讽刺尼采的笑话

导读：　讽刺尼采的笑话(篇一)《尼采》 ...

讽刺尼采的笑话(篇一)
《尼采》

讽刺尼采的笑话(篇二)
《拿来主义》

《 拿来主义》导学案编号18

编写人：李金荣 审定人：全组教师 时间：2013年6月 【学习目标】

1、了解本文的写作背景，理解“拿来主义”的深刻内涵 2、掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的语言特点。 3、认清对待文化遗产的正确态度。 C、 辩别 脉博 孱头 鞠躬尽瘁 D、 憋闷 蔽塞 倘使 勃然大怒 三、写作背景：（详见《绿色通道》P53）

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，后由作者编入《且介亭杂文》。当时中国处于半封建半殖民地社会，反动统治者反共反人民，奉行卖国投降路线，反动政府和帝国主义互相勾结。人们对外来的东西“发生了恐怖”，产生了盲目排外的思想。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重【教学重、难点】

1、理解“拿来主义”含义。 2、揣摩词语的讽刺意味。 3、学会运用比喻论证的方法。 【学习时数】 两课时

【知识链接】杂文特点（课本P44） 【教学步骤】

第一课时 理解 “送去主义”的实质与危害，掌握论证方法 一、给下列加点字注音：

发掘（ ） 自诩（ ） 残羹（ ）冷炙（ ） 针灸（ ）

吝啬 ( ) 孱头（ ） 脑髓（ ） 蹩脚（ ） 玄虚（ ）给与（ ） 孱弱（ ） 自诩（ ） 冠冕（ ） 倔强（ ） 二、下列词语中没有错别字的一项是( )

A、 国萃 吝啬 佳节 礼上往来 B、 摩登 脑髓 磕然 残羹冷灸危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了正确对待文化遗产的基本观点。“拿来主义”这一主张后来成为对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。

三、理清全文思路 全文分四个部分：

第一部分（第 1—2 段）： 第二部分（第 3—5 段）： 第三部分（第6—7 段）： 第四部分（第8—10 段）： 四、整体感知

“拿来”的观点是在哪一段提出？是从哪一段开始阐述？ 明确：

五、研读下列问题

1、“闭关主义”的实质是 ， “送去主义” 的实质是

鲁迅例举了三个事实来揭露“送去主义” 的实质，这三件事是：

从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。

2、第三段作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”，以上文字使用了 的论证方法，把尼采的“只是给予，不想取得’和中国的“地大物博，慷慨大度”是一样可笑，指出“送去主义” 自欺欺人的危害是 。辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。

3、第4段“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的基本含义是什么？ 明确：抛来—— 抛给—— 送来—— 拿来——

第二课时 理解“拿来主义”的深刻内涵，揣摩词语的讽刺意味

一、“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。

“拿来主义”的内容是 （请用课文回答）

“拿来主义”的内容是 (请用你自己的话来回答）

二、第8—9段作者采用比喻论证的论证方法阐明对待文化遗产的态度。比喻论证使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明。

（1）“大宅子”比喻： 。批判了三种对待文化遗产的错误态度，它们分别是：“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。“孱头”式比喻 ；“昏蛋”式比喻 ；“废物”式比喻 。

（2）对待文化遗产的正确态度是 和 。“鱼翅”比喻 ，第10段中的 与“鱼翅”形成对应关系；“鸦片”比喻 ，第C.反对“送去主义”，主张“拿来主义”。 D.主张“拿来主义”，反对不给子孙留点礼品。 4、第4段中“抛来”与“抛给”在实质上的主要区别是：（. ） 。 A.“抛来”动机良好，“抛给”企图较坏。 B.“抛来”动机较坏，“抛给”动机良好。

C.“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的。 D.“抛来”和“抛给”的说法表面似有区别，但本质一样。 4、第5段在上下文中的作用是承启，其理由是：（ ） 。

A.前文揭批了“抛给”的实质和后果，下一段揭露了“送去”主义的具体做法。

B.前文揭批了“送去主义”的实质和后果，后一段再次揭露“送去主义”的危害性，揭示了“拿来主义”的必要性。

C.前文揭批了“送去主义”的实质和后果，后文提出“拿来主义”。 D.前文分析了“抛来”与“抛给”的区别，后文提倡“拿来主义”。

10段中的 与“鸦片”形成对应关系；“烟枪和烟灯”“姨太太” 比喻

。第10段中的 与它们形成对应关系。

三、第10段总结全文。“拿来主义”者应具备的条件（素质）是 “没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺 。”“拿来”的目的是为了 ，就是要出现新人、新文艺。

四、文章重点是论证“拿来主义”，为什么要从“闭关主义”和“送去主义”谈起？主要采用什么论证方法？ 明确：

五、找出文中你认为有意思的语句，细细品味，说说它的语言特点（结合课本P47第四题） 讽刺辛辣，妙趣横生

诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表

六、课后练习：仔细读第1－7段，回答下面的问题。 1、“自己不去，别人也不许来”的正确理解是 。（.） A.反映中国人对帝国主义的刻骨仇恨。

B.中国人信奉“小国寡民”的思想，习惯于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。 C.对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。

D.反映有些中国人对外国人冷漠，拒人于千里之外的排外思想。 2、对以下句义理解正确的有（ ）

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。（1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。）

②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。（鲁迅先生充分肯定了“送出去”。）

③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张。）

④那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。）

3、第3段的中心是 ：（A.） 。

A.揭露“送去主义”自欺欺人的危害及实质。B.讽刺尼采自诩太阳，反对“送去主义”。

讽刺尼采的笑话(篇三)
《林语堂作品中的幽默》

讽刺尼采的笑话(篇四)
《《西方文论选读》部分简答题》

《西方文论选读》部分简答题

2007-12-6 【大 中 小】

A

简答题除说到要点外，还应展开论述。光有要点不能给及格分。

1.简述亚里士多德的模仿说

亚里士多德是欧洲美学思想的奠基人，著有《诗学》、《修辞学》等多部文艺论著。《诗学》一开始就讲：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上都是模仿。” 亚里士多德所谓模仿，同柏拉图不同。他认为感性的现实本身是真实的，模仿现实的艺术也是真实的。

亚里士多德所谓模仿，同传统说法也不同，传统说法只回答了艺术模仿什么的问题，而没有回答艺术如何模仿的问题，这个问题由亚里士多德解决了，它体现在“艺术即形式”命题中。在他看来，艺术模仿自然，并不是对自然进行原封不动的抄袭，而是进行能动的创造。

亚里士多德不仅认为艺术是创造性活动的产物，而且还认为艺术能表现自然的真实和本质。根据这一思想，他认为，艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。

总之，在亚里士多德看来，艺术之所以要想像，要虚构，要表达理想，就是因为它是艺术。艺术要模仿自然，但并不等于自然；艺术是一种创造，但又不能脱离自然。这就是亚里士多德关于“艺术模仿自然”的全部涵义。

2.简述维柯的美学思想。

维柯是历史哲学的创始人，“美学科学的发现者”。他发现，精神哲学是一切精神现象的根源，但这种精神哲学不应该是形而上学，而应该是美学；把人类的认知创造原则引入美学，从而把它变为行动的美学，创造的美学；他还发现由于美的现象的普遍性，美学同其他学科，如哲学、历史学、语言学等具有相关性，从而扩大了美学研究的领域，把它从囿于哲学一隅的传统观念中解放出来。1.诗的发生学。诗不是起源于理智，而是起源于感官。2.想象的功能。想象的主要功能是比喻；还不仅仅局限在语言形式上，还体现在诗性任务性格上。3.想象和理性的对立。维柯认为美的本质是和谐。

3.简述柏格森的滑稽论。

柏格森是法国“非理性主义”的主要代表，他的美学著作主要是1900年出版的《笑》，其中收入了他论滑稽的意义的三篇文章，分别从形态、体态、姿势、情景、行动和语言等方面论述滑稽的表现，最后论述了滑稽的性格。首先是形式的滑稽；其次是姿态和动作的滑稽；再次是情景的滑稽；第四是语言的滑稽；最后是性格的滑稽。

4.简述萨特美学思想的特征。

萨特美学思想的出发点是他的存在主义，而人是存在主义的基础和出发点。他一反传统上“本质先于存在”的说法，提出“存在先于本质”的命题，把人即主体性作为一切的前提。

萨特的文学作品，是他这种人道主义哲学的感性表现；他的美学思想则是这种人道主义这些的理性表现，他把自由看作一切写作活动的题材。萨特认为人们之所以当作家，并不是由于要表达某些东西，而是决定要以某种方式去表达它们。

萨特美学思想的特征主要是：

其一，文学是语言的艺术；其二，文学作品是写作和阅读、创作和欣赏的统一；其三，想像是文学创作的基础。

B

简答题除说到要点外，还应展开论述。光有要点不能给及格分。

简述文艺复兴。

文艺复兴虽说是古典学问的再生，但它是从中古世纪的遗产起步的，而且经历了一个逐步发的过程。文艺复兴是从意大利的佛罗伦萨开始的，但丁开了意大利文艺复兴的先河，代表了文艺复兴的最早阶段。

1370—1450年是文艺复兴的第二阶段，是文艺全面繁荣的时期，文艺复兴主要表现在：首先是对教育的改革，把人文学科放在对神学学科的优先地位；其次是知识的发展，或知识的世俗化，主要是对古典文化的崇拜，以及随之而来的古典文化的再生；最后是文艺的全面繁荣。恩格斯曾称文艺复兴时期是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。

文艺复兴只是一个贵族运动，它并没有普及到人民大众之中；文艺复兴还只是一场文化思想运动，它虽然反映了新兴资产阶级的意识形态，然而仅仅是初步的，还没有上升到政治层面。

简述夏夫兹伯里关于美的思想。

夏夫兹伯里关于美的思想，就是以天赋能力为出发点的，表现为下列方面。

其一，美是形式，是和谐的形式，或形式的和谐。

其二，丑是无形式的物质，它同美是对立的。

其三，真、善、美是统一的，它们有共同的基础。（上述内容需展开论述）

夏夫兹伯里背离了大不列颠的唯物主义传统，最后导致同经验论感觉论的对立，但他的影响从孟德斯鸠到尼采是巨大的，他开辟了英国美学的新时代。

C

简答题除说到要点外，还应展开论述。光有要点不能给及格分。

1.简述贺拉斯的《诗艺》。

贺拉斯是罗马帝国初期著名的抒情诗人和讽刺诗人，在文论上的著作是《诗艺》，只是一些经验之谈，但成为古典主义的经典，对后来的新古典主义产生了很大的影响。他在《诗艺》中把“艺”即写诗的技巧放在首要地位；模仿希腊古典成了贯穿《诗艺》的一条重要原则；具体介绍如何模仿。贺拉斯提倡模仿，但也不反对创新。但既要模仿，又要创新，表现出一种折衷主义的倾向。论述天才和技巧问题；论述艺术的功用即教益或快乐的问题。贺拉斯《诗艺》的总体评价。

2.简述左拉的自然主义理论主张。

左拉是自然主义创作和理论的真正代表，他的自然主义理论主张有：

首先，自然主义是19世纪特殊历史时代的产物；

其次，自然主义的方法是科学的方法；

第三，自然主义最基本的要求是真实；

第四，自然主义要求艺术的社会道德目的。

（上述内容需展开论述）

3.简述别林斯基的革命民主主义美学。

俄国革命民主主义美学是在19世纪40—60年代产生和形成的，它的创始人是别林斯基。他的文学评论论述了几乎所有文学理论的命题，他尽量把人们的视线导向革命和未来的发展方向上，他的美学是运动的美学，战斗的美学。

1.文学的民族性。别林斯基特别关注文学的民族性问题。他认为文学的民族性是民族特性的烙印，民族精神和民族生活的标记，包括民族的思想、感情、风俗、习惯、理解、情操、宗教、语言等，还有其独特的生活方式和思维方式。他还区分了民族和人民两个概念，民族的外延更广，人民的内涵更深。

2.文学的形象性。别林斯基指出，用言辞、声响、线条和色彩把大自然一般生活的理念描写出来，再现出来：这便是艺术的惟一而永恒的课题。他还把艺术和科学进行了比较。

3.文学的典型性。别林斯基把典型性提得很高，认为典型性是创作的基本法则之一，没有典型性就没有创作。只有是通过对立物的调和才能塑造典型。他的这种把典型看成一般和个别的统一理论，影响颇为深远„„

4.简述雅可布森的语言学诗学。

雅可布森由于他在理论上的创见和贡献，被人称为“捷克结构主义之父”。雅可布森把诗学看作语言学的一部分，他提出的基本问题是：“话语何以能成为艺术作品？”这就要研究诗歌的语言结构、功能同其他语言结构、功能相异的特征及其相互关系。

雅可布森首先考察了在人们的交际活动中语言功能的构成因素，他认为，任何交际都是由说话者所引起的信息构成的，但要通过说话者与受话者的接触。接触不一定要面对面，可以通过代码，代码可以是言语，可以是书写，可以是数字，或者是音响构成物或其他形式。另外还必须有语境，语境能使信息具有意义。同一信息在不同语境中会有不同的意义。 同六个因素相对应的六种功能是：说话者：表情功能；受话者：意动功能；语境：指称功能；接触：交际功能；代码：元语言功能；信息：美学功能。

雅可布森还根据索绪尔的语言理论，研究了诗学中两种基本的修辞手法：隐喻和转喻。

讽刺尼采的笑话(篇五)
《拿来》

授课主要内容或板书设计

课 堂 教 学 安 排

讽刺尼采的笑话(篇六)
《拿来主义》

拿 来 主 义

拿来主义 第一课时

认知目标：

1、了解鲁迅及其作品。

2、学习本文的对比、类比、比喻论证等论证方法。 感情目标：

了解鲁迅在对待文化遗产问题上的态度，理解“拿来主义”的内涵。 教学思想：自主学习、合作探究 二、教学准备

投影、小黑板 课时：两课时 教学过程： 一、导入

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是谁写的诗？ 1分钟 二、作者及作品

1、了解鲁迅 4分钟

（生答）

今天，我们就一起领略他在《拿来主义》中横眉的风采。（板书） 2、《拿来主义》是一篇杂文，杂文是现代散文的一种，偏重议论，内容广泛，形式多样，篇幅短小精悍，语言尖锐泼辣。

杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。 这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。

《且介亭杂文》缘起：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

二、文章研读：

1、安静独立完成自学任务：请同学们迅速浏览文章，解决字词障碍（有疑问的翻红牌向老师求助 ） 10分钟

2、解题：看到题目，你怎么想的？ 2分钟 3、《拿来主义》是一篇议论文。议论文的基本结构是：是什么

为什

么怎么办，现在我们就围绕此结构看看:

B、为什么要拿来？ C、怎样拿来？

请同学们自由读课文，解决问题。并小组交流疑问。如组内解决不了，整理到小黑板上。（一人发言，其他同学补充，抄板手整理） 18分钟

4、知者加速 熟读课文，分析论证方法 5、释疑（小结明确）：

a、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

“所以„„”，那么拿来的原因是在什么，即为什么要拿来？

b、闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受毒害。所以，我们要——自己来拿。 （因果论证）

那么我们怎么拿呢？

c、占有、挑选，有辨别能力。 三、认识比喻论证

2、小组交流解决问题（一人发言，其他同学补充，抄板手整理）。

3、知者加速：熟读课文，整理本文行文思路。 4、释疑

（1）本处用来比喻论证，使深奥的抽象的道理变的浅显易懂。使我们明白了如何挑选。

拿来主义究竟怎么拿，根据上面表格，用精炼的语言加以概括。 明确：取其精华，去其糟粕，批判地继承。使用、存放、毁灭。

（2）具有这种精神的人是新人，是具有沉着，勇猛，有辨别，不自私的新人。那相反的人是什么样的人（旧人），他对待得到的东西（大宅子）又是什么样的态度。

三、小结：通过对鲁迅先生这篇文章的学习，我们明白了对外来文化、古典文化、新新文化要加以区别，加以选择，保留其精华，变成自己的。

四、练习

1、课后自由阅读文章，体悟文章中幽默讽刺、尖锐泼辣的语言风格。下节课我们将分析它的语言。

2、完成《同步练习》P67、P68上的练习。 3、完成P86问题探讨1.

五、板书：

（破）闭关主义

送来主义

孱头 旧人昏蛋

废物

（立） 拿来主义

新人

拿来主义 第二课时

认知目标：

1、学习本文的对比、类比、比喻论证等论证方法。

2、分析闭关主义、送去主义、送来主义，作者对此的态度 3、品鉴本文犀利、幽默、讽刺的语言风格 感情目标：

了解鲁迅在对待文化遗产问题上的态度，理解“拿来主义”的内涵。 教学思想：自主学习、合作探究 二、教学准备

投影、小黑板 教学过程

一、复习上节课内容

教参P144

二、学生自主思考，小组讨论：

分析闭关主义、送去主义、送来主义，作者对此的态度分别是什么？ 1、分析闭关主义

问：什么是闭关主义，作者的态度？

明确：“自己不去，别人也不许来”，这就是闭关主义，实质就是清朝后期实行的闭关锁国主义。但被“枪炮打破了大门”，“又碰了一串钉子”。作者否定闭关主义。

2、提高反馈 分析送去主义

问：什么是送去主义，作者是何态度，为什么？

明确：认为自己是“巨豪”，只给予，不索取。送去主义，就是一种卖国行径，以一国之力讨多国欢心，结果只能是国衰力竭。如先送古董，接着送古画和新画，再者送活人。作者同样加以否决，因这样的结果最终是“几百年之后，当

佳节大典时，我们的子孙因拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。”

送古董

送去主义送画

送活人

问：鲁迅先生为了证明这点，他采用了什么论证手法呢？ 明确：采用了类比的方法。如下：

尼采：自诩是太阳 中国：—— 自诩地大物博 光热无穷 —— 煤矿丰富 只是给予，不想取得 —— 只送去，不拿来 他发疯而死 —— 亡国灭种 3、分析送来主义

问：什么是送来主义，都送来些什么，作者的态度？

明确：送来主义，就是西方列强抛来了“洋货”，这是对我国经济、军事、文化等有目的、有针对性侵略和掠夺。英国送来了精神粮食——鸦片，德国送来了强国保障——废枪炮，法国送来了时髦东西——香粉，还有美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西等。否定送去主义

总结：闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受其害，所以，我们要——自己来拿。

4、知者加速 熟读课文，联系生活实际 5、释疑（小结明确）：

三、品味语言

a、学生自由阅读，找自己觉得有意思有特色的语言，并加以评析。 例如：1、自从给枪炮打破了大门之后， 又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。

明确：使用口语，形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。

2、几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去叫作“发扬国光”。

明确：“大师”暗含讥讽，“捧”表现“大师们”恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可悲可笑。

讽刺尼采的笑话(篇七)
《拿来主义练习》

《拿来主义》练习

基础练习

1．《拿来主义》开篇写“闭关主义”和“送去主义”的目的是什么?

2．对“自己不去，别人也不许来”的“闭关主义”，你是怎样理解的?

3．文章中说“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂

过去，叫作‘发扬国光’。”对这段话，（1）你能体会出其中的讽刺意味吗?请指

出关键词。（2）作者讽刺的对象是什么?（3）这段话运用了哪种修辞手法?

（1）_______________________________________________________________ ___

（

（

_

4．仔细研读“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得

冠冕些，可以称之为‘送来’，我在这里不想举出实例”这句话，请说明下列词

语的含义。

（1）抛来：________________________________________________

________________

（2）抛给：

__

（3）送来：___________________________________________________________

_____

5．本文重点论证的是“拿来主义”，但开头部分却用一段文字摆出“送去主义”

的一系列表现，这样写的作用是什么?

____

2）__________________________________________________________ 3）__________

6．仔细研读“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见

得大度”这句话，作者为什么批评了一味送去，又说“也不算坏事情”呢?

______

__________

综合练习

7．阅读下面的文字并回答问题。

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采

就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，

他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之

用。

（1）鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情?

______

__________

（2）以上文字使用了什么论证方法?结论是什么?

（3）作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是（光热无穷，只是给与，不想取

得）”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系?

______

__________

______

__________

8．阅读下面的文字并选择正确的答案。

①但我们被“送来”的东西吓怕了。②先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有

法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。③于是连清

醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。④其实，这正是因为那是“送来”的，而

不是“拿来”的缘故。

（1）本段文字第一层应划在（ ）

A．①②③／④ B．①/②③④ C．①②/③④

（2）首句与②③④句的关系是（ ）

A．解说 B．递进 C．总分 D．条件

9．下面一段文字使用了什么论证方法?请选出正确的一项（ ）

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹

冷炙做奖赏。

A．比喻论 B．对比论 C．类比论 D．举例论证

10．阅读下面的文字，体会这段文字中的比喻论证手法，回答问题。

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），

得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换

来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反

对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，

放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧

主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废

物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，

也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔

在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存

膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿刺伯的烟

具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，

除了送一点进博物馆之外，其余的是大可毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以

请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

（1）“大宅子”比喻：

（2）“孱头”比喻：

（3）“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻：

（4）因为“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下

（5）“鱼翅”比喻：

（7）“烟枪和烟灯”比喻： 的鸦片”的“废物”比喻： （6）“鸦片”比喻：

（8）“姨太太”比喻：

11．试分析下列语言的形象性。

（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫

做“发扬国光”。

（2）看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像

萝卜青菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。

（3）尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只有给予，不想取得。然而尼采究竟

不是太阳，他发了疯。

（4）磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

12.阅读下面的语段，完成文后问题。

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼

采④ 就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是

太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几

百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，

或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，

则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可

以称之为“送来”，我在这里不想举出实例⑤。我在这里也并不想对于“送去”

再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，

还得“拿来”，是为“拿来主义”。

根据文意，回答下列问题

(1)第１段文字运用的说理论证方法主要是：

答：

（2）作者为什么说能够“送出去”也不算坏事情？

答：

(3)作者将 “发了疯”的 “尼采”和“中国”放在一起比较来批判“送去主义”，

作者这么写的目的是什么？

答：

(4)第2段中“抛来”与“抛给”在实质上的主要区别是：

答：

(5)第3段在上下文中的作用是什么？， 答： 答： 答： 答：

答：

13. 在《拿来主义》最后面的一段话中指出了外国文化的引进对促进中国文化的

创新的重要意义。文中还有哪些语句也表达了这一思想？你同意作者的这一观点

吗？你能不能结合现实生活中的一些事情谈谈对这个问题的看法。

答：

参考答案

基础练习

1．是对这两种主义的否定，而从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手

法。

2．闭关主义的实质就是对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。

3．（1）能。“捧”字和“挂”字活化出所谓的大师到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。

（2）讽刺了向外国人献媚的奴性。（3）反语、引用。

4．（1）根据我们的需要，向我们提供。这里态度上不恭，“抛”，有施舍的感觉，但多少有点“文化交流”的意思。（2）人家把不要的东西，硬塞到我们手里，是

一种不平等的文化侵略。（3）把他们不要的东西、甚至于以次充好的东西硬塞给

我们，还要我们感恩戴德，为他们的善行喝彩，这不仅是文化侵略，更多了一层

讽刺尼采的笑话相关热词搜索：