第奇家族为慈善事业、公共建筑和捐税所付出的不下663755块金币,仅柯西莫一人负担的就有40多万。(见布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》)马基亚维利对他的慷慨、教养和谈吐称颂备至。

柯西莫一世的妻子埃莱诺娜和儿子

柯西莫所赞助的最有名的艺术家是多那太罗、吉贝尔蒂、弗拉·安吉利科和弗拉·菲利波·利比。他也是学者的朋友和保护人,他在家里接待著名学者费奇诺,任命他为佛罗伦

萨柏拉图学会主席,将自己官邸附近的一栋住宅送给他,以便享受和他的交往之乐。他“认识到柏拉图哲学是古代思想界最美丽的花朵,以同样的信念感悟友人,并在人文主义集团内部促进了另一重更高的古典文化的复兴,这种特殊的荣誉是属于柯西莫的。”(《意大利文艺复兴时期的文化》)他去世时备极哀荣,全城为他送葬,在城邦政(蟹)府的指令下,他的石碑上刻着“国父”的字样。

柯西莫·德·美第奇

文艺复兴盛期最著名的艺术赞助人

洛伦佐·美第奇

豪华者洛伦佐·美第奇是文艺复兴盛期最著名的艺术赞助人柯西莫曾为他寄予厚望的儿子乔凡尼不幸早夭而痛苦,担心家族后继无人,他不知道,他的孙子洛伦佐·德·美第奇(1449年-1492年)将是这个家族最出名的人,史称“豪华者洛伦佐”。1469年,他成为美第奇家族的继承人。

洛伦佐·美第奇

著名家族成员

萨尔韦斯特罗·德·美第奇(1331年–1388年),镇压梳毛工起义事件,成为佛罗伦萨的正义旗手,1382年被驱逐

乔凡尼·德·美第奇 (1360年–1429年),恢复了家庭时运和使梅第奇家庭成为欧洲最富裕的家族

科西莫·德·美第奇 (1389年–1464年),第一个佛罗伦萨僭主,梅第奇政治朝代的创建者

洛伦佐一世·德·美第奇 (1449年–1492年),在文艺复兴时期的黄金时代里的期间领导佛罗伦萨

名门开头的名字篇六
《宏字开头的名字》

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