外貎成语

导读：　外貎成语第一篇《包含-＂外＂-字的成语》 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《外貎成语》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

外貎成语第一篇
《包含-＂外＂-字的成语》

序号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54成语拼音成语典故成语出处举例子安内攘外ān　nèirǎngwài原就药的疗效汉·张仲景《伤寒论～之大经，富国强兵之远略。（孙中山《上李鸿·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”昂首天外ángshǒutiānw抬起头望着天清·归庄《王大痴像赞》：某些人做事不从实际出发，往往～。“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。八荒之外bāhuāngzhīw八面荒远的地《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”不足为外人道bùzúwéiwàiré不必跟外面的晋·陶潜《桃花源记》：这些情况～，自然亦不宜让她们与外宾见面，免“此中人语云，不足为外人道也。”超然物外chāoránwùwà超：高超脱俗宋·苏轼《超然台记》：这一种仪式既经举行，即倘有后患，各部都该负“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰„超然‟。以超然象外chāoránxiàng以：用法等同唐·“司空图《诗品于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离人倘能够·雄浑》：“～”，看看报章，倒也是一种清福。（鲁迅《华盖集续编“超以象外，得其环中。”超以象外chāoyǐxiàngw以：用法等同唐·“司空图《诗品于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离人倘能够·雄浑》：“超然象外“超以象外，得其环中。”，看看报章，倒也是一种清福。（鲁迅《华盖”吃里爬外chīlǐpáwài接受这一方面这种～的事，我劝你不要做。驰名中外chímíngzhōng驰：传播。形国民革命军新编第四军抗战有功，～。（毛泽东仇人相见，分chóurénxiāng眼红：激怒的，fènwàiyǎnhóng元·李政远《还牢末》第一折：那太子～，赶上一步，揪住乌云宝髻，大骂：“仇人相见，分外眼明，我领着大人的言语，拿“贱婢！你是何等之人度外之人dùwàizhīrén度外：心在计《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度法外施仁fǎwàishīrén旧时指宽大处当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算～，止于把方外之人fāngwàizhīrén方外：世外。《庄子·大宗师》：侄女出家多年，乃～，岂可擅离此庵。尚求伯母“彼游方之外者也。”·李汝珍分外妖娆fènwàiyāoráo分外：格外；须晴日，看红妆素裹，～。（毛泽东《沁园春·雪》词）概莫能外gàimònéngwà一概不能除外在法律面前人人平等，～。刚中柔外gāngzhōngró刚：刚硬，坚《三十六计·笑里藏刀》：“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中古今中外gǔjīnzhōngwà指从古代到现翻遍了～的历史，没有一个国家曾经用这种所谓海外奇谈hǎiwàiqítán海外：中国以这明明白白的欺侮中国读者，信口开河的来乱讲闳中肆外hóngzhōngsìw闳：博大；肆唐·韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。”化外之民huàwàizhīmín化：开化；民《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”魂飞天外húnfēitiānwài形容万分恐惧尤二姐露出脸来，胡君荣一见，早已～，那里还·曹家丑不可外扬jiāchǒubùkěw家里不光彩的宋·释普济《五灯会元》：～，倘若传互外边，被人耻笑，事已至此，且再“僧问：„化城鉴如何是各尚家风？‟曰：„不欲说。·„冯梦曰节外生枝jiéwàishēngzh本不应该生枝宋·朱熹《答吕方子约（九月十三日）》：兀的是闲言语甚意思，他怎肯道～。（元“随语生解，节上生枝，则更读万卷·杨显之《潇湘雨》第二折金玉其外，败jīnyùqíwài，外面象金象玉bàixùqízhōng明·刘基《卖柑者言》：难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是～呢“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍九霄云外jiǔxiāoyúnwài在九重天的外元·无名氏《抱妆盒》第二折：婶娘那时怎样疼我来，如今就忘在～？（清“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云·曹雪芹《红楼梦》第一局外之人júwàizhīrén局外：原指棋宋·刘克庄《象弈》：只剩下几个～。（清“君看橘中戏，妙不出局外。·曹雪芹《红楼梦》第四回）”拒人于千里之jùrényúqiānlǐz形容态度傲慢《孟子·告子下》：“距人于千里之外。”。拒之门外jùzhīménwài拒：拒绝。把里出外进lǐchūwàilián形容不平整、这面墙砌得～的，只好拆了重修。里勾外连lǐgōuwàilián内外勾结，串明·施耐庵《水浒》第六十二回：这两个就～的朋比为奸，闹的不成样子。（清“你这厮是北京本处良民，如何却去投梁山落·吴趼人《糊涂世界》里通外国lǐtōngwàiguó暗中勾结外国大则指为“～”，就是现在之所谓“汉奸”。（鲁迅《且介亭杂文·病后里应外合lǐyīngwàihé应：接应；合元·杨梓《豫让吞炭》第三折：过几日，我这里差人去投降，他们必然懈怠，我“反被韩，魏同谋，里应外合，决水淹我军，甲门外汉ménwàihàn指外行人。内圣外王nèishèngwàiz指一方面具有《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所内外夹攻nèiwàijiāgōng从里、外两方元·郑廷玉《楚昭公》第一折：这件事情，须得我同你两个～。（郭沫若《屈原“那其间内外夹攻，方能取胜。”内外交困nèiwàijiāokùn交：同时；困休再罗索！朕因流贼猖獗，东事日急，～，不得内忧外患nèiyōuwàihuà多指国内不安《管子·戒》：摆着那些七零八落的人才，要支撑这个～的天下“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”弸中彪外péngzhōngbiā弸：充满；彪汉·扬雄《法言·君子》：“或问：„君子言则成文，动则成德，何以也？‟曰：„以身外之物shēnwàizhīwù指财物等身体元·蒋子正《山房随笔》引刘改之（过）诗：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内世外桃源shìwàitáoyuá原指与现实社n晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。在这儿，在这～的仙境中，有了人世喧嚣的声音外合里差wàihélǐchà比喻口是心非外强中干wàiqiángzhōn干：枯竭。形《左传·僖公十五年》：一切反动派都是～的纸老虎。“今乘异产以从戎事，及惧而变，……外强中干，进退外圆内方wàiyuánnèifā比喻人表面随喜出望外xǐchūwàngwà望：希望，意宋·苏轼《与李之仪书》：这可真叫他～。（沙汀《催粮》）“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，弦外之音xiánwàizhīyīn原指音乐的余南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：自以为这一句是一唱三叹，那一句是～。（刘半“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”逍遥法外xiāoyáofǎwài逍遥：优游自我们决不允许那些贪污腐化分子～。邪魔外道xiémówàidà佛教用语。指o《药师经》：若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”·吴兄弟阋于墙，xiōngdìxìyúqi阋：争吵；墙，wàiyùqíwǔ《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”秀外慧中xiùwàihuìzhōn秀：秀丽；慧唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：卿～，令人爱而忘死。（清“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。·蒲松龄《聊斋志异·香玉》）”言外之意yánwàizhīyì指有这个意思宋·欧阳修《六一诗话》：间有一二不尽之言，～，以少少许胜多多许者，“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言意在言外yìzàiyánwài语言的真正用宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十五：无奈红蕖～，总要侍奉祖父百年后方肯远离。任“此绝句极佳，意在言外，而幽怨之情直内方外zhínèifāngwà形容内心正直《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。”置身事外zhìshēnshìwà身：自身。把清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：悲观的由来，是在～不辩是非，而偏要关心于文“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外置之度外zhìzhīdùwài度：考虑。放《后汉书·隗嚣传》：七十老翁，死生早～，由他去吧。（清“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将·曾朴《孽海花》第二十七回

上李鸿章书》）

与外宾见面，免得露了马脚。（高阳《胭脂井》）

患，各部都该负责，不能～，说风凉话了。（鲁迅《而已集·谈所谓大内档案》）

是一种清福。（鲁迅《华盖集续编·马上支日记》）

，倒也是一种清福。（鲁迅《华盖集续编·马上支日记》）

，～。（毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》）

宝髻，大骂：“贱婢！你是何等之人？”（明·冯梦龙《东周列国志》第二回）

还算～，止于把他革职，发往军台效力。（清·文康《儿女英雄传》第十三回）

此庵。尚求伯母原谅。（清·李汝珍《镜花缘》第五十六回）

泽东《沁园春·雪》词）

曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。（茅盾《子夜》九）

口开河的来乱讲～。（鲁迅《二心集·关于翻译的通信》）

早已～，那里还能辨气色？（清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回）

事已至此，且再作区处。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷八）

～。（元·杨显之《潇湘雨》第二折）

吃！这才是～呢！（欧阳山《三家巷》一）

在～？（清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回）

楼梦》第四回）

成样子。（清·吴趼人《糊涂世界》第七回）

汉奸”。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》）

们必然懈怠，我们却去劫寨，那时～，定获全胜。（清·陈忱《水浒后传》第十七回）（郭沫若《屈原》第二幕）

日急，～，不得不百计筹饷。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）

撑这个～的天下，越想越觉危险。（清·曾朴《孽海花》第二十一回）

人世喧嚣的声音。（杨沫《青春之歌》第一部第三章）

句是～。（刘半农《奉答王敬轩先生》）

甚么来，都是野狐禅，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第十一回）

龄《聊斋志异·香玉》）

许胜多多许者，是他一枝一节好处。（清·郑燮《潍县署中与舍弟第五书》）

后方肯远离。任凭若劝，执意不从。（清·李汝珍《镜花缘》第十回

而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘里。（鲁迅《准风月谈·“中国文坛的悲观”》）。（清·曾朴《孽海花》第二十七回）

外貎成语第二篇
《包含-”外”-字的成语》

1▲安内攘外 △ān nâirǎngwài △典故：原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 △出处：汉·张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。” △例子：～之大经，富国强兵之远略。（孙中山《上李鸿章书》） 2▲昂首天外 △ángshǒutiānwài △典故：抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。 △出处：清·归庄《王大痴像赞》：“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。” △例子：某些人做事不从实际出发，往往～。 3▲八荒之外 △bāhuāngzhīwài △典故：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 △出处：《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内。来干我者，我必知之。” 4▲不足为外人道 △bùzúwãiwàirãndào △典故：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 △出处：晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。” △例子：这些情况～，自然亦不宜让她们与外宾见面，免得露了马脚。（高阳《胭脂井》） 5▲超然物外 △chāoránwùwài △典故：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。 △出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见

予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。” △例子：这一种仪式既经举行，即倘有后患，各部都该负责，不能～，说风凉话了。（鲁迅《而

已集·谈所谓大内档案》）

6▲超然象外 △chāoránxiàngwài △典故：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，

脱离现实的空想。 △出处：唐·司空图《诗品·雄浑》：

“超以象外，得其环中。” △例子：人倘能够“～”，看看报章，倒也是一种清福。（鲁迅《华盖集续编·马上支日记》） 7▲超以象外 △chāoyǐxiàngwài △典故：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，

脱离现实的空想。 △出处：唐·司空图《诗品·雄浑》：

“超以象外，得其环中。” △例子：人倘能够“超然象外”，看看报章，倒也是一种清福。（鲁迅《华盖集续编·马上支

日记》）

8▲吃里爬外 △chīlǐpáwài △典故：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。 △例子：这种～的事，我劝你不要做。 9▲驰名中外 △chímíngzhōngwài △典故：驰：传播。形容名声传播得极远。 △例子：国民革命军新编第四军抗战有功，～。（毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》） 10▲仇人相见，分外眼红 △chïurãnxiāngjiàn，fânwàiyǎnhïng △典故：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。 △出处：元·李政远《还牢末》第一折：“仇人相见，分外眼明，我领着大人的言语，拿李孔

目去来。” △例子：那太子～，赶上一步，揪住乌云宝髻，大骂：“贱婢！你是何等之人？”（明·冯梦

龙《东周列国志》第二回）

11▲度外之人 △dùwàizhīrãn △典故：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。 △出处：《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之

人，所任各尽其力，必能济大事者也。” 12▲法外施仁 △fǎwàishīrãn △典故：旧时指宽大处理罪犯。 △例子：当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算～，止于把他革职，发往军台效力。（清·文康

《儿女英雄传》第十三回）

13▲方外之人 △fāngwàizhīrãn △典故：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。 △出处：《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。” △例子：侄女出家多年，乃～，岂可擅离此庵。尚求伯母原谅。（清·李汝珍《镜花缘》第五

十六回）

14▲分外妖娆 △fânwàiyāoráo △典故：分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。 △例子：须晴日，看红妆素裹，～。（毛泽东《沁园春·雪》词） 15▲概莫能外 △gàimînãngwài △典故：一概不能除外。指都在所指范围之内。 △例子：在法律面前人人平等，～。 16▲刚中柔外 △gāngzhōngrïuwài △典故：刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外

柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。 △出处：《三十六计·笑里藏刀》：

“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也。” 17▲古今中外 △gǔjīnzhōngwài △典故：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。 △例子：翻遍了～的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。（茅盾

《子夜》九）

18▲海外奇谈 △hǎiwàiqítán △典故：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。 △例子：这明明白白的欺侮中国读者，信口开河的来乱讲～。（鲁迅《二心集·关于翻译的通

信》）

19▲闳中肆外 △hïngzhōngsìwài △典故：闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。 △出处：唐·韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。” 20▲化外之民 △huàwàizhīmín △典故：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的

偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。 △出处：《唐律疏义·名例》：“诸

化外之人同类自相犯者，各依本俗法。” 21▲魂飞天外 △húnfēitiānwài △典故：形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。 △例子：尤二姐露出脸来，胡君荣一见，早已～，那里还能辨气色？（清·曹雪芹《红楼梦》

第六十九回）

22▲家丑不可外扬 △jiāchǒubùkěwàiyáng △典故：家里不光彩的事，不便向外宣扬。

△出处：宋·释普济《五灯会元》：“僧问：‘化城鉴如何是各尚家风？’曰：‘不欲说。‘曰：

‘为甚如此？’曰：‘家丑不外扬。’” △例子：～，倘若传互外边，被人耻笑，事已至此，且再作区处。（明·冯梦龙《醒世恒言》

卷八）

23▲节外生枝 △jiãwàishēngzhī △典故：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障

碍，使问题不能顺利解决。 △出处：宋·朱熹《答吕方子约

（九月十三日）》：“随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。” △例子：兀的是闲言语甚意思，他怎肯道～。（元·杨显之《潇湘雨》第二折） 24▲金玉其外，败絮其中 △jīnyùqíwài，bàixùqízhōng △典故：外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。 △出处：明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可

畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？” △例子：难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是～呢！（欧阳山《三家巷》一） 25▲九霄云外 △jiǔxiāoyúnwài △典故：在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。 △出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。” △例子：婶娘那时怎样疼我来，如今就忘在～？（清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回） 26▲局外之人 △júwàizhīrãn △典故：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。 △出处：宋·刘克庄《象弈》：“君看橘中戏，妙不出局外。” △例子：只剩下几个～。（清·曹雪芹《红楼梦》第四回） 27▲拒人于千里之外 △jùrãnyúqiānlǐzhīwài △典故：形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。 △出处：《孟子·告子下》：“距人于千里之外。”。 28▲拒之门外 △jùzhīmãnwài △典故：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。 29▲里出外进 △lǐchūwàilián △典故：形容不平整、不整齐。 △例子：这面墙砌得～的，只好拆了重修。 30▲里勾外连 △lǐgōuwàilián △典故：内外勾结，串通一气。 △出处：明·施耐庵《水浒》第六十二回：“你这厮是北京本处良民，如何却去投梁山落草，

坐了第二把交椅？如今倒来里钩外连，要打北京！” △例子：这两个就～的朋比为奸，闹的不成样子。（清·吴趼人《糊涂世界》第七回） 31▲里通外国 △lǐtōngwàiguï △典故：暗中勾结外国，阴谋叛国。 △例子：大则指为“～”，就是现在之所谓“汉奸”。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》） 32▲里应外合 △lǐyīngwàihã △典故：应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。 △出处：元·杨梓《豫让吞炭》第三折：“反被韩，魏同谋，里应外合，决水淹我军，甲士溃

乱，死者山积。” △例子：过几日，我这里差人去投降，他们必然懈怠，我们却去劫寨，那时～，定获全胜。

（清·陈忱《水浒后传》第十七回）

33▲门外汉 △mãnwàihàn △典故：指外行人。 34▲内圣外王 △nâishângwàizhǔ △典故：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。 △出处：《庄子·天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，

以自为方。” 35▲内外夹攻 △nâiwàijiāgōng △典故：从里、外两方面配合同时进攻。 △出处：元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“那其间内外夹攻，方能取胜。” △例子：这件事情，须得我同你两个～。（郭沫若《屈原》第二幕） 36▲内外交困 △nâiwàijiāokùn △典故：交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。 △例子：休再罗索！朕因流贼猖獗，东事日急，～，不得不百计筹饷。（姚雪垠《李自成》第

二卷第三十二章）

37▲内忧外患 △nâiyōuwàihuàn △典故：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。 △出处：《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。” △例子：摆着那些七零八落的人才，要支撑这个～的天下，越想越觉危险。（清·曾朴《孽海

花》第二十一回）

38▲弸中彪外 △pãngzhōngbiāowài △典故：弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。 △出处：汉·扬雄《法言·君子》：“或问：‘君子言则成文，动则成德，何以也？’曰：‘以

其弸中而彪外也。’” 39▲身外之物 △shēnwàizhīwù △典故：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。 △出处：元·蒋子正《山房随笔》引刘改之（过）诗：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内候。

死后不知身外物，也随尊酒伴风流。” 40▲世外桃源 △shìwàitáoyuán △典故：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借

指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 △出处：晋·陶潜《桃花园记》

描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。 △例子：在这儿，在这～的仙境中，有了人世喧嚣的声音。（杨沫《青春之歌》第一部第三章） 41▲外合里差 △wàihãlǐchà △典故：比喻口是心非。 42▲外强中干 △wàiqiángzhōnggān △典故：干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。 △出处：《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变，„„外强中干，进退不可，

周旋不能，君必悔之。” △例子：一切反动派都是～的纸老虎。 43▲外圆内方 △wàiyuánnâifāng △典故：比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。 44▲喜出望外 △xǐchūwàngwài △典故：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。 △出处：宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出

望外。” △例子：这可真叫他～。（沙汀《催粮》） 45▲弦外之音 △xiánwàizhīyīn △典故：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 △出处：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。” △例子：自以为这一句是一唱三叹，那一句是～。（刘半农《奉答王敬轩先生》） 46▲逍遥法外 △xiāoyáofǎwài △典故：逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。 △例子：我们决不允许那些贪污腐化分子～。 47▲邪魔外道 △xiãmïwàidào △典故：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻

妖精鬼怪或品行不端的人。 △出处：《药师经》：“又信世间邪

魔外道、妖孽之师，妄说祸福。” △例子：若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，～。（清·吴敬梓《儒林外史》

第十一回）

48▲兄弟阋于墙，外御其侮 △xiōngdìxìyúqiáng，wàiyùqíwǔ △典故：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内

部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 △出处：《诗经·小雅·常棣》：

“兄弟阋于墙，外御其侮。” 49▲秀外慧中 △xiùwàihuìzhōng △典故：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。 △出处：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。” △例子：卿～，令人爱而忘死。（清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》） 50▲言外之意 △yánwàizhīyì △典故：指有这个意思，但没有在话里明说出来。 △出处：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，

然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之

意。” △例子：间有一二不尽之言，～，以少少许胜多多许者，是他一

枝一节好处。（清·郑燮《潍县署中与舍弟第五书》）

51▲意在言外 △yìzàiyánwài △典故：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 △出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十五：“此绝句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，

不待明言之也。” △例子：无奈红蕖～，总要侍奉祖父百年后方肯远离。任凭若劝，执意不从。（清·李汝珍《镜

花缘》第十回

52▲直内方外 △zhínâifāngwài △典故：形容内心正直、做事方正。 △出处：《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。” 53▲置身事外 △zhìshēnshìwài △典故：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。 △出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。” △例子：悲观的由来，是在～不辩是非，而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘

里。（鲁迅《准风月谈·“中国文坛的悲观”》）

54▲置之度外 △zhìzhīdùwài

外貎成语第三篇
《方位成语---上、下、里、外》

方 位 成 语---上下里外

上 上闻下达上 上行下效 锦上添花 承上启下 逼上梁山 掌上明珠 颊上添毫 梁上君子 谄上欺下 雪上加霜 屋上建瓴 七上八下 榜上有名 板上钉钉 不上不下 天上人间 披挂上阵 举国上下 琅琅上口 轻装上阵 赤体上阵 力争上游 不相上下 至高无上 后来居上 扶摇直上 青云直上 跃然纸上 燕巢幕上 箭在弦上 蒸蒸日上 桑间濮上

甚嚣尘上 迎头赶上 作壁上观 下 下不为例 下里巴人 下笔千言 高下在心 城下之盟 笔下超生 月下老人 月下花前 上闻下达 对症下药 落井下石 等而下之 上行下效 低声下气 不耻下问 低三下四 正中下怀 甘拜下风 双管齐下 不相上下 每况愈下 江河日下 寄人篱下 承欢膝下 声泪俱下 泪如雨下 委决不下 不上不下

七上八下 急转直下 恶湿居下 谄上欺下 骑虎难下 举国上下 承上启下 居高临下 泥沙俱下 内 内外勾结 五内俱焚 五内如焚 外圆内方

外 外强中干 外圆内方 内外勾结 秀外慧中 世外桃源 里应外合 置之度外 驰名中外 置身事外 九霄云外 古今中外 吃里爬外 喜出望外 里 里应外合

百里挑一 笑里藏刀 字里行间 绵里藏针 千里鹅毛 表里如一 吃里爬外 下里巴人 沙里掏金 雾里看花 死里逃生 鹏程万里 咫尺万里 前程万里 一日千里 赤地千里 不知就里 旁 旁门左道 旁若无人 冷眼旁观 触类旁通 袖手旁观 责无旁贷 中 中流砥柱 中流击楫 中西合壁 中立不倚 管中窥豹 瓮中捉鳖

瓮中之鳖 雪中送炭 暗中摸索 胸中鳞甲 胸中甲兵 日中为市 宝中之宝 女中丈夫 空中楼阁 正中下怀 急中生智 冢中枯骨 铁中铮铮 美中不足 话中有话 诗中有画 古今中外 外强中干 雀屏中选 雀屏中目 造谣中伤 恶语中伤 怒火中烧 驰名中外 药笼中物 谈言微中 秀外慧中 百发百中

外貎成语第四篇
《四字以外的成语汇编》

三字成语

试金石、闭门羹、替罪羊、闷葫芦、紧箍咒、莫须有、煞风景、一刀切、 下马威、口头禅、马前卒、马后炮、迷魂阵、耳边风、走过场、乱弹琴、 破天荒 笑面虎、空城计、迷魂汤、门外汉、恶作剧、安乐窝、鸿门宴、 东道主 桃花源 无底洞 五车书 父子兵 父母官 钻空子 忘年交 应声虫 闷葫芦 杯中物 迷魂汤 迷魂阵 破天荒 恶作剧 莫须有 紧箍咒 眼中钉 眼中刺 绵中针 解语花 敲门砖 敲边鼓 敲竹杠 癞蛤蟆 掉书袋 清君侧 邯郸梦 百事问 纸老虎 布衣交 寄生虫 杵臼交 摇钱树 煞风景 睁眼瞎 千里驹 小广播 炮筒子 落汤鸡 铁公鸡 步后尘 变色龙 马大哈 旱鸭子

五字成语

树倒猢狲散 擒贼先擒王 富贵不能淫 一问三不知 二桃杀三士 快刀斩乱麻 下笔如有神 小巫见大巫 习惯成自然 天高皇帝远 日久见人心 功到自然成 可望不可即 坐山观虎斗 庐山真面目 一去不复返 一字值千金 一言以蔽之 一物降一物 一棍子打死 一鼻孔出气 三百六十行 十万八千里 十年九不遇 十指有长短 天下无难事 天子无戏言 日久见人心 无风不起浪 无毒不丈夫 无官一身轻 无立锥之地 无立足之地 无巧不成书 无往而不胜 皮笑肉不笑 民以食为天 岁寒知松柏 先下手为强 防患于未然 水火不相容 事后诸葛亮 花无百日红 更上一层楼 时势造英雄 坐山观虎斗 庐山真面目 报喜不报优 步步生莲花 时势造英雄 兵败如山倒 图穷匕首见 所答非所问 狗咬吕洞宾 治标不治本 快刀斩乱麻 苛政猛于虎 虎毒不食儿 知子莫若父 单丝不成线 空口说白话 终非池中物 临时抱佛脚 物不平则鸣 依本画葫芦 贪多嚼不烂 贫贱不能移 富贵不能淫 威武不能屈 读书破万卷 病急乱投医 盲人骑瞎马 学而优则仕 树倒猢狲散 射人先射马 疾风知劲草 疾风扫落叶 眼不见为净 骑鹤上扬州 替古人担忧 疑心生暗鬼 瞒上不瞒下 照葫芦画瓢 贵人多忘事 独木不成林 恨铁不成钢 恶事传千里 顾头不顾尾 顾前不顾后 换汤不换药 热锅上蚂蚁 蚍蜉撼大树 欲速则不达 惺惺惜惺惺 墙倒众人推 人心隔肚皮 人穷志不穷 下笔如有神 久旱逢甘雨 习惯成自然 艺多不压身 功到自然成 可望不可即 平地一声雷 礼轻情意重

六字成语

一不做，二不休 一是一，二是二 一传十，十传百 一而再，再而三 丁是丁，卯是卯 千叮咛，万嘱咐 玉不琢，不成器 过五关，斩六将 吃一堑，长一智 眼中钉，肉中刺 言必行，行必果 挂羊头，卖狗肉 悬羊头，卖狗肉 既来之，则安之 前怕狼，后怕虎 人不知，鬼不觉 神不知，鬼不觉 胜不骄，败不馁 雷声大，雨点小 此一时，彼一时 谦受益，满招损 五十步笑百步 九牛二虎之力 百闻不如一见 百思不得其解 天无绝人之路 天有不测风云 天机不可泄露 不分青红皂白 五十步笑百步 化干戈为玉帛 有志不在年高 有志者事竟成 迅雷不及掩耳 驴头不对马嘴 风马牛不相及 七字成语

三人行,必有我师 是可忍,孰不可忍 朝闻道,夕死可矣 道不同,不相为谋 一年之计在于春 一朝天子一朝臣 一人做事一人当 一失足成千古恨 一寸光阴一寸金 三人行必有我师 三句话不离本行 四海之内皆兄弟 人逢喜事精神爽 上梁不正下梁歪 山雨欲来风满楼 小不忍则乱大谋 无事不登三宝殿 不敢越雷池一步 不到黄河心不死 不识庐山真面目 车到山前必有路 勿以恶小而为之 长江后浪推前浪 心有灵犀一点通 心有余而力不足 打破沙锅问到底 有过之而无不及 此地无银三百两 众人拾柴火焰高 身在曹营心在汉 初生牛犊不怕虎 君子之交淡如水 识时务者为俊杰 英雄无用武之地 近水楼台先得月 画虎不成反类狗 知人知面不知心 放之四海而皆准 强中更有强中手 墙里开花墙外香 宰相肚里能撑船 醉翁之意不在酒

八字成语

一着不慎，满盘皆输 一夫当关、万夫莫开 一叶障目、不见泰山

八仙过海，各显神通 人非圣贤，孰能无过 三天打鱼，两天晒网 万事俱备，只欠东风 千里之堤，溃于蚁穴 千里之行，始于足下 己所不欲，勿施于人 天网恢恢，疏而不漏 不入虎穴，焉得虎子 不经一事，不长一智 太公钓鱼，愿者上钩 比上不足，比下有余 文武之道，一张一弛 尺有所短，寸有所长 宁为玉碎，不为瓦全 近朱者赤，近墨者黑 百尺竿头，更进一步 成也萧何，败也萧何 庆父不死，鲁难未已 攻无不克，战无不胜 金玉其外，败絮其中 项庄舞剑，意在沛公 星星之火，可以燎原 桃李不言，下自成蹊 得道多助，失道寡助 欲加之罪，何患无辞 路见不平，拔刀相助 鞠躬尽瘁，死而后已 螳螂捕蝉，黄雀在后 鹬蚌相争，渔翁得利 一言既出,驷马难追 一波未平,一波又起 十年树木，百年树人

外貎成语第五篇
《描写人物外貌的成语》

描写人物外貌的成语

○ 眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。

○ 明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

○ 双瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

○ 秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

○ 面如冠玉：比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。

○ 国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。 ○ 国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。 ○ 天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。 ○ 倾城倾国：倾：倾复；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

○ 靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。 ○ 闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

○ 沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

○ 出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。 ○ 童颜鹤发：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。 ○ 鹤发童颜：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

○ 雾鬓风鬟：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

○ 粉白黛黑：粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。泛指女子的妆饰。 ○ 其貌不扬：不扬：不好看。形容人容貌难看。

○ 面目可憎：憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。

○ 獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

○ 蓬头垢面：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

○ 鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

○ 鸡皮鹤发：皮肤发皱，头发苍白。指老人。

○ 被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。

○ 囚首垢面：象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。

○ 头童齿豁：童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。

○ 虎背熊腰：背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。

○ 铜筋铁骨：如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。 ○ 燕颔虎颈：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

○ 短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。

○ 亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

○ 骨瘦如柴：形容消瘦到极点。

○ 形销骨立：销：消瘦。形容身体非常消瘦。

○ 药店飞龙：飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。

○ 脑满肠肥：脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。

○ 肠肥脑满：肠肥：指身体胖，肚子大；脑满：指肥头大耳。形容不劳而食的人吃得饱饱的，养得胖胖的。

○ 大腹便便：便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。

描写人物动作的成语

○ 捏手捏脚：形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。

○ 蹑手蹑脚：形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

○ 安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

○ 轻装简从：行装简便，随从人少。

○ 一琴一鹤：原指宋朝赵�\去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

○ 衔尾相属：衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。

○ 信马由缰：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。

○ 游山玩水：游览、玩赏山水景物。

○ 远走高飞：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。

○ 扬长而去：大模大样地径自走了。

○ 翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。 ○ 跋山涉水：跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。

○ 草行露宿：走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。

○ 餐风露宿：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

○ 餐风饮露：形容旅途或野外生活的艰苦。

○ 风餐露宿：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

○ 露宿风餐：在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。

○ 栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

○ 沐雨栉风：沐：洗头发；栉：梳头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。

○ 步履维艰：指行走困难行动不方便。

○ 风尘仆仆：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

○ 疲于奔命：原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。

描写人物神态的成语

○ 笑容可掬：掬：双手捧取。形容笑容满面。

○ 笑逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

○ 喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

○ 喜形于色：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。 ○ 嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

○ 哑然失笑：失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。

○ 哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。

○ 破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

○ 忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。

○ 眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

○ 满面春风：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。

○ 春风满面：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

○ 胁肩谄笑：胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

○ 声泪俱下：一边说一边哭。形容极其悲恸。

○ 泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。

○ 鬼哭神嚎：号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。

○ 鬼哭狼嚎：形容大声哭叫，声音凄厉。

描写人物语言的成语

○ 喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

○ 呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。

○ 刺刺不休：刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

○ 天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

○ 海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

○ 高谈阔论：高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。

○ 摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

○ 强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 ○ 巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

○ 巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。

○ 甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

○ 花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。 ○ 调嘴学舌：调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。

○ 夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。

○ 娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。

○ 侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

○ 伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。形容人机灵，很会说话。

○ 口角春风：口角：嘴边。原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。

○ 喙长三尺：喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。

○ 辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

○ 谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。

○ 谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

○ 活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

○ 有声有色：形容说话或表演精彩生动。

○ 绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

○ 深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

○ 巧发奇中：发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。 ○ 条分缕析：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。

○ 善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

○ 口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

○ 滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。 ○ 对答如流：对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

○ 应对如流：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。

○ 下坂走丸：从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。

○ 悬河泻水：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

○ 至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。

○ 金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。

○ 豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

○ 崇论宏议：崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。

○ 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

外貎成语第六篇
《外国成语解释》

带数字的成语

在下面每个成语的空格处填写数字：

一五一十 一分为二 一心一意 二八女郎 三心二意

三教九流 三五成群 三更半夜 四面八方 四通八达

五花八门 六韬三略 七言八语 七手八脚 七零八落

九九归一 九死一生 九牛一毛 十全十美 十拿九稳

千变万化 千方百计 千家万户 千人一面 千言万语

万水千山

外国成语解释 三令五申 四舍五入 七上八下 百发百中 千秋万代 三言两语 五光十色 七嘴八舌 千军万马 千真万确

达摩克利斯之剑

对应的英文是The Sword of Damocles，用来表示时刻存在的危险。

此典出于古希腊的一个历史故事：公元前四世纪西西里东部的叙拉古王迪奥尼修斯（公元前430－367年）打击了贵族势力，建立了雅典式的民主政权，但遭到了贵族的不满和反对，这使他感到虽然权力很大，但地位却不可靠。有一次他向宠臣达摩克利斯谈了这个问题，并且用形象的办法向他表明自己的看法。他为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲，把宫殿交托给他，并赋予他有完全的权力来实现自己的任何欲望。这个追求虚荣、热中势利的达摩克利斯在大庆宴会时，抬头看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒悬着一把锋利的长剑，剑柄只有一根马鬃系着，眼看就要掉在头上，吓得他离席而逃。这时迪奥尼修斯王便走出来说道：“（达摩克利斯头上）这把利剑就是每分钟都在威胁国王的危险象征，至于国王的幸福和安乐，只不过是外表的现象而已。”引申为做坏事的人随时都有可能受到惩罚。

打发到考文垂去

考文垂是英国的一所大学的名字，同时也是英国一个城市的名字。是拥有30万人口的工业城市，是英国飞机制造业的重地。因此，二战时，德国人拼命的轰炸，几乎夷为平地。这句俚语也就是出自于二战时期。寓意吗，也就不言而喻了。

阿波罗风度

阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。阿波罗出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。曾与孪生妹妹阿耳忒弥斯一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。一说是希腊文化的守护神。有关他的神话十分丰富。古希腊的雕刻艺术常借他的形象表现男性的美。通常阿波罗作为太阳神为一些人们所接受，但他并不是真正的太阳神，他又被称福玻斯(光亮之意)。

阿波罗风度意喻无比宽广的胸怀

多米诺骨牌效应

这种效应的物理道理是：骨牌竖着时，重心较高，倒下时重心下降，倒下过程中，将其重力势能转化为动能，它倒在第二张牌上，这个动能就转移到第二张牌上，第二张牌将第一张牌转移来的动能和自己倒下过程中由本身具有的重力势能转化来的动能之和，再传到第三张牌上„„所以每张牌倒下的时候，具有的动能都比前一块牌大，因此它们的速度一个比一个快，也就是说，它们依次推倒的能量一个比一个大。 阿拉丁的神灯 :

指想要什么就会有什么

有个人叫阿拉丁,一天他在街上玩遇见了个魔法师,魔法师说:"我是你的伯父,你爸爸呢?"阿拉丁说:"我伯父好像死了呀!""没有,我只不过去欧洲了.不信带我去你家让你妈妈看看我是不是你伯父."好的啊拉丁爽快的答应了,来了他家魔法师给了他妈妈两个金币他妈妈一想肯定是的要不怎么会给自己钱.阿拉丁和魔法师一起去郊游到了一个地方他说你帮我个忙吧?好,他咕噜咕噜的说了几句谁也听不懂的咒语大地开了个大口子出显了一个楼梯他说你去把那最东头的一个油灯拿来,阿拉丁下去了里面有几棵大树上面长满了金银果子他说:"他不要这些果子去要那个破油灯我可要呀他摘了很多果子然后拿了灯走了他到了口子那说你把我拉上去吧?魔法师说你先把灯给我,阿拉丁很掘说你拉我魔法师生气了把口子关啦,阿拉丁一摸灯出来了个神,神说主人你有什么事,阿拉丁慢慢的明白了谁有神灯谁就是神的主人说我要回家,一下子啊拉丁就回家了后来他用神灯娶了公主,成了富翁.........

"第五纵队”

出现在二战前夕，西班牙叛军首领佛朗哥在纳粹德国的支持下进攻马德里。相传，当记者问佛朗哥哪支部队会首先攻占马德里时，他手下一位司令得意地说是“第五纵队”，其实他当时只有四个纵队的兵力，“第五纵队”指的是潜伏于马德里市区的内奸。此后，“第五纵队”成为内奸或内线的代名词。

狐狸尾巴

露出马脚了。古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。

罗德之妻

是神话故事里面的人物。神说这个城市充满欲望,所以他决定要收回摧毁.神告诉罗德,他们全家可以逃离这个城市,但要谨记前行前不可回望.但罗德只妻终于还是忍不住回头,于是化成了盐柱。

二二得烛

俄国屠格涅夫《罗亭》中描写了一个粗暴无知的地主，他嫉恨女人，说女人愚蠢，老是犯错误。一个女地主反唇相讥，说男人也会犯错误。他反驳说，男人的错误与女人的错误根本不同，比方说，男人也许会说二乘二等于五，而女人却会说二乘二等于一支蜡烛。这个比方是艺术的夸张。但用以区别不同性质的错误也是有意义的。说明分析问题不仅要有量的分析，而更要作质的判断。错误人人会犯，但错误有大小不同，特别是不能混淆不同性质的错误。列宁在批判国际上指责布尔什维克犯错误时曾多次引用这个典故，说“我们的蠢事是2×2=5，‘他们’的蠢事是2×2＝烛”。前者是认识问题，是探索真理过程中的错误，将在前进过程中得到克服；而后者则是根本立场、观点上的错误，是不合逻辑、违背规律、不可救药的。这是两种不同性质的错误，不容混淆。其实，2×2＝5，作为数学公式是错误，而从系统论的角度看，从团结就是力量的意义说，2×2=5又是可以理解的。 多米诺骨牌（domino）

是一种用木制、骨制或塑料制成的长方形骨牌。玩时将骨牌按一定间距排列成行，轻轻碰倒第一枚骨牌，其余的骨牌就会产生连锁反应，依次倒下。 多米诺是一种游戏，多米诺是一种运动，多米诺还是一种文化。它的尺寸、重量标准依据多米诺运动规则制成，适用于专业比赛。在一个相互联系的系统中，一个很小的初始能量就可能产生一连串的连锁反应，人们就把它们称为“多米诺骨牌效应”或“多米诺效应”。

比豪迈勒的狗还饿

阿拉伯民间传说，有个叫豪迈勒的女人养了条看家狗，却不给它喂食，每到晚上，用条绳子把狗拴在门口，为其看家，而到了早上就放开狗说：这里没有你吃的，你自个去吧，久而久之，这条狗被饿死了。此语比喻只进不出的吝啬鬼，意同汉语“铁公鸡”，“一毛不拔”。

阿尔喀比阿得斯的狗尾巴

据古希腊作家，历史学家普卢塔克(约46一约120)记载，阿尔喀比阿得斯是雅典著名的演说家和政治家；有一天，他突然把自己一条心爱的狗韵尾巴割掉。人们疑惑不解，纷纷询问他为何这样做。他答道谴：“只要雅典人在议论我的狗，他们就不会说我的任何坏话。”由此产生“阿尔喀比阿得斯的狗尾巴”这一成语，常用来比喻那些为达到某种目的而采取的转移人们视线的行为。这条成语在法国演变成“割掉他狗的尾巴”。割狗尾巴的人变成了古希腊人阿尔西比亚德——似乎是阿尔喀比阿得斯的另外一一种译法。辞典中没统一。

狗梦之变

源自西班牙民间故事。一只狗梦见自己得到一块肉，张开大嘴不停地咬嚼，还高兴地吠叫了几声。主人见状大怒，操起木棍朝狗一阵猛打。狗从梦中惊醒，发觉吃肉变成了挨棍。后人以此表示希望落空，同汉语成语“南柯一梦”，“一场春梦”等意近；也用来讽喻心存幻想，同汉语成语“白日做梦”意同。 狗吠月亮

源出意大利民间传说。据说，狗对着月亮狂吠是因为月光使它两眼失明。但是不管它怎样吠叫，月亮依旧中天高挂，千里转照。现用这一成语的意义用了演变，表示枉费心机。

狗占牛槽

源出《伊索寓言》。一只狗眺进牛槽，卧在喂牛的干草上。当牛走近饲槽要来吃草时，这狗就龇牙咧

嘴，凶相毕露地狂吠，不许牛接近食槽．牛就向周围的同伙说：看，这狗是个多么自私的家伙!自己不能吃草，也不让人家吃草。“狗占牛槽”讽喻那些自己不能享受，也不让别人享受的人。

狗舔风车

狗不舔风车，是因为它曾经被风车打过，“前事不忘，后事之师”呀。狗是有记性的。语出自西班牙作家的作品。

狮子面前打狗

狗也够倒霉的。汉语中是“杀鸡给猴看”，在法国，是在狮子面前打狗以警告狮子。也是，狮子多厉害呀，没人敢打。

小心，有狗

是镌刻在庞贝古城墙上的提示语。现在这句话也被用作一般的提醒、警告。就如同某些车辆的尾部上贴着“熊出没，注意”的警示贴。

让睡着的狗躺下吧

出自英国诗人乔叟的作品。他写道：别去吵醒睡着的狗，莫要自己惹是非。这句话的意思就是不要惹是非。

下猫狗雨

不是说雨小，而是说雨很大。猫狗见面就争斗，猫抓狗咬，你死我活，不亦乐乎。猫狗雨就是倾盆大雨了。北欧日耳曼民族的民间传说。

从辞典中抄来的。虽不是原创，但也是别的狗年说狗的人没说过的。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《外貎成语》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：