兄弟之间的话

导读：　兄弟之间的话篇一《兄弟之间》 兄弟之 ...

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兄弟之间的话篇一
《兄弟之间》

兄弟之间

一切尽在不言中，在谈论关于朋友之间，兄弟之间的一切时，我们可能会这样说。 的确，在我们成长起来后，各奔东西时，我们不可避免的会将我们大量的时间，以及精力放在我们自己的事情上，我们会慢慢的淡化我们之间的联系，减少相互之间的相聚，有时会隔了我们都无法预料到的时间之后，可能会在某一时刻，某一地点，因为某一事或是物的触动下，我们猛然惊讶到，我们之间似乎有过太久没有联系了，似乎之间关系已经淡到了可有可无的地步，我们会特别的害怕，生怕多年的兄弟情谊无法维持下去了。

可是，我们似乎都错了，我们在自己的内心深处一刻都没有忘记过对方，我们之间不联系，只是因为大家都在努力的维持，建设自己的生活，人生。我们在这个时候根本就不必要去打扰到对方的一切，各自都有自己的生活轨迹。

曾经听到过一句歌词，似乎是五月天的，最怕朋友突然地关心，我们之间的联系。可能就是在自己或对方在收到挫折的时候，朋友必定就是首先想到的了，兄弟之间，无需其他，可能在过了很久之后，只要一个电话，或是消息，就会放下一切赶到，在你最脆弱的时候，给予你帮助，给与你安慰。

或许有人会说，隔了那么长的时间，之间的关系没有变淡吗？可是，这个似乎真没有，在经过了长时间的离别之后，我们或许会更加的珍惜相聚在一起的时光，在一起玩耍的时候，会毫无隔阂，之间的话题，从回忆，到现状，从相互调侃，到真诚交心，我们可以海阔天空的狂侃，可以很有默契的揶揄，可能，我们觉得，就是这样，也只有这样，我们之间才是那种最真的，毫无其他。

让我们纪念我们所拥有的兄弟情，纪念我们一起疯的时光吧！

兄弟之间的话篇二
《兄弟之间的情谊》

兄弟之间的情谊

天黑时，我们选择关上灯睡觉，天亮了，我们选择穿衣服起床，

一生中总有那个几个人在你哭的时候安慰你，在你笑着的时候骂着你坑爹货，在你不开心的时候会拉着你去疯，你说想喝酒的时候都会喊去就去谁怕谁，我想无论谁的身边都有这样的一群人。

那些年我们一起喝过的刨冰，那些年我们一起吹过的牛逼，那些年我们一起坑过强锅，那些年我们一起打过的篮球，那些年我们一起在奶茶店玩过的大冒险，那些年我们一起在华莱士，那些年我们都在华爵士被坑过，那些年我们一起骑过的三轮车，那些年尹大齐逃课我带他去飙车，那些年我们一起躲在厕所里抽着烟，那些年我们一起醉过，那些年我们一起哭过，那些年我们一起笑过，那些年我们一起在中百逛一遍而什么都不买，那些年我在中百被大蒜和会长老板坑过，那些年我们一起在唛族唱着兄弟，唱着再见，唱着海阔天空，那些年我们一起去大眼麻辣烫吃饭藏了好多棍子被老板发现了，那些年我们一起在大街上压马路，那些年我们一起对着天空呐喊着，那些年我和大蒜打的车门坏了最后我给的钱，那些年我认识你们这群兄弟，太多的那些年，那些人，那些事最后都合成了一句话：一世情，两兄弟。

轻轻的风

像旧梦的声音

不是我不够坚强

是现实太多僵硬

逆流的鱼

是天生的命运

不是我不肯低头

是眼泪让人刺痛

忘记吧

若可以

也算是一种幸运

如果一个人的心

只能烧出一个名

两个人

要去到哪里 牵着两手 就是个天地 一生啊

有什么可珍惜 流浪人

没奢侈的爱情 有今生今生作兄弟 没来世

来世再想你 漂流的河 每一夜每一夜 下着雨

想起你

有今生

今生作兄弟 没来世

来世再想你 海上的歌 飘过来飘过去 黑暗里

的回音

今朝有酒今朝醉，来生不说兄弟情

高一:程兆祥

兄弟之间的话篇三
《兄弟姐妹之间的爱》

兄弟姐妹之间的爱

生活在这个世界上，身边的人是你坚强的依靠。爸爸、妈妈，还有兄弟姐妹们。其中，兄弟姐妹们是你生活在这个世上最长久的依靠。几乎在相同的时间来到这个世界，从小就一起生活，在遇到困难时，兄弟姐妹总会义无返顾地支持你、帮助你。

我很庆幸，我的孩子们有自己的兄弟姐妹。在母亲的眼里，孩子永远都是孩子，我总是为孩子们牵肠挂肚。但是，三个孩子之间的和睦相处、互相帮助多少消除了我的担心。 兄弟姐妹间最重要的一点就是可以互相给予妈妈所不能给予的东西。父母可以为孩子做任何事，但是，即使父母再怎样无私地付出，有些东西也是无法给予孩子的，这些东西只有同一代人才能互相给予。

父母和孩子之间不可避免地会有代沟。无论父母多么理解自己的孩子，孩子这个年代的苦闷和烦恼有些是父母永远也理解不了的。而处于同一时代的兄弟姐妹则不同，父母做不到的兄弟姐妹可以做到。

维持竞争关系

有这样一个故事：父亲教两个孩子钓鱼，两个孩子中，弟弟的钓鱼技术比哥哥好。长大后，两兄弟各奔前程。哥哥成为一名成功的学者，弟弟成为一名记者。有一天，弟弟对哥哥说：“我经常羡慕哥哥，爸爸总是表扬你。”

听了弟弟的话后，哥哥说道：“不是这样的，其实爸爸更喜欢你。你钓鱼的技术更好。” 我经常想起这个故事，它告诉我们一个道理：父亲通过钓鱼，来维持两个兄弟的竞争关系。这个故事给了我很多启发。

哥哥从钓鱼技术好的弟弟那里产生了危机感，为了战胜这个危机，他全身心地投入到了学习之中。而弟弟因为父亲更加赞赏哥哥，从而激发了自己的好胜心，加倍努力拼搏。 事实上，兄弟间既是同伴又是竞争者。兄弟间在形成兄弟关系的同时，也开始了竞争。他们竞争最重要的砝码就是父母的爱，这样的竞争是从双方的比较开始的。

“妈妈喜欢弟弟那样做”、“哥哥那样做会受到爸爸的批评”，双方开始从行动上做比较，然后选择是去模仿还是改掉。

兄弟间这种自然的竞争，可以激发上进心、更好地发挥各自的能力，形成正确的价值观。因为是自己选择的竞争，更能激发自己的潜能。就像两个水平相似的长跑运动员一起跑步，可以创造更好的纪录一样。

这时候，父母的作用十分关键。父母从中要进行适当的调节，因为孩子们一味的竞争可能影响他们之间的感情，因此有必要把竞争控制在一定的范围内。

彼得曾经在全国性的大会上获得过优秀发明奖。获奖后，彼得非常高兴，因为长期以来，他一直生活在姐姐爱丽丝的阴影下。

彼得故意在姐姐和妹妹面前把奖状递给我。在大家传看奖状时，我注意到，爱丽丝只瞥了一眼，就递给了我，脸上冷冰冰的。

我只淡淡地表扬了彼得一句，然后对爱丽丝说：“我们的爱丽丝上次不是也得了奖吗？当时妈妈没有表扬你，真抱歉！”

爱丽丝马上释然了。晚上吃完饭后，我抽空把彼得悄悄地叫到跟前，抱在怀里在他耳边说：“你知道妈妈现在有多么高兴吗？我真是为你而感到自豪。”

我这么做，使爱丽丝确信妈妈对她的一贯肯定，而彼得也感受到了妈妈为他而自豪。爱丽丝从彼得那里已经有了危机感，但是在得到了妈妈的肯定后，她会继续努力地学习。彼得

知道了自己的努力会令妈妈十分开心，也更加勤奋了。

如果没有注意到这一点，在爱丽丝面前一个劲地表扬彼得，彼得就会产生自满的心理，而爱丽丝也会因为彼得的骄傲而感到失落。

有的父母故意让孩子们进行比较，这样会给每个孩子造成伤害。被比较的对象会因为父母的关注而感到压力。而比较的对象，则会感到自尊心受到了伤害，从而丧失了自信，不能发挥自己的才能。

应该让孩子们自然地去比较，而不能刻意引起他们之间的竞争，也不能偏袒任何一方。否则，孩子们不会正确认识自己，而是更关心父母对自己的看法。

孩子们对细微的事情非常敏感。我每天在孩子们入睡前都要给他们读半个小时的书。我把每个孩子的房间门都打开，坐在走廊里给他们读。有一天南希对我说：“我的房间离妈妈最远了，请您往我的房间这边移一点。”

彼得听到南希的话后，大声说：“别骗人了，我才听不到妈妈的声音呢！”

紧接着，传来彼得的一阵笑声。我只要一歪头就可以看见彼得房间里面，原来彼得是捂住耳朵故意说听不到我说话的。结果孩子们因为这个问题竟然吵了起来。不知道又争论了多久，南希最后哭了。

这时我这才知道，原来在我看来微不足道的小事，对孩子们来说却是一个十分重要的问题。在他们安静下来之后，我对他们说：“彼得、南希，你们来这里量一下，妈妈在离你们相同远的地方读书。”

一直默不做声的爱丽丝听到这话也忽然叫了起来：“为什么把我漏掉了，也要从我的房间量一量。”

在以后为他们读书的时候，他们总要因为这件事而争吵。

于是我不再估量距离，而是找出尺子，让孩子们直接去测量。孩子们找到一个都满意的位置后，把椅子搬过来，还做了一个记号。

“从今天开始，我就在这个位置读书，这样公平吧？”

我一边读书一边想了很多。孩子们对细微的差别竟然敏感到这种地步，孩子们的想法和大人有很大的差别„„

孩子们不只会在乎妈妈给予其他兄弟姐妹的东西，连兄弟姐妹和妈妈的关系也很在意，而妈妈们却总是忽视这一点。

和以前的大家族式生活方式不同，现在只有父母能够给予孩子足够的关怀。孩子们认为兄弟姐妹会夺走父母给自己的爱，这就是为什么孩子们连一点点小事都要斤斤计较的原因了。

从那之后，如果哪个孩子不舒服，在照看那个孩子之余，我还要照顾到其他两个孩子的心情，不能冷落了他们。在想表扬一个孩子的时候，我也会找其他理由，三个孩子一起表扬。

我觉得世上最微妙的关系就是小孩子之间的兄弟姐妹关系。这种关系用大人的思维是很难理解的。妈妈在处理孩子之间的关系时，要抛开大人的思维，不要忘了，在妈妈眼中的小事，对孩子们来说可能就是一件大事。

要承认每个孩子的个性

韩国的妈妈们总是给孩子定一个标准，然后经常拿这个标准把自己的孩子同别的孩子做比较。而这个标准通常就是学习成绩。

一百个人有一百个不同的性格，孩子更加是这样。一样的父母生出的孩子个性各不相同。但是妈妈们总是看不到孩子们不同的个性，只按照自己的标准去要求孩子。如果符合妈妈规定的标准就是有能力的孩子，不符合标准就被认为是没有能力的孩子。

有的孩子因为没有按照父母的意愿去做，在和兄弟姐妹的比较中处于下风，他们也认识

不到自己的特长，于是就以为自己是一个没用的人，将自己排除在这个家庭之外。

正在抚养孩子的父母们，首先应该弄清孩子们的不同个性。认为只有“学习好才是好孩子”的想法，只会剥夺孩子的个性。通过孩子的个性，可以了解孩子适合做什么。一般情况下，语文好的孩子英语也好，唱歌好的孩子画画也好。在弄清孩子的个性后，就要针对孩子的个性因材施教。

也许有的妈妈会这样问：“如果太注重孩子的个性，会不会影响孩子同其他兄弟姐妹的相处呢？”

当然不会。孩子们个性的发展反而会使兄弟姐妹间的关系更加和睦。以我的经验，孩子们通过比较，相互影响，相处会更加融洽。

从小就很内向的彼得，在具有领导才能的爱丽丝的影响下，不知不觉地变成了外向型的人，可以口若悬河地发表自己的主张。南希除了具有音乐细胞外，还具备了逻辑推理和思考能力，最终成为了能言善辩的律师。而她的逻辑推理和思考能力正是受了彼得的影响，善于辩论则是受到爱丽丝的影响。

不知从什么时候开始，个性迥异的孩子们忽然有了共同点。这正是兄弟姐妹互相影响的结果，他们吸收了其他人的优点。

电影《像流淌的江水》中有这样的台词：

“不知道河里的小鱼对游向何方是否有一个共同的目标。但是，最终所有的小河都会汇入一条江，而江水最终也会流入海洋。”

江水川流不息，有的江水湍急，令人不敢涉险；有的江水平缓，成为鱼儿的乐园。但是，所有的江水不管怎样流，最终都会注入大海。

如果有人想阻止江水的流淌，或者将它引向其他的方向，都会被江水所吞没。

教育孩子就和这个道理一样，孩子们就像是不同的江水，但最终都会流向一个地方。如果父母想要改变江水的流向，最终只能导致江河的决堤。

怎样调和孩子们之间的关系，怎样教育孩子是一个很难的问题，如果真的为孩子们着想，就让孩子们自己去竞争、自己去比较、相互影响吧。父母只要给他们足够的爱，足够的信任就可以了。随着孩子们的互相学习、互相影响，他们也会由相互竞争转变成相互促进的。

兄弟之间的话篇四
《兄弟之间》

《兄弟之间》兄弟之间 　　兄弟，是什么？我想，朋友就是能陪你哭，陪你笑，为你分解忧伤的人；有时候，兄弟之间可能会吵架，甚至是打架，但这丝毫不意味着我们之间就会有多大的深仇怨恨。所以，我想说：“兄弟之间没有仇！” 　　正如毕淑敏所说的那样：“相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。” 　　在我的学习生涯中，也和兄弟吵过架，但我们没有说什么绝交之内的话，因为我们知道，我们谁也不想离开谁。 　　像那次，我和王泽他们正在踢球，由于王泽不愿和刘牧含分在一起，我便说了他两句：“哎呀，你和刘牧含在一起又怎么样嘛？你不就是嫌弃他吗？”我的话还没说完，王泽便打断了我：“不知道我有哪点惹了你，再说了，你干嘛多管闲”我怒气冲冲：“他是兄弟我”“你什么意思？”见我俩吵了起来，刘牧含说：“好了好了，我不踢了，这样还不行吗？”说着就走了，我跑了过去，对刘牧含说：“老刘，别管他，我和你一起，他嫌弃你，我可不嫌弃你，走。”就这样，生气的过了一天。 　　第二天，我来到学校，发现桌子上有一张纸，我打开一看——原来是王泽给我写的信，写道：对不起，昨天我有点冲动，我们还是好朋友，好吗？其实我一直想和王泽和好，便给了他回信：王泽，其实我也有不对的地方，我们永远都是好朋友！ 　　就这样，我们又成了好朋友！最后，我还是想说：兄弟之间没有仇！

兄弟之间的话篇五
《我们应当如何与兄弟姐妹相处》

第五课

思考题

19、我们应当如何与兄弟姐妹相处？现在许多孩子都是独生子女，没有兄弟姐妹，那该如何落实这一精神？

20、与兄弟姐妹共处时，为何在钱财和语言方面尤为值得注意？你以前为此发生过冲突吗？

21、儒教要求日常行为中做到长幼有序，佛教中有这些要求吗？此颂对你有何提醒？

22、请引用教证说明，儒教对杀生怎么看待？这与佛教有何不同？请谈谈你自己的理解。 顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇识！

顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 《弟子规》第一段内容‚入则孝‛，已经讲完了。现在开始讲第二段‚出则弟1‛，也就是1 弟：通“悌”，应该读成tì。

出门以后，如何与兄弟姊妹及外人和睦相处。

对兄弟姊妹应该关心爱护，这种教育要从小抓起，否则，一旦长大后，再扭转会比较困难。所以，这样的国学教育很重要，你们有机会、有因缘时，不管到哪里去，都应把这些内容传递给他人。自己有能力办学校的，更应当强调这些。

现在人这方面的观念非常缺乏，由于过去的迫害比较严重，一下子捡起来难如登天。但不管怎样，我们都要有种责任感，对这些内容除了身体力行、以身作则外，还要在不同地方、不同人群中尽量传授。

这次学习《弟子规》，我们是要求大人先学，先了解传统道德的重要性，之后再传播给子孙。这样做了，有智慧的人应该会思考这些道理，如此一来，也许会对这个时代起一点作用。

出则弟

兄道友 弟道恭

兄弟睦 孝在中

‚兄道友‛：兄，是兄长，泛指年龄大的哥哥姐姐，应友爱年龄小的弟弟妹妹，不能欺负、打骂他们，甚至抢夺他们玩具以上的东西。

‚弟道恭‛：弟弟妹妹则要恭敬哥哥姐姐，

对他们要有礼貌，不能经常吵架、打架。长幼之间要互相友爱、和睦相处。

我们若回忆自己的孩提时代，由于父母没灌输过这种教育，故这方面的观念比较薄弱。如今虽然过了那种年纪，但对兄弟姊妹仍应爱护，而且，这种理念也可用于金刚道友的团结和合上。按照佛教的观点，所谓的兄弟，包括总道友、远道友、近道友、密道友。总道友指所有的众生，远道友、近道友、密道友则是趋入佛教的道友2。因此，一切众生都是我们的兄弟，正所谓‚四海之内，皆兄弟也‛。

过去我总以为，儒教的‚四海之内‛，指四海之内的一切众生，包括陆地、水里的动物。这样一来，儒教的思想境界就比较高了，因为是兄弟的话，就不能互相啖食，所以人不能吃动物。但实际上不是这样解释。他们认为，只有天底下的‚人类‛，才是兄弟，‚人类‛之间才该互相友好，不要发生争斗——当然，如果这样去做，也能消除一些争论和战争。

‚兄弟睦，孝在中‛：兄弟姐妹若能和合、没有争执，就不会让父母操心，整个家庭其乐融融，所以，子女和睦也是对父母的孝顺。但我们这个时代，独生子女居多，下无弟弟妹妹，2 远道友是所有佛教徒；近道友是入密乘者；密道友指一位上师摄受的一父之道友，间接说明一坛城所摄一母之道友。

上无哥哥姐姐，父母当他是天上派下的小公主、小王子，他自己也觉得‚天上天下，唯我独尊‛，没人敢惹、没人敢说。在这种环境中长大的孩子，生活能力往往很差，而且，由于没有其他兄弟姊妹，一旦他不孝顺了，父母就会很可怜。古代时一家会有好几个孩子，一个若不孝顺，其他孩子里还有孝顺的，而现在就完全不同了。

关于‚兄弟睦‛这个道理，历史上有很多故事：唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就亲自照料她，为姐姐烧火煮粥时，火苗烧了他的胡须。姐姐非常不忍心，劝他说：‚你的仆人、侍妾那么多，何必自己这样辛苦呢？‛李绩立即回答：‚您病得这么重，让其他人照顾，我不放心。您现在年纪大了，我自己也老了，就算想一直给您煮粥，也没有太多机会了。‛李绩能这样对待自己的姐姐，实在是难能可贵。

然而在现在人的身上，这种事很难看到了。即使兄弟姐妹病了，有些人也以‚我现在工作忙‛为借口，让别人替他打电话、发信息；好一点的，会给卡上打点钱，但不可能亲自去照顾。因此，现在的社会退化得很厉害，外在物质条件虽然不错，不像古人一样用瓦罐做饭、住的是土房，可在科技进步的背后，人心不再像古人那么善良了。如果你连兄弟姐妹都不关

心，那与自己没有关系的人，就更不会去出手相助了。

在古代，人们把所有人都当作兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点，但至少也要与家人和睦共处。倘若这一分爱都不能付出，那么这个世界将会变成什么样，确实不好说。古人讲过：‚爱的感觉，是温暖；爱的语言，是正直；爱的心地，是无私；爱的行为，是成全。‛然而现在的人，说还是这样说，但行为上却充斥着自私自利，助人的心少得可怜。

可能你们也听说过，新加坡有一位许哲女士，她不分种族、不分宗教，凡是可怜的人都尽量帮助、护持。前几年她106岁时，一位记者采访她：‚您为什么对所有人都这么好，都要帮助？‛她说：‚我哪里是帮助别人？在我眼里，他们都是我的兄弟姐妹。‛这种理念，如果放在人类上，那就是儒教思想；如果放在所有众生上，那就是大乘教义。所谓大乘教义，其究竟宗旨就是要以无私的心，关爱天下一切生命。

有时候我们反观自己，不要说大乘教义，就连儒家对父母、兄弟最基本的感情，可能也没有做到，的确值得惭愧。有些人好像突然来到这个世界、跟谁都没有关系一样，对家人始终非常冷漠、不理不睬，这种态度确实不好。假如你有佛法上的境界，泯灭了亲怨分别，通

兄弟之间的话篇六
《9兄弟之间 ：为什么完全不一样？》

兄弟之间 ：为什么完全不一样？

提起大贪官和珅的家庭，我们的观众就会有一种直觉：他的家人里面，如果不像是传说中的纪晓岚给和珅的题字一样—“个个草包”—也就是说，都是凭借和珅的官势和权威为生的话，那也一定应该是一个个都是男盗女娼。总之，没有一个人是好东西。

这一回，您还真的说错了。据我了解，和珅家里面的人，各个都跟和珅不一样。这不同点主要表现在以下两个方面：

第一，和珅家里面的人，没有一个像他一样的贪官—虽然我们还没有考证他到底是不是贪官，但是他的家人都不是贪官可是史学界公认的观点。不管是他的弟弟还是他的儿子，都不是贪官。

第二，和珅家里面的人，没有一个像他一样的京官。用现在的话讲，他们都不在北京上班，都离皇帝很远很远。

在和珅的家人当中，与他关系最为密切的是他的弟弟和琳。

提起和琳，常常使我们史学工作者感到很奇怪。因为，他与他的哥哥和珅完全不同。

哥哥学文，弟弟学武；哥哥据说是个贪官，弟弟可从来都是清官；哥哥到处得罪人，弟弟到处替哥哥擦屁股。

更为奇怪的是，两个完全不同性格的人，居然一生关系都很好。他们互相提醒、互相帮助、互相提携。

一起长大的亲兄弟，一起读的书，一起参加的工作，为什么会在工作以后会有如此多的不同？是什么原因促使他们二人有如此的不同呢？下面我们就来解答这些问题。

钮祜禄·和琳

根据《清史稿》上的记载，和珅有一个弟弟，而且仅有一个弟弟，没有哥哥。

关于和珅的这个弟弟，我们在前面的第一讲里面谈到过两次。

第一次讲和珅的这个弟弟，我们是在叙述和珅三岁时的一件事的时候。

我们谈到在和珅三岁这一年—也就是1752年，他的家发生了一次大的变故。他的母亲在生和珅的弟弟的时候难产死了，他的弟弟活了，他的母亲却死了。

话说到现在，有的读者就会问啦，和珅他的弟弟叫什么名字呀？叫“钮祜禄·和琳”。“钮祜禄”是姓，“和琳”是名。后面的内容里，为了方便起见，我们就直呼其名为和琳。

第二次讲和珅的这个弟弟—也就是和琳，是在叙述和珅求学前后的时候。

那个时候，1759年，和珅九岁，他弟弟七岁那年，他们上了北京的一所最好的学校—咸安宫官学。

有的读者又会问啦，和珅与他的弟弟和琳的关系是怎么样的呢？

我们可以想到，和珅与他的弟弟和琳的关系是非常好的。和珅能够很好地照顾他的弟弟，和琳也是在很小的时候就养成了听他的这个哥哥的话的习惯了。

他们的关系如此好的原因其实很简单：他们二人是自幼父母双亡，生活很艰难，必须同甘共苦才能出人头地；再加上和珅是兄长，毕竟比和琳大一些，因此从小就懂得照顾他的这个唯一的弟弟。

1759年，和珅、和琳兄弟二人上学了。他们在咸安宫官学上学的时候，学到的东西是否一样呢？

从前面的介绍中，我们知道咸安宫官学实际上是一所国家高级干部培训学校，是一所官员后备学院，更为准确地说，它应该相当于我们今天所说的国家高级行政干部管理学院。这所学校在乾隆年间大量招收八旗官员子弟入学。在这所官学学习的学生，如果不是名门显贵之后，那一定是达官子弟。在当时，咸安宫官学的名声要比景山官学高得多多啦。

像和珅、和琳兄弟二人这样的“穷学生”在这样的学校里面应该是很少的。他们能够上得起这所学校，也是受益于他们的父亲福建副都统常保。常保在把这两个孩子送到这里上学后不久就死于福建副都统任上了。

在第二章中我们曾经介绍过，和珅与他的弟弟在这所学校里面经常受气；我们还曾经介绍说，和珅在这所学校里学到了很多别人所不具备的知识。其中，最为重要的是和珅掌握了四种语言：满语、蒙古语、藏语和汉语。那么，和琳在这所学校里，学到了哪些知识呢？与他的哥哥学到的是否一样呢？

学习的异同点

您还别说，和珅、和琳兄弟二人还真是个很有心计的人。在和珅的安排下，他们哥儿俩在学校里，还真是有分工、有合作呢。他们兄弟二人学到的东西还真的是有同有异呢。

相同的是，在学校里，他们兄弟二人从来不像那些纨绔子弟一样游手好闲、恃强凌弱。他们兄弟二人从来不与这些公子哥儿们同流合污，随波逐流。他们兄弟二人总是互相帮助，共同刻苦学习各种文化礼仪知识。因为，他们知道，要想改变自己的命运，互相帮助、刻苦学习现在是唯一的机会了—如果这条道路走不通，那就没有什么道路能走得通了。

不同的是，经过和珅的分析，两个人在学习的过程中，还是应该各有分工，各有侧重的。

因为年纪还不太大的和珅最起码明白这样一个道理：兄弟两个人要想在当时的社会上出人头地，应该做到文武双全，才能互相帮助、互相提携；而要想做到文武双全，一个人的力量是远远不够的；因此，兄弟二人就必须有分工、有协作。就要有人学文、有人习武。

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那么，谁来学文、谁来习武呢？和珅懂得下面的道理：严格说来，学文、习武各有利弊。学文的益处是可以增强自己的修养；弊端是很难做到迅速地出人头地，正像古人所说的那样，“百无一用是书生”嘛。习武的益处是只要认真努力，就可以迅速地出人头地；弊端是随时有生命危险。

和珅经过反复权衡，还是做出了如下决定：和珅自己侧重于学习各种语言文字和乾隆的诗文笔体，也就是相当于我们今天所说的文科类尤其是为官之道的内容；和琳则侧重于学习各种战争的战略战术，也就是相当于我们今天所说的理科类的尤其是军事院校学习的内容。当然，我这里说的是侧重于，不是仅仅学习这些。

有的读者听到这里就会产生新的问题了：和珅为什么要做出如此安排呢？是不是因为和珅贪生怕死就不顾及自己的亲弟弟的死活呢？

话可不能这么说。和珅之所以要做出如此安排，是有着他深思熟虑的考虑的。

他觉得一是自己已经长大成人，又相貌堂堂，非常招人喜爱，很适合凭借自己的相貌优势与人打交道，因此适合学习文科；而自己的弟弟不但相貌差一些，更为重要的是，当时社会安定，天下太平，因此和珅觉得应该没有什么战事发生，习武应该没有什么危险存在。

因此，我们可以说，和珅的安排还是充分考虑了当时的家里家外的诸种可能性才做出了如此的安排的—虽然这种考虑事后证明还是有很大问题的。

正是因为兄弟二人的刻苦好学，所以他们也很招人嫉恨。

开始的时候，这些公子哥儿们还敢欺负他们家贫，经常捉弄他们两个人；可是后来毕竟因为和珅、和琳兄弟二人也真是做到了所谓的“文武双全”，还是有些真本事的，因此这些公子哥儿们也真是奈何不得他们，所以就只能做些给他们起起外号之类的事情。

这些公子哥儿们给和珅、和琳兄弟二人起了什么外号呢？“书蠹”呗！“书蠹”就是“书虫”的意思。

“擎天兼捧日，兄弟各平分”

虽然，当时在咸安宫官学里面学习的一些公子哥儿们不太喜欢他们兄弟二人，可这里的老师们都非常地欣赏这对刻苦好学的兄弟呀。

欣赏这对刻苦好学的兄弟二人的人物里面，有我们所熟知的人么？有啊，前面第三章里我们不是说了有一个曾经担任过刑部尚书兼直隶总督的人—他叫英廉—不但看中了和珅，而且还把自己唯一的亲孙女嫁给了和珅么？

除英廉之外，还有别的什么人看中了和珅、和琳兄弟二人么？尤其是有什么人看中过和琳么？有啊，多了去啦。最为著名的比如当时的著名诗人袁枚。

当时著名诗人袁枚也为两兄弟所感，赋诗颂扬他们：

“擎天兼捧日，兄弟各平分。”

这首诗给我留下了很深刻的印象。主要的认识有以下两点：

第一，我们可以看到，袁枚对于和珅、和琳兄弟二人的评价还是很高的。

说他们中的一个能擎天（肯定是和琳啦），另一个要捧日（肯定是和珅啦），平分秋色，都是国家所倚重的股肱之臣嘛。

有的读者就会问啦，呦，这首诗是不是大诗人袁枚在和氏兄弟的人生达到鼎盛时期的作品呀？是不是为了拍他们的马屁而写作的呀？

您还真的想错了，袁枚的这首诗，还真不是袁枚在和氏兄弟二人的人生达到鼎盛时期的作品，还真不是为了拍他们的马屁而写作的，而是袁枚在和珅、和琳兄弟二人尚在咸安宫官学里面学习的时候就写成的。

根据《清史稿》的记载，袁枚出生于1716年，是乾隆四年（1739年）的进士。比和珅大35岁，比刘墉、纪晓岚还大一些，中进士也比刘墉还要早一些。更为重要的是，他只当了十余年的官就辞官归隐不干了，那个时候，和珅、和琳兄弟二人还没有出生呢！从那时直至1797年他82岁去世，这50年间一直拒绝为官。他喜好旅行，又爱交朋友，擅长诗文。以他的人格，还不至于拍和珅、和琳兄弟二人的马屁。

有的读者又会问了，这个袁枚是在什么情况下赋诗颂扬和珅、和琳兄弟二人的呢？

前面我们讲到了袁枚是乾隆四年的进士，只当了十余年的官就辞官归隐不干了，他又喜好旅行，又爱交朋友。根据袁枚的上述特点，我分析这首诗应该是袁枚到北京看望他在北京的老朋友的时候写就的，他的老朋友应该是在咸安宫官学任教的老师，这个老师不但应该教过而且应该很欣赏和氏兄弟二人。

第二，我们可以看到，袁枚对于和氏兄弟二人的评价稍有不同。

袁枚当时实际上已经看出了兄弟二人完全不同的性格，并据此预言出了兄弟二人将来不同的前途。这实际上已经替我们初步解答了一些心中的疑问—为什么亲兄弟二人的性格完全不同。也就是说，造成亲兄弟二人完全不同的人生历程的最为重要的原因是他们在学校里面学到的东西是不一样的。

学文的人性格容易变得内向，他们会把更多的时间用来思考人际关系，用来算计别人；学武的人则相反，他们必须外向，更加注重与他人在武功上的真实切磋，而不会把大量时间用在算计人上。这就是造成和氏兄弟二人未来的性格如此不同的重要原因。

另外，和珅要比和琳的年龄大一些，从个人角度而言，他也不会希望自己的弟弟像自己一样。这其实就跟我们现在社会上所有的没有多少文化知识的百万富翁都希望自己的孩子考上名牌大学的想法是一致的。

从袁枚诗中的话语我们可以看出，和珅、和琳兄弟二人在这所学校里面学到了很多知识，这为他们以后的飞黄腾达奠定了坚实的基础。

初入官场的和琳

经过在咸安宫官学的学习生涯，厚积薄发的和珅、和琳兄弟二人已经具备了为官处世所有必须具备的知识和能力了。应该说是万事俱备，只欠东风了。

机会很快就来临了，首先是和珅被吏部录用，承袭了祖先留给他们家的三等轻车都尉的世袭职务，正式踏上了仕途。

按照大清朝的规矩，祖先留给后代的世袭职务，只能一个人承袭。所以，和珅承袭了三等轻车都尉的职务后，和琳就不能再承袭这个职务了。

但是，很快，和琳也被吏部录用，他以满洲文生员笔贴式这一职务开始了自己的官宦生涯。笔贴式，相当于今天的秘书工作。由于和琳工作认真细致，政绩卓著，所以不断升迁。

此时的和珅已是乾隆身边的一个红人了。俗话说：“朝里有人好做官”，和琳在和珅的帮助下更显得如鱼得水了。和珅是怎么样帮助和琳的呢？

其实，由于和珅在咸安宫官学的内容侧重于文科，又比他的弟弟大几岁，所以为人处世的经验要比他的弟弟和琳多一些。

正因为如此，与他的弟弟和琳相比，和珅更加懂得在官场中的游戏规则。这些游戏规则现在我们通常称之为“官场厚黑学”。

官场中的游戏规则

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