导读: 古代名言教育(共5篇)古代教育名言1、 天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。(王安石:《明州慈溪县学记》,见《王文公文集》卷三十四。)意思:天下每日都离不开政治教化,因此不可以一日没有学校2、 人言教职为闲署,不知人才为政事之本,而学校尤人才之本也。(颜元,见《颜习斋先生年谱》卷下。)3、 致天下之治者在人才,...
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篇一:《古代教育名言》
1、 天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。(王安石:
《明州慈溪县学记》,见《王文公文集》卷三十四。)
意思:天下每日都离不开政治教化,因此不可以一日没有学校
2、 人言教职为闲署,不知人才为政事之本,而学校尤人才之本也。
(颜元,见《颜习斋先生年谱》卷下。)
3、 致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,职教化者在师儒;
弘教化而致之民者在郡邑之任;而教化之所本者在学校。(胡瑗:《松滋儒学记》,见《古今图书集成》第五十五册,第7页) 意思:使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,担任教化任务的在于教师,弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基础是各地的学校.
4、 性相近也,习相远也。(孔丘《论语.阳货》)
意思:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
5、 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建国君
民,教学为先。(《礼记.学记》)
意思:玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。
学者第一要看德器,德器深厚,所就必大,德器浅薄,虽成亦小。(张履祥:《备忘二》,见《杨园先生全集》卷四十)
意思:德行是衡量学者的第一要求,德行是才学的统筹,才学是德的资本.道德修养与才识度量都很好的人,他的成就必定很大.反之,即使有成就也是小成就
6、 德者业之本,业者德之著。德益进则业益修,业益修则德益盛。
二者亦交养护发,实是一种功夫。(张履祥《备忘三》,见《杨园先生全集》卷四十一) 意思:道德是事业的根本,事业是道德的显现。道德进步事业就会发展,事业发展了道德也会提高,二者相互滋养促进,这是一种功夫。
7、 战虽有成,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,
而行为本焉。(墨翟:《墨子.修身》)
意思:君子率军打仗虽有阵法,但勇敢却是为根本。办理丧葬讲求礼仪,但哀痛是根本。士人虽有学问,但德行是根本。
8、 志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。今
学者旷废隳隋,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。„„志不立,如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,终亦何所底乎?(王守仁:《教条示龙场诸生》,见《王阳明全集》卷二十六,续编一。)
意思:志向不能立定,天下便没有可做得成功的事情。虽然各种工匠有技能才艺的人,没有不以立志为根本的。现在的读书人,旷废学业,堕落懒散,贪玩而荒费时日,因此百事无成,这都是由于志向未能立定罢了。所以立志做圣人,就可以成为圣人了;立志做贤人,就可成为贤人了。志向没有立定,就好象没有舵木的船,没有衔环的马,随水漂流,任意奔逃,最后又到什幺地方为止呢?
9、 志不强者智不达,言不信者行不果。(墨翟:《墨子.修身》) 意思:意志不坚强,智慧就不会有高境界;说话不诚信,做事就不会有好结果。
10、 智者,学之师也;才者,学之徒也。学者不患才之不赡,而患
志之不立。是以为之者亿兆,而成之者无几,故君子必立其志。(徐干:《中论.治学》)
意思:学习以立志为主,资质是次要的。学习,不怕资质不够好,而应忧虑的是不能立志。 学习的人有亿兆之多,而能成功的却没有几个,所以君子学习必先立定志向
11、 学者大不宜志小气轻。志小则易足,易足则无由进;气轻则虚
而为盈,约而为泰,亡而为有,以未知为已知,未学为已学。(张载:《经学理窟.学大原(下)》,见《张载集》,第287页)
12、 人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。人惰于进道,无自得达,
自非成德君子必勉勉,至从心所欲不逾矩方可放下,德薄者终
学不成也。(张载:《经学理窟.义理(下》,见《张载集》,第273页)
意思:假如一个人对于学习没有兴趣,那么他(她)则很难在学习上取得成功。人要学 有所成,就要有远大志向并专心 致志地学习。
13、 志立则学思从之,故才日益而聪明日盛,成乎富有;志之笃。
则气从其志,以不倦而日新。盖言学者德业之始终,一以志为大小久暂之区量。故《大学》教人,必以知止为始,孔子之圣,唯志学之异于人也。(王夫之:《张子正蒙注》卷五)
14、 少年立志要远大,持身要紧严。立志不高,则溺于流俗;持身
不严,则入于匪辟。(张履祥:《初学备忘录(上)》,见《杨园先生集》卷三十六。)
意思:少年要有远大的志向,要严于律己,志向不高就会迷失在俗世,不严于律己,就会落入流言蜚语中
15、 民之所好,好之;民之所恶,恶之。(《礼记.大学》) 意思:百姓所喜欢的就大力提倡,百姓所厌恶的就予以抵制,这才是百姓的父母官应该做的行为啊!
16、 凡欲为学,当先识义利公私之辩。今所学果为何事?人生天地
间,为人自当尽人道。学者所以为学,学为人而已,非有为也。(陆九渊:《语录(下)》,见《陆九渊集》卷三十五,第470页)
17、 少年之日,先要识得人之贤否,事之善恶,言之是非,则心术
自能向正,虽离父母师傅,亦可不至于邪慝矣。谚语:知好恶。
此其实也。(张履祥:《初学备忘录(上)》,见《杨园先生全集》卷三十六。)
18、 始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
(孔丘:《论语.公治长》)
意思:起初我对一个人,听了他说的话就相信他的行动;现在我对一个人,听了他说的话还要观察他的实际行动。
19、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,
空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(孟轲:《孟子.告子(下)》)
意思:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
20、 善恶要知,更要断。知一善,则断然为之。知一恶,则断然去
之。庶乎善日积而恶远也。(颜元;《颜习斋先生言行录.理欲》) 意思:对于善恶,不仅仅要能够分辨,还要有断然为之的决心。知道这件事是善的,就要果断去做;知道这是坏的,就坚决舍弃不做。(这样)几乎就是善行越积越多,而而恶一天天被改掉。
21、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟轲:
《孟子.滕文公(下)》)
意思:金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这说的就是真正的大丈夫。:
22、 今求善者寡,不强说人,人莫之知也。(墨翟:《墨子.公孟》) 意思:现在的世道,一心向善的人太少了,如果不是努力的去说服别人,人们就不知道(要向善)这个道理。
23、 互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,
唯何甚!人洁已以进,与其洁也,不保其往也。”(孔丘:《论语.述而》)
意思:互相提问 学生非常疑惑 说一起进步 不能放弃 只是有的人为难我们前进 宁可和他纠缠 也不随波逐流
24、 责善,朋友知道,然须忠告而善道之,,悉其忠爱,致其婉曲,
使彼闻之而可从,绎之而可改,有所惑而无所怒,乃为善耳。若先暴白其过恶,痛毁极诋,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心,虽欲降以相从,而势有所不能,是激之而使为恶矣。(王守仁:《教条示龙场诸生》,见《王阳明全集》卷二十六,续编一)
25、 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(孔
丘:《论语.述而》) 意思:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
26、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(孔丘:《论语.里仁》) 意思:看见德行好或有才干的人就要想着向他学习,看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。”
27、 学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,
方见自己有许多未尽处,奚睱责人。(王守仁:《转习录》,见《王阳明全集》卷三)
28、 子路人告之以有过则喜,禹善言则拜。(孟轲:《孟子.公孙丑》
(上)。)
篇二:《中国古代关于人生教育的百句名言名句》
中国古代关于人生教育的百句名言
●怀子三月,出居别宫。目不邪视,耳不妄听。音声滋味,以礼节之。 北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》妇女怀胎三月,出居别的地方,眼不看邪恶的东西,耳不听胡乱的东西,说话、饮食用礼义来节制。古代名言教育。
●人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸;固须早教,勿失机也。 北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》专利:集中,散逸:分散。这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来,教儿婴孩。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》要教导媳妇最好在初入门,要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉.荀悦《申鉴.政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子,择师而教之。
唐.韩愈《师说》如果爱护自己的孩子,那就要选择老师来教育他。
●人生百年,立于幼学。
清.梁启超《论幼学》人生百年,建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者,教于孩提。
宋.林逋《省心录》孩提:幼儿。善于教育儿女的人,必须从小做起。
●强国之基在养蒙,儿童智慧须开爽,方能凌驾于人上。 清.林纾《闽中新乐府》养蒙:教育、启蒙。
●少成若天性,习惯之为常。
《大戴礼记.保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样,一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成,自儿童起。
清.陈宏谋《<养正遗规>序》起:开始
●居身务其俭朴,教子要有义方.
清.朱柏庐《治家格言》居身:对自身生活行为的操守。义方:道义和思想行为的一定标准。
●爱子教之以义方。
《左传.隐公三年》慈爱子女,要教育他们行事应遵守的规矩法度。
●爱其子而不教,犹为不爱也。
明.方孝孺《行善戒》犹:仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子,则为之计深远。
《战国策.赵策》父母爱子女,就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》道:道义,正道。适:正是。不从道义上爱护一个人,正是害了他。
●君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。
《荀子.大略》君子对于自己的子女,喜爱他们而不表现在脸上,使唤他们而不优以辞色,用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也,厉之以志,弗厉以诈;劝之以正,弗劝以诈;示之以俭,弗示以奢;贻之以言,弗贻以财。
汉.王符《潜夫论.遏利》贤明的人和有识之士教育子孙,总是勉励他们立志,而不是教以花言巧语;劝导他们正直,而不是从事奸诈;示范他们俭约,而不是示范以奢侈;赠送他们以训诫,而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂,以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明.王延相《雅述.上篇》 蒙:无知。童蒙,指儿童无知的时期。
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。
明.王守仁《训蒙大意》讽:劝告。
●今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。 明.王守仁《训蒙大意》不能已:不会停止。
●教子工夫,第一在齐家,第二在择师。
明.陆世仪《思辨录辑要》卷十齐:整治。
●子弟童稚之年,父母师傅贤者,异日多贤;宽者,多至不肖。 清.张履祥《训子语》童稚:年幼时期。异日:日后。
●至乐无如读书,至安无如教子。
《史曲.愿体集》至:最。
●爱之必以其道。
清.郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
宋.朱熹《宋名臣言行录》成:成才。要想成就功业,必须家里有好的父兄,外有严格的师友。
●教子须是以身率先。
明.陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
●人各欲善其子,而不知自修,惑矣!
清.张履祥《愿学记》人们都想教好子女,但不懂得从我做起,这真大惑不解了。
●子弟教不率从,必是教之不尽其道,为父兄师长者,但当反求诸已,未可全责子弟也。
清.张履祥《备忘一》率从:服从。反求诸己:自己要反思。
●母欺子,子而不信其母,非以成教也。
《韩非子.外储说》做母亲的欺骗儿子,做儿子的不相信自己的母亲,这样的家教还成什么样子。古代名言教育。
●父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》威严:既有使人敬畏的气魄而又严格要求。慈:仁爱。畏慎:敬畏而谨慎。
●人以孝悌忠信是教,家惟礼义廉耻是尚。
清.西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理,治家应崇尚礼义廉耻的风气。
●贤母使子贤也。
汉.韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。
●子孙若贤,不待多富;若其不贤,则多以征怨。
汉.王符《潜夫论.遏利》子孙如果是有才德的,不须财富多;如果他们没有才德,财富多了反而会招来怨恨。
●有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.教子》如果对子女偏颇宠爱,看来虽是优待他们,实际上是更危害他们。
●无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。
元.〈冤家债主.梆子》延:延长。卿:古代君对臣、长辈对晚辈的称谓,朋友、夫妇也以“卿”为爱称。贤:德行好,也指多才。
●父否母然,子无适从。
宋.宋祁《杂说》 否:不是这样。然:是这样。意即在教育子女上,父母的意见不一致,那么子女就无适从,教育效果就很差。 ●慈母有败子,小不忍也。
汉.桓宽《盐铁论.周秦》仁慈的母亲出了败家子,原因是从小就不忍严加管教。
●爱之太殷恩,忧之太勤枣虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实雠之。
唐.柳宗元《种树郭橐驼传》宠爱得太过分,操心得太多,枣虽说是爱护它,其实是伤害它;虽说是操心它,其实是恨它。
●宠子未有不骄,骄子没有不败。
清.吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》对子女的宠爱和骄纵正是害了他们。
●祸不出所憎,常出所爱。
汉.傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人,而常常产生于自己所宠爱的人。
●打是疼,骂是爱。
《醒世姻缘注》指有时候的打骂,实际上是疼爱。古代名言教育。
●恨铁不成钢。
清.曹雪芹《红楼梦》第96回借代对所期望的人不争气感到焦急不
满。
●父刚母柔,教养道合。
清.王夫之《周易内传》父刚:父亲刚严。母柔:母亲宽柔。
●努笞废于家,则竖子之过立见。
北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.治家》家中没有怒责和鞭打,那么孩子的过错就出现。
●人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
宋.王应麟《三字经》苟不教,性乃迁:如果不加教导,性情就会变化。
●孔子家儿不知骂,曾子家儿不知怒;所以然者,生而善教也。 《苏氏家语》孔子家的儿子不挨骂,曾子家的儿子不耍脾气,这是家庭善于教育的结果。
●我教子,惟一经。勤有益,劝无功。
宋.王应麟《三字经》我教育儿子的,就靠一本经书。勤奋才有所成就,只知游玩儿戏是没有益处的。
●遗子黄金宝,如何教一经。
《神童诗》留给子孙金银财宝,不如教他们熟读经书。
善教.利导
●视其所以,观其所由,察其所要,人焉庚哉!
《论语.为政》看看他的动作、行为、观察他处理经手的事情,细审他的习性和存心,那么他什么都显露出来了。
●中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
《论语.雍也》中等水平以上的人,可以讲高深的学问;中等水平以下的人,就不能讲过于高深的学问。说明教学要因材施教。
●善待问者如撞钟,叩之以小则小鸣。
《礼记.学记》善于回答别人的问题的人,象敲钟一样:轻轻地敲就小声响;重重地敲就大声响。比喻回答问题要难易适度。
●使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛。
篇三:《中国古代名人名言大全》
中国古代名人名言大全
1、人为刀俎,我为鱼肉。
2、前事不忘,后事之师。
3、尺有所短,寸有所长。
4、桃李不言,下自成蹊。
5、失之东隅,收之桑榆。
7、千羊之皮,不如一狐之腋。
8、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
9、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
10、狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。
11、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
12、当断不断,反受其乱。
13、前车之覆,后车之鉴
14、失之毫厘,谬以千里。
15、临渊羡鱼,不如退而结网。
16、水至清则无鱼,人至察则无徒。
17、不可同日而语。
18、百闻不如一见。
19、精诚所至,金石为开。
20、举大事者,不忌小怨。
21、不入虎穴,焉得虎子。
22、阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
23、读书百遍,其义自见。
24、司马昭之心,路人皆知。
25、强弩之末,力不能穿鲁缟。
26、士别三日,须刮日相看。
27、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
28、世无英雄,遂使竖子成名。(《魏书》)
29、貂不足,狗尾续。(《晋书》)
30、不为五斗米折腰。(《晋书》)
31、宁为玉碎,不为瓦全。(《北齐书》)
32、当局者迷,旁观者清。(《旧唐书》)
33、千里送鹅毛,礼轻情义重。(《路史》)
34、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。(《资治通鉴》)
35、兼听则明,偏听则暗。(《资治通鉴》)
36、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁)
37、近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
38、塞翁失马,焉知非福?(《淮南子》)
39、树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 (汉·韩婴)
40、周公吐哺,天下归心。(曹操)
41、山不厌高,海不厌深。(曹操)
42、文章,经国之大业,不朽之盛事。(曹丕)
43、静以修身,俭以养德。
44、当断不断,必受其乱。
45、鞠躬尽瘁,死而后已。
46、非学无以广才,非志无以成学。
47、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮)
48、疑则勿用,用则不疑。(陈亮)
49、木秀于林,风必摧之。(《运命论》)
50、—年之计在于春。—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
51、渴不饮盗泉水,热不息恶木荫。(陆机)
52、盲人骑瞎马,夜半临深池。(刘义庆)
53、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
54、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
55、读万卷书,行万里路。(刘彝)
56、水可载舟,亦可以覆舟。(魏征)
57、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(李世民)
58、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈)
59、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
60、文章合为时而着,歌诗合为事而作。(白居易)古代名言教育。
61、后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。(杜牧)
62、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
63、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(欧阳修)
64、由俭入奢易,由奢入俭难。(司马光《训俭
示康》) 65、知无不言,言无不尽。(苏洵)
66、常格不破,人才难得。(包拯)
67、山高月小,水落石出。(苏轼)
68、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
69、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
70、百尺竿头,更进一步。(《宋·释道原》)
71、成人不自在,自在不成人。(宋·罗大经)
72、巧妇难为无米之炊。 (陆游)
73、只许州官放火,不许百姓点灯。(陆游)
74、书到用时方恨少,事非经过不知难。 (陆游)
75、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)
76、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
77、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋·俞文豹)
78、千军易得,一将难求。(马致远)
79、路遥知马力,日久见人心。(元杂剧)
80、银样蜡枪头,中看不中用。(西厢记)
81、金玉其外,败絮其中。(刘基)
82、明日复明日,明日何其多?日日待明日,万事成蹉跎。(明·文嘉)
83、精诚所至,金石为开。(明·凌蒙初)
84、留得青山在,不怕没柴烧。(明·凌蒙初)
85、、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。(顾宪成)
86、丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处。(元·李开先·宝剑记)
87、宁为太平犬,不作乱离人。(冯梦龙)
88、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(冯梦龙)
89、将在谋而不在勇,兵在精而不在多。(明·冯梦龙《古今小说》)
90、放下屠刀,立地成佛。(明·彭大翼)
91、天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
92、百足之虫,死而不僵。(曹炯)
93、泥沙俱下,鱼龙混杂。(官场现形记)
94、前门拒虎,后门进狼。(赵雪航)
95、城门失火,殃及池鱼。(杜弼)
96、熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。(《唐诗三百首序》)
97、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。 (林则徐)
98、墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 (明·解缙)
99、山高自有客行路,水深自有渡船人。(《西游记》) 100、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。 (《西游记》) 101、周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。(《三国演义》) 102、万事俱备,只欠东风。 (《三国演义》)
103、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 104、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。 (《水浒传》) 105、好风凭借力,送我上青云。
106、舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。
107、机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。
108、心病终须心药医,解铃还须系铃人。
109、字字看来都是血,十年辛苦不寻常。
110、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
111、勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
112、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
113、受人滴水之恩,必当涌泉相报。
114、人过留名,雁过留声。
115、酒香不怕巷子深。
116、死猪不怕开水烫。
117、磨刀不误砍柴工。
118、举大事者,不忌小怨。(后汉书)
119、狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。记)
120、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁) 121、工欲善其事,必先利其器。(前汉书)
122、前事不忘,后事之师(史记)
123、强弩之末,力不能穿鲁缟。(三国志)
124、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(蜀志)
125、当局者迷,旁观者清。(旧唐书)
126、貂不足,狗尾续。(晋书)
127、宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书)
128、兼听则明,偏听则暗。(资治通鉴)
129、士别三日,须刮日相看。(三国志)
130、运筹帷幄之中,决胜千里之外。(史记)
131、千羊之皮不如一狐之腋。(史记)
132、临渊羡鱼,不如退而结网。(汉书)
133、尺有所短,寸有所长。(史记)
134、不入虎穴,焉得虎子。(后汉书)
135、不可同日而语。(汉书)
136、文章,经国之大业,不朽之盛事。(曹丕)
137、立片言以居要,乃一篇之警策。(陆机)
(史
篇四:《中国古代教育名言》
1、学然后能行,思然后有得。
2、故择其所嗜,必先受业,乃得尝之;择其所乐,必先有习,乃得为之。孔子曰:“少成若天性,习贯如自然”。
3、立志在坚不在锐,成功在久不在速。中国古代教育名言。
4、学以治之,思以精之,朋友以磨之。
5、天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。人必不能便无是心,须使思虑,但使常游心于义理之间。立本处以易简为是,6、吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也。
7、学,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。咸无焉,为众人。中国古代教育名言。学,行之乃见,至其疑处,始是实疑,于是有学在。可疑而不疑者不曾学,学则须疑。譬之行道者,将之南山,须问道路之自出,若安坐则何尝有疑。
8、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。
9、老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
10、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。人惰于进道,无自得达,自非成德君子必勉勉,至从心所欲不踰矩方可放下,德薄者终学不成也。
11、自安于弱,而终于弱矣;自安于遇,而终于愚矣。
12、勿谓小儿无记性,所历事皆能不忘。故善养子者,当其婴孩,鞠之使得所养,全其和气,乃至长而性美。教之,示以好恶有常。如养犬者,不欲其升堂,则时其升堂而扑之。若既扑其升堂,又复食之于堂,则使孰从。虽日挞而求其不升,不可得也。养异类且尔,况人乎。
13、学而不思则罔,思而不学则殆。
14、或曰:“学无益也,如质何?”曰:“未之思矣。夫有刀者砻诸,有玉者错诸,不砻不错,焉攸用?砻而错诸,质在其中矣。否则辍”。()
15、一片丹心图报国,千秋青史胜封侯。
16、学贵心悟,守旧无功。
17、丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。
18、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
19、大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。
篇五:《古人励志名言大全 》
2、平静的湖面,练不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人。——列别捷夫
3、失之东隅,收之桑榆。——<后汉书>
4、不塞不流,不止不行。——韩愈
5、少壮不努力,老大徒伤悲。古人励志名言大全 。——<汉乐府·长歌行>
6、没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林
7、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植<白马篇>
8、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。——荀子
9、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子
10、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。——<晏子春秋>
11、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。古人励志名言大全 。——鲁迅
12、暮春三月,江南草长,杂花生树,13、它山之石,可以攻玉。——<诗经·小雅>
14、不鸣则已,一鸣惊人。——<史记·滑稽列传>
15、桃李不言,下自成蹊。——史记
16、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐
17、天时不如地利,地利不如人和。——<孟子>
18、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。——<论语>
19、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。——<水浒传>
20、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——<易经>
21、天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。()——彭端叔
22、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——<论语>
23、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——<论语>
24、士不可不弘毅,任重而道远。——<论语>
25、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原<离骚>
26、时危见臣节,世乱识忠良。——鲍照
27、天才不会毁于他人,只会毁于自己。——博斯威尔
28、精诚所至,金石为开。——<后汉书·广陵思王荆传>
29、有志者,事竟成。——<后汉书·耿弇传>
30、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明
31、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——屈原<离骚>
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