孙子名言

导读：　篇一:《孙子兵法常用名言》 ...

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篇一:《孙子兵法常用名言》

孙子兵法常用名言

1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》

2、故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》

3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》

4、故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。——《谋攻篇》

5、故曰：知彼知已，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼不知已，每战必殆。 ——《谋攻篇》

6、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》

7、出其所不趋,趋其所不意。——《虚实篇》

8、故善战者,致人而不致于人。——《虚实篇》

9、故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——《军争篇》

10、故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。——《军争篇》

11、涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《九变篇》

12、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《九地篇》

13、夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《虚实篇》

14、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。——《兵势篇》

15、攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。——《始计篇》

16、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒兴军，将不可以愠（yun,怒也）用战；合乎利而用，不合而止。——《火攻篇》

17、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。——《军形篇》

18、故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。 ——《九地篇》

篇二:《《孙子兵法〉名言》

兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜。

古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

善战者，其势险，其节短。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

善战者，致人而不致于人。

故形人而我无形，则我专而敌分。

寡者，备人者也；众者，使人备己者也。孙子名言。

知战之地，知战之日，则可千里而战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。

策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 形兵之极，至于无形。

故其战胜不复，而应形于无穷。孙子名言。

兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

先知迂直之计者胜，此军争之法也。

善用兵者，避其锐气，击其惰归。

途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。

知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

合于利而动，不合于利而止。

将军之事，静以幽，正以治。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。

践墨随敌，以决战事。孙子名言。

始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。

篇三:《孙子兵法名言》

孙子兵法名言

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇，三十六计。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。以下为孙子兵法中的部分名言：

兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 攻其不备，出其不意。

未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

兵贵胜，不贵久。

不战而屈人之兵，善之善者也。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

知彼知己，百战不殆。

先为不可胜，以待敌之可胜。

善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜。

古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

善战者，其势险，其节短。孙子名言。

善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

善战者，致人而不致于人。

故形人而我无形，则我专而敌分。

寡者，备人者也;众者，使人备己者也。

知战之地，知战之日，则可千里而战;不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。

策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 形兵之极，至于无形。

故其战胜不复，而应形于无穷。

兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

先知迂直之计者胜，此军争之法也。

善用兵者，避其锐气，击其惰归。

途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。

无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。

知彼知己，胜乃不殆;知天知地，胜乃可全。

合于利而动，不合于利而止。

将军之事，静以幽，正以治。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。

践墨随敌，以决战事。

始如处女，敌人开户;后如脱兔，敌不及拒。

非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。

三十六计，走为上计。

【例】以下名言不属于孙子兵法的是( )。

A.不战而屈人之兵 B.三十六计，走为上计

C.三人行，必有我师 D.知己知彼，百战不殆

【答案】C。解析：“三人行，必有我师”出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。其余选项内容都出自孙子兵法。故正确答案为C项。

篇四:《孙子名言名句》

1、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。

2、出其所必趋，趋其所不意。

3、知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。

4、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子名言名句。

5、上下同欲者胜。

6、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。

7、故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，

篇五:《军旅励志格言》

1、革命军队所以必要，是由于只有强有力才干解决的使命，而在古代奋斗，强力的组织就是军事组织。??列宁

2、用兵以得民为先，安民乃能御侮。

3、兵者外以除暴，内以禁邪。??管子

4、兵者国之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。军旅励志格言。??孙子兵法

5、食者国之宝也，兵者国之爪也。??墨子

6、兵为民之卫，民无兵不固。??刘溪

7、爱民者强，水爱民者弱。??荀子

8、爱民乃行军第一义。??曾国藩

9、爱民乃行军第一义。

10、革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织。??列宁

11、兵事以民为本。军旅励志格言。??冯梦龙

12、军队是国家政权的主要成份。??毛泽东

13、兵者国之大事，14、军民团结如一人，试看天下谁能敌。??毛泽东

15、拥军优属，拥政爱民。

16、无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队。??马克思

17、刚天下者兵也。??宋祁

18、无产阶层专政的重要前提就是无产阶级部队。()

19、军民如一人，试看天下谁能敌。??毛泽东

20、真正的权力握在有兵力的人手上。??蒙森

21、兵不能胜大患，不能合民心者也。??孙膑

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